名詞解釋（35分）5*7=35（其中，*標記表示重要）1、開元雜報：唐人孫樵《讀開元雜報》一文中提出，是最早的有關唐代官報的記載。很可能是唐代開元年間流傳于外的官報，多為政事信息的雜亂報道。沒有名稱、固定的刊期和報頭，是一種近似于“進奏院狀”、“邸吏報狀”之類的報紙。它說明，中國開始有報紙的時間不會晚于唐玄宗開元年間。2、《東西洋考每月統紀傳》：郭立士創辦、主編，是我國本土上出版的第一份中文近代報刊。內容由宗教，倫理道德和科學文化三部分組成，顯示了與《察》的繼承關系，在業務上初具近代報刊的基本特征。但宗教以不再是最最重要部分，大量篇幅用于宣講倫理道德及宣揚西方科學文化（亦不再僅限于天文，而是擴展到機械、醫學、地理等實用知識）。該刊1835年由“在華實用知識傳播會”續辦，1838年停刊。Ps：時間：1833年8月1日-1838年10月創辦人和主編：郭士力，普魯士傳教士。他帶著搜集情報的使命來到中國，用華名、著華裝、講華語、認義父，以“歸化華人”的身份進入廣州，以免費給人看病的手法籠絡人心，通過賄賂得到地方官的默許。創刊地：廣州性質：宗教性報刊編輯方針：重視新聞與言論內容：宗教、政治、經濟、科學文化知識、新聞和雜俎等各個方面；并以時事政治為主，宗教已退居次要地位新聞信息的傳播：每期必有一定數量的新聞，絕大部分譯自外報，少量來自廣州、澳門的新聞時間：1833——18383、《循環日報》：1874年創刊于香港，由王韜創辦并任主筆，是早期國人自辦報紙中出版時間最長、影響最大的的報紙。是我國近代第一家鼓吹變法自強的報紙；以“強中以攘外，諏遠以師長，變法以自強”為宗旨，要為振興中華、抵御外敵而學習西方先進的科學文化；是一張以政論為靈魂的報紙。4、癸丑報災：二次革命失敗后，袁世凱為了實現獨裁統治，對國民黨系統的報刊和其他反袁報刊進行了大掃蕩。據統計，到1913年底，全國繼續出版的報紙只剩下139家，比1912年初的500家少了2/3，同時有大批報人受迫害。新聞記者中至少24人被殺，60人被捕入獄。這段歷史，在中國近代新聞史上被稱為“癸丑報災”。*5、邵飄萍：我國不可多得的“新聞全才”。早在學生時代就被聘為《申報》通訊員；1911年協助創辦《漢民日報》，兼任《浙江軍政府公報》，從此開始職業報人生涯。日本留學期間，在東京創辦東京通訊社。1916年回國后，受聘于《申報》、《時報》和《時事新報》，撰寫時評。袁世凱死后，《申報》聘他為特派駐京記者，期間為之撰寫的《北京特別報道》很受歡迎。1916年在北京創辦新聞編譯社。1918年在北京創辦《京報》，自任社長，以“鐵肩棘手”為座右銘。1926年，因得罪奉系軍閥，被奉系軍閥首領張作霖殺害于北京。同時他還兼任北大新聞研究會導師。他最擅長新聞采訪，所著《實際應用新聞學》是我國最早的新聞采訪專著之一。*6、反“客里空”運動：客里空是蘇聯劇本《前線》中一個慣于弄虛作假的記者。針對新聞報道工作中右的傾向和存在的新聞失實問題，1947年，《晉綏日報》發起了反“客里空”運動。1947年6月《晉綏日報》刊登了劇本中有關客里空的情節，并進行了批評和自我批評，要求肅清虛假新聞。并承認自己新聞業務方面的作風問題，克服這些問題的目的是發揚新聞必須實事求是的優良作風。這說明運動是沿正確軌道進行的。由于反“客里空”運動在各解放區具有普遍意義，在中共中央的指示下，運動在各解放區普遍開展。

通過批評與自我批評，促進了解放區新聞工作者的自我改造，對于堅持新聞工作的優良傳統，對于密切聯系群眾，有著重要意義。

由于“左”傾影響，運動后期也出現了偏差。“客里空”的問題在思想上屬于認識問題，在業務上屬于作風問題，但是有的領導人和新聞單位卻強調追根尋底，“清除階級異己分子”。7、臺灣報禁“一報三禁”：1951年6月10日臺灣“國民政府行政院”以全省報紙、雜志“已達飽和點”和“節約用紙”為理由，宣布對今后新申請創辦的報紙、雜志、通訊社“從嚴限制登記”。第二年又以行政命令宣布“停止報刊登記”。上述禁令被臺灣新聞界習慣稱為“報禁”，它包括“三限”，除上面的限證外，還有限張、限印。8、定本制度：公元999年，皇帝下詔要進奏院將準備批發的內容，每5天向中央最高軍政機關樞密院抄發一次，由樞密院審查批準，產生邸報的樣本，進奏官就必須根據這一樣本進行發報。到了南宋，邸報被改為門下省編定，由該省的給事中“判報”后的“定本”才發給進奏院報行天下，這就是我國最早的新聞檢查制度“定本”制度。9、《京話時報》：北京歷史上第一種銷數逾萬的報紙。1904年由彭翼仲創辦于北京，政治傾向保皇立憲。該報以中下層市民為對象，用通俗的北京話出版，目的是“開民智”。該報宣傳反帝愛國思想，大膽揭露官府積弊，勇于為下層民眾鳴不平。為擴大影響，該報在京城菜館設講報處，街巷設閱報牌。后被清廷以莫須有罪名查封。10、戈公振：我國20世紀20-30年代初著名的愛國進步新聞記者，新聞學者，中國新聞事業史研究的拓荒者。1913年，進入上海報界，曾任《時報》總編輯。1920年，他創辦的《圖畫時報》在我國畫報史上展開了新的一頁。在此期間，他編譯了《新聞學撮要》、寫出了《中國報學史》，最早論述了我國報刊歷史，是我國第一部泛論新聞學和全面系統地研究中國新聞發展史的先河。成為研究中國文化思想史的一個重要文獻。戈公振先生對我國新聞事業的最大貢獻，就是他第一次確立了報學史的研究是一門學問。1925年后，他先后在上海幾所大學新聞系任教，舉辦各種新聞講習班，為我國培養了大批新聞人才。*11、《救亡日報》：中國抗日戰爭時期,上海文化界救亡協會的機關報，文化界統一戰線的報紙。名義上是由國、共兩黨合作創辦的具有統一戰線性質的抗日報紙，實際由中共領導。1937年在上海創刊，是上海市文化界救亡協會的機關報。郭沫若任社長，夏衍、樊仲云人總編。12、北京大學新聞學研究會：1918年成立，是我國第一個新聞學研究團體。該會的創辦標志著我國將新聞作一門科學進行研究的開端，也是我國新聞教育事業的開端。北京大學校長蔡元培兼任會長。學會聘有兩名導師:一是徐寶璜、一是邵飄萍。新聞學研究會出版了3期《新聞周刊》，是我國早期采用橫排的報紙之一，也是我國第一個新聞學業務刊物。學會還舉辦了兩期研究班，培養會員百余人。新聞學研究會舉辦了兩期研究班，培養會員百余人。毛澤東當時正任職北京大學圖書館助理館員，他參加該學會，并取得了聽講半年的證書。他一生重視新聞事業和新聞學研究，和學會給予的良好熏陶是密不可分的。北京大學新聞學研究會的有些會員，如高君宇、羅章龍等，后來都曾擔任中共早期報刊《勞動音》、《向導》周報、《工人周報》、勞動通訊社等的出色記者和編輯。13、《對晉綏日報編輯人員的談話》：這是1948年毛澤東在接見《晉綏日報》工作人員時發表的講話。毛澤東對該報1947年以來在土地改革的宣傳中的經驗與教訓作了系統的分析，并結合該報的實踐，論述了新聞工作的幾個基本問題。總結了解放區新聞事業反右反“左”的經驗教訓，指出在新聞工作中要經常開展這兩項斗爭。

闡明了無產階級新聞事業的作用和任務。他指出報紙應正確宣傳黨的方針政策，通過報紙加強黨和群眾的聯系。論述了無產階級辦報應有的方針和風格。他指出，在方針上，應堅持全黨辦報和群眾辦報相結合；在風格上，堅持真理應旗幟鮮明。

強調了新聞工作者必須注意加強學習。向群眾學習、向社會學習。*14、左葉事件：1957年4月17日，蘇聯最高蘇維埃主席伏羅希洛夫在劉少奇的陪同下參觀農業展覽會，期間，時任農業部部長助理的左葉與攝影師韓德福發生了爭執，左葉出言不遜，引起各報記者反感。第二天，各報對左葉的行為進行了不同程度的批評和諷刺。5月11日，新華社又發了通稿，使這件事影響進一步擴大，并由此引發了全國新聞界關于新聞工作者地位和反官僚主義的大討論。簡答題（40分）10*4=40簡述韜奮的報刊思想？鄒韜奮是我國現代著名的出版家、政論家，杰出的新聞記者。他一生主辦過6刊1報，撰寫評論、通訊報道達數百萬字，出版了幾十本譯著。在長期的辦報實踐中，他形成了自己的傳播思想即人民報刊思想，并由此闡發出了重視受眾的理念。以人民大眾的進步和民族解放事業為目的，是鄒韜奮畢生從事新聞出版事業的指導思想。鄒韜奮從事新聞出版工作長達二十多年，他主編《生活》系列報刊的豐富經驗、辦報思想和優良的工作作風，體現了我國人民新聞工作的優秀傳統。這主要表現在：

第一、堅持正確的辦報方向。韜奮主持《生活》周刊，"以讀者的利益為中心，以社會的改造為目的"。

第二、發揚為讀者服務的精神。

第三、倡導創造的精神，辦出報刊的鮮明個性和獨特風格。

第四、推崇"視事業如生命"的傻子精神。如何客觀評價在華外報網？一、在華報網:主要城市有香港、上海、廣州

二、在華外報的歷史作用:

1外人在華辦報是一種殖民主義的文化侵略活動；

2外報的出版在客觀上促進了中西文化交流，也在中國傳播了知識；

3外報的實踐有助于中國民族報業的發展，為我國新聞事業的發展提供了經驗，培養了人才。第一次國人辦報高潮及其特點如何？自70年代興起的國人辦報活動，在維新變法運動中走向高潮，打破了外報在中國新聞輿論界的壟斷地位，使中國人的報刊成為社會輿論的中心。因此，維新變法運動期間的國人辦報活動，史稱“第一次國人辦報高潮”。特點：（1）報刊數量大；（2）辦報地區廣；（3）報刊品種多。這次高潮的主流，則始終是維新派主辦的、以宣傳維新為主旋律的政論性報刊。*4、《解放日報》整風運動的成效和意義如何？《解放日報》：1941年抗戰時期在延安創刊的中共中央的機關報。它是在抗日民主根據地出版的第一份鉛印對開大型日報，也是抗戰到解放戰爭初期革命影響最大的報紙。該報在整風改革中走在了新聞界改革的最前面，發揮了重要作用。經過1942年開始的整風改革，《解放日報》的工作有了顯著的改進，積累了寶貴的經驗，而且為馬列主義與中國革命實踐相結合的中國無產階級新聞理論作出了重要貢獻。該報的工作人員不為名，不為利，艱苦奮斗，全心全意為人民工作，大大發揚了中國共產黨新聞工作的優良傳統和作風。提出了以下新聞理論問題：第一、堅持辯證唯物主義的新聞觀，批判唯心主義的新聞觀，主張新聞必須完全真實。

第二、確立"全黨辦報"思想，批判"同人辦報"觀點。

第三、確立"人民公仆"的思想，批判"無冕之王"的觀點。

第四、提倡"政治第一、技術第二"的觀點，堅定政治立場，明確政治方向。

第五、樹立生動活潑新鮮有力的文風，反對黨八股。

第六、發揚黨報的優良作風。

第七、堅持黨性原則。意義：經過整風改革，不僅促進了新聞工作者的思想改造，推動了新聞事業的深入改革，同時還初步奠定了我國無產階級新聞學的理論基礎，豐富和發展了馬克思列寧主義的新聞理論。Ps：**延安《解放日報》改版取得了哪些成就？

**1、在思想政治上肅清了王明錯誤思想的影響。2、在組織上加強了黨對報紙的領導，加強了報社的領導力量。3、在辦報方針上依群眾路線，號召"全黨辦報"。4、在作風上強調理論聯系實際，密切聯系群眾，開展批評與自我批評。5、在新聞理論上，強調新聞真實性原則，堅持馬克思主義唯物論的反映論。5、“第三條道路”報刊的產生背景和結局如何？1948年，國統區鼓吹"第三條道路"的報刊宣傳活動達到了高峰。"第三條道路"出現于國共兩黨激戰之際，既反對國民黨的專制統治，也反對蘇維埃式的人民政權，而主張在中國建立英美式的資產階級民主政治，其代表人物多是民主黨派成員。代表刊物有《觀察》、《新路》、《大公報》、《文匯報》等。

對于"第三條道路"的報刊，國民黨當局始終采取彈壓政策。在當局下令查封《觀察》周刊中，主編儲安平憤而離滬去解放區，投身于人民新聞工作隊伍。1949年6月，上海《大公報》發表《新生宣言》，標志著新記大公報時代的正式結束。至此，美帝國主義者寄予厚望的“第三條道路”徹底破產，其宣傳活動也戛然告終。6、文革小報的特點如何？小報的特點：印數不平均，其中多為不定期出版，隨出隨停，隨意性較大，大多沒有正式、固定的編輯機構，也沒有向有關部門進行申請、注冊登記。小報的興衰：小報興起的初期，正是“文化大革命”初期黨、政、文化組織陷于癱瘓，社會信息渠道不暢，宣傳工具缺乏的時候，小報滿足了人們了解各種情況的愿望，提供了一種渠道傳達從大報和正規報紙看不到的信息，也是新出現的基層群眾擴大自己影響的最得心應手的工具、武器。但是，小報畢竟是時代的特殊產物，快速發展導致了一些問題的出現，它是無政府主義的體現，缺乏最基本的紀律約束，引發了各種各樣的混亂，這也是中央不得不對小報進行管理的主要原因。隨著各種群眾組織的解體和消失，各大學的停辦和學生的上山下鄉，文革小報慢慢推出歷史舞臺。7、改革開放后我國新聞事業在新聞觀念上的變化有哪些？改革開放后,中國新聞事業發生的最大變化首先體現在新聞傳播觀念上。從摒棄階級斗爭論到繼承發展喉舌論，從承認新聞是一門科學，承認新聞事業具有其自身的傳播規律開始，到引進西方傳播學的觀念開始輿論學研究，受眾研究，在不同階段，新聞觀念的革新總是與新聞實踐密切相連。沒有新聞觀念的變革，就沒有新聞改革的深入。因此，在堅持有中國特色社會主義新聞事業的黨性論與喉舌論的同時，我們也借鑒西方傳播學的觀點，豐富了我們的思維方式和理論體系。8、簡述無產階級的新聞思想a.無產階級新聞事業產生的歷史條件：（1）共產主義小組創辦的報刊和通訊社宣告我國無產階級新聞事業的誕生這是歷史發展的必然結果。

（2）五四運動后，無產階級登上政治舞臺，馬克思列寧主義在我國廣泛傳播。

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