春晚考點的重要性

2018年TFBOYS演唱《我和2035有個約》。

2018年全國一卷作文題目

閱讀下面材料，根據自己的體驗和感悟，寫一篇文章。

2000年農歷庚辰龍年，人類邁進新千年，中國千萬"世紀寶寶"出生。

2008年汶川大地震，北京奧運會。

2013年“天宮一號"首次太空授課。公路“村村通”接近完成；"精準扶貧”開始推動。

2017年網民規模達7.72億，互聯網普及率超全球平均水平。

2018年“世紀寶寶"一代長大成人。

2020年全面建成小康社會。

2035年基本實現社會主義現代化。

一代人有一代人的際遇和機緣、使命和挑戰。你們與新世紀的中國一路同行、成長，

和中國的新時代一起追夢、圓夢。

以上材料觸發了你怎樣的聯想和思考？請據此寫一篇文章，想象它裝進"時光瓶"留待

2035年開啟，給那時18歲的一代人閱讀。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露

個人信息；不少于800字。

央視春晚節目單

節目表演者

開場視覺秀《迎福》楊建軍、李子柒、蔣敦豪、鷺卓、李耕耘、此沙、李昊、趙一博、卓

沅、趙小童、何浩楠、陳少熙、王一拓、孫思程、郭遇安

開場表演《如意舞步》蘇有朋、陳偉霆、張藝興、李雪健、李明啟

歌曲《登高》王錚亮、陳楚生、蘇醒、張遠、陸虎、王棟鑫、梁家輝、王寶強、黃

軒、呂艷婷、譚笑、阿如那、林熙悅

中國傳統建筑創演秀《棟梁》鳳凰傳奇

小品《借傘》趙雅芝、葉童、閆佩倫、閻鶴祥、張小婉、管樂、郭霄、李晨、譚清

怡、蘇美琪、周星雨、唐緯、陳麗君、宋蔚林、趙袁晨、楊鑫靈、何

青青、王金洪

歌曲《歲月里的花》莫文蔚、毛不易

重慶分會場《慶?新春》蔣勤勤、田亮、迪瑪希（哈薩克斯坦）、尤長靖、關曉彤、周也、希

林娜依?高、時代少年團

創意融合舞蹈《秧BOT》杭州宇樹科技、新疆藝術學院

相聲《我們一起說相聲》岳云鵬、孫越

歌曲《玉盤》四川大涼山妞妞合唱團、中央廣播電視總臺銀河少年電視藝術團

歌曲《假如》閆妮、殷桃、宋佳、蔣欣

喜劇歌曲《妥妥的》金志文、沙溢、李雪琴、喬杉、藍盈瑩、萬妮達、孟佳、曾比特、海

來阿木、顏人中、弦子、胡夏、劉學義、黃子弘凡、張維伊、左凌峰、

劉同、程響、吳莫愁、李斯丹妮、任敏、符龍飛、王琳凱、焦邁奇等

舞蹈《喜上枝頭》北京舞蹈學院

西藏拉薩分會場《格桑花開》才旦卓瑪、劉濤、扎西平措、次仁拉姆、侯明昊、白瑪措姆、王星越、

劉宇、何洛洛

魔術《畫蛇添福》劉謙

武術《筆走龍蛇》甄子丹、戴丹丹、錢康、紀豪、楊瑾、陳天瑞、河南少林塔溝武校

歌曲《世界贈予我的》王菲

歌曲《一起ChinaFun》李宇春、易烽千璽

小品《花架子》王宏坤、尚大慶、張海燕、李川、孫仲秋

歌曲《住在心里的人》梁靜茹

歌曲《我的家》全國林草基層工作者代表

對口白話《“騙”“假”不留》徐浩倫、譚湘文

歌曲《孤勇者》陳奕迅、曹緣、劉宇坤、鄒敬園、張雨霏、辜海燕、馮雨、李雯雯、

王昶、伍鵬、鄧雅文

江蘇無錫分會場《無錫景?家國呂思清、于紅梅、趙聰、高博文、陸錦花、唐詩逸、李祎然、楊崢、

情》陳炳睿、王勁松、劉鈞、吳槌、趙正陽、倪妮、李龍君、韓沐伯、張

彬彬、張晚意、李君婕、白宇帆、周夢、林允、姚文旭、魏如光、強

國銘、胡可女、龐聰

戲曲《聲動梨園》吳心怡、林為林、唐愷、樓勝、王惠、曹威治、蔡波、侯宇、遲小秋、

馮冠博、藍天、裘識、孟廣祿、王艷、路潔、楊鵬程

小品《金龜婿》沈騰、馬麗、孫千、宋陽

歌曲《我可以》蕭敬騰、王一博

現代芭蕾《伊人》廣州芭蕾舞劇院、廣州大學附屬藝術學校

勁曲創編《灣區樂好》汪明荃、陳小春、張智霖、薛凱琪、周柏豪、劉惜君、鐘楚曦

湖北武漢分會場《星漢耀江城》徐帆、辛柏青、朱一龍、李現、張子楓、楊恩又

小品《點點關注》艾倫、姚堯、李源澈

歌曲《春意紅包》毛曉彤、金晨、白鹿、程瀟、姚曉棠、宋雨琦

歌曲《方的言》薛之謙

歌舞《潮起舞英歌》譚維維、廣東揭陽普寧英歌

歌曲《CountingStars》OneRepublic樂隊（美國）

歌曲《斗柄指東天下春》朱亞文、白宇、劉宇寧、蔣奇明、許凱、丁禹兮、王安宇

軍歌《青春奔赴》中國人民解放軍文化藝術中心文藝輕騎隊、北京衛戍區某團

歌曲《偉業》各行各業勞動者代表

歌曲《如意》楊宗緯、容祖兒、羅嘉豪、郁可唯

歌曲《過年好》姜妍、馬思純、張含韻、汪蘇沈、張新成、吳磊

歌曲《山鷹和蘭花花》胡安?迭戈?弗洛雷茲（秘魯）、周深

小品《小明一^家》劉揚、松天碩、宇文秋實

舞蹈《幽蘭》朱潔靜、孫靖雯、浙江音樂學院

相聲《沒那么簡單》金霏、陳曦、盛偉、董建春、李丁

舞蹈《太平有象》袁志平、云南省歌舞劇院

歌曲《難忘今宵》手語表演：中國殘疾人藝術團、上海彩虹室內合唱團

政治春晚相關知識點考點

?消費對生產的反作用：

/知識點：春節期間，人們的消費需求旺盛，涉及食品、服裝、旅游、娛樂等多個領

域。消費是生產的目的和動力，消費所形成的新的需要，對生產的調整和升級起著導

向作用；一個新的消費熱點的出現，往往能帶動一個產業的出現和成長。例如，春節

期間的年貨采購熱潮，會促使相關生產企業增加產量、優化產品結構；春節旅游市場

的火爆，帶動了交通、住宿、餐飲等相關產業的發展。

/出題方向：通常會給出春節期間某一具體消費領域的增長數據或消費現象，要求分

析該消費對相關產業的推動作用，或者讓考生結合實際，闡述如何通過擴大春節消費

來促進經濟發展。

?影響消費的因素：

/知識點：居民收入是影響消費的主要因素，包括當前可支配收入、未來收入預期和

收入差距。春節期間，人們的消費能力和消費意愿受到收入水平的制約。此外，物價

水平、消費觀念、消費環境等也會影響春節消費。例如，隨著居民收入的提高，春節

期間高檔禮品、品質旅游等消費需求增加；而物價上漲可能會抑制部分消費者的購買

欲望。

/出題方向：可能會以圖表形式呈現不同收入群體在春節期間的消費變化情況，讓考

生分析收入對消費的影響；或者結合春節期間的消費熱點，探討消費觀念的轉變對消

費行為的影響。

?政府的職能與責任：

/知識點：政府在春節期間履行多種職能。通過加強市場監管，打擊假冒偽劣商品，

維護春節市場秩序，保障消費者合法權益，這是履行組織社會主義經濟建設職能；加

強社會治安綜合治理，保障人民群眾生命財產安全，體現了保障人民民主和維護國家

長治久安的職能；組織開展豐富多彩的春節文化活動，滿足人民群眾精神文化需求，

是履行組織社會主義文化建設職能；加強公共設施建設和公共服務供給，如保障水電

供應、改善交通出行等，屬于加強社會建設職能。政府的這些舉措都是為人民服務宗

旨和對人民負責原則的體現。

/出題方向：一般會以政府在春節期間的具體工作為背景材料，如加強煙花爆竹燃放

管理、組織春節文藝演出等，要求考生分析政府履行了哪些職能，是如何堅持對人民

負責原則的。

?公民的政治參與：

/知識點：春節期間，公民可以通過多種方式參與政治生活。例如，通過網絡平臺對

政府的春節工作提出意見和建議，參與民主決策；對政府部門的工作進行監督，參與

民主監督。此外，公民還可以參與社區組織的春節活動，參與民主管理，增強社會責

任感和公民意識。

/出題方向：可能會設置情境，如公民對春節期間城市環境治理提出建議，讓考生分

析公民是通過何種途徑參與民主決策的；或者以公民舉報春節期間違規經營行為為例，

考查公民參與民主監督的方式和意義。

?傳統文化的繼承與發展：

/知識點：春節作為中華民族的傳統節日，承載著豐富的傳統文化。春節的傳統習俗，

如守歲、拜年、貼春聯等，是傳統文化的重要表現形式。傳統文化具有相對穩定性和

鮮明的民族性，在世代相傳中保留著基本特征，同時又能夠因時而變。在現代社會，

春節文化在繼承的基礎上不斷發展創新，如通過互聯網拜年、線上春晚等新形式，賦

予了春節文化新的時代內涵。

/出題方向：常以春節習俗的變遷或創新為例，要求考生分析傳統文化的特點以及如

何正確對待傳統文化；或者讓考生結合具體事例，闡述文化創新的途徑和意義。

?文化的多樣性與文化交流：

/知識點：春節不僅是中國人民的節日，也在世界范圍內受到越來越多的關注，成為

展示中華文化的重要窗口。不同國家和民族的文化各具特色，春節文化與其他文化相

互交流、相互借鑒，有利于促進世界文化的多樣性。例如，一些國家和地區舉辦春節

慶祝活動，展示中國文化元素，增進了不同文化之間的了解和友誼。

/出題方向：可能會以國外慶祝春節的活動為素材，考查文化多樣性的意義以及如何

加強文化交流與傳播；或者讓考生分析在全球化背景下，如何維護中華文化的獨特性

和多樣性。

?社會存在與社會意識：

/知識點：春節文化作為一種社會意識，是對一定社會存在的反映。它隨著社會的發

展而不斷變化，不同歷史時期的春節習俗和慶祝方式都打上了時代的烙印。例如，在

古代農業社會，春節與農事活動密切相關；而在現代社會，春節的經濟和文化功能更

加突出。同時，春節文化又反作用于社會存在，對社會的經濟、政治和文化發展產生

影響。

,出題方向：通常會結合春節文化的歷史變遷或現代發展，要求考生運用社會存在與

社會意識的辯證關系原理進行分析；或者讓考生從哲學角度解釋春節文化在不同社會

階段的特點和作用。

?價值觀的導向作用：

/知識點：春節期間，人們的行為和選擇受到價值觀的影響。春節所蘊含的團圓、和

諧、親情等價值觀念，引導人們重視家庭、關愛親人、傳承文化。這些積極的價值觀

對個人的成長和社會的發展具有重要的導向作用。例如，春節期間人們返鄉團聚，體

現了對家庭價值觀的重視；參與公益活動、關愛弱勢群體等行為，體現了社會主義核

心價值觀的引領作用。

/出題方向：可能會以春節期間的具體事例，如年輕人選擇留在城市參加志愿服務而

不回家過年，讓考生分析其背后的價值觀因素以及價值觀的導向作用；或者結合春節

文化的傳承，探討如何培育和踐行社會主義核心價值觀。

讓愛無礙，總臺春晚無障礙轉播（視障版）以聲傳情

/政府的職能和宗旨：體現了政府履行文化職能和加強社會建設職能，通過推動文化

事業發展和完善公共服務體系，為視障群體提供文化享受，滿足其精神文化需求，

彰顯了政府為人民服務的宗旨和對人民負責的原則。

/人民民主的真實性：我國人民民主具有真實性，殘障人士作為人民的一部分，總臺

春晚推出無障礙轉播視障版，使他們的文化權益得到切實保障，體現了我國民主有

制度、物質等方面的保障，人民能夠真實地享受到民主權利。

/文化的作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉

化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。總臺春晚無障礙轉播（視障版）以聲

傳情，能夠為視障人士帶來精神上的慰藉和鼓舞，增強他們對生活的信心和對社會

的認同感。

/文化傳播與創新：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，總臺利用音頻解讀等技術進行

無障礙轉播，創新了文化傳播的方式，擴大了春晚文化的傳播范圍，讓視障群體也

能感受春晚文化的魅力，推動了文化的傳播與共享。

,價值觀的導向作用：總臺推出春晚無障礙轉播視障版，體現了正確的價值觀導向。

這一舉措以人文關懷為價值取向，引導社會更加關注殘障群體，弘揚了關愛他人、

尊重生命的價值觀，有利于營造良好的社會風尚，促進社會和諧發展。

/群眾觀點和群眾路線：堅持了群眾觀點和群眾路線，以人民為中心，把實現好、維

護好、發展好最廣大人民的根本利益作為出發點和落腳點，關注到視障群體這一特

殊群眾的文化需求，為他們提供了平等享受文化盛宴的機會。

/財政的作用：春晚無障礙轉播（視障版）的推出可能需要政府財政的支持，體現了

財政在促進社會公平、改善人民生活方面的物質保障作用。財政資金投入到無障礙

轉播的技術研發、人員配備等方面，為視障群體帶來了文化福利。

/新發展理念：符合共享發展理念，強調發展成果由人民共享。總臺春晚無障礙轉播

（視障版）讓視障群體能夠共享文化發展成果，體現了社會在文化領域追求公平正

義，推動全體人民在共建共享發展中有更多獲得感。

《潮起舞英歌》盡顯中華民族自信

中華民族精神

1、基本內容

民族精神，是一個民族在長期共同生活和社社會實踐基礎上形成的優秀文化的結

晶。民族精神滲透在整個民族文化的各個方面，貫穿整個民族族歷史發展的全過程，

集中體現了一個民族特有的精神品質，是一個民族與其他民族相區別的重重要特征，

對一個民族的生存和發展具有巨大的作用。

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、

勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。愛國主義是中華華民族精神的核心，它貫穿民

族精神的各個方面團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，相輔相成，體

現著愛國主義這個主題。無論什么時候，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結奮斗

的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。

中國人民是具有偉大創造精神的人民，中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，中

國人民是具有偉大團結精神的人民，中國人民是具有偉大夢想精神的人民。中國人民

在長期奮斗中培育、繼承、發展起來的偉大民族精神，為中國發展和人類文明進步提

供了強大精神動力。

在把握中華民族精神時，要理解在不同的時代民族精神被不斷賦予新的內涵，尤

其是中國共產黨成立后，在領導人民進行革命、建設、改革革的過程中，形成了“紅船

精神"、井岡山精神、長征精神、"兩彈一星"精神、載人航天精神等。

2、時代精神是民族精神的時代性體現，民族精神是時代精神形成的重要

基礎和依托，兩者的有機統一，構成了社會主義核心價值體系的重要內容

。備考時要讓學生明白，時代精神就時民族精神在不同時期結合偉大的社會實踐形成

的，其核心就是民族精神的具體展示。民族精神和時代精神是中國精神的基本要義。

明確提出“中國精神”這一概念，是在黨的十八大之后。習近平總書記強調，實現中國

夢必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時

代精神。這為我們理解中國精神提供了根本遵循。中國精神是凝心聚力的興國之魂、

強國之魂，民族精神是時代精神的基礎和源泉，時代精神是民族精神的體現和延續，

二者共同構成了中國精神的基本內容。

3、如何弘揚和培育中華民族精神？

弘揚和培育民族精神，需要發揮“主心骨”的核心作用。中國特色社會主義理論體

系是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨必須長期堅持的指導思想，是我們進行社

會主義文化建設的“主心骨”。面對世界范圍各種思想文化相互激蕩和外國敵對勢力西

化、分化的圖謀，只有自覺地堅持這個“主心骨”的指導地位，才能應對各種思想文化

的挑戰，鑄牢中華民族的精神支柱在全社會形成共同理想。

弘揚和培育民族精神，要充分吸收中華民族優秀文化遺產。經過五千多年的歷史

積淀，中華民族創造了為世人所驚嘆的燦爛文明，形成了源遠流長、博大精深的中華

文化，孕育了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大

的民族精神。民族文化是民族之根，民族精神是民族之魂。民族精神源于民族文化，

民族文化蘊含著民族精神。對于中華民族優秀歷史文化，我們要批判繼承。毛澤東說:

“我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。對于這些，我們

還是小學生。今天的中國是歷史的中國的一個發展;我們是馬克思主義的歷史主義者，

我們

不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。"

只有充分吸取中華優秀傳統文化的精華，才能陶冶情操、塑造民族品格、強基固本。

弘揚和培育民族精神，要充分吸收世界各民族的優秀文化營養。任何民族精神，

如果僵化保守，故步自封，就會走向狹隘和衰落，失去吸引力、感召力和凝聚力。只

有博采各民族之所長才能使民族精神的內涵更加豐富;只有具備“海納百川、有容乃大"

的博大胸懷，才能使民族精神不斷煥發出新的生機和活力，在經濟全球化的洗禮中顯

示出更加強大的生命力。

毛澤東指出“每個民族都有它的長處，不然它為什么能存在?為什么能發展？同時

,每個民族也都有它的短處。""我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，

政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是，必須有分

析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄.機械搬用。"在經濟全球化趨勢不斷發

展的條件下，我們既不能因為它帶來機遇而喪失警惕，也不能因為它帶來挑戰而畏縮

不前。堅強的民族品格、不屈的民族精神、強大的精神支柱都不是在溫室中培養出來

的，而是在風雨中經受磨煉而不斷發展的。

《灣區樂好》歌聲下的國家安全與一國兩制

?國家安全

（一）如何理解國家安全:國家安全是指國家政權、主權、統一和領土完整、人民福祉、

經濟社會可持續發展和國家其他重大利益相對處于沒有危險和不受內外威脅的狀態，以

及保障持續安全狀態的能力。國家安全利益是國家的最高利益，是民族復興的根基，國

家主權是國家安全的核心，它不是一個抽象的、孤立的概念，而是體現在國家的政治、

經濟、社會、文化、軍事、外交等諸多方面，抽離任何一方面的內容，都是對國家主權

的侵害，也是對國家安全的威脅。

（二）總體國家安全觀的具體要求:我們要堅持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，

以政治安全為根本，以經濟安全為基礎，以軍事、文化、社會安全為保障，以促進國際

安全為依托，統籌外部安全和內部安全、國土安全和國民安全、傳統安全和非傳統安全、

自身安全和

共同安全，統籌維護和塑造國家安全，夯實國家安全和社會穩定基層基礎，完善參與全

球安全治理機制，建設更高水平的平安中國，以新安全格局保障新發展格局。

?一國兩制

（一）基本內容:在祖國統一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時在臺灣、

香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變，享有高度自治。

（二）"一國"與"兩制"的關系:"一國兩制”是一個完整的概念。"一國"是實行"兩制”的前

提和基礎，"兩制”從屬和派生干"一國"，并統一干"一國"之內。

香港、澳門特別行政區的高度自主權不是固有的，其唯一來源是中央授權。高度自

治不是完全自治，中央對高度自治權的行使具有監督的權力，絕不允許以"高度自治”為

名對抗中央權力我們堅持和完善“一國兩制"制度體系，落實中央全面管治權，落實"愛國

者治港""愛國者治澳"原則，落實特別行政區維護國家安全的法律制度和執行機制。

?粵港澳大灣區建設對經濟社會發展的意義

⑴發揮粵港澳地區的各自優勢，實現優勢互補，促進各種生產要索在區域內自由流動，優

化資源配置。

⑵促進區域開放合作模式創新與發展動能轉換，促進粵港澳地區自身調整轉型、實現可

持續發展。

⑶推動我國深度參與全球化競爭，進.步提高對外開放水平，增強我國在國際經濟競爭中

的實力。

⑷推動三地產業協同融合發展，提升在國家經濟發展和對外開放中的地位與功能。

⑸促進粵港澳地區加快形成新的發展方式，推進經濟結構的戰略性調整。

?粵港澳大灣區建設應如何推動我國經濟的高質量發展

⑴粵港澳大清區要發揮各地經濟優勢.優化區域功能布局，推動區域協調發展。

⑵發揮人才、科研優勢，推動區域經濟轉型升級，建設具有國際競爭力的創新發展區域。

⑶打造高水開放平臺，積極參與“一帶一路"建設、建立更高層次的開放型經濟體系。

⑷完善基礎設施，改善民生，實現區域的共享發展。

（3促進港澳融人國家發展大局，保持港澳長期繁榮穩定、豐富"國兩制"實踐內涵。

?從經濟生活角度簡要分析粵港澳大灣區的各個城市能夠創造經濟奇跡的

原因。

⑴國家的宏觀調控。近年來粵港澳地區經濟穩定增長，離不開國家的宏觀調控。國務院

批準內地與香港簽署CEPA協議，為香港經濟持續繁榮注入了強勁的動力。

⑵當今世界是開放的世界，經濟全球化深入發展。祖國內地加強與香港、澳門的經貿合

作符合經濟全球化的要求。20年間，香港、澳門同祖國內地的交流全方位擴展，經貿關

系更加緊密，各領域合作不斷深化。

?從政治生活角度，你認為香港、澳門怎樣才能夠保持長期繁榮穩定？

⑴主權是構成主權國家的最重要的基本要素。主權作為國家統一而不可分割的最高權力,

是一個國家的生命和靈魂。中央政府對香港、澳門的一系列方針政策和重大舉措，根本

出發點和落腳點就是維護國家主權、安全、發展、利益，保持香港、澳門長期繁榮穩定。

⑵堅持依法行政。政府依法行政是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求。

兩地回歸以來，中央政府切實貫徹一國兩制、"港人治港"、"澳人治澳"、高度自治的方

針，嚴格按照基本法辦事。

⑶當前國際競爭的實質是以經濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。面對日趨激烈的

國際和地區競爭，香港、澳門只有充分發揮自身優勢，培育新的經濟增長點，大力發展

經濟和科技事業，才能真正實現自身競爭力的提升。

?粵港澳大灣區在發展過程中，文化對社會和經濟發揮了怎樣的影響和作

用？

⑴文化是對經濟和政治的反映，一定的文化由一定的經濟、政治所決定，又反作用于一

定的經濟、政治，給予經濟、政治以重大影響。粵港澳三地文化相通、風俗相近，三地

同胞在長期奮斗過程中形成的自強不息的拼搏精神、同舟共濟的團結精神、靈活應變的

創新精神，是對三地經濟和社會的一種反映，同時這種精神又對經濟和社會的發展產生

了巨大的推動作用。

⑵文化在交流中傳播。隨著香港、澳門和內地的交流日益密切，普通話得以推廣，中文

傳媒得以普及，全新的國民教育也得到推行，香港、澳門人民對于祖國的認同感、對中

華民族的歸屬感，也在逐漸增強。

?香港澳門回歸20年來取得了巨大的成就，體現了唯物論和認識論哪些道

理？

⑴物質決定意識，要求我們一切從實際出發，實事求是。我國政府根據港澳地區的實際

和我國的具體國情，提出了一國兩制、"港人治港"、"澳人治澳"、高度自治的方針，體

現了這一點。

⑵意識的能動作用。正確的思想和理論通過人們的實踐，能夠促進客觀事物的發展。在

一國兩制、"港人治港"、"澳人治澳"、高度自治方針的指引下，港澳兩地20年來取得了

巨大的成就。

⑶實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。兩地回歸20年來的實踐雄辯地證明：一國兩制、

“港人治港"、"澳人治澳"、高度自治的方針是完全正確的，其強大的生命力隨著時間的

推移和實踐的深化而日益彰顯。

⑷認識具有無限性。我們要在實踐中認識和發現真理，要在實踐中檢驗和發展真理。20

年來，中央政府把保持香港、澳門長期繁榮穩定作為新時期治國理政的重大課題，鼓勵

和支持香港特別行政區和澳門特別行政區政府發展經濟、改善民生、推進民主、促進和

諧，進一步豐富和發展了“一國兩制"理論和實踐。

舞蹈《太平有象》：同自然和諧相處

自然界的客觀性原理：自然界的存在與發展是客觀的。承認自然界的客觀性是人類有

意識地處理人與自然關系的基本前提。我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊

重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。

規律的客觀性和普遍性原理：規律是事物運動過程中本身固有的本質的必然的聯系。

規律是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意識為轉移，人們既不能創造規律，也

不能改變或消滅規律，但人們可以認識和利用規律。這要求我們必須尊重客觀規律，

按客觀規律辦事，做到人與自然和諧共生。

尊重客觀規律和發揮主觀能動性相結合的關系原理：尊重客觀規律離不開發揮主觀能

動性，發揮主觀能動性要以尊重客觀規律為基礎。既要尊重客觀規律，按客觀規律辦

事，實事求是；又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起

來，實現人與自然的和諧發展。

?

傳統文化的繼承："天人合一""道法自然”等思想是中華優秀傳統文化的重要理念。這

些理念在歷史發展中傳承下來，影響著中華民族對自然的態度和行為方式。例如，中

國古代的農業生產強調順應農時，尊重自然規律，這是傳統文化在實踐中的體現。

中華文化的包容性：中華文化具有包容性，即求同存異和兼收并蓄。這使得中華民族

能夠吸收和借鑒其他民族文化中關于人與自然和諧相處的有益思想，豐富和發展自身

的生態文化。

■

中國共產黨的領導：中國共產黨始終堅持以人民為中心的發展思想，重視生態文明建

設，推動人與自然和諧共生。黨提出了一系列關于生態文明建設的理念和政策，如"綠

水青山就是金山銀山”的理念，指導中國在經濟發展的同時保護好自然環境3。

政府的職能：政府具有推進生態文明建設的職能。通過制定和執行相關政策法規，加

強對環境的保護和治理，推動可持續發展，促進人與自然的和諧相處。例如，政府加

大對環境污染的治理力度，加強對自然資源的保護和管理等。

?

新發展理念：堅持綠色發展理念，注重解決人與自然和諧共生問題。這要求我們在經

濟發展過程中，要推動形成綠色發展方式和生活方式，實現經濟社會發展與生態環境

保護的良性互動。

轉變經濟發展方式：加快轉變經濟發展方式，推動產業結構優化升級，促進資源節約

和環境保護。例如，發展循環經濟、推廣清潔能源等，都是實現人與自然和諧相處的

重要舉措。

《蘭花花》遇上《山鷹之歌》文化交流

?文化交流與文化發展

1.文化交流的意義

⑴文化交流構成了文化發展的重要動力。

⑵各民族文化之間的差異和交流不僅不會成為文化發展和創新的障礙，反而會對不同民

族文化的發展和創新產生重要的推動作用。

⑶正是堅持求同存異、取長補短的原則，積極推進不同民族文化的交流才推動了人類文

化的發展。

2.促進文化交流

我們應該維護各國各民族文化多樣性，加強相互交流、相互學習、相互借鑒，而不應該

相互隔膜、相互排斥、相互取代。這樣世界文明之園才能萬紫干紅、生機盎然。

?文化交融與文化發展

1.文化交融的作用

⑴文化交融推動文化的發展。

⑵文化因交流而多彩，文化因交融而豐富。

⑶一個民族的文化成就，既是本民族人民勞動智慧的結晶，也融入了其他民族文化的有

益成果它不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。

2.文化交融推動文化發展

人類正是通過文化交融，積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華才為本國本民族文

化的發展汲取豐富營養，增強本國本民族文化的自尊自信、自立，也為世界文化發展繁

榮作出了貢獻。

文化交流與文化交融的區別和聯系

關系文化交流文化交融

文化交流是彼此間文化的相互溝通，文化交融強調的是不同文化的你中有

定義互通文化的有無，促進文化豐富與發我，我中有你，彼此滲透，難分你我。文化

不同展，也就是通過一定的方式（語言、報交融更多的是指推出融匯多種文化特質

刊、網絡等）使得文化得以傳播的新文化的過程

文化交融側重的是不同民族文化間相互

文化交流側重的是把一種文化發揚光

側重借鑒、取長補短的過程。是在文化交流、

大，傳播開來,讓更多的受眾知道、理解

區不同借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質

的過程

別的新文化的過程

發展的

狀態不文化交流發生的是量變文化交融發生的是質變

同

文化交流促進了文化自身的發展，也文化交融的意義在于不同地域、不同民

意義

促進了經濟、政治、社會的發展，文化族的文化相互交融，從而共同推動世界

不同

交流間接促進文化發展文化創新。文化交融本身就是文化發展

與創新

二者又是相互聯系、密不可分的。文化交流是文化交融的前提、基礎文化交融

聯系

是文化交流的升華、發展。所有的文化交融都是建立在文化交流基礎的

?3.文化多樣性與文化交流和文化交融的關系

⑴文化多樣性是文化交流和文化交融的前提。各民族文化之間的差異使得世界文化呈現

多姿多彩的景象，同時也為各民族在文化上的交流、借鑒、學習提供了可能。

⑵尊重文化的多樣性，有利于促進文化交流和文化交融。承認世界文化的多樣性、尊重

不同民族的文化，堅持各民族文化一律平等原則，尊重差異，理解個性，和睦相處，有

利于促進各民族在文化上的交流與合作，推動世界文化的繁榮和發展。

⑶開展文化交流和文化交融有利于維護世界文化的多樣性。文化交流和文化交融，是學

習和吸收各民族優秀文化成果來發展本民族文化的過程，是不同民族之間求同存異、取

長補短的過程。

《偉業》全民共創，你我都是主角:人民群眾

?人民群眾在創造歷史過程中的決定作用

人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者。從質上看，人民群眾是指一切對

社會歷史發展起推動作用的人；從量上看，人民群眾是指社會人口中的絕大多數。人

民群眾最穩定的主體部分，始終是從事物質資料生產的勞動群眾。在當代中國，凡是

擁護、參加和推動中國特色社會主義事業的人都屬于人民群眾的范疇。

社會歷史發展過程中，人民群眾起著決定性作用O在社會基本矛盾的解決過程中，

人民群眾是順應生產力發展要求的社會力量，是具有變革舊的生產關系愿望的社會力

量，是主張變革舊的社會制度和舊的思想觀念的社會力量。人民群眾的總體意愿和行

動代表了歷史發展的方向，人民群眾的社會實踐最終決定歷史發展的結局。

人民群眾是社會物質財富的創造者。人類社會賴以存在和發展的基礎是物質資料

的生產方式。廣大的勞動群眾是物質資料生產活動的主體，創造了人們吃穿住行的必

需的生活資料以及從事政治、科學、文化藝術等活動所必需的物質前提。

人民群眾是社會精神財富的創造者。物質生產活動的主體是人民群眾，精神生產

活動的主體也是人民群眾。人民群眾通過物質生產實踐為創造精神財富提供了必要的

物質條件和設施。人民群眾的生活、實踐活動是一切精神財富、精神產品形成和發展

的源泉。人民群眾和直接參與了社會精神財富的創造，尤其是人民群眾中的知識分子

在精神生產過程和社會精神財富的創造中起到了非常重要的作用。

人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在創造社會財富的同時，也創造并改

造著

社會關系。生產關系的變革，社會制度的更替，必須借助人民群眾的力量。在特定的

社會環境中，人民群眾通過推動生產力的發展，而不斷要求改進生產關系。

?群眾路線

唯物史觀關于人民群眾是歷史創造者的原理，要求我們堅持馬克思主義群眾觀點，

貫徹黨的群眾路線。群眾觀點：堅信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，

一切向人民群眾負責，虛心向群眾學習。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，

也是我們黨的優良傳統。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到

群眾中去。群眾路線的實質是充分相信群眾，堅決依靠群眾，密切聯系群眾，全心全

意為人民群眾服務。

一切為了群眾，一切依靠群眾。無產階級政黨是最廣大人民群眾利益的最忠實代表，

其宗旨就是全心全意為人民服務，為人民謀取最大利益，實現人的全面發展。無產階

級政黨除了無產階級和人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。人民群眾是歷史的創

造者，因此無產階級政黨在自己的一切工作中，必須依靠人民群眾的力量，集中人民

群眾的智慧，獲取人民群眾的信任和支持。

從群眾中來，到群眾中去。作為領導方法和工作方法，群眾路線也包括兩個重要方

面，一是領導和群眾相結合，二是一般號召和個別指導相結合。從群眾中來，到群眾

中去的過程，也就是領導和群眾相結合的過程。正確的領導方法，就是使群眾的意見

能夠真正及時反映上來，化為領導的意見，又使領導的意見能夠為群眾所接受，在群

眾中堅持下去并接受群眾的檢驗。

群眾路線是我們黨在革命、建設、改革時期不斷取得勝利的重要法寶。在中國特色

社會主義新時代，習近平強調了在新形勢下堅持群眾路線教育實踐活動的重要性。群

眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，開展黨的群眾路線教育實踐活動，對保持

黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執政基礎和執政地位，對全面建成小康社會，具有重

大而深遠的意義。

相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民

群眾基本內容

群眾負責，虛心向人民群眾學習

觀點

地位是無產階級政黨的根本立場和根本觀點

基本內容一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去

群眾是無產階級政黨的根本的領導方法和工作方法，是我們黨的生命

路線地位線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰斗力的重要傳家

寶

①發展中國特色社會主義，必須堅持以人民為中心，堅持人民主

體地位。

基本要求②中國特色社會主義是億萬人民自己的事業，必須發揮人民的主

人翁精神，更好地保護民權益，更好地保證人民當家作主，實現

好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益

?個人在社會歷史中的作用

歷史人物是一定歷史事件的主要倡導者、組織領導者或思想理論、科學文化的重要

代表人物。歷史人物對歷史發展有深刻影響，從其發揮作用的性質來看，歷史人物有

些起推動歷史前進的進步作用，有些起阻礙歷史前進的反動作用。對歷史人物起作用

的情況應作具體分析，在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的

觀點，不應簡單化。

杰出人物是歷史人物中對推動歷史發展作出重要貢獻或起重要作用的人。在歷史發

展進程中，新的歷史任務往往是由具有進步意義的歷史人物首先發現或提出來的。

必須明確，不管什么樣的歷史人物，在歷史上發揮什么樣的作用，都要受到社會發

展客觀規律的制約，而不能決定和改變歷史發展的總進程和總方向。任何歷史人物的

出現都體現了必然性和偶然性的統一。杰出人物的出現具有必然性。杰出人物會因其

智慧、性格因素，對社會進程產生影響，但這些作用僅僅是歷史進程中的偶然現象，

他們終究不能改變歷史發展的基本方向。

歷史人物的作用性質取決于他們的思想、行為是否符合社會發展規律，是否符合人

民群眾的意愿。只有順應歷史發展的要求和人民群眾的意愿，歷史人物才能起到推動

社會前進的積極作用，根據歷史人物所具有的歷史特征和階級特點，唯物史觀主張，

評價歷史人物時，應該堅持歷史分析方法和階級分析方法。

?如何理解群眾、階級、政黨、領袖的關系

群眾是劃分為階級的。在階級社會里，群眾不是一個絕對同一的整體，而是由不

同的階級構成的。一個階級在群眾中乃至在社會生活中的地位，取決于該階級與怎樣

的生產力相聯系，在生產關系體系中的地位，以及該階級成員的數量和質量狀況，活

動的積極性和組織化程度等，其中該階級在生產關系體系中的地位是主要因素。

階級通常是由政黨領導的。一個階級要作為整體來行動，積極參與社會活動，就必

須形

成自己的組織。組織依其成員構成和內部聯系的緊密程度等，有多種形式。在近代社

會，出現了具有諸多形式、諸多層次的階級組織。政黨是階級組織最集中、最嚴密、

最高級的形式。作為階級的政黨，是由本階級中最有覺悟、最積極的分子組成的，它

有集中代表本階級利益的政治綱領，是本階級的實際組織者和領導者。

政黨是由領袖來主持的。一個階級的政黨要領導本階級進行有組織的活動，維護本

階級的利益，就必須有自己的領袖。沒有領袖的組織領導，群眾和階級的活動就會處

于渙散、無序的狀態，就不可能取得預想的成果。領袖是一定社會階級集團中最有威

信、最有影響、最有經驗、被選出擔任最重要職務的領導者，是對該集團的生存發展

有重大影響的人物。

群眾、階級、政黨、領袖環環相扣、相互依存，構成一個有機整體，任何時候都不應

該把它們割裂開來。中國社會主義事業能否順利發展，很大程度上取決于我們黨能否

正確處理群眾、階級、政黨、領袖的相互關系。

為此，要始終堅持黨的群眾觀點和群眾路線，不斷鞏固黨的階級基礎和群眾基礎，

確保黨的堅強領導核心地位，更好發揮人民領袖的領導作用，不斷把中國特色社會主

義偉大事業推向前進。

政治春節相關習題

1.春節是中華民族最重要的傳統節日，每到春節，人們不遠萬里回家團聚。這體現了（）

A.文化對人的影響是深遠持久的

B.文化對人的影響是潛移默化的

C.文化促進經濟的發展

D.文化決定人們的交往行為和交往方式

答案：A解析：春節是中華民族的傳統節日，人們每到春節都不遠萬里回家團聚，這說

明文化對人的影響是深遠持久的，A正確；B選項潛移默化強調的是不知不覺受到影響,

材料未體現；C選項優秀文化促進經濟發展，表述錯誤；D選項文化影響人們的交往行

為和交往方式，而不是決定，表述錯誤。

2.春節期間，各種傳統民俗活動在各地展開。這些民俗活動（）

A.是民族文化的集中展示

B.是中華文化源遠流長的見證

C.是中華民族精神的核心

D.是人類進入文明時代的標志

答案：A解析：民族節日是民族文化的集中展示，春節期間的各種傳統民俗活動屬于民

族節日的內容，A正確；漢字和史書典籍是中華文化源遠流長的見證，B錯誤；愛國主

義是中華民族精神的核心，C錯誤；文字的發明是人類進入文明時代的標志，D錯誤。

3.近年來，隨著人們生活水平的提高，春節期間的消費方式也發生了很大變化，旅游、

健身、觀影等消費成為新時尚。這表明（）

A.生產決定消費的對象

B.生產決定消費的方式

C.消費對生產具有反作用

D.消費為生產創造新的勞動力

答案：B解析：隨著人們生活水平的提高，消費方式發生變化，這體現了生產決定消費

的方式，B正確；A選項生產決定消費的對象強調的是生產出什么產品，消費者才能消

費什么產品，材料未體現；C、D選項強調的是消費對生產的反作用，材料主要體現的

是生產對消費的決定作用，不符合題意。

4.春節期間，一些商家為了吸引顧客，推出了各種促銷活動。這表明（）

A.市場調節具有自發性

B.市場調節具有盲目性

C.市場調節具有滯后性

D.市場調節具有決定性作用

答案：A解析：商家為了追求自身利益，推出各種促銷活動，可能會存在虛假宣傳、欺

詐等行為，這體現了市場調節的自發性，A正確；B選項盲目性強調的是生產者盲目跟

風生產，材料未體現；C選項滯后性強調的是市場調節存在時間差，材料未體現；D選

項市場在資源配置中起決定性作用，但材料主要體現的是市場調節的弊端,不符合題意。

5.春節期間，政府加強市場監管，嚴厲打擊假冒偽劣商品，維護市場秩序。這是政府在

履行（）

A.保障人民民主和維護國家長治久安的職能

B.組織社會主義經濟建設的職能

C.組織社會主義文化建設的職能

D.加強社會建設的職能

答案：B解析：政府加強市場監管，嚴厲打擊假冒偽劣商品，維護市場秩序，這是政府

在履行組織社會主義經濟建設的職能中的市場監管職能，B正確；A選項保障人民民主

和維護國家長治久安的職能主要涉及打擊違法犯罪等，與材料不符；C選項組織社會主

義文化建設的職能主要涉及發展教育、科技、文化等事業，材料未體現；D選項加強社

會建設的職能主要涉及民生方面的建設，材料未體現。

6.春節是中國的傳統節日，現在越來越多的外國人也開始過春節。這說明（）

A.中華文化具有包容性

B.文化是民族的，也是世界的

C.中華文化是世界上最優秀的文化

D.文化交流能夠消除文化差異

答案：B解析：春節是中國的傳統節日，現在越來越多的外國人也開始過春節，這說明

文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征，同時文化又是世界的，各民族文化

都是世界文化中不可缺少的色彩，B正確；A選項中華文化的包容性強調的是求同存異

和兼收并蓄，材料未體現；C選項各民族文化一律平等，不能說中華文化是世界上最優

秀的文化，表述錯誤；D選項文化交流不能消除文化差異，而是要尊重文化差異，表述

錯誤。

7.春節期間，人們通過微信、微博等社交媒體分享春節的喜悅和祝福。這說明（）

A.大眾傳媒是文化傳播的重要途徑

B.大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能

C.文化傳播的手段是多種多樣的

D.新的傳媒出現意味著舊的傳媒消失

答案：B解析：人們通過微信、微博等社交媒體分享春節的喜悅和祝福，這說明大眾傳

媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能，B正確；A選項大眾傳媒是文化傳播的主要

手段，而不是重要途徑，表述錯誤；C選項材料主要強調的是大眾傳媒的功能，而不是

文化傳播手段的多樣性，不符合題意；D選項新的傳媒出現并不意味著舊的傳媒消失，

表述錯誤。

8.春節期間，一些地方政府舉辦豐富多彩的文化活動，如廟會、燈會等，以滿足人民群

眾的精神文化需求。這體現了政府（）

A.堅持對人民負責的原則

B.堅持依法執政

C.履行政治統治職能

D.履行生態文明建設職能

答案：A解析：地方政府舉辦豐富多彩的文化活動，滿足人民群眾的精神文化需求，這

體現了政府堅持對人民負責的原則，A正確；B選項依法執政的主體是中國共產黨，政

府是依法行政，表述錯誤；C選項材料體現的是政府履行文化建設職能，而不是政治統

治職能，不符合題意；D選項生態文明建設職能與材料無關，不符合題意。

9.春節期間，一些企業向員工發放春節福利。這些福利（）

A.屬于按勞分配

B.屬于按生產要素分配

C.體現了勞動者共同勞動、平等分配的社會地位

D.是企業對員工的一種獎勵，與分配制度無關

答案：D解析：企業向員工發放春節福利，這是企業對員工的一種獎勵，與分配制度無

關，D正確；按勞分配是在公有制經濟中，按照勞動者提供的勞動數量和質量進行分配，

材料中的企業不一定是公有制企業，A錯誤；按生產要素分配是根據勞動、資本、技術、

管理等生產要素按貢獻參與分配，材料中的福利不屬于按生產要素分配，B錯誤；按勞

分配體現了勞動者共同勞動、平等分配的社會地位，材料中的福利不屬于按勞分配，C錯

誤。

10.春節期間，人們注重家庭團聚，傳承尊老愛幼的傳統美德。這體現了（）

A.價值觀對人們的行為具有導向作用

B.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

C.價值判斷和價值選擇具有主體差異性

D.人生的真正價值在于對社會的貢獻

答案：A解析：人們注重家庭團聚，傳承尊老愛幼的傳統美德，這是在一定的價值觀指

導下進行的，體現了價值觀對人們的行為具有導向作用，A正確；B選項價值判斷和價

值選擇的社會歷史性強調的是不同時期有不同的價值判斷和價值選擇，材料未體現;C選

項價值判斷和價值選擇的主體差異性強調的是不同的人有不同的價值判斷和價值選擇，

材料未體現；D選項人生的真正價值在于對社會的貢獻與材料無關，不符合題意。

11.近年來，春節在全球范圍內的影響力不斷擴大，許多國家和地區都舉辦了豐富多彩的

慶祝活動。這表明（）

A.中華文化已成為世界主流文化

B.文化