統(tǒng)編版歷史必修中外歷史綱要（下）第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案《中外歷史綱要》(下)教學(xué)設(shè)計(jì)第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

一、課程標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)航

課程標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)難點(diǎn)核心素養(yǎng)對(duì)接

1.知道早期人類(lèi)文明的產(chǎn)生。2.了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件。重點(diǎn)：了解早期人類(lèi)文明產(chǎn)生的條件和概況難點(diǎn)：了解世界上幾種古代文明的特點(diǎn)及成因。時(shí)空觀念距今約1萬(wàn)年原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生；農(nóng)耕畜牧是人類(lèi)文明產(chǎn)生的前提；最初的文明誕生于兩河流域、尼羅河流域，以及黃河、長(zhǎng)江流域等地。

史料實(shí)證人類(lèi)文明的產(chǎn)生。

歷史解釋階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志。

唯物史觀由于歷史環(huán)境的不同，埃及、印度、希臘和中國(guó)等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。

家國(guó)情懷古代世界各地區(qū)的思想、文化和技術(shù)等文明成就的取得，是廣大勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的成果，它們促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。

二、核心素養(yǎng)目標(biāo)唯物史觀

通過(guò)對(duì)埃及、印度、希臘等古代文明形成與發(fā)展的學(xué)習(xí)，理解地理環(huán)境不僅可以加速或延緩社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，有的時(shí)候甚至可以決定社會(huì)發(fā)展的類(lèi)型。

時(shí)空觀念

結(jié)合地圖或其它情境材料，從時(shí)間順序與空間要素了解：距今約1萬(wàn)年原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生；農(nóng)耕畜牧是人類(lèi)文明產(chǎn)生的前提；最初的文明誕生于兩河流域、尼羅河流域，以及黃河、長(zhǎng)江流域等地。

史料實(shí)證

創(chuàng)設(shè)情境材料，分析各文明區(qū)域階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字出現(xiàn)的信息，知道文明誕生的標(biāo)志。

歷史解釋

創(chuàng)設(shè)情境材料，提煉有效信息，分析和判斷埃及、印度、希臘等古代文明形成的地理?xiàng)l件、發(fā)展概況、取得的文化成就，從而理解古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局的特點(diǎn)。

家國(guó)情懷

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到古代世界各地區(qū)的思想、文化和技術(shù)等文明成就的取得，是廣大勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的成果，它們促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。

收錄于話題#綱要下冊(cè)課件

三、導(dǎo)入新課

老師播放視頻“盤(pán)古開(kāi)天真的是“神話"嗎遠(yuǎn)古華夏文明和蘇美爾文明有何淵源”后講述：古代文明是怎樣產(chǎn)生的古代有哪些多元的文明各個(gè)地區(qū)的文明創(chuàng)造了哪些輝煌燦爛的文化下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)….

四、教學(xué)主線

隨著生產(chǎn)力的提高，世界古代文明誕生，由于歷史環(huán)境的不同，古代文明形成了多元的發(fā)展格局，誕生了輝煌燦爛的文化。

(1)人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展：人類(lèi)最早的生產(chǎn)方式是采集和漁獵，新石器時(shí)代農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)為古代文明的誕生創(chuàng)造了條件，鐵器的使用拓展了人類(lèi)生存空間。

(2)古代多元文明的誕生：新石器時(shí)代，最早在大河流域出現(xiàn)了古巴比倫、埃及、印度、中國(guó)等古代文明，這些文明以農(nóng)業(yè)為主，建立了君主專(zhuān)制國(guó)家。鐵器時(shí)代，希臘出現(xiàn)了城邦制國(guó)家，古希臘工商業(yè)發(fā)達(dá)，雅典形成了奴隸制民主制度。

(3)古代文明的燦爛文化：文字是人類(lèi)文明的載體，西亞創(chuàng)造了楔形文字，埃及創(chuàng)造了象形文字，中國(guó)創(chuàng)造了甲骨文。誕生于西亞的腓尼基字母成為世界上字母文字的源頭。西亞的文學(xué)藝術(shù)對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響。為適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，世界各地的文明以數(shù)學(xué)成就最為突出。

五、教材整合

(一)理清關(guān)系

1、本課的線索有兩條：人類(lèi)文明的產(chǎn)生、古代文明的多元特點(diǎn)

2、兩條線索的關(guān)系：本課包括兩個(gè)子目：第一子目“人類(lèi)文明的產(chǎn)生"說(shuō)明文明發(fā)生的過(guò)程，第二子目“古代文明的多元特點(diǎn)”說(shuō)明古代文明產(chǎn)生后在不同地區(qū)的發(fā)展概況。

(二)構(gòu)建體系1.人類(lèi)文明的產(chǎn)生

暑入悟，我們都知道，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力的發(fā)展，那么,推動(dòng)人類(lèi)文明產(chǎn)生的生產(chǎn)力要素是什么呢

知供體樂(lè)

(1)人類(lèi)文明產(chǎn)生的前提——農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生

①農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的成就：西亞地區(qū)最早培植出大麥、小麥和豆類(lèi)作物，南亞、中國(guó)和中南美洲等地也培育出各自的農(nóng)作物，如南亞的芋頭，中國(guó)的水稻和粟，中南洲的玉米和南瓜等。在這些地區(qū)，還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物。最初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開(kāi)來(lái)。

②農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的影響

社會(huì)分工出現(xiàn)：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。

貿(mào)易發(fā)展：不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無(wú)，促進(jìn)了交換和貿(mào)易。

藝術(shù)和科學(xué)產(chǎn)生：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)而從事專(zhuān)門(mén)的管理和文化創(chuàng)造工作。

早期城市形成：農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。

(2)人類(lèi)文明產(chǎn)生的過(guò)程

農(nóng)耕和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展社會(huì)分工發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高→有了剩余產(chǎn)品，私有制逐漸產(chǎn)生一→社會(huì)分化為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級(jí)隨著階級(jí)矛盾激化和部落戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)—>逐漸出現(xiàn)政府、軍隊(duì)等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，國(guó)家形成—>出于記事和管理需要，

文字產(chǎn)生

(3)人類(lèi)文明產(chǎn)生的標(biāo)志

材料：文明的確切定義到底是什么呢經(jīng)過(guò)科學(xué)研究，學(xué)者們總結(jié)出了文明與新石器時(shí)代的文化之間的區(qū)別。這種區(qū)別在于，文明是文化發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物。當(dāng)文化發(fā)展到某個(gè)階段，文字已經(jīng)開(kāi)始廣泛地應(yīng)用，人文科學(xué)和自然科學(xué)也形成了各自的雛形，社會(huì)成員中出現(xiàn)了等級(jí)和階級(jí)觀念，社會(huì)制度、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展日趨完善，出現(xiàn)了巨大的公用建筑，有些地方出現(xiàn)了城市中心。發(fā)展到這種程度的文化，就可以稱(chēng)作文明。

--(英)喬治威爾斯(美)卡爾頓.海斯《全球通史》

【課堂探究】結(jié)合材料與教材知識(shí)，分析文明誕生的標(biāo)志是什么

私有制和階級(jí)的產(chǎn)生、奴隸制的出現(xiàn)、國(guó)家的形成、文字的出現(xiàn)

過(guò)渡悟，早期人類(lèi)文明產(chǎn)生后，各個(gè)大洲的文明發(fā)展是否均衡呢古代文明的發(fā)展呈現(xiàn)出了什么特點(diǎn)呢

2.古代文明的多元特點(diǎn)

獸入悟，受地理環(huán)境等各種要素的影響，各大洲的文明呈現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)。知供體樂(lè)

◎最初的文明

(1)分布概況：

中國(guó)的長(zhǎng)江和黃河流域、西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、

歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)

(2)基本特點(diǎn)：

(1)社會(huì)形態(tài)：奴隸主占有生產(chǎn)資料，把持國(guó)家權(quán)力，剝削奴隸和平民。

(2)相互關(guān)系：由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制，古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。

◎多元的表現(xiàn)

(1)古代兩河流域文明

①自然地理環(huán)境：兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的

水源。

②發(fā)展概況

蘇美爾時(shí)代

公元前3500年左右，產(chǎn)生了最初的文明。約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一

系列城市國(guó)家。

古巴比倫王國(guó)時(shí)期

統(tǒng)一：約公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域。

政治制度：建立君主專(zhuān)制制度。

《漢謨拉比法典》:宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威，是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。

文化成就：楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩(shī)；誕生了著名的洪水和方舟傳說(shuō)；蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)制。

【課標(biāo)探究】?jī)珊恿饔蛭拿靼l(fā)展特點(diǎn)及成因

材料：兩河地區(qū)無(wú)天然屏障……許多古代民族在此演出一部爭(zhēng)史。北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水，毀壞農(nóng)田。在蘇美爾人眼里，他們的洪水之神是一位惡毒的神。

參考答案：

特點(diǎn)成因

兩河流域經(jīng)常洪水泛濫形成洪水毀滅人類(lèi)的傳說(shuō)

河流兩岸土地肥沃成為世界上最早的農(nóng)業(yè)發(fā)生地

兩河流域缺乏天然屏障保護(hù)文明興衰更替頻繁

(2)古代埃及文明

①地理環(huán)境：尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的

交通條件。

②發(fā)展概況

文明的出現(xiàn)：公元前3500年左右，埃及文明興起。

埃及的統(tǒng)一：公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。

③文化成就

文字與文學(xué)：有豐富多彩的神話和文學(xué)故事，使用象形文字

歷法與科技：制定世界上第一部太陽(yáng)歷.金字塔的建造，證明埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達(dá)到很高的水平

書(shū)寫(xiě)材料：尼羅河的特產(chǎn)紙莎草紙是古埃及主要的書(shū)寫(xiě)材料和重要的出口物資

(3)古代印度文明

①地理?xiàng)l件：最初誕生于印度河流域的大平原上。隨著鐵器時(shí)代的來(lái)臨，恒河流域逐步得到開(kāi)

發(fā)，成為印度歷史的中心舞臺(tái)。

②國(guó)家出現(xiàn)：公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家。

③種姓制度：

背景：婆羅門(mén)教為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)。

內(nèi)容：婆羅門(mén)主掌宗教祭祀；剎帝利主要由以國(guó)王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家；吠舍的大多數(shù)是普通勞動(dòng)者，少部分是富有的商人；首陀羅地位最低，需要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。后來(lái)，在四個(gè)種姓之外，還出現(xiàn)了處在社會(huì)最底層的賤民。

基礎(chǔ)：婆羅門(mén)教的說(shuō)教為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)。

特點(diǎn)：貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。

④文化成就

佛教產(chǎn)生：佛教是印度重要的思想流派，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。

文學(xué)藝術(shù)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界著名的史詩(shī)

科學(xué)技術(shù)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0",提出了按位計(jì)值的方法。

(4)古代希臘文明

①地理?xiàng)l件：古代希臘多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起。

②愛(ài)琴文明：公元前2千紀(jì)，這里曾誕生克里特文明和邁錫尼文明。

③城邦制度：

時(shí)間：公元前8一前6世紀(jì)。

特征：小國(guó)寡民，公民直接參與國(guó)家管理。

代表：斯巴達(dá)和雅典。

類(lèi)型：斯巴達(dá)是少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表，雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型

評(píng)價(jià)：古希臘城邦的民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊(duì)伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。

④文化成就

文學(xué)：古代希臘的神話、悲劇和喜劇等，是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。

歷史：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方，他被認(rèn)為是“史學(xué)之父";修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。

哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)

(三)材料整合

1.閱讀教材P5“學(xué)思之窗”:這段話表現(xiàn)了法老怎樣的地位

提示：法老是擁有絕對(duì)權(quán)威的專(zhuān)制君主，被視為神在人間的代表。

2.閱讀教材P5“思考點(diǎn)":古代西亞的兩河流域和埃及的尼羅河流域的自然環(huán)境如何影響了它們各自文化的特點(diǎn)

提示：幼發(fā)拉底河和底格里斯河經(jīng)常泛濫，誕生了著名的洪水和方舟傳說(shuō)；兩河流域農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，蘇美爾人發(fā)明了測(cè)量土地的60進(jìn)位制。尼羅河水定期泛濫，每次漲水退水以后，都需

要精確的記錄和計(jì)算，并且退水以后，還需要重新丈量土地，劃定地界。幾何學(xué)就逐漸誕生了。同時(shí)為了準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)尼羅河泛濫開(kāi)始的日期，埃及開(kāi)始了最早的天文學(xué)研究。

3.閱讀教材P5“學(xué)思之窗”:在印度神話中，不同種姓的人的地位與身體的部位之間是什

么關(guān)系

提示：古代印度的種姓制度通過(guò)利用身體器官的自然高下來(lái)附會(huì)和比擬個(gè)人社會(huì)地位的高低。(四)易錯(cuò)易混點(diǎn)

1.農(nóng)耕畜牧是人類(lèi)文明產(chǎn)生的前提：

農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類(lèi)從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，社會(huì)分工與社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，人類(lèi)逐漸邁向文明時(shí)代。

2.階級(jí)產(chǎn)生的主要因素是生產(chǎn)力的發(fā)展：

生產(chǎn)力的發(fā)展使階級(jí)的出現(xiàn)成為可能，而剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)成為階級(jí)產(chǎn)生的物質(zhì)前提。社會(huì)分工的發(fā)展促使私有制的出現(xiàn)，私有制使階級(jí)的出現(xiàn)成為現(xiàn)實(shí)。

3.金字塔不單純是一個(gè)宏偉的建筑：

金字塔綜合反映了古代埃及的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教信仰和社會(huì)發(fā)展水平。金字塔的精密程度體現(xiàn)了古代埃及高超的科技水平。金字塔的高峻威嚴(yán)體現(xiàn)了古代埃及王權(quán)的神圣權(quán)威。

4.古代印度是一個(gè)歷史上的地理概念：

指喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次大陸地區(qū)。我國(guó)《史記X漢書(shū)》稱(chēng)其為身毒，《后漢書(shū)》稱(chēng)其為天竺，唐代玄奘改譯為印度。印度作為地域名稱(chēng)是從印度河的名稱(chēng)引申而來(lái)的。

5.地理環(huán)境、自然條件不是決定社會(huì)發(fā)展的根本因素：

主宰人類(lèi)社會(huì)歷史演變的是其固