Page1做一個才智型老師什么是“才智”？才智是指一個人能干，有遠見，對事物用心致志，是和善的天性。可以把才智歸結為“實力+德性=才智”。兩者缺一不行。

如何讓我們的教化充盈才智？

本次新課程改革，給我們帶來了嶄新的理念，志向的目標，豐富的才智。但課改至今，縱觀我們的教化，仍缺乏才智，詳細表現(xiàn)在：

1、學生的學習時間在向兩頭延長。通俗的說法“雞叫出去，鬼叫回來”。“頂著星星出去，踏著月亮歸來”。

2、校內時間被舍命擠占，沒有課間活動，上課(術科)權利被剝奪。

3、犧牲學生的快樂換取所謂的高分，大搞題海戰(zhàn)，把學生訓練成做題的工具。。

4、體罰、變相體罰比比皆是。

5、動輒訓家長，向家長告狀。

那么如何變更現(xiàn)狀，讓我們的教化充盈才智呢？我認為，我們要做一個才智型老師。美國心理學家吉諾特曾說過這樣的話：在經驗了若干年的老師工作后，我得到了一個令人惶恐的結論：教化的勝利和失敗，我是確定性的因素。我個人采納的方法和每天的心情，是造成學習氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力氣，能夠讓孩子們活得開心或凄慘。我可以是制造苦痛的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。因此，做一個才智型老師尤其重要。

1、要“用才智去讀懂每一位孩子”。

前蘇聯(lián)教化家蘇霍姆林斯基講過這樣一個故事：在他小的時候，曾將一把石子遞給雜貨鋪老板“買糖”，雜貨鋪的老板遲疑了片刻后收下石子，然后把糖“賣”給了他。蘇霍姆林斯基說：“這個老人的和善和對兒童的理解影響了我的終生。”

這個雜貨鋪老板不是教化家，但他擁有教化者的才智與情懷，他沒有以成人的邏輯去分析孩子的行為，而是以一顆寬容的心維護了一個幼小生命的尊嚴。教化是一門特性化很強的藝術，所以也找不到一種通用的方法適用于全部的孩子。每個孩子的精神世界都是一本獨特的特別耐讀的而又不易讀懂的書，須要老師勤讀、細讀，用才智與理性去讀。

2、要用才智去看待學生的差異。

蘇霍姆林斯基說：讓全部剛入學的兒童都完成同一種體力勞動，如去提水，一個孩子提5桶水就精疲力竭了，而另一個孩子能提20多桶，假如你強迫一個身體虛弱的孩子確定要提20多桶，那么，就會損害他的力氣，明天想干都干不成了，說不定還會躺到醫(yī)院里。

差異是客觀存在的，我們要用才智去對待差異。

3、要充溢教化愛，有愛就有一切。

“才智、勝利和愛這三位天使來到人間，一位母親請他們到家里做客，天使對那位母親說：我們三位去一位，你回家商議一下，看選擇我們中的哪一位”母親回家商議后確定把愛請回家。母親問：哪一位是愛請進屋吧。愛起身向屋里走去，驚奇的是另兩位也跟了進去，母親很驚異地問：你們兩位怎么也進來了？答曰：我們兩位是跟著愛的，哪里有愛，哪里就有勝利和才智。”

4、要用才智的語言組織教學。

才智的課堂教學，很重要的一部分是老師語言的才智，因為才智的點撥，可以使學生茅塞頓開；才智的講解可以使學生茅塞頓開；才智的提問可以使學生產生靈感。表現(xiàn)為教化機靈的才智，可以化解尷尬。

5、要用才智的語言去指責學生。對性格豪爽的，可單刀直入；對性格內向遲緩的，要慢工出細活；對自尊心強的，要照看面子；對好勝的，要先確定成果；對性情懦弱的，要飽含激勵和信任。

6、要用老師的才智去開啟學生的才智。要讓學生從事才智的勞動，用才智的雙手創(chuàng)建才智的頭腦，要讓學生體驗才智的力氣和創(chuàng)建的快樂；要讓我們的學生成為會思索、有才智的人。

老師是充溢愛心的職業(yè)，老師要做一名愛的天使，這是對每一位老師的最基本要求。夏丐尊先生也說：“教化似乎掘池，有人說四方形好，有人說圓形好，朝三暮四地改個不休，而池的所以為池的要素的水，卻無人留意。教化上的水是什么？就是情，就是愛。教化沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。”高爾基又說：“愛孩子這是母雞也會做的事，可是，要擅長教化他們，這就是國家的一件大事了，這須要才能和淵博的生活學問。”他還告知我們，老師不僅僅要成為一名愛心老師，還要成為一名才智型的老師。教化是一門藝術，是一門科學，教化須要科學的發(fā)展觀指導我們的教化實踐，容不得馬虎。對孩子，言傳身教，愛而不盲目，嚴而不苛，民主同等，文明和諧，共同進步。做現(xiàn)代才智型老師，建立終身教化觀是我們老師成長的任務和方向，也是時代的劇烈要求。國外教化專家指出，教化要使學生感受到華蜜。華蜜教化，是教化本義的回來，是以人為本、敬重生命的表現(xiàn)。然而現(xiàn)在的孩子承受著四面八方的重重壓力，又有多少學生在學校感到真正的華蜜快樂？使孩子們輕輕松松接受教化，這是我們每一個老師須要探討的課題。只有孜孜不倦的老師，才能培育出合格的學生、優(yōu)秀的學生乃至杰出的學生。努力把自己打造成一名才智型的老師，要切實提高自身素養(yǎng)，加強自我修煉，這就是成先生所說的老師要勤奮刻苦。一、加大“充電”力度。人的業(yè)余時間要坐擁書城，與書為伴，營造自我書香世界。讀書是成才的最好途徑也是惟一捷徑。每天給自己支配一點讀書的時間，增加閱讀量，要留意學習學問的深、廣、新、專。深，是要通讀教化理論、著作，理清其來龍去脈，并能利用理論來宏觀指導實踐；廣，是要看各個領域的書籍，要看得雜，連學生喜愛看的書，我們老師也應當去讀一讀；新，是要多看各類教化報刊雜志，捕獲教化探討的前沿信息，駕馭教改動態(tài)，了解教學熱點；專，就是多看與自己本專業(yè)相關的書刊，提高自己的專業(yè)水平，在微觀上調控工作實踐。常說，老師給學生一杯水，老師必需有一桶水。我們要自己為自己“加油、充電”而孜孜不倦地吸取學問。二、養(yǎng)成良好習慣。亞里斯多德曾經說過：“我們每一個人都是由自己一再重復的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習慣。”習慣帶給個人的影響是終身的。教化家葉圣陶說：“教化就是習慣的培育。”老師既是教化者又是被教化者，其習慣養(yǎng)成更是意義非凡。我們老師平常多讀書，還得多動筆。利用業(yè)余時間寫寫教化筆記，記錄一些所思所感，對自己是一種很大的。寫東西要理性思維，要由淺入深，由表及里，由隨意到有意，由自覺到自發(fā)。動筆的過程，就是思索的過程