浙江省寧波市2024-2025學年八年級上學期期末語文試卷一、閑步鄉野山徑，感受城市漫游（18分）1．（5分）寧波的鄉野四季如詩，請將下列詩句補充完整。夏日，在象山看不到王維筆下“大漠孤煙直，（1）”這般雄渾壯美的塞外奇景，卻能在海濱聽濤聲入耳，看紅日墜海，別是一番風味。秋風送爽，當傍晚的陽光灑在寧海山野間的柿子樹上，那滿山的秋意也許能讓你想起王績《野望》中的詩句“（2），（3）”。春冬之時，油菜花田、霧凇景觀，讓奉化成了絕美的山水畫卷，使人感受到《飲酒》中陶潛“（4），（5）”的閑適心情與淡泊心態。2．（9分）寧波的花海浪漫如歌，請根據提示完成任務。江北的櫻花最是浪漫。翹首遠眺，淡墨色的山巒在云霧liáo____繞中若隱若現，仿佛“欲界之仙都”，盡顯神秘。近處，一排排櫻花樹生機àng____然，倘有微風拂過，花瓣輕盈飄落，在空中（）而下，慢慢落滿地面，形成粉色的花海，令人賞心悅目。（1）與“翹首遠眺”的“翹”含有一致讀音的詞語是（2分）A.翹起B.翹楚C.翹班D.翹尾巴（2）根據拼音寫漢字。（2分）①liáo②àng（3）聯系《答謝中書書》，選段中“欲界之仙都”意思是①，用以形容②。（2分）（4）請從下面選項中選擇貼切的詞語填到文中括號處，并說明理由（填選項）。（3分）A.飛舞B.飄灑C.墜落D.盤旋我選，理由：3．（2分）寧波的山巒高聳如昔，《寧波賦》曾贊“峰頭八百，上摩碧空”，下列與該句意思最接近的句子是（）A．兩岸連山，略無闕處 B．兩岸石壁，五色交輝 C．爭高直指，千百成峰 D．方七百里，高萬仞4．（2分）寧波的環境獨特如謎，請結合你在研學過程中了解的寧波地理、氣候以及《昆蟲記》的閱讀經驗，判斷以下哪種昆蟲不適合在寧波地區生存、繁衍的可能性最大（）A．A B．B C．C D．D二、親歷現代生活，見證科技“新賽道”（15分）5．（15分）寧波以“寧波幫”精神為魄，書寫了城市發展的輝煌篇章。請閱讀以下三則材料，完成相關問題。【材料一】根植宅門，書寫寧波商幫新輝煌。在浙東的溫柔懷抱中，慈溪不僅是一方富饒之地，更是“寧波幫”精神的濫觴之源。吳錦堂故居的青石古道，古樸中蘊藏著不凡，典雅里流露出堅韌，它們是“寧波幫”精神風貌的縮影——那份無論身處何方，心系家國，反哺故土的深沉情懷。錦堂學校，更是“寧波幫”教育興國理想的實物證明。它的故事，是對“知識改變命運，教育興邦”的最佳詮釋，激勵著每一代人不懈追求，勇于擔當。步入鎮海，仿佛穿梭時空，踏入了一軸緩緩展開的歷史畫卷。寧波幫博物館，細膩勾勒出“寧波幫”從無名小卒到商界巨擘的輝煌軌跡，揭示了那份根植于心的家國情懷與不懈奮斗的民族精神。江南第一學堂，古樸中透露出現代教育的曙光，這里是“寧波幫”企業家們夢想起航的地方，見證了他們對知識的渴望與對教育的無私奉獻。【材料二】打破舊知，勇闖寧波科技新賽道。浙江氫邦科技有限公司生產的甲醇重整燃料電池屬于固體氧化物燃料電池的一種。固體氧化物燃料電池仍屬于一條新賽道。目前，氫邦科技是國內唯一掌握平管式、平板式兩種電堆量產技術的企業。【材料三】_____。建設“寧波市文旅數字大腦”、推出“漁光之城”“河姆渡的骨哨聲”等數字文旅佳作，寧波文旅產業實現了智能化升級，為游客帶來更加沉浸式、更具互動性的體驗。漁港、漁船、漁歌……光影之間，象山石浦的故事呈現在游客眼前。將演藝、光影、藝術融為一體的文旅元宇宙項目“漁光之城”，通過數字化手段，將景區一年四季的美景制成了藝術藏品，可供游客線上觀賞和傳播；寧波首個文旅數字藝術藏品“保國寺四季”驚艷亮相，戴上VR眼鏡，四時風光、十二時辰景象交替上演；“天一閣虛擬現實文旅體驗平臺”生動還原天一閣整體建筑場景，為館內文物建立可視化的三維數字檔案，讓文物在數字世界實現永久性保存留檔……近年來，寧波以推動文旅數智化發展為目標，在文化內容創造與傳播、文旅交互方式等方面不斷實現突破。（摘自“學習強國”平臺）（1）仿照材料一、二，請為材料三擬寫一則標題（不超過20字）。（2分）（2）以下信息與材料不相符的一項是（3分）A.“巨擘”即某一領域杰出、有影響力的人或組織，肯定了“寧波幫”的重大影響與貢獻。B.在“雙碳”背景下，固體氧化物燃料電池在不久的將來會實現大規模的量產。C.通過數智賦能，天一閣可讓文物在數字世界實現永久性保存留檔。D.甲醇重整燃料電池發展潛力巨大，將有可能應用到增程式汽車、無人機、船舶等領域。（3）材料二劃線句子中的詞語“目前”“唯一”有什么表達作用？（3分）（4）每年4月初，東錢湖畔都會迎來最佳賞梨花時節，請結合材料三的內容及課外積累，為東錢湖打造“永不落幕的梨花節”再提一條可實施的建議。（3分）【示例】元宇宙體驗：利用元宇宙技術，創建一個虛擬的賞梨花環境。游客可以通過VR設備進入這個虛擬世界，仿佛置身于梨花盛開的山村中。這種沉浸式體驗可以讓游客在不出門的情況下，享受春天的美麗景色。（5）同學想梳理“寧波幫”精神和“長征”精神的內在相通之處。請結合材料及《紅星照耀中國》整本書，再提煉一個精神相通點并分別用具體事例完成下表。（4分）精神相通點“寧波幫”精神《紅星照耀中國》之“長征”精神堅守崇高理想，堅定必勝信念從根植宅門的富饒之地慈溪到氫邦科技，再到文旅寧波，是一代又一代有理想、有信仰的人奮斗的結果。革命理想高于天，心中有信仰，腳下有力量。一邊是國民黨重兵的圍追堵截，一邊是惡劣到極點的自然環境和匱乏的物資供應，紅軍之所以能在連基本的生存條件都不具備的情況下堅持行軍和戰斗，直到取得最后勝利，靠的就是這種精神。①②③三、品鑒古今文化，解碼傳承賦能（13分）6．（13分）閱讀文章，完成問題。高橋，誰在風中吟唱你的名陳鴻①在城西工作的光景，走過后塘河上別有韻味的望春橋，見過另一座峨然聳立號稱“鄞西首橋”的高橋，靈動的水與古樸的橋，那屬于江南水鄉獨有的風韻，深深刻在心間。②時光回到寒冬凜冽的八百年前，華夏山河破碎，風雨飄搖。南宋小朝廷倉皇逃至明州城，尾隨而來的金軍四千鐵蹄聲聲，震撼了四明大地。危難之際，背水一戰的宋軍利用高橋一帶復雜水系布下埋伏，當地百姓聞聲紛紛將盛產的藺草席鋪在地上，金兵騎兵踏上藺草席立刻人仰馬翻，宋軍乘機掩殺，驕橫的金兵飽嘗了南下第一次重挫。高橋大捷，挽救了南宋小王朝的命運。③然而，明州城還是淪陷了，劫掠、屠城、焚毀，明州城經歷了建城以來最為血腥的浩劫。之后，“狀元宰相”之稱的徽州人吳潛先生，第一次以主政者身份來到這座凋零之城，開始了明州鳳凰涅槃之路。吳潛先生眷顧著這片抗金熱血之地，重建損毀的高橋，始有今之規模。修道建橋，便利了西鄉交通。興建廟宇，供奉烈士英靈。從那時起，始有了每年農歷“三月三”盛大的廟祀民俗“高橋會”，方圓十里八鄉的人們在歡騰熱鬧中，傳達著共同的家國情懷。④西出望京門，河塘多高橋。高橋拱之高，船舶可不落帆而過。杭州至寧波五百里水路，船兒由浙東運河經大西壩轉后塘河，在高橋處便可遙望高峨的明州城望京門。暗自叫一聲“到了”，必是游子的歸心。而西出望京門，途經后塘河、浙東運河，抵達杭城轉京杭大運河，可北達京師。高橋刻著“指日高升”“文星高照”的吉語，映照著游子官宦的心跡。于是，高橋，在寧波眾多的橋中，多了幾分象征的寓意，在游子過客心中，多了幾分沉淀的分量。⑤高橋，曾迎來過年僅二十七歲意氣風發的鄞縣縣令王安石，目送過途經此處押送杭州的抗清英雄張蒼水，聽到過蒼水先生那一聲回響歷史時空的“再拜嘆”！曾迎來過金榜題名、春風得意而歸的子弟章鑒，一次次目送過外出遠行的本鄉翁氏子弟身影，闖蕩上海灘的翁景和創業致富，成為赫赫有名“寧波幫”中的一員。爾后翁文灝、翁文波、翁心植等翁氏子弟一批批由此涉舟遠行，開始了求學求索報國之路。⑥高橋，在送與往之間，連接著多少游子直抵心間的鄉愁，以及世人對歲月滄桑的感慨。⑦在這里，曾有過浙東第一湖廣德湖，煙波浩渺，漁樵唱晚。（A）如今，廣德湖已經遠去，但仍可見萬頃藺草風中自在吟唱，點綴著勞作其間的人們。西去十里有桃源鄉，曾依湖傍山，處處桃花盛開。如今，十里桃花的風景已無處可覓，但仍可赴一場三生三世之約，因為一段千年愛情仍在梁祝公園上演。傳統的農耕方式已經漸漸淡出世人的視野，而在王大升博物館里，還依然可以看到傳統農業文化的展示，勾起現代人對遠去生活的記憶。風吹過高橋的田野，這里的人們依然喜歡用甬劇的婉轉，傳唱著田螺姑娘的故事。⑧那段時間，結識了耕澤石刻博物園的主人，他是位經營文具的企業家，卻對寧波本土石刻有著濃厚的興趣。天一廣場一帶的拆遷，讓他收獲幾卡車的寶貝，興奮之情至今難忘。（B）曾路過居家博物館，或許因為我認真凝望的神態，主人見狀熱情招呼，木工出身的他如數家珍地介紹起館藏。臨別時一握手，他厚實的手掌盡是布滿了堅硬的老繭。⑨高橋人民，正是用自己的方式吟唱著歌謠。這源自心底的文化與信仰，必生生不息。⑩發源于四明崇山峻嶺之中的余姚江，緩緩流過七千年文明搖籃的河姆渡，在高橋彎了個大大的“幾”字。寬闊而清澈的江面，婉轉中展示了最美的一段身姿。當地朋友的父親曾種植了幾千畝的藺草，盡管生活富裕，對土地眷念的他，仍每日勞作在祖祖輩輩生活的土地上。我們則時常在河溝邊釣黃鱔，或跑到姚江畔下小魚籠，每日清晨必收獲幾條昂桑魚、河鯽魚之類。生活在高橋，仍能臨水憑風，能享受這兒時的野趣，過著幾分田園般的閑適生活，極難得了。?浙東運河的時代已經走遠，喧囂與繁忙不再，然而河塘、石橋、大西壩依然佇立風中，只在靜靜守望，守望著一段沉淀的歲月。寧波的地鐵時代，始發高橋。城西，孕育著巨大的新希望。向西，可入青山綠水的四明，向東，可至繁華喧鬧的都市。只是在華麗變身間，我們期待著，_____，_____，_____。（選自《散文百家》，有刪改）（1）下面三句話按照正確的順序填入文末劃線處，排列正確的一項是（3分）①廣袤的田野里依然有故事在流傳②古村石橋里依然有深情可尋覓③青山綠水間依然有歌謠可吟唱A.①②③B.①③②C.②①③D.③②①（2）讀了本文，有同學認為刪去文章第⑧段能使內容更為緊湊，你認同這一觀點嗎？說說理由。（3分）（3）散文的語言獨特而有味，請從下列兩個句子中任選一句，結合加點字，試作賞析。（3分）A.如今，廣德湖已經遠去，但仍可見萬頃藺草風中自在吟唱，點綴著勞作其間的人們。B.曾路過居家博物館，或許因為我認真凝望的神態，主人見狀熱情招呼，木工出身的他如數家珍地介紹起館藏。（4）散文往往借助個性化的言說對象來表達獨特的思想情感。請結合文章內容和小貼士，對本文言說對象和思想情感的個性之處加以闡釋。（4分）小貼士：散文情感解讀策略。①關注文章標題。②把握文章中的議論抒情句、過渡總結句等關鍵語句。四、對話人文歷史，體會懿德風范（20分）7．（20分）閱讀文言文，完成問題。【甲】周亞夫軍細柳（節選）至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者灞上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”稱善者久之。【乙】虞世南傳（節選）虞世南，越州余姚人。性沉靜寡欲，辭章博贍①，精思不懈，至累旬不盥櫛②。王踐祚③，拜世南員外散騎侍郎、弘文館學士。時世南已衰老，屢乞骸骨，不聽，遷太子右庶子，固辭。世南貌儒謹，外若不勝衣，而中抗烈，論議持正。太宗嘗曰：“朕與世南商略古今，其有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠乃如此！”帝嘗作宮體詩，使賡和④。世南曰：“圣作誠工，然體非雅正，上之所好下必有甚者臣恐此詩一傳天下風靡。不敢奉詔。”帝曰：“朕試卿耳！”賜帛五十匹。帝數出畋獵，世南以為言，皆蒙嘉納。卒，年八十一，詔陪葬昭陵，贈禮部尚書，謚曰文懿。（《新唐書?虞世南傳》節選，有刪改）注釋：①博贍：豐富廣博。②盥櫛：洗臉梳頭。③王踐祚：指唐太宗李世民登基。④賡和：續用他人原韻或題意唱和。【丙】蟬虞世南垂縷飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。（1）用“/”給文中畫線處斷句。（限斷3處）（3分）上之所好下必有甚者臣恐此詩一傳天下風靡（2）下列的選項，說法不正確的一項是（3分）A.【甲】文選自西漢史學家司馬遷所撰寫的《史記》，這是我國第一部編年體通史。B.【甲】文中“其將固可襲而虜也”和【乙】文中“遷太子右庶子，固辭”中的“固”意思不同。C.【乙】文中虞世南享年81歲，外貌儒雅謹慎，但“若不勝衣”。D.【丙】詩表面寫“蟬”，實則托物言志，表達含蓄，寓意深刻。（3）閱讀選文，完成“傳記文學特點”探究單，請根據要求補充下表。（14分）傳記知識《周亞夫軍細柳》（節選）《虞世南傳》（節選）典型事件刻畫人物事件：周亞夫持兵揖而不拜事件一：屢乞骸骨，辭去職務事件二：①事件三：因太宗多次畋獵而進諫巧借字詞展現精神②請聯結下列A、B句中的“不”字，分析周亞夫與虞世南的共同性格特點。A.將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”B.世南曰：“圣作誠工，然體非雅正……不敢奉詔。”③請聯結下列加點虛詞，從A、B句中任選一句，仿照示例體悟人物情感。A.至于亞夫，可得而犯邪？B.其懇誠乃如此！示例：【甲】文“曩者灞上、棘門軍，若兒戲耳”中的“耳”是“罷了”的意思，這句話的意思是“先前的灞上、棘門軍隊，如同兒戲罷了”，表達了漢文帝對灞上、棘門軍隊軍紀散漫的不屑之情，透露出對周亞夫軍隊的贊賞之情。我選（填序號）獨到評價引發思考④謚號是古時帝王、諸侯、文臣武將死后，朝廷據其生前事跡給予的稱號。虞世南去世后，謚號“文懿”，請結合【乙】文和【丙】詩，鏈接小貼士，說說這個謚號是否合適。探究小結：傳記文學以典型的事件為依據再現歷史，體現了傳記文學的⑤；同時通過寫作手法、他人評價等來表現人物形象，于敘事中暗含作者情感，來體現文學性。五、總結研學成果，抒寫獨特感悟（50分）8．（50分）閱讀下面文字，根據要求寫作。在居里夫人眼里，略帶藍色熒光的錳是“美麗的顏色”；在讀者眼里，不畏艱辛、熱愛科學的精神品質是“美麗的顏色”。怎樣才是“美麗的顏色”？每個人都可以有自己的解讀。在你以往研學過程中，你是否也發現了這樣“美麗的顏色”？請以“美麗的顏色”為題目寫一篇文章，字數不少于500字，文中不得出現真實的地名、校名、人名等信息。【寫作小提示】建議先審清題目，再發散思維，然后明確自己想表達的中心，最后用合適的素材進行創作，寫出真情實感。以下思維導圖也許會對你有所幫助。

參考答案與試題解析題號34答案CB一、閑步鄉野山徑，感受城市漫游（18分）1．（5分）寧波的鄉野四季如詩，請將下列詩句補充完整。夏日，在象山看不到王維筆下“大漠孤煙直，（1）長河落日圓”這般雄渾壯美的塞外奇景，卻能在海濱聽濤聲入耳，看紅日墜海，別是一番風味。秋風送爽，當傍晚的陽光灑在寧海山野間的柿子樹上，那滿山的秋意也許能讓你想起王績《野望》中的詩句“（2）樹樹皆秋色，（3）山山唯落暉”。春冬之時，油菜花田、霧凇景觀，讓奉化成了絕美的山水畫卷，使人感受到《飲酒》中陶潛“（4）采菊東籬下，（5）悠然見南山”的閑適心情與淡泊心態。【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。理解性識記，注意結合語境填充。【解答】答案：（1）長河落日圓（2）樹樹皆秋色（3）山山唯落暉（注意“暉”的書寫）（4）采菊東籬下（注意“籬”的書寫）（5）悠然見南山【點評】默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。2．（9分）寧波的花海浪漫如歌，請根據提示完成任務。江北的櫻花最是浪漫。翹首遠眺，淡墨色的山巒在云霧liáo____繞中若隱若現，仿佛“欲界之仙都”，盡顯神秘。近處，一排排櫻花樹生機àng____然，倘有微風拂過，花瓣輕盈飄落，在空中（）而下，慢慢落滿地面，形成粉色的花海，令人賞心悅目。（1）與“翹首遠眺”的“翹”含有一致讀音的詞語是BA.翹起B.翹楚C.翹班D.翹尾巴（2）根據拼音寫漢字。①liáo繚②àng盎（3）聯系《答謝中書書》，選段中“欲界之仙都”意思是①指人間的仙境，用以形容②景色美麗。（4）請從下面選項中選擇貼切的詞語填到文中括號處，并說明理由（填選項）。A.飛舞B.飄灑C.墜落D.盤旋我選A，理由：“飛舞”意為“像跳舞似地在空中飛”，強調了花瓣在空中的動態，如同跳舞一般，有一種靈動的感覺，與前文“微風拂過”“輕盈飄落”等描繪出的浪漫場景相呼應，增添了畫面的美感和動感。【分析】（1）本題考查多音字的讀音。“翹首遠眺”的“翹”應讀作“qiáo”。A.“翹起”的“翹”應讀作“qiào”；B.“翹楚”的“翹”應讀作“qiáo”；C.“翹班”的“翹”應讀作“qiào”；D.“翹尾巴”的“翹”應讀作“qiào”。故選：B。（2）本題考查根據拼音寫漢字。“liáo”應寫作“繚”；“àng”應寫作“盎”。（3）本題考查句意。“欲界之仙都”意思是指人間的仙境，用以形容景色美麗。（4）本題考查詞義辨析。選ABD能言之成理均可，體現詞義的辨析及對文字美感的把握。如：選D，理由是“盤旋”有“環繞著飛”的意思。在云霧繚繞的山巒和浪漫櫻花的背景下，仿佛讓人看到花瓣留戀空中美景，在微風中環繞而飛，遲遲不肯落地的動態美，使整個場景更具層次感和奇幻色彩，也為畫面增添了一種靈動的氣息。【解答】答案：（1）B（2）①繚②盎（3）①指人間的仙境②景色美麗（4）【示例一】選A。理由：“飛舞”意為“像跳舞似地在空中飛”，強調了花瓣在空中的動態，如同跳舞一般，有一種靈動的感覺，與前文“微風拂過”“輕盈飄落”等描繪出的浪漫場景相呼應，增添了畫面的美感和動感。【示例二】選B。理由：“飄灑”意為“飄舞著落下來”，側重于表現花瓣如細雨般從空中灑落的舒緩狀態，給人以一種輕柔、優雅的美感，讓人聯想到花瓣如同仙女灑下的花雨，符合文段整體營造的浪漫氛圍。【示例三】選D。理由：“盤旋”有“環繞著飛”的意思。在云霧繚繞的山巒和浪漫櫻花的背景下，仿佛讓人看到花瓣留戀空中美景，在微風中環繞而飛，遲遲不肯落地的動態美，使整個場景更具層次感和奇幻色彩，也為畫面增添了一種靈動的氣息。【點評】綜合讀寫就是靈活地聯系生活，聯系社會實際，考查學生在一個具體情境中綜合運用語文的能力，看學生是否可以發現問題，是否可以簡潔、流暢地表達自己的見解。平時學習中要注意多積累，多練習。3．（2分）寧波的山巒高聳如昔，《寧波賦》曾贊“峰頭八百，上摩碧空”，下列與該句意思最接近的句子是（）A．兩岸連山，略無闕處 B．兩岸石壁，五色交輝 C．爭高直指，千百成峰 D．方七百里，高萬仞【分析】本題考查對句子的理解。【解答】“峰頭八百，上摩碧空”意為“山峰有八百座之多，（山峰的頂端）向上可以碰到藍天”。A項寫山的連綿不斷；B項描繪出兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映的美妙景象；C.項寫出了山峰的高聳入云；D項，強調了面積與高度。所以與C最為接近。故選：C。【點評】解答這道題，要有比較扎實的語文基本功。這要求我們要養成多讀書、多積累的好習慣，這樣才能厚積薄發，提高解題的準確率。4．（2分）寧波的環境獨特如謎，請結合你在研學過程中了解的寧波地理、氣候以及《昆蟲記》的閱讀經驗，判斷以下哪種昆蟲不適合在寧波地區生存、繁衍的可能性最大（）A．A B．B C．C D．D【分析】《昆蟲記》一書，以其瑰麗豐富的內涵，喚起人們對萬物，對人類和對科普的深刻省思。作者將昆蟲的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲。通過詳細、深刻地描繪，各種昆蟲的外部形態和生物習性，記錄各種昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，既表達了作者對生命和自然的熱愛和尊重，又傳播了科學知識，體現了作者觀察細致入微、孜孜不倦的科學探索精神。【解答】本題考查名著常識。《昆蟲記》中強調舍腰蜂喜歡在茅屋或廚房附近，尤其是靠近火爐、煙肉等溫暖的地方筑巢，生性怕冷，熱帶地區較多。故選：B。【點評】名著考查所涵蓋的內容非常多，既有文學文化常識也有作品主題、人物形象、故事情節、寫作特色類，還有對作品的品讀、分析等。解答這類題，要對名著的精彩內容，經典情節以及人物形象牢記，這樣可以輕松解答。二、親歷現代生活，見證科技“新賽道”（15分）5．（15分）寧波以“寧波幫”精神為魄，書寫了城市發展的輝煌篇章。請閱讀以下三則材料，完成相關問題。【材料一】根植宅門，書寫寧波商幫新輝煌。在浙東的溫柔懷抱中，慈溪不僅是一方富饒之地，更是“寧波幫”精神的濫觴之源。吳錦堂故居的青石古道，古樸中蘊藏著不凡，典雅里流露出堅韌，它們是“寧波幫”精神風貌的縮影——那份無論身處何方，心系家國，反哺故土的深沉情懷。錦堂學校，更是“寧波幫”教育興國理想的實物證明。它的故事，是對“知識改變命運，教育興邦”的最佳詮釋，激勵著每一代人不懈追求，勇于擔當。步入鎮海，仿佛穿梭時空，踏入了一軸緩緩展開的歷史畫卷。寧波幫博物館，細膩勾勒出“寧波幫”從無名小卒到商界巨擘的輝煌軌跡，揭示了那份根植于心的家國情懷與不懈奮斗的民族精神。江南第一學堂，古樸中透露出現代教育的曙光，這里是“寧波幫”企業家們夢想起航的地方，見證了他們對知識的渴望與對教育的無私奉獻。【材料二】打破舊知，勇闖寧波科技新賽道。浙江氫邦科技有限公司生產的甲醇重整燃料電池屬于固體氧化物燃料電池的一種。固體氧化物燃料電池仍屬于一條新賽道。目前，氫邦科技是國內唯一掌握平管式、平板式兩種電堆量產技術的企業。【材料三】_____。建設“寧波市文旅數字大腦”、推出“漁光之城”“河姆渡的骨哨聲”等數字文旅佳作，寧波文旅產業實現了智能化升級，為游客帶來更加沉浸式、更具互動性的體驗。漁港、漁船、漁歌……光影之間，象山石浦的故事呈現在游客眼前。將演藝、光影、藝術融為一體的文旅元宇宙項目“漁光之城”，通過數字化手段，將景區一年四季的美景制成了藝術藏品，可供游客線上觀賞和傳播；寧波首個文旅數字藝術藏品“保國寺四季”驚艷亮相，戴上VR眼鏡，四時風光、十二時辰景象交替上演；“天一閣虛擬現實文旅體驗平臺”生動還原天一閣整體建筑場景，為館內文物建立可視化的三維數字檔案，讓文物在數字世界實現永久性保存留檔……近年來，寧波以推動文旅數智化發展為目標，在文化內容創造與傳播、文旅交互方式等方面不斷實現突破。（摘自“學習強國”平臺）（1）仿照材料一、二，請為材料三擬寫一則標題（不超過20字）。（2）以下信息與材料不相符的一項是BA.“巨擘”即某一領域杰出、有影響力的人或組織，肯定了“寧波幫”的重大影響與貢獻。B.在“雙碳”背景下，固體氧化物燃料電池在不久的將來會實現大規模的量產。C.通過數智賦能，天一閣可讓文物在數字世界實現永久性保存留檔。D.甲醇重整燃料電池發展潛力巨大，將有可能應用到增程式汽車、無人機、船舶等領域。（3）材料二劃線句子中的詞語“目前”“唯一”有什么表達作用？（4）每年4月初，東錢湖畔都會迎來最佳賞梨花時節，請結合材料三的內容及課外積累，為東錢湖打造“永不落幕的梨花節”再提一條可實施的建議。【示例】元宇宙體驗：利用元宇宙技術，創建一個虛擬的賞梨花環境。游客可以通過VR設備進入這個虛擬世界，仿佛置身于梨花盛開的山村中。這種沉浸式體驗可以讓游客在不出門的情況下，享受春天的美麗景色。（5）同學想梳理“寧波幫”精神和“長征”精神的內在相通之處。請結合材料及《紅星照耀中國》整本書，再提煉一個精神相通點并分別用具體事例完成下表。精神相通點“寧波幫”精神《紅星照耀中國》之“長征”精神堅守崇高理想，堅定必勝信念從根植宅門的富饒之地慈溪到氫邦科技，再到文旅寧波，是一代又一代有理想、有信仰的人奮斗的結果。革命理想高于天，心中有信仰，腳下有力量。一邊是國民黨重兵的圍追堵截，一邊是惡劣到極點的自然環境和匱乏的物資供應，紅軍之所以能在連基本的生存條件都不具備的情況下堅持行軍和戰斗，直到取得最后勝利，靠的就是這種精神。①不怕艱難險阻，不懼一切犧牲②全面建設社會主義現代化國家的前進道路上必然會有各種重大挑戰、重大阻力，必須永葆革命精神、斗爭精神，乘勢而上。氫邦科技勇闖固體氧化物燃料電池新賽道就很好地體現了這一觀點。③賀龍同志在長征路上背著許多受傷的部下行軍，無論面對多大的困難和挑戰，都始終堅定不移地與敵人斗爭。【分析】本題是關于“寧波幫”精神的材料閱讀。第一題考查對材料標題的理解與概括，第二題考查對材料內容的理解與辨析，第三題考查對材料的理解與運用，第四題考查提建議，第五題考查對材料內容的理解與運用。【解答】（1）首先，我們分析材料一和材料二的標題。材料一的標題“根植宅門，書寫寧波商幫新輝煌”強調了“寧波幫”的精神和他們在商業上的新成就；材料二的標題“打破舊知，勇闖寧波科技新賽道”則突出了寧波在科技創新方面的勇氣和突破。這兩個標題都采用了“動詞+名詞，描述寧波在某領域的新進展或特點”的結構。接下來，我們根據材料三的內容來擬寫標題。材料三主要描述了寧波文旅產業通過數字化手段實現的智能化升級，以及為游客帶來的沉浸式、互動性體驗。因此，我們需要找到一個能夠概括這些內容的動詞和名詞組合。考慮到材料三強調的是寧波文旅產業的數智化發展，以及由此帶來的新體驗，我們可以將標題擬寫為“數智文旅，開啟寧波旅游新體驗”。這個標題既符合材料三的內容，又保持了與前兩個標題相似的結構風格。示例：數智文旅，開啟寧波旅游新體驗。（2）ACD.正確。B.有誤，材料二中原文里“有望”一詞表推測。故選：B。（3）“目前”是一個時間副詞，用于限定時間范圍，表明氫邦科技掌握這兩種電堆量產技術的狀態是截至說話或寫作時的現狀。它排除了過去和未來的可能性，強調了當前的狀態。“唯一”是一個形容詞，用于強調獨特性，表明氫邦科技在掌握平管式、平板式兩種電堆量產技術方面是國內獨一無二的，沒有其他企業具備這一能力。它突出了氫邦科技在這一領域的領先地位和競爭優勢。這兩個詞語的運用，使得句子更加準確、嚴謹，既表達了氫邦科技當前的技術實力，又強調了其在國內的領先地位。（4）本題要求為東錢湖打造“永不落幕的梨花節”提出一條可實施的建議，需要結合材料三的內容及課外積累進行思考。首先，我們分析材料三的內容。材料三主要描述了寧波文旅產業通過數智化手段實現的智能化升級，以及為游客帶來的沉浸式、互動性體驗。其中，提到了利用數字化手段將景區美景制成藝術藏品供游客線上觀賞和傳播，以及通過虛擬現實技術還原建筑場景并建立文物的三維數字檔案等做法。接著，我們結合課外積累。梨花節作為一個以賞花為主題的節日，其核心吸引力在于梨花的美景和與之相關的文化氛圍。為了打造“永不落幕的梨花節”，我們需要思考如何在線上延續這種美景和文化氛圍。基于以上分析，我們可以提出以下建議：建議：開發線上梨花藝術藏品和互動游戲。利用數字化技術，將東錢湖的梨花美景設計成一系列藝術藏品，供游客在線上購買和收藏。同時，可以開發一款以梨花為主題的互動游戲，如梨花拼圖、梨花攝影大賽等，讓游客在線上也能感受到賞梨花的樂趣。（5）本題要求梳理“寧波幫”精神和“長征”精神的內在相通之處，并分別用具體事例來填充表格。首先，我們分析已知的精神相通點“堅守崇高理想，堅定必勝信念”，并觀察其對應的具體事例。對于“寧波幫”精神，事例強調了從慈溪到氫邦科技再到文旅寧波的奮斗歷程，是一代又一代有理想、有信仰的人努力的結果。對于“長征”精神，事例則突出了紅軍在極端困難條件下，因堅守革命理想和信仰而取得最終勝利的事跡。接下來，我們需要提煉另一個精神相通點，并分別給出對應的具體事例。考慮到“寧波幫”和紅軍在奮斗過程中都展現出了不屈不撓、勇于挑戰的精神，我們可以將這一精神相通點提煉為“勇于挑戰，不畏艱難險阻”。對于“寧波幫”精神的具體事例，我們可以選擇材料二中提到的氫邦科技在固體氧化物燃料電池領域的突破。氫邦科技作為國內唯一掌握平管式、平板式兩種電堆量產技術的企業，其研發過程必然充滿了挑戰和困難，但“寧波幫”企業家的勇于挑戰精神使他們最終取得了成功。對于“長征”精神的具體事例，我們可以選擇長征途中的某一艱難時刻，如飛奪瀘定橋。這一戰役中，紅軍戰士面對敵人的猛烈火力和險峻的自然環境，毫不畏懼，勇往直前，最終成功奪取了瀘定橋，為長征的勝利奠定了重要基礎。言之有理即可。答案：（1）數智賦能，看見寧波文旅新活力/數智發展，實現寧波文旅新突破。（2）B（3）“目前”指現在和當前，從時間上進行限制，說明當前只有氫邦科技掌握了平管式、平板式兩種電堆量產技術；“唯一”是“只有一個”的意思，起修飾限制作用，說明在國內只有氫邦科技這一家企業掌握了這個技術。這兩個詞體現了說明文語言的準確性、嚴謹性。（4）示例：①數字人新應用：通過引入數字人作為旅游推薦官，為游客提供虛擬導覽服務。這些數字人不僅可以介紹梨花節的相關信息，還能帶領游客探索東錢湖的自然美景和文化特色。②線上文旅資產交易：利用區塊鏈技術，將非遺工藝和文創產品轉化為數字資產，在線上進行展示和交易。這不僅為游客提供了更多選擇，也為當地文化和經濟帶來了新的增長點。③社交媒體和直播：通過社交媒體平臺和在線直播，實時分享梨花盛開的美麗景象。這種形式可以讓無法親自前往的游客也能實時感受到梨花的魅力。（5）示例一：①不怕艱難險阻，不懼一切犧牲。②全面建設社會主義現代化國家的前進道路上必然會有各種重大挑戰、重大阻力，必須永葆革命精神、斗爭精神，乘勢而上。氫邦科技勇闖固體氧化物燃料電池新賽道就很好地體現了這一觀點。③賀龍同志在長征路上背著許多受傷的部下行軍，無論面對多大的困難和挑戰，都始終堅定不移地與敵人斗爭。示例二：①堅持獨立自主，做到實事求是。②寧波的旅游緊跟人民的需求和時代的發展，圍繞著當地的資源大做文章，讓旅游實現了可持續發展。③實踐是檢驗真理的唯一標準。要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。遵義會議是紅軍長征期間召開的重要會議，是共產黨政治和軍事戰略成熟的重要體現。示例三：①緊緊依靠人民、團結人民群眾。②從慈溪到象山石浦，近年來，寧波以推動文旅數智化發展為目標，在文化內容創造與傳播、文旅交互方式等方面不斷實現突破，是無數無名英雄為之奮斗的結果。③一切為了人民、緊緊依靠人民，是我們取得長征勝利的根本保證，也是我們戰勝一切困難和風險的根本保證。紅軍與人民共同奮斗的目標是抵抗外來侵略和實現社會改革。這種共同的目標加強了人民對紅軍的支持和信任。人民是歷史的創造者，是社會變革的決定力量，是社會主義現代化建設的主體。【點評】材料閱讀題給出一組材料，考查學生的理解分析能力，以及發現問題、解決問題的能力，旨在培養學生綜合讀寫、獨立思考和創新能力。解答此類題，要靈活地聯系生活，聯系社會實際，用簡潔、流暢的語句來表達自己的見解。三、品鑒古今文化，解碼傳承賦能（13分）6．（13分）閱讀文章，完成問題。高橋，誰在風中吟唱你的名陳鴻①在城西工作的光景，走過后塘河上別有韻味的望春橋，見過另一座峨然聳立號稱“鄞西首橋”的高橋，靈動的水與古樸的橋，那屬于江南水鄉獨有的風韻，深深刻在心間。②時光回到寒冬凜冽的八百年前，華夏山河破碎，風雨飄搖。南宋小朝廷倉皇逃至明州城，尾隨而來的金軍四千鐵蹄聲聲，震撼了四明大地。危難之際，背水一戰的宋軍利用高橋一帶復雜水系布下埋伏，當地百姓聞聲紛紛將盛產的藺草席鋪在地上，金兵騎兵踏上藺草席立刻人仰馬翻，宋軍乘機掩殺，驕橫的金兵飽嘗了南下第一次重挫。高橋大捷，挽救了南宋小王朝的命運。③然而，明州城還是淪陷了，劫掠、屠城、焚毀，明州城經歷了建城以來最為血腥的浩劫。之后，“狀元宰相”之稱的徽州人吳潛先生，第一次以主政者身份來到這座凋零之城，開始了明州鳳凰涅槃之路。吳潛先生眷顧著這片抗金熱血之地，重建損毀的高橋，始有今之規模。修道建橋，便利了西鄉交通。興建廟宇，供奉烈士英靈。從那時起，始有了每年農歷“三月三”盛大的廟祀民俗“高橋會”，方圓十里八鄉的人們在歡騰熱鬧中，傳達著共同的家國情懷。④西出望京門，河塘多高橋。高橋拱之高，船舶可不落帆而過。杭州至寧波五百里水路，船兒由浙東運河經大西壩轉后塘河，在高橋處便可遙望高峨的明州城望京門。暗自叫一聲“到了”，必是游子的歸心。而西出望京門，途經后塘河、浙東運河，抵達杭城轉京杭大運河，可北達京師。高橋刻著“指日高升”“文星高照”的吉語，映照著游子官宦的心跡。于是，高橋，在寧波眾多的橋中，多了幾分象征的寓意，在游子過客心中，多了幾分沉淀的分量。⑤高橋，曾迎來過年僅二十七歲意氣風發的鄞縣縣令王安石，目送過途經此處押送杭州的抗清英雄張蒼水，聽到過蒼水先生那一聲回響歷史時空的“再拜嘆”！曾迎來過金榜題名、春風得意而歸的子弟章鑒，一次次目送過外出遠行的本鄉翁氏子弟身影，闖蕩上海灘的翁景和創業致富，成為赫赫有名“寧波幫”中的一員。爾后翁文灝、翁文波、翁心植等翁氏子弟一批批由此涉舟遠行，開始了求學求索報國之路。⑥高橋，在送與往之間，連接著多少游子直抵心間的鄉愁，以及世人對歲月滄桑的感慨。⑦在這里，曾有過浙東第一湖廣德湖，煙波浩渺，漁樵唱晚。（A）如今，廣德湖已經遠去，但仍可見萬頃藺草風中自在吟唱，點綴著勞作其間的人們。西去十里有桃源鄉，曾依湖傍山，處處桃花盛開。如今，十里桃花的風景已無處可覓，但仍可赴一場三生三世之約，因為一段千年愛情仍在梁祝公園上演。傳統的農耕方式已經漸漸淡出世人的視野，而在王大升博物館里，還依然可以看到傳統農業文化的展示，勾起現代人對遠去生活的記憶。風吹過高橋的田野，這里的人們依然喜歡用甬劇的婉轉，傳唱著田螺姑娘的故事。⑧那段時間，結識了耕澤石刻博物園的主人，他是位經營文具的企業家，卻對寧波本土石刻有著濃厚的興趣。天一廣場一帶的拆遷，讓他收獲幾卡車的寶貝，興奮之情至今難忘。（B）曾路過居家博物館，或許因為我認真凝望的神態，主人見狀熱情招呼，木工出身的他如數家珍地介紹起館藏。臨別時一握手，他厚實的手掌盡是布滿了堅硬的老繭。⑨高橋人民，正是用自己的方式吟唱著歌謠。這源自心底的文化與信仰，必生生不息。⑩發源于四明崇山峻嶺之中的余姚江，緩緩流過七千年文明搖籃的河姆渡，在高橋彎了個大大的“幾”字。寬闊而清澈的江面，婉轉中展示了最美的一段身姿。當地朋友的父親曾種植了幾千畝的藺草，盡管生活富裕，對土地眷念的他，仍每日勞作在祖祖輩輩生活的土地上。我們則時常在河溝邊釣黃鱔，或跑到姚江畔下小魚籠，每日清晨必收獲幾條昂桑魚、河鯽魚之類。生活在高橋，仍能臨水憑風，能享受這兒時的野趣，過著幾分田園般的閑適生活，極難得了。?浙東運河的時代已經走遠，喧囂與繁忙不再，然而河塘、石橋、大西壩依然佇立風中，只在靜靜守望，守望著一段沉淀的歲月。寧波的地鐵時代，始發高橋。城西，孕育著巨大的新希望。向西，可入青山綠水的四明，向東，可至繁華喧鬧的都市。只是在華麗變身間，我們期待著，_____，_____，_____。（選自《散文百家》，有刪改）（1）下面三句話按照正確的順序填入文末劃線處，排列正確的一項是B①廣袤的田野里依然有故事在流傳②古村石橋里依然有深情可尋覓③青山綠水間依然有歌謠可吟唱A.①②③B.①③②C.②①③D.③②①（2）讀了本文，有同學認為刪去文章第⑧段能使內容更為緊湊，你認同這一觀點嗎？說說理由。（3）散文的語言獨特而有味，請從下列兩個句子中任選一句，結合加點字，試作賞析。A.如今，廣德湖已經遠去，但仍可見萬頃藺草風中自在吟唱，點綴著勞作其間的人們。B.曾路過居家博物館，或許因為我認真凝望的神態，主人見狀熱情招呼，木工出身的他如數家珍地介紹起館藏。（4）散文往往借助個性化的言說對象來表達獨特的思想情感。請結合文章內容和小貼士，對本文言說對象和思想情感的個性之處加以闡釋。小貼士：散文情感解讀策略。①關注文章標題。②把握文章中的議論抒情句、過渡總結句等關鍵語句。【分析】文章圍繞高橋展開，先憶八百年前高橋大捷及吳潛重建之事，再述其在交通與游子心中的特殊寓意，還提及眾多名人與高橋的淵源，描繪周邊景觀變化，講述高橋人民對本土文化的熱愛傳承，最后感慨浙東運河時代變遷，期待高橋在發展中保留美好。【解答】（1）本題考查句子的填寫。這三句話需按照一定邏輯順序與前文及文章整體內容相呼應。“青山綠水間依然有歌謠可吟唱”承接第⑦段“風吹過高橋的田野，這里的人們依然喜歡用甬劇的婉轉，傳唱著田螺姑娘的故事”，先從自然環境的角度說歌謠；“古村石橋里依然有深情可尋覓”與文章中對高橋歷史文化及游子情感的描述相關，體現對歷史文化中深情的探尋，石橋也呼應高橋；“廣袤的田野里依然有故事在流傳”則承接第⑦段提到的廣德湖、桃源鄉等故事，且田野與前文自然景觀相聯系。所以順序為③②①，故選：D。（2）本題考查對文章的理解和分析。首先表明觀點：不認同。分析段落能否刪去，需從內容與結構兩方面考慮。內容上，第⑧段具體事例展現高橋人民對文化的熱愛。結構上，與第⑨段呼應，第⑨段總結升華主題，強調高橋人民文化信仰的傳承，第⑧段寫了耕澤石刻博物園主人對寧波本土石刻的濃厚興趣，以及居家博物館主人熱情介紹館藏，展現了高橋人民對本土文化的熱愛與傳承。這與第⑨段“高橋人民，正是用自己的方式吟唱著歌謠。這源自心底的文化與信仰，必生生不息”相呼應，體現了高橋人民對文化傳承的堅守，豐富了文章的內涵，使文章主題更加深刻，所以不能刪去。（3）本題考查對句子的理解和分析。A“吟唱”通常是人發出的動作，這里用于藺草，是擬人修辭。擬人修辭的作用是使所描寫的事物生動形象，賦予其情感。此句中生動展現藺草姿態，營造美好氛圍，進而表達作者對高橋土地的喜愛贊美。B先解釋“如數家珍”含義，再結合句子內容，說明其表現出主人對藏品熟悉，進而體現主人對藏品熱愛，而主人作為高橋人民的代表，從側面反映高橋人民對本土文化珍視。（4）本題考查對句子的理解和分析。依據小貼士，從標題看，表達對高橋關注。文章中，歷史故事展現歷史底蘊，游子相關內容體現鄉愁與對歲月感慨，自然人文景觀體現文化內涵，高橋人民對文化的傳承體現作者贊美。綜合起來，表達對高橋各方面熱愛及對未來期待，凸顯言說對象與情感的獨特性。本文的言說對象是高橋，它不僅是一座橋，更是承載著歷史文化、游子鄉愁、地域風情的獨特存在。從標題“高橋，誰在風中吟唱你的名”可以感受到作者對高橋的關注與情感。文中通過講述高橋的歷史故事，如高橋大捷、吳潛重建高橋等，展現了其厚重的歷史底蘊；提到眾多游子從高橋出發或歸來，如王安石、張蒼水、章鑒、翁氏子弟等，表達了游子對高橋的眷戀以及對歲月滄桑的感慨；描繪高橋周邊的自然與人文景觀，如廣德湖、梁祝公園、王大升博物館等，體現了高橋豐富的文化內涵；還通過描寫高橋人民對本土文化的熱愛與傳承，如耕澤石刻博物園主人和居家博物館主人的事例，表達了作者對高橋人民堅守文化信仰的贊美。總之，作者借高橋這一言說對象，抒發了對高橋歷史文化、風土人情的熱愛與對其未來發展的期待之情，展現出獨特的思想情感。解析：依據小貼士，從標題看，表達對高橋關注。文章中，歷史故事展現歷史底蘊，游子相關內容體現鄉愁與對歲月感慨，自然人文景觀體現文化內涵，高橋人民對文化的傳承體現作者贊美。綜合起來，表達對高橋各方面熱愛及對未來期待，凸顯言說對象與情感的獨特性。答案：（1）B（2）我不認同。這段話主要講述了博物園與博物館兩位主人對收藏與展示寶貝的興奮之情，寫出了對傳統（石刻與藏品）文化的傳承與堅守，豐富了文章內容。同時也體現了當地人民源自心底的文化與信仰，升華了文章主旨。（3）A.“吟唱”一詞，運用了擬人的修辭手法，將藺草給人格化，生動形象地寫出了草隨風搖曳、颯颯作響的情態，與第二段關于藺草的歷史相呼應，現實與回憶交融，勾起對人文歷史的回憶，暗含著世人對歲月滄桑的感慨。B“如數家珍”意思是好像數自己家里的珍寶一樣，這里指主人對自己館藏文物非常熟悉和了解，能夠詳細地介紹每一間文物和特點和來歷，體現了高橋人民源自心底的文化與信仰生生不息。（4）本文的言說對象是高橋，它不僅是一座橋，更是承載著歷史文化、游子鄉愁、地域風情的獨特存在。從標題“高橋，誰在風中吟唱你的名”可以感受到作者對高橋的關注與情感。文中通過講述高橋的歷史故事，如高橋大捷、吳潛重建高橋等，展現了其厚重的歷史底蘊；提到眾多游子從高橋出發或歸來，如王安石、張蒼水、章鑒、翁氏子弟等，表達了游子對高橋的眷戀以及對歲月滄桑的感慨；描繪高橋周邊的自然與人文景觀，如廣德湖、梁祝公園、王大升博物館等，體現了高橋豐富的文化內涵；還通過描寫高橋人民對本土文化的熱愛與傳承，如耕澤石刻博物園主人和居家博物館主人的事例，表達了作者對高橋人民堅守文化信仰的贊美。總之，作者借高橋這一言說對象，抒發了對高橋歷史文化、風土人情的熱愛與對其未來發展的期待之情，展現出獨特的思想情感。【點評】理解句子要依據句子本身的特點去分析，可以從三個方面著手分析。首先要看句子是否使用修辭手法，如果使用了修辭手法就要依據各個修辭手法的作用進行具體的分析；第二、如果沒有使用修辭方法，就要看看是否使用了特殊的表現手法，比如對比，象征等，有就依據各個表現手法的作用進行分析；第三、如果都沒有，我們就要從句子里面有特色的詞語去分析，比如一系列動詞的使用，一系列四字短語的使用等方面去分析，這三點是最常見的，要掌握住。四、對話人文歷史，體會懿德風范（20分）7．（20分）閱讀文言文，完成問題。【甲】周亞夫軍細柳（節選）至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者灞上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”稱善者久之。【乙】虞世南傳（節選）虞世南，越州余姚人。性沉靜寡欲，辭章博贍①，精思不懈，至累旬不盥櫛②。王踐祚③，拜世南員外散騎侍郎、弘文館學士。時世南已衰老，屢乞骸骨，不聽，遷太子右庶子，固辭。世南貌儒謹，外若不勝衣，而中抗烈，論議持正。太宗嘗曰：“朕與世南商略古今，其有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠乃如此！”帝嘗作宮體詩，使賡和④。世南曰：“圣作誠工，然體非雅正，上之所好下必有甚者臣恐此詩一傳天下風靡。不敢奉詔。”帝曰：“朕試卿耳！”賜帛五十匹。帝數出畋獵，世南以為言，皆蒙嘉納。卒，年八十一，詔陪葬昭陵，贈禮部尚書，謚曰文懿。（《新唐書?虞世南傳》節選，有刪改）注釋：①博贍：豐富廣博。②盥櫛：洗臉梳頭。③王踐祚：指唐太宗李世民登基。④賡和：續用他人原韻或題意唱和。【丙】蟬虞世南垂縷飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。（1）用“/”給文中畫線處斷句。（限斷3處）上之所好下必有甚者臣恐此詩一傳天下風靡（2）下列的選項，說法不正確的一項是AA.【甲】文選自西漢史學家司馬遷所撰寫的《史記》，這是我國第一部編年體通史。B.【甲】文中“其將固可襲而虜也”和【乙】文中“遷太子右庶子，固辭”中的“固”意思不同。C.【乙】文中虞世南享年81歲，外貌儒雅謹慎，但“若不勝衣”。D.【丙】詩表面寫“蟬”，實則托物言志，表達含蓄，寓意深刻。（3）閱讀選文，完成“傳記文學特點”探究單，請根據要求補充下表。傳記知識《周亞夫軍細柳》（節選）《虞世南傳》（節選）典型事件刻畫人物事件：周亞夫持兵揖而不拜事件一：屢乞骸骨，辭去職務事件二：①帝作宮體詩使賡和，不奉召事件三：因太宗多次畋獵而進諫巧借字詞展現精神②請聯結下列A、B句中的“不”字，分析周亞夫與虞世南的共同性格特點。A.將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”B.世南曰：“圣作誠工，然體非雅正……不敢奉詔。”③請聯結下列加點虛詞，從A、B句中任選一句，仿照示例體悟人物情感。A.至于亞夫，可得而犯邪？B.其懇誠乃如此！示例：【甲】文“曩者灞上、棘門軍，若兒戲耳”中的“耳”是“罷了”的意思，這句話的意思是“先前的灞上、棘門軍隊，如同兒戲罷了”，表達了漢文帝對灞上、棘門軍隊軍紀散漫的不屑之情，透露出對周亞夫軍隊的贊賞之情。我選A（填序號）獨到評價引發思考④謚號是古時帝王、諸侯、文臣武將死后，朝廷據其生前事跡給予的稱號。虞世南去世后，謚號“文懿”，請結合【乙】文和【丙】詩，鏈接小貼士，說說這個謚號是否合適。探究小結：傳記文學以典型的事件為依據再現歷史，體現了傳記文學的⑤真實性；同時通過寫作手法、他人評價等來表現人物形象，于敘事中暗含作者情感，來體現文學性。【分析】譯文：【甲】到了軍營，將軍周亞夫手持兵器，拱手行禮說：“穿戴著盔甲的將領不行跪拜禮，請允許我用行軍禮的方式拜見您。”皇上被他感動，表情嚴肅起來，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。派人向周亞夫致謝說：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢后離去。出了細柳軍營的大門后，許多大臣都深感驚詫。漢文帝說：“啊！這才是真正的將軍。先前霸上、棘門的駐軍，簡直就像兒戲一樣，他們的將軍是一定可以被偷襲并俘虜的。至于周亞夫，難道能夠侵犯嗎？”長時間對周亞夫贊嘆不已。【乙】虞世南，是越州余姚人。他生性沉靜，清心寡欲，文章豐富廣博，精心思考從不懈怠，甚至幾十天不洗臉梳頭。唐太宗李世民登基后，任命虞世南為員外散騎侍郎、弘文館學士。當時虞世南已經衰老，多次請求退休，皇上不答應，升任他為太子右庶子，他堅決推辭。虞世南外貌儒雅謹慎，看上去好像連衣服都不能承受，但內心剛正激烈，議論公正持平。唐太宗曾經說：“我和虞世南商討古今之事，（如果）他有一句話說錯了，我沒有不惆悵遺憾的，他的誠懇竟然到了這樣的程度！”唐太宗曾經寫了一首宮體詩，讓虞世南依韻唱和。虞世南說：“陛下的詩作確實精巧，然而詩體并不雅正，皇上所喜愛的東西，臣下一定有比您更喜愛的。我擔心這首詩一旦流傳出去，天下人都會風靡效仿。（所以）我不敢接受您的詔令。”唐太宗說：“我只是試探你罷了！”賞賜給他五十匹帛。唐太宗多次外出打獵，虞世南為此進言，（他的建議）都被唐太宗欣然采納。虞世南去世，享年八十一歲，皇上下詔讓他陪葬在昭陵，追贈他為禮部尚書，謚號為“文懿”。【丙】蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，連續不斷的鳴叫聲從稀疏的梧桐樹枝間傳出。蟬正是因為在高處它的聲音才能傳得遠，并非是憑借秋風的力量。【解答】（1）本題考查斷句。“上之所好”表達皇上的喜好這一情況，語義完整；“下必有甚者”是對皇上喜好所產生后果的一種推斷，意思獨立；“臣恐此詩一傳”表明臣子擔心的事情是詩的傳播，結構完整；“天下風靡”是詩傳播后可能出現的結果，所以應這樣斷句：上之所好/下必有甚者/臣恐此詩一傳/天下風靡。（2）本題考查說法的推斷。A.有誤，《史記》是我國第一部紀傳體通史，而不是編年體通史。BCD.正確。故選：A。（3）①本題考查情節的概括。事件二：從“帝嘗作宮體詩，使賡和。世南曰：‘圣作誠工，然體非雅正，上之所好下必有甚者臣恐此詩一傳天下風靡。不敢奉詔。’”可得出：皇帝作宮體詩讓虞世南唱和，虞世南認為詩體不雅正，拒絕奉詔。②本題考查人物特點的分析。A句中周亞夫說“介胄之士不拜，請以軍禮見”，這里的“不”體現了周亞夫堅守軍禮，不向皇帝行跪拜之禮，展現出他的剛正不阿、恪盡職守。B句中虞世南說“不敢奉詔”，“不”表明他不迎合皇帝，堅持自己認為詩體不雅正的觀點，體現出他的正直敢言、堅守原則。所以周亞夫與虞世南的共同性格特點是正直、堅守原則。③本題考查人物情感的分析。示例1：我選A。“至于亞夫，可得而犯邪？”中的“邪”是“嗎”的意思，這句話的意思是“至于周亞夫，怎么能夠被侵犯呢？”，表達了漢文帝對周亞夫軍隊的高度信任和贊賞，以及對周亞夫軍事才能和治軍嚴謹的肯定，透露出一種贊嘆的情感。示例2：我選B。“其懇誠乃如此！”中的“乃”是“竟然”的意思，這句話的意思是“他的誠懇竟然到了這樣的程度！”，表達了唐太宗對虞世南誠懇態度的驚訝和高度贊賞，體現出唐太宗對虞世南的認可和敬重之情。④本題考查內容的理解。從【乙】文來看，虞世南“性沉靜寡欲，辭章博贍，精思不懈”，體現了他的才華和沉靜的性格；“世南貌儒謹，外若不勝衣，而中抗烈，論議持正”，他在面對皇帝的不當行為（如作宮體詩、多次畋獵）時，能堅持自己的觀點，直言進諫，展現出正直、忠誠的品質。從【丙】詩“居高聲自遠，非是藉秋風”，以蟬自比，表達了自己的清高、正直。“懿”有專無一、持久美好，多指言行美好的意思。虞世南的行為和品質符合“懿”的內涵，所以謚號“文懿”是合適的，體現了他在文學和品德方面的高尚。⑤本題考查傳記文學特點的分析。傳記文學以典型的事件為