2025年遼寧省全國大聯考高三第六次月考請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、閱讀下面的文字，完成各題。材料一20世紀中國散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭”來理解這個世紀文章風格的嬗變，無疑是最直接也最簡便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運動，大大拓展了散文馳騁的天地。可“白話”的成功，不等于“美文”的勝利，這中間雖不無聯系，卻仍關山重重。“五四”新文化運動以提倡“白話”反對“文言”發難，照理說得益最大的該是詩文；可革命的直接效果，卻是“詩”的脫胎換骨，以及“文”的撤離中心。從梁啟超提倡小說為文學之最上乘，到胡適、魯迅以小說為學術課題，都是借助西方文學觀念來改變中國原有的文類等級。伴隨著小說的迅速崛起，散文明顯失去昔日的輝煌。但從另一個角度來看，散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由“載道”轉為“言志”。這其實與傳統中國不同文類功能的界定有關——處于中心位置的“文章”，屬于“經國之大業”，因而無權過分關注一己之悲歡。退居邊緣，作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”，小品文自然也就應運而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”，一轉而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機。脫離象征權力和責任的“中心”，走向寂寞淡泊的“邊緣”，20世紀中國散文不但沒有消沉，反更因其重個性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼。可以說，現代中國散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉型，并重新獲得了無限生機。（取材于陳平原《中國散文小說史》）材料二改革開放四十年來，與小說、詩歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比，散文創作在大部分時間里都是沉穩平靜，甚至可以說是較為冷落蕭條的。而事實上，改革開放以來的散文創作的可貴之處，正在于它善于在默默無聞中積蓄力量，在沉穩平靜中奮起前進。首先，是從“小美”到“大品”。“五四”時期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《烏蓬船》，以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品文”。上世紀六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文”的路子。但改革開放，特別進入上世紀九十年代之后，這種“以小為美”，以抒情、敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”，指的是這一類散文不僅篇幅長，結構大，而且作者思考的都是各種關于生命、文化、民族等方面的大命題，且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來我國散文中的理性精神一直相對比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點上升到二十世紀現代人文的哲學高度。其次，是藝術思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統的散文中，一般采用第一人稱的“我”展開敘述，而且這個建立在“真實”基礎上的“我”具有不容動搖的牢固地位。而現在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他敘述視角，如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的《永和九年的那場醉》等作品，就有這樣的敘述特點。另一方面則是散文結構的開放性。九十年代以來的散文已經徹底告別了傳統的“三段式”結構套路，而呈現出形態各異的結構狀態，如周曉楓的《黑童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文，采用的都是以“情緒”、“意象”為線索的結構方式。總而言之，改革開放特別是九十年代之后，散文正在發生著重大的變化，而散文的這種變化，是時代生活的變化使然，也是散文家們不斷更新散文觀念的結果。（取材于陳劍暉《四十年散文：走向闊大和遙遠》）材料三改革開放后，臺港澳文學在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮，并取得了豐碩的成果。其中當代散文既是對中國傳統散文的繼承，又是對“五四”新文化現代散文的延伸。它在中國當代散文領域的創新和發展中占有重要的地位。文化鄉愁是文學的一大母題。老一代作家如梁實秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人，緬懷故鄉故土，營造精神家園，對鄉土散文產生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉羈旅，催生了一批作家敏感心靈的尋根意識。文化鄉愁作為散文民族情感的核心內容，幾經變遷和發展。它也折射出作家從懷鄉思親到終于重回故土，鄉情得以慰藉的心靈歷程。此外，從自我感悟出發，通過對人生和自然的觀察思索，表達深刻、雋永的情思，這種飽含詩情和哲理的散文，是當代散文創作的主體。不少散文名家的作品多是充滿了對現實人生的悉心體察和卓越見地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學，正由于他這種獨特的審美觀念，使靈與肉、歷史與現實、瞬間與永恒，在其作品中得到清晰、有機的辯證統一。雜文也是當代散文中很活躍的類型。這種集議論、說理、思辨為一體的隨筆、小品散文，非常令人矚目。作家們承續并進一步發揮了魯迅雜文的特色，針砭社會弊端，揭示人生百態，平和中帶有辛辣，令人思味。海峽兩岸的文學是中華民族文學的有機組成部分，為了發揚光大包括散文在內的民族文化傳統，兩岸文學的交流與傳播都具有深遠的意義。（取材于許劍銘《當代散文透視》）1．根據材料二，不屬于改革開放四十年散文發展特點的是A．相對于小說和詩歌的火爆，散文發展偏于沉穩平靜。B．散文水平遠超過“五四”時期的“美文”和“小品文”。C．散文格局更為宏大，且理性精神和思辨精神更為充沛。D．散文的敘述方式變得更加靈活，結構方式也更加多樣。2．下列對材料相關內容的分析和概括，不正確的一項是A．“五四”白話文運動對現代散文的發展有推進作用，但“五四”文學革命之后散文的地位退居邊緣。B．當代散文在中國當代散文領域占有重要的地位，是中華民族文學的有機組成部分。C．當代散文的精神內核與“五四”時期的散文相同，詩情哲理類散文是散文中藝術成就最高的作品。D．朱自清散文多以抒情、敘事、議論和文采取勝；余光中的散文，有相當一部分表現了對故土的思念和緬懷之情。3．根據上述三則材料，請簡述“五四”新文化運動對海峽兩岸現當代散文發展的影響。2、閱讀下面的文字，按要求完成下列小題。異秉汪曾祺①王二是這條街的人看著他發達起來的。②他家在后街瀕河的高坡上。這家總是那么安靜，從外面聽不到什么聲音。后街的人家總是吵吵鬧鬧的。男人揪著頭發打老婆，女人拿火叉打孩子。王家從來沒有這些聲音。他們家起得很早。天不亮王二就起來備料，然后就燒煮。他媳婦梳好頭就推磨磨豆腐，幫王二燒火，火光照得她的圓盤臉紅紅的。③每天下午，他出攤很早。他擺攤的地點是在保全堂。這地點好，東街西街和附近幾條巷子到這里都不遠。到了上燈以后，王二的生意就到了高潮。只見他拿了刀不停地切，一面還忙著收錢，包油炸的、鹽炒的豌豆、瓜子，很少有歇一歇的時候。一直忙到九點多鐘，在他的兩盞高罩的煤油燈里煤油已經點去了一多半，裝熏燒的盤子和裝豌豆的匣子都已經見了底的時候，他媳婦給他送飯來了，他才用熱水擦一把臉，吃晚飯。吃完晚飯，總還有一些零零星星的生意，他不忙收攤子，就端了一杯熱茶，坐到保全堂店堂里的椅子上，聽人聊天，一面拿眼睛瞟著他的攤子，見有人走來，就起身切一盤，包兩包。他的主顧都是熟人，誰什么時候來，買什么，他心里都是有數的。④這一條街上的店鋪、擺攤的，近幾年，景況都不大好。只有王二的生意卻越做越興旺。每天晚上到了買賣高潮的時候，攤子外面有時會擁著好些人。遇上下雨下雪，叫主顧在當街打傘站著，實在很不過意。于是經人說合，出了租錢，他就把他的攤子搬到隔壁源昌煙店的店堂里去了。源昌煙店是個老名號，專賣旱煙。王二來了，就占了半邊店堂。他的攤子原來在保全堂廊檐是東西向橫放著的，遷到源昌，就改成南北向，直放了。所以，已經不能算是一個攤子，而是半個店鋪了。他所賣的東西的品種也增加了。最顯眼的變化是他把長罩煤油燈撤掉，掛起一盞呼呼作響的汽燈。這白亮白亮的汽燈，越顯得源昌柜臺里的一盞煤油燈十分的暗淡了。⑤王二的發達，是從他的生活也看得出來的。第一，他可以自由地去聽書。王二最愛聽書。以前去聽書都要經過考慮。一是花錢，二是費時間，更主要的是考慮這于他的身份不大相稱:一個賣熏燒的，常常聽書，怕人議論。近年來，他覺得可以了，想聽就去。下午的書一點開書，不到四點鐘就“明日請早”了，這耽誤不了他的生意。第二，過年推牌九。王二平常絕不賭錢，只有過年賭五天。過年賭錢不犯禁。下注時，王二把五吊錢穩穩地推出去，心不跳，手不抖。推牌九這玩意，財越大，氣越粗，王二輸的時候竟不多。⑥王二把他的買賣遷到隔壁源昌去了，但是每天九點后他還是端了一杯茶到保全堂藥店來。藥店里的“先生”里分為幾等，最低等的叫“同事”。“同事”每年都有被辭退的可能。像陶先生，就有三次差點被辭退。他咳嗽痰喘，人也不精明。沒有辭退，是因為店伙紛紛說情，加上他也越來越勤勉謹慎了。“先生”以下，是學生意的，叫做“相公”。保全堂現有的“相公”姓陳。陳相公嘴唇厚厚的，說話嗚嚕嗚嚕地說不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是做錯了事：紙裁歪了，燈罩擦破了。這孩子也好像不大聰明，記性不好，做事遲鈍。有時，他會想一會兒家，想想他的守寡的母親，想想他家房門背后的貼了多年的麒麟送子的年畫。⑦王二每天到保全堂來，是因為這里熱鬧。別的店鋪到九點多鐘，就沒有什么人，往往只有一個管事在算帳，一個學徒在打盹。保全堂正是高朋滿座的時候。這些先生都是無家可歸的光棍，這時都聚集到店堂里來。總有幾個常客，其中有一個叫張漢的。這張漢有七十歲了，年輕時走過很多地方，見多識廣。有一天，對門萬順醬園連家的一個親戚兼食客萬事通張漢談起人生有命。說凡是成大事業，有大作為，興旺發達的，都有異相，或有特殊的秉賦。漢高祖劉邦，股有七十二黑子——就是屁股上有七十二顆黑痣，誰有過?燕人張翼德，睡著了也睜著眼睛。就是市井之人，凡有走了一步好運的，也莫不有與眾不同之處。必有非常之人，乃成非常之事。大家聽了，不禁暗暗點頭。⑧忽然張漢話鋒一轉，向王二道：“即以王二而論，他這些年飛黃騰達，財源茂盛，也必有其異秉。”⑨王二不解何為“異秉”。⑩“就是與眾不同，和別人不一樣的地方。你說說，你說說!”大家也都慫恿王二:“說說!說說!”?王二雖然發了一點財，卻隨時不忘自己的身份，從不僭越自大，在大家敦促之下，只有很誠懇地欠一欠身說：“我呀，有那么一點：大小解分清。”他怕大家不懂，又解釋道：“我解手時，總是先解小手，后解大手。”?張漢一聽，拍了一下手，說：“就是說，不是屎尿一起來，難得!”?說著，已經過了十點半了，大家起身道別。該上門了。掌柜向柜臺里一看，經常挨打的學生意的小伙計陳相公不見了，就大聲喊：“陳相公!”喊了幾聲，沒人應聲。?原來陳相公在廁所里。這是陶先生發現的。他一頭走進廁所，發現陳相公已經蹲在那里。本來，這時候都不是他們倆解大手的時候。一九四八年舊稿一九八○年五月二十日重寫(有刪改)1．下列對小說相關內容和藝術手法的理解，不正確的一項是A．“異秉”意思是指與眾不同，異于常人之處，通常能帶來好運富貴。而王二的“異秉”本質上是他的勤勞能干，自守自持。B．文章開頭“后街的人家總是吵吵鬧鬧的”，與王二家形成對比，突出了王二家庭和睦，妻子賢惠。C．文章多處運用對比的手法，陶先生、陳相公的境遇和王二形成了對比，與王二相比他們缺少一顆積極向上的心。D．作者以簡潔恬靜的筆調，描繪了蘇北小鎮的風土人情，世事云煙。小說沒有大起大落的故事情節，呈現的多是平淡的生活畫面，體現了汪曾祺作品的獨特魅力。2．“萬事通張漢”在小說中有什么樣的作用？請簡要分析。3．請賞析本文的結尾的妙處。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。詩歌是生活的審美超越郭國昌①古人云：“詩言志”。詩歌是表達人的內心情感的。盡管胡適、陳獨秀等人倡導“文學革命”時對古典詩歌進行了大力否定，但是他們并沒有完全拋棄那些可以超越時代的具有普遍意義的詩歌觀念。即使在現代詩歌受到人們廣泛質疑的今天，“詩歌是人的內心情感的表達”的看法恐怕還是具有合理性的。然而，詩歌所表達的“內心情感”是從哪兒來的呢？艾青說：“生活是藝術所以生長的最肥沃的土壤，思想與情感必須在它的底層蔓延自己的根須。”只要翻開郭沫若、艾青、穆旦等人的作品，我們就會發現他們的詩歌所表達的情感與現實生活之間的密切聯系。②但這并不是說只要生活著就會有新的詩歌情緒發生。詩人不但要生活著，而且要生活得更具廣度，更有深度。詩人的生活范圍不應當只局限在個人的小圈子里，而應該面向廣闊的社會生活，與普通大眾生活在一起，進入到他們的精神世界里去。胡風說：“詩歌是發自作者對于現實人生的感受或追求，只有人生至上主義者才能夠成為藝術至上主義者。”其實，對于真正的詩人來說，生活與藝術是統一的，詩歌的情緒蘊藏在身后的生活土壤中。詩人應當經常地詢問自己：“我被生活感動過嗎?”如果生活感動了詩人，這表明詩人是在以一種積極的人生態度生活著，是在真正體驗著普通大眾的人生。只有生活在感動的世界里，詩人所獲得的詩歌情緒才會是真誠的，包含了人類普通的精神追求，而不至于純粹是一種封閉孤獨的自我情緒的宣泄。③在現實生活中產生的情緒和感受并不能全部進入到詩歌的創作中。因為，文學的創作過程是一種審美選擇的過程，是一種情緒升華的過程。詩歌的創作需要飽滿的情感。讀郭沫若的詩，我們感受到的是詩人渴望民族新生的期盼；讀艾青的詩，我們感受到的是詩人面對民族抗爭的悲壯；讀穆旦的詩，我們感受到的是個體生命在艱難境遇中的痛苦。所以，進入詩歌中的情感必須是以真善美為核心的。像郭沫若、艾青、穆旦等現代詩人的詩歌之所以能夠感動讀者，就是因為他們作品中的情緒和感受是經過了詩人的審美超越的。④古人云：“在心為志，發口為言，言之美者為文，文之美者為詩。”詩歌創作中的審美超越也是一個語言的選擇過程。“五四”新文學革命以后，口語化成為現代漢詩發展的一個重要趨向。然而，日常口語成為詩歌的語言，必須是經過詩人的審美加工的，是詩意化的口語。卞之琳的《斷章》“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”正是詩人通過詩化的日常生活語言和意象的排列與組合，表達了自己獨特的人生體驗和情緒。托爾斯泰說過，一個高明的作家“并不在于知道他用什么語言寫什么，而在于知道不需要用什么語言寫什么。”當我們的詩人也知道這樣做的時候，現代漢詩的口語化也就不會成為一個廣受人們爭議的問題了。1．作者認為“詩歌是生活的審美超越”，以下說法不能體現“審美超越”的一項是（）A．真正優秀的詩歌包含了人類普遍的精神追求，而不是自我情緒。B．生活與藝術是統一的，詩歌的情緒蘊藏在深厚的生活土壤之中。C．詩歌創作中獲得的感受，必須以真善美為核心進行選擇和升華。D．日常生活的口語必須經過詩人進行審美加工后才成為詩歌語言。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章從詩歌與人的內心情感的關系入手，進而闡明情感與現實生活之間有著密切聯系。B．第②段引用胡風的話證明，真正的詩人，其情感都是來自對普通大眾人生的深刻體驗。C．第③段運用舉例論證，目的在于證明，詩歌的創作需要經過詩人審美超越的飽滿情感。D．文章論述層層深入，從情感的醞釀到語言的選擇，由表及里地論證了詩歌的創作過程。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．胡適、陳獨秀等倡導“文學革命”，但沒有涉及“詩歌是人的內心情感的表達”這一觀點。B．詩人與普通大眾在一起生活，就能進入他們的精神世界，從而獲得感動和真誠的詩歌情緒。C．口語化是新文學革命后現代漢詩發展的重要趨向，卞之琳的《斷章》就是這種表達的典范。D．現代詩人知道“不需要用什么語言寫什么”，現代漢詩才能免遭質疑，才能快速發展提高。4、閱讀下面的文言文，完成各題。劉遂清，字得一，青州北海人，梁開封尹之猶子也。父琪，以鴻臚卿致仕。遂清少敏惠，初仕梁為保鑾軍使，歷內諸司使，莊宗入汴，不改其職。明宗即位，加檢校尚書仆射，委以西都監守。逾歲，以中山王都有不臣之跡，除遂清為易州刺史，俾遏其寇沖。既至郡，大有御侮之略，境內賴焉。王都平，加栓校司空，遷棣州刺史。天成長興中，歷典淄興登三郡，咸有善政。《通鑒潞王紀》：帝之起鳳翔也，召興州刺史劉遂清，遲疑不至。聞帝入洛，乃悉集三泉西縣全牛桑林戍兵以歸，自散關以南，城鎮悉棄之，皆為蜀人所有。入朝，帝欲治罪，以其能自歸，乃赦之。高祖即位之二年，授鳳州防御使，加栓校司徒，會丁母憂，起復，授內客省使右監門衛大將軍。六年，駕幸鄴都，轉宣徽北院使兼判三司，加栓校太保。七年，少帝嗣位，加右領軍衛上將軍，仍賜竭誠翊戴保節功臣。八年，出領鄭州，加栓校太傅。開運二年，遷安州防御使。未幾，上表稱疾，詔許就便，回至上蔡，終于郵舍，時三年四月也。遂清性至孝，牧淄川日，自北海迎其母赴郡，母既及境，遂清奔馳路側，控轡行數十里，父老觀者如堵，當時榮之。遂清素不知書但多計畫判三司每給百官俸籵與判官議曰斯輩非盡有才能多世祿之家宜澄其污而留其清者或對曰：＂昔唐朝渾、郭、顏、段，每一赦出，以一子出身，率為常制，且延賞垂裕，為國美談，未有因月給而欲沙汰，恐未當也。”群論由此減之。（選自《舊五代史?晉書?傳十一》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷旬，正確的一項是A．遂清素不知書／但多計畫／判三司／每給百官俸料／與判官議曰／斯輩非盡有才能／多世桴之家／宜澄其污／而留其清者／B．遂清素不知書／但多計／畫判三司／每給百官俸料／與判官議曰／斯輩非盡有才能／多世桴之家宜／澄其污而留其清者／C．遂清素不知書／但多計畫／判三司／每給百官俸料／與判官議曰／斯輩非盡／有才能多／世桴之家宜澄其污／而留其清者／D．遂清素不知書／但多計畫／判三司／每給百官俸料／與判官議曰／斯輩非盡有才能／多世桴之家／宜澄其污而留其清者／2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．鴻臚：古代掌管學校的學問淵博之士。漢武帝時設大鴻臚。B．致仕：古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱。C．仆射：仆是“主管”的意思，古代重武，主射者掌事，故諸官之長稱“仆射”。D．郵舍：又名驛舍或傳舍，古代供驛長、驛夫以及往來官吏休息食宿之地。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．劉遂清少時聰慧，出身官宦之家。他的父親和叔叔，在梁都曾位居顯赫的職位。他自己在梁也被授與保鑾軍使等職。B．劉遂清學識淵博，多有計策謀略。平定王都叛亂時，謀劃了很多抵御侵犯的謀略，因此易州的百姓都依賴他。C．劉遂清生性至孝，且為時人稱賞。他任淄川郡守時，他的母親到淄川來看他，他親自到北海迎接。D．劉遂清指摘時弊，敢于大膽直言。主管三司時，他認為很多官員出自世襲俸桴之家，不一定都有才能，應該淘汰。4．把文中畫橫線的旬子翻譯成現代漢語。（1）以中山王都有不臣之跡，除遂清為易州刺史，俾遏其寇沖。（2）遂清奔馳路側，控轡行數十里，父老觀者如堵，當時榮之。5、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。滿江紅餞鄭衡州厚卿席上再賦（宋）辛棄疾莫折荼蘼，且留取一分春色。還記得：青梅如豆，共伊同摘。少日對花渾醉夢，而今醒眼看風月。恨牡丹笑我倚東風，頭如雪。榆莢陣，菖蒲葉。時節換，繁華歇。算怎禁風雨，怎禁鵜鵜鴂。老冉冉兮花共柳，是棲棲者蜂和蝶。也不因春去有閑愁，因別離。1．辛棄疾，號______2．下列選項對文本分析不當的一項是（）A．“莫折”有勸勉別人熱愛生命，珍惜時光之意。B．從“少時”至“而今”喻時光流逝，歲月變遷。C．“牡丹笑我倚東風”用擬人手法，訴傷感之情。D．“是棲棲者蜂和蝶”句與前句形成相互的對應。3．作為一首送別詞，全詞除最后一句，均無涉及送別之意。請對此進行賞析。6、（1）蒹葭采采，_____________。（《詩經·蒹葭》）（2）三山半落青天外，__________________。（李白《登金陵鳳凰臺》）（3）_______________，日暮聊為《梁父吟》。（杜甫《登樓》）（4）_____________，最難將息。（李清照《聲聲慢》）（5）_____________，宮闕萬間都做了土。（張養浩《山坡羊·潼關懷古》）（6）佁然不動，__________，往來翕忽，似與游者相樂。（柳宗元《小石潭記》）（7）哀吾生之須臾，_____________。（蘇軾《前赤壁賦》）（8）________________？與朋友交而不信乎？傳不習乎？（《論語·學而》）7、當代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”。“美”是一個見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字。8、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分，它可能承載著你的經歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃，與朋友共同分享。②不久前，《紅樓夢》被網友稱為讀不下去的名著，這讓作家王蒙難以理解：“如果連這點累勁兒都沒有，我們的精神生活就完蛋了，我們就都變成了懶漢、傻子。”你是否同意王蒙的觀點？請結合《紅樓夢》相關內容闡述理由。要求觀點鮮明，自圓其說。③請以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下面的材料，根據要求作文。大學畢業生小明想利用業余時間依托自媒體平臺發展第二職業。爸爸強烈反對，認為小明應該“干一行，愛一行”，做好會計本職工作，不要見異思遷。媽媽提醒小明要量力而行，不能過分透支身體。同學小麗則建議他勇敢跳槽，憑借自己的特長、愛好和數量可觀的粉絲，好好經營個人“公眾號”，在自媒體領域大顯身手。而他的大學輔導員陳老師說，畢竟自媒體平臺缺乏保障，作為長期職業有風險。“把自媒體當職業，靠譜嗎?我該怎么辦?”小明正為此事而苦惱。對于此事，小明的爸爸、媽媽、同學、輔導員有不同的看法，此事經媒體報道后，引起了更大范圍、更多角度的討論。請從小明的爸爸、媽媽、同學、輔導員這四個身份中任選其一，寫一篇文章，參與討論，提出建議，闡述理由。要求:選好角度，明確身份，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。

參考答案1、1．B2．C3．①“五四”時期的白話文運動將散文創作形式由文言轉為白話，大大拓展了散文的創作空間。②在“五四”新文化運動主將的推動下，散文逐漸撤離出文壇的中心地位，明顯失去昔日的輝煌。③在“五四”新文化運動的背景下，現代散文由“載道”轉為“言志”，變得更加自由活躍、灑脫自然。④“五四”時期的美文和小品文對新中國成立后大批散文家產生了重要影響。⑤“五四”新文化散文傳統，在當代散文中得以承續和發展。【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。B項，“散文水平遠超過”錯，原文“‘五四’時期那些著名的散文……基本上都是正宗的‘美文’”或‘小品文’”“自‘五四’以來我國散文中的理性精神一直相對比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點上升到二十世紀現代人文的哲學高度”，可見改革開放四十年散文的發展彌補了“五四”時期散文某些方面的不足，但原文并沒有散文遠超過真宗的“美文”或“小品”的意思。故選B。2．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。C項，選項有兩處錯誤，一是“當代散文的精神內核與‘五四’時期的散文相同”錯誤，原文是“其中當代散文既是對中國傳統散文的繼承，又是對“五四”新文化現代散文的延伸”，可見不是“相同”，是“延伸”。二是“詩情哲理類散文是散文中藝術成就最高的作品”錯誤，原文是“這種飽含詩情和哲理的散文，是當代散文創作的主體”，是“創作的主體”，并沒有說是“藝術成就最高”。故選C。3．本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。題目是，根據上述三則材料，請簡述“五四”新文化運動對海峽兩岸現當代散文發展的影響。“從晚清到‘五四’的白話文運動，大大拓展了散文馳騁的天地”可概括為①；“革命的直接效果，卻是‘詩’的脫胎換骨，以及‘文’的撤離中心……散文明顯失去昔日的輝煌”可概括為②；“散文的退居邊緣……由‘載道’轉為‘言志’，架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的文章……轉而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機”，可概括為③；“灑脫自然而突破明清之文的窠臼”可概括為④；“當代散文既是對中國傳統散文的繼承，又是對‘五四’新文化現代散文的延伸”，可概括為⑤。2、1．C2．引出“異秉”，照應標題。“萬事通張漢”是小說的次要人物，在小說后半部分出現，借他之口談起“凡成大事業、興旺發達的都有異相或有特殊的秉賦”，引出話題“異秉”，照應題目；襯托人物形象。側面襯托主人公“王二”生意的興旺與成功，表現王二對周圍人產生的影響，豐富了人物形象；使文章主題深刻。萬事通張漢談“異秉”，展現了更為廣闊的社會生活，深化文章主旨。推動情節發展，使文章結構嚴謹。前文寫王二的發達，后文寫異秉的內涵，萬事通張漢使前文看似散淡的材料聯系成為一個整體。3．內容上：（1）體現了他們急于驗證自己是否有異秉的心理，也就是體現了他們急于擺脫痛苦的現狀，尋找未來希望的心理。（2）深切地體現了兩位窮苦人的可憐可笑的處境和心理。結構上：（1）呼應前文陶先生和陳相公悲苦生活的內容，表現出他們渴求改變的心理。（2）使情節再生波瀾，讓人啼笑皆非，笑中帶淚，表現他們的愚昧與不幸。（3）小說結尾戛然而止，給讀者留下思索回味的空間，含蓄地表達了作者對人物的悲憫之情。【解析】

1．本題考查學生分析文本內容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。C項，“與王二相比他們缺少一顆積極向上的心”錯，從“他也越來越勤勉謹慎了”“有時，他會想一會家，想想他的守寡的母親，想想他家房門背后的貼了多年的麒麟送子的年畫”“原來陳相公在廁所里。這是陶先生發現的。他一頭走進廁所，發現陳相公已經蹲在那里。本來，這時候都不是他們倆解大手的時候”，可知他們并不是“缺少一顆積極向上的心”。故選C。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。主要鑒賞人物描寫中次要人物的作用。次要人物為主要人物服務：烘托突出主人公性格；深化主題；推動故事情節發展；烘托氣氛等。從結構上看，原文“就是市井之人，凡有走了一步好運的，也莫不有與眾不同之處。必有非常之人，乃成非常之事。大家聽了，不禁暗暗點頭”“忽然張漢話鋒一轉，向王二道：‘即以王二而論，他這些年飛黃騰達，財源茂盛，也必有其異秉’”，可知借他之口引出話題“異秉”，與標題“異秉”形成照應；從人物形象角度，原文“忽然張漢話鋒一轉，向王二道：‘即以王二而論，他這些年飛黃騰達，財源茂盛，也必有其異秉。’”“‘就是與眾不同，和別人不一樣的地方。你說說，你說說！’大家也都慫恿王二：‘說說！說說！’”，眾人對王二的飛黃騰達財源茂盛的認同，認為他與眾不同，必有異秉，可分析出“側面襯托主人公‘王二’生意的興旺與成功，表現王二對周圍人產生的影響”；從主題看，小說前半部分內容寫王二的發達，后半部分寫事通張漢談“異秉”，周圍人的反應，展現的社會生活更為廣闊，可知“深化文章主旨”；從情節發展看，前文寫王二的發達，后文借張漢之口談“異秉”，揭示王二發達的原因，將前后文緊密聯系在一起，對情節起到推動作用，使結構嚴謹。3．本題考查學生把握重要情節特點、作用的能力。小說的結尾，可從文中情節結構和內容的角度分析思考。具體可從以下幾個方面考慮：一、情節和人物形象之間的關系。就是情節本身對人物性格塑造上的具體作用。二、情節與情節之間的關系。三、情節與小說主題之間的關系，一般來說是點題、突出主題或者揭示主旨。內容上，“原來陳相公在廁所里。這是陶先生發現的。他一頭走進廁所，發現陳相公已經蹲在那里。本來，這時候都不是他們倆解大手的時候”在客人未散，店門未關，活兒還沒干完的情況下，陳相公居然失蹤了，他一反常規地去廁所解大手了。而發現他的不是別人，正是同樣違反常規去解大手的陶先生。深切地體現了兩位窮苦人急于擺脫痛苦的現狀、尋找未來希望的可憐可笑的處境和心理。結構上，與前文“像陶先生，就有三次差點被辭退。他咳嗽痰喘，人也不精明。沒有辭退，是因為店伙紛紛說情，加上他也越來越勤勉謹慎了”“保全堂現有的“相公”姓陳。陳相公嘴唇厚厚的，說話嗚嚕嗚嚕地說不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是做錯了事”陶先生和陳相公的悲苦生活相照應，揭示陳相公、陶先生等對“異秉”的迷信，折射底層小人物的無知與盲從；一個人的成功必有異于他人之處，王二的發達緣于他的勤勞與精明，這就是他的“異秉”，但許多人錯誤地把它歸結為命運，表達作者對追求美好生活、有缺點的小人物的理解和善意的嘲諷。這樣的結尾引人深思。小說幾種常見結尾的作用：1、出人意料的結局。好處：內容上，它使平淡的故事情節陡然生出波瀾，如石破天驚，猛烈撞擊讀者的心靈，產生震撼人心的力量。結構上，與前文的伏筆相照應，使人覺得又在情理之中。2、悲劇結局。從主題上看，能更好地深化主題；從表現人物性格看，能更好地塑造人物性格；從表達效果看，這種結局令人感動，令人回味，引人思考。3、大團圓結局。從表達效果看，小說喜劇結局給讀者留下了廣闊的想象空間，耐人尋味；從閱讀者的情感體驗看，喜劇性的結尾給人以欣慰、愉悅之感；從主題上看，這樣的結局凸顯出的美好人性超越了戰爭，反映出人類向往和平美好生活的愿望。4、留下空白的結尾。留下了“空白”，給讀者想象的空間，讓讀者進行藝術再創造。3、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“作者認為‘詩歌是生活的審美超越’，以下說法不能體現‘審美超越’的一項”，要求選出的是“不能體現‘審美超越’的一項”，然后瀏覽選項的內容，到文中找到“審美超越”的相關的句子，最后進行辨析。本題中，關于“詩歌是生活的審美超越”的論述在文章的第三、四兩段中出現，主要觀點是“但這并不是說只要生活著就會有新的詩歌情緒發生。詩人不但要生活著，而且要生活得更具廣度，更有深度。詩人的生活范圍不應當只局限在個人的小圈子里，而應該面向廣闊的社會生活，與普通大眾生活在一起，進入到他們的精神世界里去”“在現實生活中產生的情緒和感受并不能全部進入到詩歌的創作中。因為，文學的創作過程是一種審美選擇的過程，是一種情緒升華的過程”“就是因為他們作品中的情緒和感受是經過了詩人的審美超越的”，可知B項，“詩歌的情緒蘊藏在深厚的生活土壤之中”算不上超越，只是論述生活與藝術的關系。故選B。2．本題考查學生對論點、論據、論證以及論證結構等的把握，同時考查對文本內容的理解和辨析。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“由表及里地論證了詩歌的創作過程”錯，根據文章的標題和論述的重點，可知本文論述的是“詩歌是生活的審美超越”。故選D。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據原文內容，下列說法正確的一項”，這是要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項，“但沒有涉及”錯，原文是“并沒有完全拋棄”。原文是“盡管胡適、陳獨秀等人倡導‘文學革命’時對古典詩歌進行了大力否定，但是他們并沒有完全拋棄那些可以超越時代的具有普遍意義的詩歌觀念”。B項，“就能進入他們的精神世界，從而獲得感動和真誠的詩歌情緒”錯，說法太絕對。原文是“而應該面向廣闊的社會生活，與普通大眾生活在一起，進入到他們的精神世界里去”，原文是“應該”，選項換成了“就能”，原文是必要條件而非充分條件。D項，“現代漢詩才能免遭質疑，才能快速發展提高”錯。原文是“不會成為一個廣受人們爭議的問題”，“快速發展提高”文中無據。故選C。做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。4、1．D2．A3．B4．(1）因中山王都有謀反的跡象，(明宗）任命劉遂清為易州刺史，使他控制王都入寇的要道。(2）劉遂清在路旁奔跑，拉著馬韁陪著母親走了幾十里，前來觀看的父老鄉親密得像圍墻一樣，當時的人為有這樣的好官感到榮耀。【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：劉遂清一向不曾讀過詩書，但多計策謀略，主管三司時，每次發給百官俸祿，都與判官商議說：“這些人不一定都有才能，很多是世衾俸祿的人家，應該汰除那些污濁的人，留下那些清廉的人。”其中，“計畫”是一個詞語，中間不能斷開，排除B項；“盡有”是一個詞語，“盡”修飾“有”，中間不能斷開，排除C項；“澄其污”“留其清”都在“宜”字統領之下，中間可不用斷開，排除A項。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。A項，“古代掌管古代學校的學問淵搏之士”錯。鴻臚是古代的官署名，也指該官署的官員。漢武帝時設大鴻臚，主掌接待賓客之事，東漢時職掌朝祭禮儀之事。故選A。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。B項，“學識淵搏”錯，原文是“遂清素不知書”。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）以，因為；不臣，謀反；除，任命；俾，讓、使；沖，要道。（2）控轡，拉著馬韁；堵，墻；父老觀者，定語后置；榮，意動用法，感到榮耀。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：劉遂清，字得一，青州北海人，后梁開封尹劉的侄子父親劉琪，以鴻臚卿身份退休劉遂清小時聰穎仁惠，開始時事奉后梁擔任保鑾軍使，歷任內廷各司使，唐莊宗進入汴州，沒有改任他的職務。明宗繼承皇位，加封檢校尚書仆射，任為西都監守。過了一年，因中山王都有謀反的跡象，(明宗)任命劉遂清為易州刺史，使他控制王都入寇的要道，到了州郡之后，很有抵御侵犯的謀略，境內百姓依賴他。平定王都叛亂，加封檢校司空，調任棣州刺史。天成長興年間，先后主管淄興登三個州郡，都有好的政績。《通鑒潞王紀＂記載帝在鳳翔起兵時，召延興州刺史劉遂清，但劉遂清遲疑未至。后來聽說帝進入洛陽，于是召集三泉西縣全牛桑林戍兵歸附，自散關以南的城鎮全部丟棄，都為蜀人占有。入朝后，帝想治他的罪，因為能歸附自己，于是赦免了他。晉高祖即位的第二年，任命他為鳳州防御史，加封檢校司徒，碰上毋親去世守喪，喪期滿后起用，任內客省使右監門衛大將軍。天福六年(941)，高祖幸臨鄴都，調任宣徽北院使兼判三司，加封檢校太保。七年，少帝即位，任右領軍衛上將軍，賜與竭誠翊戴保節功臣名號。八年，出鎮鄭州，加檢校太傅。開運二年(945)，調任安州防御使。不久，上表稱說有病，下詔準允隨其自便，他回到上蔡，在驛館去世，當時是開運三年四月。劉遂清生性特別孝順，任淄川郡守時，從北海迎接他的毋親到淄川來，他毋親到了郡境之后，劉遂清在路旁奔跑，拉著馬韁陪著毋親走了幾十里，前來觀看的父老鄉親密得像圍墻一樣，當時的人為有這樣的好官感到榮禮。劉遂清一向不曾讀過詩書，但多計策謀略，主管三司時，每次發給百官俸祿，都與判官商議說＂這些人不一定都有才能，很多是世衾俸祿的人家，應該汰除那些污濁的人，留下那些清廉的人。”有人回答說＂從前唐朝渾郭顏段四家，每一次赦免令下來，都以一個兒子任官，已成為常制；并且繼續獎賞施與恩澤，成為國人的美談，沒有因按月領取俸祿而想淘汰他們的，這恐泊不妥當。”輿論因此責怪他。5、1．稼軒2．A3．這首詞上片寫今昔對比，下片寫物轉星移，到了結尾時，作者突然筆鋒一轉，寫出離別之意即戛然而止。聯系作者生平，他生于亂世，力主抗金，由于投降派把持朝政，遭到百般打擊。這首詞比興并用，國家的現狀與前途，個人的希望與失望，俱見于言外。憤激之情，看似平淡，卻內涵深廣，遠遠超出了送別的范圍。【解析】1．本題考查學生對文化常識的掌握情況。關于文化常識只要記牢背熟即可。辛棄疾，原字坦夫，后改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區遙墻鎮四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。2．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列選項對文本分析不當的一項”，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。A項，“勸勉別人熱愛生命，珍惜時光”錯誤，莫折的意思是不要去折；莫折荼蘼，且留取一分春色的意思是不要去折荼蘼花，權且留住一分春色。荼蘼是在春末開的花，故珍惜春天的人，往往發出“開到荼蘼花事了”的慨嘆，作者一開口便勸人“莫折荼蘼”，其目的正是要“留住”最后“一分春色”。這一句未明寫送人，實則點出送人的季節已是暮春。故選A。3．本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。鑒賞作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答題，即看標題、看作者、看注釋；抓詩眼（或詞眼）、抓主旨、抓意象特征。組織答案時，要用能夠準確表現作者情感特點和情感基調的詞語來概括作者的思想感情。平時要積累一些常見的詩歌情感規范用語。這是一首別開生面的送別詞。上片開頭以勸阻的口氣寫道：“莫折荼蘼！”荼蘼是在春末開的花，故珍惜春天的人往往發出“開到荼蘼花事了”的慨嘆，作者一開口便勸人“莫折荼蘼”，其目的正是要“留住”最后“一分春色”。企圖以“莫折荼蘼”留住“春色”，自然是癡心妄想。這一句未明寫送人，實則點出送人的季節已是暮春，接著又以“還記得”領起，追溯“青梅如豆，共伊同摘”的往事。“青梅如豆”乃是“春半”之時的景物。再寫“看花”，以“少日”的“醉夢”，對比“而今”的“醒眼”。“而今”以“醒眼”看花，花卻“笑我頭如雪”，讓人可“恨”。下片寫物換星移，“榆莢陣，菖蒲葉。時節換，繁華歇”。“花”與“柳”也都“老”了，自然不再“笑我”，但不用說“我”也更加老了，那又該“恨”誰，“算怎禁風雨，怎禁鵜鳩！”在同摘青梅的往事之后，是榆錢紛落、菖蒲吐葉，時節不斷變換，繁華都歇，只剩下幾朵“荼蘼”的今時！即使“莫折”，但風雨陣陣，鵜鳩聲聲，那“一分春色”也是留不住的。“鵜鳩”在初夏鳴。鵜鳩一叫，說明春天已經歸去，百花的芬芳也就停止了。因此這種鳥在詩詞中就常被用來表現歲月蹉跎、年華虛度、眾芳衰歇、青春遲暮的悲哀。作者在這里于“時節換。繁華歇”之后繼之以“算怎禁風雨，怎禁鵜鳩！”表現了對那僅存的“一分春色”的無限擔憂。在章法上，與開頭遙相呼應。“老冉冉兮花共柳，是棲棲者蜂和蝶”兩句，是工對，命意新警。“花”敗“柳”老，“蜂”與“蝶”還忙忙碌碌，不肯安閑，有什么用處呢？春秋末期，孔丘為興復周室奔走忙碌，有個叫微生畝的很不理解，問道：“丘何為是棲棲者與？”作者在這里把描述孔子的詞兒用到“蜂”“蝶”上，是寓有深意的。上述描寫都沒有涉及餞別，到了結尾時，作者突然筆鋒一轉，寫了“也不因春去有閑愁，因離別”即戛然而止，給讀者留下一系列的懸念和疑問。聯系作者生平，他生于亂世，力主抗金，由于投降派把持朝政，遭到百般打擊。這首詞把“春去”與“離別”綰合起來，觸景生情，比興并用，國家的現狀與前途，個人的希望與失望，俱見于言外。憤激之情，看似平淡，卻內涵深廣，遠遠超出了送別的范圍。6、白露未已一水中分白鷺洲可憐后主還祠廟乍暖還寒時候傷心秦漢經行處俶爾遠逝羨長江之無窮為人謀而不忠乎【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。如“已”“鷺”“洲”“俶”，學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當時的社會政治，經濟，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術水準都極高，基本達到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節的發展。就拿林黛玉來說，我覺得當今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點過敏。但隨著社會經歷和專業的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀何必都想薛寶釵那樣。當然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點自己的本色和單純。【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發揮和聯想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創新意識，體現個性特點。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談談它帶給你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結合《紅樓夢》中的內容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進賈府，也不能走正門，只能從西角門而進；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進來。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現出秩序之美。考生可以從中選取一個角度分析。8、（1）驢打滾是北京傳統小吃，香甜的面裹著豆餡兒，在豆面里一滾，還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱，上菜的太監送來途中見一驢在地上打滾，塵土飛揚，便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯，令人回味，小時候家長說吃驢打滾不能生氣，否則會黏在胃里，可吃過如此美味之后誰會生氣？朋友，當你來北京時，咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧！（2）我覺著王蒙說的沒錯。《紅樓夢》這樣的千古奇書，不用心，不沉下去，還真讀不下去。讀紅樓，和讀什么史海鉤沉，玄幻修真，那不可同日而語好嗎？而且，相信喜愛紅樓的人，也無意和這些作品去比對。私以為，四大名著里面，紅樓在文學造詣，中華文化傳承上，意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑，一枯一榮，不正是千百年中華文化浸淫的中國人，包括現世的你我的寫照么？懂的人自然懂，但是，若不喜歡，若自己讀不下去，可不可以心存敬畏？而不是去諷刺別人，甚至去質疑紅樓不知所云？就連爾等這樣的質疑，作者在寫就的時候居然都預見到---都云作者癡，誰解其中味？所以，自己不想讀，但請不要褻瀆。（3）家是一盞橘色的燈光，不管多晚，總會為你點亮；家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜，不管多遠，總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向；家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件，總在向遠方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離，有多麼遙遠，不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線，將血脈相連，將距離跨越，將隔閡磨滅，引領著一代代國人，走向明天。【解析】

（1）本題考查微寫作的語言表達運用能力。首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產生“特寫鏡頭”般的效果，體現“精彩”二字。結構完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕，是北京小吃中的古老品種之一，它的原料是用黃米面加水蒸熟，和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后，軋成粉面。制作時將蒸熟發黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片，然后抹上赤豆沙餡（也可用紅糖）卷起來，切成100克左右的小塊，撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻，層次分明，外表呈黃色，特點是香、甜、粘，有濃郁的黃豆粉香味兒。（2）本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談論自己的看法，解答時，能結合《紅樓夢》相關內容闡述自己的觀點。不論同意與否，都要求觀點鮮明，自圓其說即可。?（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內容。④語言表達。根據寫作目的，寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確，簡明，合理，得體。家是身體的修復倉，可以消卻疲憊放松緊繃的神經；家是心靈的療養室，可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵；家是精神的圖書館，可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學……家是寒冷時的火堆，是黑暗中的暖燈，是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手，在失落時給我們以親吻，在驕傲時給我們以警鐘！本題以“家”為題，寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所，寫最熟悉的但是一定有所取舍，注意感情真摯、富有文采。（1）對“微寫作”大致有如下要求：1.結構緊湊，內容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；2.語言準確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；3.針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；4.鼓勵寫作風格有多樣性、創造性與個性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。（2）微寫作應注意以下幾點：增強對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學生描寫人物心理，或者描摹人或物的外觀，或者描寫一些動作和場景等，所以需要考生平常有敏銳的觀察力，這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經典描寫段落。考生在日常學習的時候，經常會學到一些課文，其中有一些在描寫方面十分精彩，而老師也通常會要求同學背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法，可以讓自己的微作文更出彩。經常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶，考生在寫描寫類微作文時可以聯想一些精彩詞語、詩詞或名句，這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊。（3）本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達的內容；語言表達，根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言，微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。9、參考范文深思慎取，成就人生得知我校的優秀畢業生小明同學想要發展第二職業，作為輔導員老師，我深感欣慰。他勇于開創人生的奮斗精神，體現了當代青年的蓬勃朝氣。同時，作為一個過來人，我有一些想法，供小明以及和他一樣面臨相似職業選擇的大學生們探討，希望大家深思慎取，成就精彩人生。自媒體行業缺乏保障，存在較大風險。依托現代科技發展起來的自媒體行業，雖方便了人們的生活，為人們帶來較多的就業選擇，但也存在較大的風險，具有不穩定性。各種自媒體平臺你方唱罷我登場，前幾年流行博客、微博，最近又出現微信公眾號、抖音等等。各種平臺往往紅過一陣子就衰落下來。再比如，有的人可能一夜之間爆紅，躋身網紅行列，但沒過多久他們就會被人淡忘，如曇花一現。由此可見自媒體行業存在較大風險，需要仔細考慮，謹慎做出選擇，切勿急躁冒進。充分考慮自身條件，做到揚長避短。雖然人們常說興趣是最好的老師，但是想要做好一件事，自身條件也很重要。同學小麗鼓勵小明勇敢發展自媒體職業，但我想勸大學生們在擇業時多考慮一下自身的條件，要仔細考慮自媒體職業是否真的適合自己。首先，發展自媒體職業需要較為充足的時間，剛剛畢業參加工作的大學生們是否能在做好本職工作的同時，還有足夠的時間來發展第二職業呢?切勿做舍本逐末的事情。其次，自媒體行業競爭激烈，更需要較專業的職業能力。尤其是經營微信公眾號，需要較強的寫作能力，深刻的洞察力，廣泛的閱讀面，較高的電腦技術。會計專業畢業的小明，是否具備這些素質呢？做一名斜杠青年固然好，但同學們一定要分析自身的能力，謹慎做出