PAGEPAGE5《聰慧人和傻子和奴才》同步練習基礎學問達標基礎學問達標一、基礎學問1.給下列加點字注音。晝夜（）敷衍（）穢氣（）砸（）二、閱讀課文，回答問題2.傻子一腔熱忱，卻受到無情的打擊，反映出怎樣的社會現實？3.“奴才總不過是尋人訴苦。”他為什么這樣熱衷于訴苦？4.“只要這樣，也只能這樣。”從中可以看出奴才什么樣的特點？5.“聰慧人”的“聰慧”表現在哪些方面？你怎樣看待這種“聰慧”？6.傻子熱忱的幫助奴才，奴才不但不感謝，反而出賣傻子，這反映了奴才什么樣的性格特點？7.你怎樣看待文中傻子的形象？8.作者懷著怎樣的看法來描寫文中的“奴才”課后實力提升課后實力提升三、閱讀下文，回答問題。捧與挖魯迅中國的人們，遇見帶有會使自己擔心的朕兆的人物，一直就用兩樣法：將他壓下去，或者將他捧起來。壓下去就用舊習慣和舊道德，或者憑官力，所以孤獨的精神的戰士，雖然為民眾戰斗，卻往往反為這“所為”而滅亡。到這樣，他們這才安心了。壓不下時，則于是乎捧，以為抬之使高，饜之使足，便可以于己稍稍無害，得以安心。伶俐的人們，自然也有謀利而捧的，如捧闊佬，捧戲子，捧總長之類；但在一般粗人，——就是未嘗“讀經”的，則凡有捧的行為的“動機”，或許是不過想免害。即以所奉祀的神道而論，也大抵是兇狠的，火神瘟神不待言，連財神也是蛇呀刺猬呀似的駭人的畜類；觀音菩薩倒還可愛，然而那是從印度輸入的，并非我們的“國粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好東西既然十之九不是好東西，則被捧而后，那結果便自然和捧者的希望適得其反了。不但能使擔心，還能使他們很擔心，因為人心原來不易饜足。然而人們最終至今沒有悟，還以捧為茍安之一道。記得有一部講笑話的書，名目遺忘了，或許是《笑林廣記》罷，說，當一個知縣的壽辰，因為他是子年生，屬鼠的，屬員們便集資鑄了一個金老鼠去作賀禮。知縣收受之后，另尋了機會對大眾說道：明年又恰巧是賤內的整壽；她比我小一歲，是屬牛的。其實，假如大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開手，可就難于整理了，無論金牛無力致送，即使送了，怕他的姨太太也會屬象。象不在十二生肖之內，好像不近情理罷，但這是我替他設想的法子罷了，知縣當然別有我們所莫測高深的妙法在。民元革命時候，我在S城，來了一個都督。他雖然也出身綠林高校，未嘗“讀經”，但倒是還算顧大局，聽輿論的，可是自紳士以至于庶民，又用了祖傳的捧法群起而捧之了。這個拜會，那個恭維，今日送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，結果是慢慢變成老官僚一樣，動手刮地皮。www-2-1-cnjy-com最驚奇的是北幾省的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當時自然是防其潰決，所以壅上一點土；殊不料愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“護堤”咧，“嚴防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。假如當時見河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。2·1·c·n·j·y有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。那么，此輩也就連生日都未必做了。單是省卻拜壽，已經是一件大快事。中國人的自討苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道卻在于挖。其實，勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來，卻以為還是捧省力。9.給下列詞語中加點字注音。（1）朕兆（）（2）駭人（）（3）國粹（）（4）饜足（）10.“所以孤獨的精神的戰士，雖然為民眾戰斗，卻往往反為這”所為“滅亡。”句中“這‘所為’：指的是什么？11.“精神的戰士”既然為“民眾戰斗”，為什么卻往往反為“這‘所為’”滅亡？12.“然而人們最終至今沒有悟，還以捧為茍安之一道。”這句說明白什么問題？13.“伶俐的人們”與“粗人”有哪些不同的地方？14.“對于”捧“伶俐的人們”與“粗人”有哪些不同的地方？15.“假如當時見河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。”你認為作者的話對不對？為什么

參考答案基礎學問達標1.zhòuyǎnhuìzá2.傻子一腔熱忱，想幫助奴才，卻被奴才出賣，最終被更多的奴才趕走，這不僅是傻子的悲劇，更是當時社會的悲劇，反映了當時民眾的愚昧和麻木。3.奴才境況特別凄慘，所以他通過訴苦來緩解內心的苦痛，獲得別人的憐憫和勸慰。4.奴才只想訴苦，得到勸慰，他并沒有想變更自己的境況和命運，而是安于奴才的地位。5.事不關己，高高掛起，明哲保身，只是用語言勸慰憐憫奴才，并沒有用實際行動幫助他。這種“聰慧”不是聰慧，而是巧言令色，虛偽圓滑的欺瞞。2-1-c-n-j-y6.茍且偷生、愚昧無知、卑劣無恥。7.無私忘我、誠懇熱忱、敢作敢為。8.哀其不幸，怒其不爭。課后實力提升9.（1）zhèn（2）hài（3）cuì（4）yàn10.指用舊習慣、舊道德和憑官力“壓下去”的“精神的戰士”的努力。11.這說明舊的習慣勢力、反動勢還比較強大，而民眾尚沒有覺醒。12.民眾還存在著保守狹隘的思想意識和不思改革的惰性。13.被捧者十之九不是好東西。14.（1）目的不同：“伶俐的人們”為謀利而捧；“粗人”不過想為自己免害。（2）對象不同：“伶俐的人們”捧闊佬，捧戲子，捧總長；“粗人”捧火神、瘟神等等之類的兇神。（3）結果不同：“伶俐的人們”萬一“捧”得不好，反而招來禍害；“粗人”所捧的東西，不會給自己干脆帶來害處15.（1）對。因為河水泛濫，靠堵是堵不住的，要通過人們的才智和努力去疏導。社會上的一些事情也一樣，有的事情既然已經發生了，與其花許多的精力去“增加河堤”把它堵住，還不如下力氣把河床挖一下，使水能夠流得快一點。（2）不