高級中學名校試卷PAGEPAGE1福建省福州市山海聯盟教學協作體2024-2025學年高一上學期期中考試歷史試題滿分：100分；時間：75分鐘一、選擇題：本題共16題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.大汶口遺址第一次發掘的93座墓葬中，M9號墓葬隨葬110件器物，其余墓葬隨葬器物超過30件的僅有9座，大部分在10件以下；后來發掘的花廳墓地中這種現象尤為突出。據此可推測這一時期（）A.已進入階級社會 B.生產力得到極大的提高C.已經出現私有制 D.公共權力集中趨勢明顯【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是原始社會時期的中國。據題意可知，大汶口遺址中的墓葬展現出明顯的貧富差距，隨葬品比較多的墓葬的出現說明這一時期已經出現了私有制，C項正確；貧富差距的出現并不代表已經進入階級社會，排除A項；材料僅能體現貧富差距的出現，無法說明生產力是否得到較大的提高，排除B項；僅根據墓葬的情況無法說明公共權力集中趨勢明顯，材料無關相關內容和史實，排除D項。故選C項。2.夏、商、周三族始祖與祖先崇拜傳統各異，卻都是在黃帝建立的大部落聯盟中發展起來，他們已初步把不同來源的祖先匯聚成以黃帝為始祖的系統，自認為是黃帝族的后裔。這主要，反映出當時A.民族認同意識正在形成 B.宗族觀念逐漸強化C.黃帝地位得到各族公認 D.世襲制度不斷延續【答案】A【解析】根據材料可知，夏商周三族的始祖將祖先來源匯聚在黃帝為始祖的系統之下，并自稱是黃帝后裔，這體現了民族認同意識的形成，選項A正確；宗族觀念強調血緣關系，但是夏商周三族并不是同一宗族，因此B排除；材料僅僅提及夏商周三族，不能得出各族公認的結論，排除C；選項D與題無關，排除。3.近年，考古工作者在江西國字山發現了戰國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發現（）A.印證了“春秋五霸”的政治格局 B.反映了中華文明多元一體的特點C.證明中原率先成為中華文明核心 D.說明了統一多民族國家已經建立【答案】B【解析】結合所學知識可知，考古工作者在江西發現的戰國中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制與中原墓葬有相似之處等，反映了中華文明多元一體的特點，B項正確；戰國時期的墓葬不能印證“春秋五霸”的政治格局，排除A項；材料不足以證明中原率先成為中華文明核心，排除C項；戰國中期統一多民族國家尚未建立，排除D項。故選B項。4.如下圖所示是春秋戰國時期主要水利工程分布圖。據此可知，春秋戰國時期（）A.工商業空前繁榮 B.江南大規模開發C.生產力水平提高 D.各國經貿往來多【答案】C【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：春秋戰國時期（中國）。圖中顯示了春秋戰國時期主要水利工程的分布情況，水利工程的建設有助于改善農業灌溉，加強防洪抗旱，從而提高農業生產效率和生產力水平，因此，根據水利工程的分布情況，可以推測春秋戰國時期生產力水平有所提高，C項正確；水利工程主要與農業有關，不能反映工商業空前繁榮，排除A項；魏晉南北朝時期，江南地區得到開發，排除B項；水利工程主要與農業有關，不能反映經貿往來較多，排除D項。故選C項。5.東周時期，周桓王、周頃王曾先后派人向魯國“求則（喪葬費）”“告饑”“求車”“求金”。周襄王曾向鄭國“請盟”，后來又接受晉侯的召喚，參加諸侯召開的會議。這說明（）A.君主專制受到挑戰 B.禮樂制度不復存在C.分封制度遭到破壞 D.王位世襲制度消亡【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：東周時期（中國）。根據材料“東周時期，周桓王、周頃王曾先后派人向魯國‘求膊（求葬費）’‘告饑’‘求車’‘求金’。周襄王還曾向鄭國‘請盟’，后來又接受晉侯的召喚，參加諸侯召開的會議。”可知，春秋時期，周天子派人向諸侯國尋求“求膊（求葬費）”“告饑”“求車”“求金”，還要接受晉侯的召喚，參加諸侯召開的會議，說明春秋時期，政治格局發生變化，周天子的勢力衰微，威信不在，分封制度遭到破壞，C項正確；先秦時期沒有形成君主專制，排除A項；禮樂制度不復存在說法絕對，不符合史實，排除B項；材料未涉及王位世襲制度，排除D項。故選C項。6.古人常把一些技藝方法用與食物相關的慣用語來表達。比如，“治大國如烹小鮮”，將治理國家比作烹飪。在烹飪“小鮮”的時候，不能隨意翻動，否則容易使其破碎。同樣，治理國也不能隨意干預，決策要謹慎，要尊重社會的自然規律和民心民意。下列與“治大國如烹小鮮”理念相似的是（）A.法家的“法治”思想 B.墨家的“非攻”思想C.儒家的“仁政”思想 D.道家的“無為”思想【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據材料可知，“治大國如烹小鮮”強調治理國家不能隨意干預，就像烹飪“小鮮”時不能隨意翻動一樣，這與道家主張順應自然，不刻意作為，讓事物自然發展的思想理念相似，D項正確；法家的“法治”思想主張，嚴刑峻法，以法治國，與題意不符，排除A項；墨家的“非攻”思想，主要是反對非正義戰爭，與題意不符，排除B項；儒家的“仁政”思想主張，仁愛與民本，與題意不符，排除C項。故選D項。7.戰國時期，士人可軍功入仕；可游說自薦，如蘇秦、張儀縱橫游說，兼任數國卿相；可經由薦舉，如齊國政治家曾“一日而見(引薦)七人與宣王”，這反映出（）A.分封制開始走向瓦解 B.學術氛圍自由寬松C.士階層決定現實政治 D.選官順應時代需要【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞可知是本質題。時空是戰國時期（中國）。據材料“士人可軍功入仕；可游說自薦，如蘇秦、張儀縱橫游說，兼任數國卿相；可經由薦舉”，結合所學可知，戰國時期，社會動蕩，諸侯之間兼并戰爭不斷，為了富國強兵，對人才的需求更為強烈，因而選官的變化是受到時代發展的影響，D項正確；西周后期，分封制就開始走向衰落，與材料時間不符，排除A項；學術氛圍自由寬松，體現的是文化方面，材料體現的是政治方面，排除B項；士階層并不能決定現實政治的發展，排除C項。故選D項。8.戰國時期，各諸侯國紛紛開展變法。其中，魏國李悝變法實行“盡地力之教”，楚國吳起變法力主“三世而收爵祿”，秦國商鞅變法實施“廢井田，開阡陌”。這些措施（）A.體現了新興地主階級的要求 B.確立了封建土地私有制C.建立了君主專制的政治制度 D.廢除了貴族世官的特權【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞可知是影響題和本質題。時空是戰國時期（中國）。據本題材料信息可得出主要結論：“盡地力之教”指的是發展農業生產，“三世而收爵祿”指的是廢除貴族世官特權，“廢井田，開阡陌”指的是廢除井田制，以法律形式確立了封建土地私有制，這些變法措施共同體現了新興地主階級的要求，A項正確；“盡地力之教”和“三世而收爵祿”，沒有觸動土地制度，更沒有確立封建土地私有制，排除B項；材料只是三個諸侯國進行變法，沒有其他諸侯國的信息，“建立了君主專制的政治制度”的表述較為夸大，排除C項；材料中只有楚國“三世而收爵祿”是“廢除了貴族世官的特權”，其他兩國措施不是，排除D項。故選A項。9.有學者指出，秦統一后在全國范圍內建立起由中央政府直接管轄的單一的郡縣二級地方行政體制，帶來了政治上的統合。材料可用來說明（）A.國家統一已成為歷史的潮流 B.官僚政治在秦代開始萌發C.地方行政變革影響國家結構 D.分封制徹底退出歷史舞臺【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：秦朝（中國）。據題干“中央政府直接管轄的單一的郡縣二級地方行政體制”“政治上的統合”可知，地方行政體制的變革對國家結構產生了重要影響，C項正確；題干主要強調的是秦統一后實行的郡縣二級地方行政體制所帶來的政治影響，而非著重闡述國家統一成為歷史潮流這一趨勢，排除A項；秦朝推行郡縣制，表明官僚政治已經確立，官僚政治是在春秋戰國時期萌發，排除B項；秦朝雖然廢除了分封制，但是并沒有徹底退出歷史舞臺，在西漢、西晉等朝代依然存在，排除D項。故選C項。10.有學者指出：秦統一后，原六國舊貴族對舊王室念念不忘，精英知識分子也對禁錮諸子學說的政策感到不滿，平民百姓多不堪遠征和大興土木的徭役負擔。該學者的這一言論反映出秦朝（）A.不施仁政改變了王朝的命運 B.統一六國缺乏民意支持C.政權速亡的原因具有多元性 D.國家治理模式較為落后【答案】C【解析】據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：秦朝，中國。本題是單類型單項選擇題。根據材料可知，秦統一后，在統治階級內部不僅面臨著舊貴族的反攻倒算，還面臨部分知識分子的反對；與此同時，由于暴政，階級矛盾也日益激化，在各類矛盾交織中，秦王朝最終滅亡，C項正確。材料反映的是秦亡原因的多元，與王朝命運變化無關，排除A項；材料只有舊貴族反對統一、“缺乏民意支持”的說法過于夸大，排除B項；秦王朝開創的統治制度基本被后代王朝所沿襲并發展，排除D項。故選C項。11.如表是漢初統治者針對地方治理的部分措施。這些措施（）統治者措施漢高祖鏟除異姓王，代之以同姓王；王國的傅、相由中央任命；地方諸侯國有軍隊但無調動權，須受中央節制漢文帝實行“眾建諸侯而少其力”，分齊國為七個諸侯國，分淮南國為三個諸侯國漢景帝削奪王國封地；平定七國之亂；收奪諸侯自置吏"、“得賦斂”的權力A.消除了諸侯王對中央的威脅 B.為漢武帝大一統奠定了基礎C.體現了黃老無為的統治思想 D.解決了郡國并行制度的弊端【答案】B【解析】本題是多類型單項選擇題。據設問詞可知是本質題和影響題。時空是漢初（中國）。據材料“地方諸侯國有軍隊但無調動權，須受中央節制”等信息，可知主要反映漢初統治者對諸侯國采取的相關措施，這為漢武帝大一統，加強中央集權奠定了基礎，B項正確；漢武帝實行推恩令后，諸侯王對中央威脅才消除，排除A項；材料中統治者采取的措施不是黃老無為思想的體現，排除C項；“解決了”說法絕對，弊端始終存在，排除D項。故選B項。12.西漢氾勝之匯錄的《氾勝之書》，記述了以區田法為核心的耕作技術；宋代陳旉的《農書》，記述了土壤所宜以及積肥、施肥等提高地力的技術；元代王禎的《農書》，記述了大量農業工具。這些著作（）A.植根于傳統農業的發展 B.得益于抑商政策的推行C.體現了生產效率的提升 D.旨在改進農業耕作工具【答案】A【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞，可知這是本質題、目的題、原因題。據本題時間信息可知準確時空是：古代中國。根據材料和所學可知，《氾勝之書》、宋代陳旉的《農書》和元代王禎的《農書》共同體現了中國古代農業技術的豐富和發展，它們均植根于傳統農業的發展，是對農業生產經驗和技術的總結，A項正確；這些農書與重農有某種聯系，但與抑商政策無必然的關系，排除B項；材料僅僅提及生產技術和農具，無法體現生產效率的提升，排除C項；這些農業主要是為了總結農業經驗，指導農業生產，而不是旨在改進農業耕作工具，排除D項。故選A項。13.東漢時期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法的外戚宦官及其黨羽，但他們經常遭到打擊報復，并最終釀成“黨錮之禍”，百余名士“皆死獄中”，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”。這說明東漢時期（）A.外戚宦官交替專權 B.皇帝昏庸導致權力喪失C.地方勢力不斷擴張 D.統治階級內部矛盾尖銳【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：東漢時期（中國）。根據材料“東漢時期，許多士大夫奮起彈劾制裁違法的外戚宦官及其黨羽”釀成‘黨之禍’，百余名士‘皆死獄中’，受牽連而“死徙廢禁者六七百人”可知，東漢時期士大夫受到外戚與宦官的打擊報復，政治黑暗，統治階級內部矛盾尖銳，D項正確；材料中只涉及“士大夫”彈劾外戚宦官，無法體現“外戚宦官交替專權"的情況，排除A項；B項材料無法體現，且當時皇帝實權的喪失不僅僅是因為皇帝昏庸，排除B項：材料并未涉及地方勢力的變化，無法說明地方勢力不斷擴張，排除C項。故選D項。14.魏晉南北朝時期人口的流動，既有居住在邊地的少數民族向中原地區流徙，也有中原地區的漢族人口紛紛外遷。史書中關于“百官流亡者十八九”和“中州士女避亂江左（指江南）者十六七”的記載很多。這一時期的人口流動（）A.導致士族專權現象 B.加劇民族之間隔閡C.推動江南經濟發展 D.促使東晉統一北方【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的提示詞，可知這是影響題、推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。據題干“既有居住在邊地的少數民族向中原地區流徙，也有中原地區的漢族人口紛紛外遷。史書中關于‘百官流亡者十八九’和‘中州士女避亂江左（指江南）者十六七’的記載很多”并結合所學知識可知，魏晉時期，北方社會環境動蕩，北民大量南遷，促進了江南地區的開發，C項正確；東晉皇權的衰落，士族專權使得門閥壟斷政權，材料內容主要體現了這時期人口流動，與士族專政無直接關系，排除A項；戰爭加劇了民族政權的分化，人口流動客觀上會加強民族交融，不一定會加劇民族間的隔閡，排除B項；東晉沒有完成對北方的統一，排除D項。故選C項。15.《論語》記載，孔子曾贊許曾點對“謙”的領悟和積極向上的生活態度。但魏晉士人對“謙”的解讀聚焦于孔子可能懷有的豁達隱逸之情，并將曾點美化成一位超然脫俗的世外高人。這一現象出現的主要原因是（）A.文學自覺和審美觀念的更新 B.人生態度和價值取向轉變C.門閥政治消解士人參政熱情 D.政治環境和社會思想變化【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據本題材料概括得出主要結論：魏晉時期士人對“謙”的解讀在于孔子的豁達和曾點的超然脫俗。結合所學知識可知，魏晉時期政權更迭頻繁，社會動蕩不安，儒家思想衰弱，出現了逃避現實斗爭、崇尚老莊的玄學思想，政治上主張“無為”，生活上主張任其“自然”，社會風氣上強調“清談”。因此，這一變化體現了魏晉時期政治環境和社會思想變化，D項正確；本題材料主要反映的是魏晉時期社會狀況和思想的變化，與文學自覺和審美觀念無關，排除A項；結合所學知識可知，人生態度和價值取向的轉變是社會環境變化的產物，排除B項；本題材料主要反映的是魏晉時期社會環境和思想的變化，門閥政治的影響不是主要原因，排除C項。故選D項。16.太和二十年（496年）正月，北魏孝文帝下詔：“魏之先祖出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物主元也，宜改姓元氏。”此舉意在（）A.促進北魏統一北方 B.消除民族間的隔閡C.弘揚儒家先進文化 D.維護政權正統地位【答案】D【解析】本題是單類型單選題，據題干可知是目的題，據材料時間信息得出準確時空是北魏時期（中國）。孝文帝提出北魏的始祖是黃帝，是要增強漢族對北魏政權的認同，維護政權的正統地位，D項正確；當時北魏已經統一北方，排除A項；B項“消除”過于絕對，即使民族交融也不會消除民族隔閡，排除B項；認同始祖是黃帝和儒家思想無關，排除C項。故選D項。17.翻開歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革，從洛陽家家學胡樂到“萬里羌人盡漢歌”，從邊疆民族習用“上衣下裳”“雅歌儒服”到中原盛行“上衣下褲”胡衣胡褲。這些現象主要反映了（）A.各民族文化上互鑒交融 B.中外文化的相互交流C.民族隔閡仍然廣泛存在 D.漢族文化占主體地位【答案】A【解析】材料“從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革”“中原盛行‘上衣下褲’胡衣胡褲”體現的是中原漢族同少數民族之間的融合，A正確；材料未涉及中外文化交流，B排除；材料強調的是民族融合，并非是民族隔閡，C排除；D說法與材料無關，排除。故選A。18.據杜佑《通典》記載：“隋氏西京太倉，東京含嘉倉、洛口倉，華州永豐倉，陜州太原倉，儲米粟多者千萬石，少者不減數百萬石。”據此可知，隋朝（）A.經濟管理體系健全 B.農業生產得到發展C.社會秩序較為穩定 D.民眾生活保障充足【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：隋朝（中國）。據材料及所學知識可知，隋朝西京太倉、東京含嘉倉等多處糧倉儲米粟多者千萬石，少者不減數百萬石，如此豐富的糧食儲備反映出隋朝農業生產得到發展，糧食產量大幅增加，B項正確；僅根據多處糧倉的糧食儲備情況，不能得出隋朝經濟管理體系健全的結論，排除A項；材料重點強調的是糧食儲備，社會秩序較為穩定從材料中無法體現，排除C項；雖然隋朝有大量糧食儲備，但屬于官方儲備，不能就此說明民眾生活保障充足，排除D項。故選B項。19.隋唐以前，端午節習俗南北不同。南方賽龍舟、吃粽子；北方禁火，佩戴百索綬帶（辟邪彩帶）。至唐則立法規定端午放假一天，食粽和佩戴百索綬帶漸為全國固定習俗。這種變化說明（）A.國家統一助推文化認同 B.端午節習俗來源于官方C.法律嚴苛導致習俗固定 D.習俗發展迎合市民生活【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：隋唐時期（中國）。據材料可知，隋唐之前，南北習俗不同，而到隋唐時期，國家通過法律形式，實現對全國習俗的固定，體現了隋唐的統一有利于推進文化的認同，A項正確；根據材料信息，無法判斷端午節習俗是否來源于官方，排除B項；國家統一推進文化認同，而非法律嚴苛，排除C項；材料描述的是國家法律規定固定習俗，沒有描述迎合市民生活的信息，排除D項。故選A項。20.漢、唐統治者依據現實需要適時調整統治政策，下圖是漢朝和唐朝所實行的兩種經濟政策的示意圖，兩者都（）A.體現了商品經濟的繁榮 B.加強了中央政府的權力C.增加了國家的財政收入 D.改變了賦稅征收的方式【答案】C【解析】本題是多類型單項選擇題。據本題次題干的設問詞，可知這是影響題、本質題。據本題時間信息可知準確時空是：漢唐時期（中國）。據材料可知，材料描述的是漢朝的鹽鐵官營，以及唐朝中期的兩稅法，結合所學知識可知，這兩種經濟政策都促進了國家財政收入的增加，C項正確；兩稅法是賦稅制度，體現不出商品經濟的繁榮，排除A項；兩稅法是賦稅制度，與加強中央集權關系不大，排除B項；鹽鐵官營是政府對經濟的控制加強，與賦稅征收方式改變無關，排除D項。故選C項。21.唐朝安史之亂期間和以后，藩鎮割據局面持續了100多年。河朔三鎮節度使不論是世襲還是軍士擁立，都要得到朝廷形式上的認可；此外絕大多數藩鎮，如中原、邊疆、東南型藩鎮，其節度使的調任和派遣基本上都由中央決定。由此可知，唐朝藩鎮（）A.繼承人不能由上任節度使指定 B.有效加強中央對地方的控制C.財政收入的大部分由中央支配 D.一定程度上延續了唐朝統治【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。據材料可知，由于朝廷在一定程度上保持著對地方的控制，這說明唐朝中央政府通過對藩鎮的認可和任命，間接地維持了國家的統一、一定程度上延續了唐朝的統治，D項正確；由材料中“河朔三鎮節度使不論是世襲還是軍士擁立”可知，節度使對繼任人選有很大自主權，排除A項；雖然藩鎮節度使的任命和認可都需要朝廷的決定，但藩鎮長官在地方勢力很大，“有效”表述夸大了其歷史作用，排除B項；材料沒有講述財政收入問題，排除C項。故選D項。22.傳統佛典認為，子女對待雙親只需做應做的事情即可，不必奉獻一切。在中國，佛典則強調：“如汝于父母，恭敬修供養”。此外，佛教還宣揚：“世俗帝王為出世的菩薩或者轉輪王再世”。這反映出（）A.三教合一趨勢逐漸加強 B.佛教傳播深受中國本土文化影響C.宗教思想的時代性特點 D.佛教注重對傳統禮樂制度的傳播【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據材料可知，佛教在中國傳播中更注重推廣孝文化，并用佛教理論為皇權專制套上一層神學色彩，這一改變反映出佛教在傳播中深受中國本土文化的影響，B項正確；材料只涉及儒家孝之思想和佛教思想，未涉及道教思想，排除A項；材料體現的是佛教的地域性特點，并非時代性，排除C項；作為維護分封制和宗法制工具的禮樂制度，在春秋戰國時期已經崩壞，排除D項。故選B項。23.盛唐書法家張旭的草書“氣勢磅礴、千變萬化，看似無序無法，線條與結構的空間伸縮力好像自由多變，不受約束，實際上一招一式無不法度謹嚴、規矩方正”。這反映了當時書法A.草書成為書寫主流 B.反映了政治清明的特征C.深受理學思想影響 D.彰顯了盛唐法度與氣勢【答案】D【解析】根據材料“氣勢磅礴、千變萬化”“不受約束，實際上一招一式無不法度謹嚴、規矩方正”并結合所學可知，書法藝術是時代背景的反映，張旭的草書具有磅礴的氣勢，即不受約束，也體現了嚴謹的法度、方正的規矩，體現了盛唐的法度與氣勢，D項正確；材料沒有比較，不能看出草書成為書寫主流，排除A項；材料不能體現政治清明，排除B項；北宋才形成理學，排除C項。故選D項。24.在宋朝，（武官）即使將兵數十萬，恢復幽、薊，凱歌勞還，獻捷太廟，其榮亦不可及（文人）狀元登第。這反映出的治國理念是（）A.守內虛外 B.強干弱枝 C.崇文抑武 D.分化事權【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：宋朝（中國）。根據材料“（武官）即使將兵數十萬，恢復幽、薊，凱歌勞還，獻捷太廟，其榮亦不可及（文人）狀元登第。”結合所學知識可知，題目中明確表示武官軍功再大也比不上文人中狀元的榮耀，這體現了宋朝重視文人，抑制武將的治國理念，C項正確；守內虛外主要強調的是宋朝在軍事防御上重視內部防范而輕視外部防御的軍事布局策略，與題目中文武地位的比較無關，排除A項；強干弱枝主要是指加強中央集權，削弱地方勢力，通過收精兵、削實權、制錢谷等措施來實現，與題目中文武地位的差異沒有直接關系，排除B項；分化事權主要是為了加強皇權，將一個官職的權力分散到多個官職，與題目中文武地位的比較無關，排除D項。故選C項。25.下表為不同時期人物對王安石變法的評價，以下認識正確的是（）人物對“王安石變法”的評價史料來源司馬光（1019—1086年,尚書左仆射）變亂舊章,興害除利,舍是取非……（乃至）病民傷國《傳家集》羅大經（1196—1252年,理學家）國家一統之業,其合而遂裂者,王安石之罪也《鶴林玉露》何喬新（1427—1502年,刑部尚書）安石之意,蓋以欲行王政,當先致富強。而宋之中葉,幫藏耗竭,兵衛寡弱,不足以有為也……《椒邱文集》A.《傳家集》為當時人的記載，其評價更具有權威性B.三人的評價都是以倫理觀念和政治需要為出發點C.何喬新將王安石置于特定的歷史時代來進行評價D.《鶴林玉露》與《椒邱文集》為后人記載，評價客觀【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。根據材料“安石之意,蓋以欲行王政,當先致富強。而宋之中葉,幫藏耗竭,兵衛寡弱,不足以有為也……”結合所學知識可知，何喬新的評價明確提到了王安石所處的歷史背景，即“宋之中葉,幫藏耗竭,兵衛寡弱,不足以有為也……”，這表明他在評價王安石時考慮了其所處的特定歷史時代，C項正確；根據材料“變亂舊章,興害除利,舍是取非……（乃至）病民傷國”結合所學知識可知，《傳家集》為當時人的記載，但是司馬光的記載也可能受到個人偏見或政治立場的影響，不一定客觀，排除A項；根據表格信息可知，司馬光的評價確實可能受到他的倫理觀念和政治立場的影響，但不能因此推斷所有人的評價都是如此，排除B項；根據所學知識可知，后人的記載也可能受到個人偏見或時代觀念的影響，不一定客觀，排除D項。故選C項。26.宋朝在廣州、泉州、明州等地均設立管理海外貿易的機構“市舶司”。南宋高宗紹興年間，市舶司年收入突破200萬貫，為北宋時的三倍。由此推知，宋代（）A.國家的管理機構逐漸專業化 B.政府放寬對貿易的控制C.外貿成為國家稅收主要來源 D.海外商業貿易活動繁榮【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：宋代（中國）。根據材料可知，宋代海外貿易興盛，規模較大，還設置了專門管理外貿的機構，說明宋代海外商業貿易活動繁榮，D項正確；材料反映了宋代海外商業貿易活動繁榮，雖然設立管理海外貿易的機構“市舶司”，但“國家的管理機構逐漸專業化”不符合材料主旨，排除A項；材料反映了宋代海外商業貿易活動繁榮，“政府放寬對貿易的控制”說法無法體現，排除B項；宋代外貿成為國家稅收主要來源，但材料強調的是海外商業貿易活動繁榮，排除C項。故選D項。27.北宋時期，二程（程顥、程頤）從天理的高度，具體地闡述了家庭中父子、夫婦、兄弟姐妹之間的至親人倫關系，提出“為人子止于孝，為人父止于慈”“女正則家道正”等主張。這些主張提出的背景是（）A.佛教思想傳入 B.先秦儒學倫理觀的復興C.儒學面臨危機 D.男女社會地位趨于平等【答案】C【解析】據本題題干的設問詞，可知這是原因題。據本題時間信息可知準確時空是北宋時期（中國）。根據材料“二程（程顥、程頤）從天理的高度……至親人倫關系”并結合所學知識可知，二程將倫理關系上升到天理的高度，體現了對倫理體系的重構，結合所學可知，北宋時期，儒家思想受到佛、道思想的沖擊，故以二程為代表的儒家學者力圖重構儒家信仰體系，C項正確；佛教大約在東漢時期已傳入中國，時間上與材料不符，排除A項；北宋時期，儒家思想受到沖擊，且程朱理學的出現是對儒家思想進行了發展，排除B項；北宋時依然是男尊女卑的社會，“男女社會地位趨于平等”說法錯誤，排除D項。故選C項。28.從遼、金朝起，政治重心北移至燕京（今北京），使得長城南北在政治、經濟、社會、文化上完全成為統一和不可分割的整體，向北遷徙的中原漢族人口空前增加。這有利于（）A.統一多民族國家發展 B.君主專制的空前加強C.帶動經濟重心的北移 D.消除北方各民族差異【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據本題時間信息可知準確時空是：遼、金朝以后（中國）。根據材料可知，遼、金朝開始，北京逐漸成為了中國的政治中心，這有利于加強長城南北地區經濟文化的交流，從而加強民族交融，促進統一多民族國家發展，A項正確；材料表明從遼、金朝起，政治重心北移至燕京（今北京），與君主專制無關，排除B項；南宋時期經濟重心南移完成，此后沒有出現經濟重心北移的情況，C項不符合史實，排除C項；“消除北方各民族差異”說法絕對，不符合史實，排除D項。故選A項。29.與漢唐王朝通過冊封和朝貢控制邊疆不同，元朝統治者的邊疆管理體現在“今皆賦役之，比于內地。”據此可知元朝（）A.加強了邊疆管理力度 B.靈活變通因地制宜C.推行各民族平等政策 D.注重地方行政效率【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。根據材料“今皆賦役之，比于內地”，結合所學知識可知，元朝加強了邊疆管理力度，呈現出邊疆治理與內地一體化趨勢，A項正確；“靈活變通因地制宜”在材料中沒有體現，排除B項；“推行各民族平等政策”不符合史實，排除C項；本題主旨為“元朝的邊疆管理”，而“注重地方行政效率”不符合材料主旨，排除D項。故選A項。30.牌符是證明其持有者身份的官方信物，如圖中的“秀麻八思巴字金虎符”發現于青海省海南藏族自治州同德縣秀麻鄉，是一個極其稀有的高規格牌符。該文物可以用來證實（）A.元朝對藏族地區實行有效軍政管理 B.宋朝加強了對少數民族地區統治C.唐太宗促進了漢藏友好關系的發展 D.清朝對青海地區實施了有效管轄【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。根據材料可知，元世祖忽必烈委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，被稱為八思巴字，這種文字在元朝滅亡后被廢棄，青海發現的秀麻元代八思巴字金虎符用文物的方式向世人展示了歷史上中央政府在藏族地區實行有效軍政管理的事實，即能夠證實元朝對藏族地區實行有效軍政管理，A項正確；八思巴文屬于元朝的文字，宋朝、唐太宗時期、清朝時空不符合，排除B、C、D三項。故選A項。

二、非選擇題：本題共4小題,共40分31.閱讀材料，回答問題。唐宋列女形象。關于唐宋列女形象的變遷，某興趣小組搜集到如下材料：材料一唐宋列女形象的不同類型占比統計占比貞烈文才其他（孝、忠、義等）唐35.6%3.4%61%宋78%0%22%（注：本表依據兩《唐書》及《宋史》《列女傳》制成）材料二宋代列女形象變化的影響因素朝廷詔封（張氏）旌德縣君，表墳曰：“列女之墓”，賜酒帛，令郡縣致祭《宋史·列女傳》有力田，有孝悌，有義夫，有節婦，在乎助令長申舉之，禮厚之，旌別之，則百里之人，知勸而易其俗矣《單州成武縣主簿廳記》夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰：夫者，天也《女誡》（女教讀本）根據材料一、二，指出唐宋時期列女形象的變化，并結合所學分析其變化的原因。【答案】變化：唐宋列女形象從豐富多樣到貞節占主導。原因：統治者的需要；中央和地方政府對貞節觀的宣傳引導；女教讀物的盛行；理學興起。（答出其中兩點即可）【解析】本題是對比類材料分析題。時空是唐宋時期（中國）。據材料一唐宋列女形象的不同類型占比統計，唐朝貞烈占35.6%，文才和其他（孝、忠、義等）占比64.4%，而到宋代貞烈占78%，其他（孝、忠、義等）僅占22%，可知，唐宋列女形象從豐富多樣到貞節占主導。本題是背景類材料分析題。時空是唐宋時期（中國）。據材料二“朝廷詔封（張氏）旌德縣君”，可得出統治者的需要；據材料二“朝廷詔封（張氏）旌德縣君”“在乎助令長申舉之……知勸而易其俗矣”，可得出中央和地方政府對貞節觀的宣傳引導；據材料二“夫有再娶之義，婦無二適之文”“《女誡》（女教讀本）”，可得出女教讀物的盛行；結合所學可知，宋代理學興起，宣揚三綱五常。32.閱讀材料，完成下列要求。材料一社會經濟、政治的變動，引起學術文化發生巨大變動，官學衰敗，民間私學興起，形成了百家爭鳴的局面。漢代司馬談評價各學派時提道：“陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也。在所從言之異路，有省不省耳。”各家學說各有側重，有側重于道德政治學說的，如儒家、墨家；有側重于政治、軍事之實事的，如法家、縱橫家；有側重于明辯邏輯的，如名家；道家主張“無為”，但其中心要義也還是“為治”。即使是哲學問題的提出和探討，也都是固繞著“治國平天下”這一中心。——摘編自張豈之《中國歷史》材料二漢初盛行的黃老之學來自民間，以道家思想為主，整合了陰陽、儒、法等各家，但它只是社會普遍認可的思潮，沒有被官方確立為居于統治地位的學術形態。到漢武帝繼位后，在董仲舒等儒家信徒的輔助下“罷黜百家，獨尊儒術”，初步確立了儒家官學的地位，同時也奠定了其后幾千年儒家學說獨尊的地位。當然被獨尊的儒學，并不僅僅是先秦儒學的簡單重復，而是在融合先秦諸子學說的基礎上，順應現實而做出的思想重大發展。——摘編自張立文《中國學術通史》（1）根據材料一并結合所學知識，說明春秋戰國時期學術發展的背景。（2）根據材料一，二并結合所學知識，指出西漢時學術思想的變化并分析其影響。【答案】（1）背景：生產力發展；社會動蕩，政治大變革；民間私學興起；諸侯為了富國強兵，重用人才。（2）變化：由漢初的道家思想為主，到漢武帝時期確立儒家學說獨尊的地位。影響：儒家思想成為官方哲學；成為封建社會的主流思想。【解析】【小問1】背景：根據“社會經濟、政治的變動”，根據所學可知，春秋戰國時期，鐵犁牛耕出現，生產力發展；宗法分封制瓦解，諸侯混戰，社會動蕩，政治大變革；根據“民間私學興起”得出民間私學興起；根據所學可知，春秋戰國時期，各諸侯國國君為了富國強兵，重用人才。【小問2】變化：根據“以道家思想為主”“罷黜百家，獨尊儒術”，概括得出由漢初的道家思想為主，到漢武帝時期確立儒家學說獨尊的地位。影響：根據“確立了儒家官學的地位”得出儒家思想成為官方哲學；根據“奠定了其后幾千年儒家學說獨尊的地位”得出成為中國封建社會的主流思想。33.閱讀材料，完成下列要求。材料一良渚古城作為環太湖流域史前文化的一環，與馬家浜文化、崧澤文化、錢山漾文化在文化因素上一脈相承。古城的核心區由內而外分別是內城（包括宮殿區、墓葬區、作坊區和倉儲區等）、城墻、外郭城，城外還有祭壇墓地和大型水利工程。良渚古城儼然是一個政教中心，政權管轄所及的范圍除了以太湖流域為中心的長江下游外，更是遠達今天江蘇北部、錢塘江以南的地區。通過考古再現良渚古城，可以發現它在中國都邑發展史和中國文明史上的重要地位。——摘自《良渚古城：中華5000多年文明史的實證之城》材料二五代十國時期，江浙、川蜀、兩湖等南方地區經濟得到較大的開發，逐漸顯示出南方區域經濟的優勢。若干以商業城市為中心的區域已經形成，因此，東漢以后，長江流域只能建立蜀、吳兩國，唐以后卻可以成立好幾個小國。范仲淹說：“江南舊有圩田，每一圩方數十里如大城……中稔之利，每畝得米二石至三石。”這些地區開始大量種植水果、花卉和藥材等，并且將其大量運往到北方，即使戰事緊張，這種商業聯系也不曾隔斷過。——整編自王麗梅《論五代十國的歷史地位》等（1）根據材料一，概括良渚古城的特點，并結合所學，分析其考古發掘和研究的歷史價值。（2）根據材料二，概括五代十國時期南方經濟發展的主要成就，并結合所學，分析其對當時政治和經濟格局的影響。【答案】（1）特點：是環太湖流域史前文化的重要一環；布局有序、功能分明；是政教中心；管轄范圍廣泛。價值：為研究中國新石器時代晚期城市、社會狀況等提供一手史料；豐富了對中華文明起源的認知。（2）成就：商業城市發展；土地大量開墾；糧食作物產量提高；經濟作物廣泛種植；商品化程度提高；與北方的商業聯系增強。影響：為南方地區出現多個割據政權創造物質條件；推動經濟重心的南移。【解析】【小問1】本題是特點類、評價類材料分析題。時空是新石器時代（中國）。特點：依據材料“良渚古城作為環太湖流域史前文化的一環，與馬家浜文化、崧澤文化、錢山漾文化在文化因素上一脈相承”可知，是環太湖流域史前文化的重要一環；依據材料“古城的核心區由內而外分別是內城（包括宮殿區、墓葬區、作坊區和倉儲區等）、城墻、外郭城，城外還有祭壇墓地和大型水利工程”可知，布局有序、功能分明；依據材料“良渚古城儼然是一個政教中心，政權管轄所及的范圍除了以太湖流域為中心的長江下游外，更是遠達今天江蘇北部、錢塘江以南的地區”可知，是政教中心和管轄范圍廣泛。價值：依據材料“良渚古城作為環太湖流域史前文化的一環，與馬家浜文化、崧澤文化、錢山漾文化在文化因素上一脈相承”并結合所學可知，良渚城市遺址為研究中國新石器時代晚期城市、社會狀況等提供一手史料；依據材料“通過考古再現良渚古城，可以發現它在