白蛇傳《白蛇傳》描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。主講人：XXLOGOHERE蛇崇拜蛇具有頑強的生命力和旺盛的生殖力，被許多部族視作圖騰。中華民族蛇龍圖騰；人蛇合體的形象：女媧伏羲人首蛇身的伏羲和女媧之被崇拜，不是因為他們是人類之祖，而是因為他們象征性地代表了人類通過婚姻而不斷繁衍的意義。人蛇戀作為人妖戀的一種具體表現形態,是早期人神婚戀在人類進入文明時代之后的一種轉化。蛇精與先民所崇拜的蛇神也具有一定的血緣關系。據聞一多先生考證,夏、祝融、黃帝、匈奴、越人等部落圖騰的原型都是蛇。臺灣地區的百步蛇圖騰白蛇傳傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大民間傳說之一，（其余三個為《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》）。也被列入“第一批國家級非物質文化遺產”之列。白蛇傳

據明末《警世通言》記載，宋代時，有一千年修煉的蛇妖化作人形叫白素貞，與青蛇精小青，在杭州西湖遇書生許仙（原書作許宣），白蛇逐生欲念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。后經歷諸多是非，許仙乃知白素貞、小青俱是異類，并受白蛇威脅，驚恐難安，便求法海禪師救度。于是白蛇被收入缽內，鎮壓于雷峰塔下。許仙看破紅塵情愿出家，禮拜禪師為師，就雷峰塔披剃為僧。修行數年，一夕坐化去了。眾僧買龕燒化，造一座骨塔，千年不朽。后世根據此傳說又添加了一些的情節，使得故事更加平民化，符合大眾的口味，得以流轉至今。祖師度我出紅塵，鐵樹開花始見春。化化輪回重化化，生生轉變再生生。欲知有色還無色，須識無形卻有形。色即是空空即色，空空色色要分明。

故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。表達了人民對男女自由戀愛的贊美向往和對封建勢力無理束縛的憎恨。增加：開生藥鋪夫唱婦隨；端午節喝雄黃酒現形；盜靈芝舍命救許仙；戰法海水漫金山寺；斷橋會夫妻棄前嫌；許士林中狀元探母；白素貞出塔皈依佛法。

白色的特殊內涵

白蛇：吉兆，劉邦斬白蛇稱王白：潔凈、清楚、真率之意白素貞：純潔忠貞“白”在漢字里含有潔凈、彰明、清楚直率之意。白色,在中國遠古民俗中首先是作為純潔、吉祥的征兆。罕見的白色禽獸出現,常被視為祥端。

白蛇傳傳說梗概前世恩仇游湖借傘結親盜銀端陽驚變白素貞是一條修煉了一千年的蛇妖，為了報答許仙前世的救命之恩，便化成了女子的模樣，來到了西湖邊。來的路上，白素貞遇到了小青，小青也是一只蛇妖，兩人不打不相識，成了好姐妹。有一位書生許仙，到西湖游覽時，巧遇千年修行的白蛇幻化成白素貞與青魚幻化成的使女小青。許、白二人一見鐘情，奈何男女有別，難于啟齒。小青為促成二人好事，作法令天色驟變，雷雨交加。此時，三人同在涼亭避雨，小青趁機向許仙借傘，撮合二人。不久，許、白二人共訂鴛鴦。西湖小青西湖戲許仙“傘”的象征文化意義

“西湖借傘”是白蛇傳中的重要情節,就此展開白蛇與許仙相戀。傘,古稱“蓋”,明清時代,我國大量生產的油紙傘成了平民百姓遮陽擋雨的日常生活用品。許仙和白蛇,因借傘、還傘而結識相愛。傘也是典型的象征文化符號。傘的形狀是圓形,代表了天、天上的太陽以及萬古不變的道,具有高貴、完整、和諧、團圓、圓滿的文化意義

婚后，二人愛得如膠似漆，在白素貞的幫助下，許仙開了一間藥店。兩個人一起治病、救人，得到了周圍百姓的喜愛。姐妹結心某日，許仙巧遇金山寺寺僧法海，法海說他被蛇妖所纏，交予雄黃藥，要許仙放下酒中給白素貞飲。許仙對此半信半疑，遂將雄黃藥混入酒中，給白素貞飲用。豈料白飲酒過后，頭暈眼花，昏迷間變回蛇形。許仙回家，看見妻子變成蛇精，當場被嚇死。

白素貞醒來，見愛郎慘死，決冒死闖仙山，盜仙藥，為救愛郎一命。端午驚變飛盜仙草水漫金山斷橋相會金缽收蛇雷峰塔倒

許仙活過來后，忘記了見到白素貞原形的事，與白素貞仍然十分恩愛。于是法海又想了一個辦法。他把許仙騙到了金山寺，為了救許仙，白素貞和小青一起與法海斗法，水漫了金山寺。

金山寺水漫金山娘子與法海金山寺斗法雨傘是媒紅西湖斷橋

白素貞雖然救出了許仙，但是她水漫金山淹死了很多老百姓，觸犯了天條，所以在她生下孩子后，被法海鎮壓在了雷峰塔下。法海收娘子雷峰塔許仙塔前拜別娘子

后來，白素貞的孩子長大了。他讀書很好，考中了狀元。回到家鄉后，他來到雷峰塔前祭拜母親，最終將母親救出，一家人團聚了。白蛇傳的故事在中國流傳很廣。開始時是口頭傳播，后來民間以評話、說書、彈詞等多種形式出現，又逐漸演變成戲劇表演，后來又有了小說。民國之后，還有歌劇、歌仔戲、漫畫等方式演繹。到了現代也有根據白蛇傳的故事拍成的電影，編排成的現代舞，新編的小說等。白蛇傳的故事不但在中國流傳，在日本也有根據這個故事拍成的電影。話本《雷峰塔》

白娘子形象

的歷史演變及原因淺析

白蛇的形象在慢慢轉變——從一個吃人的妖精，到一個世俗人的形象。這一轉變大致可以分為以下三個時期：一、蛇妖時期。二、半人半妖時期。三、妖仙的人化時期。一、妖蛇時期

這時期比較成型的白蛇吃人的故事當屬《西湖三塔記》中的白娘娘是一個專食男子心肝，美麗卻無情的蛇妖。二

·

半

人

半

妖

時

期

明末馮夢龍《警世通言》卷二十八中的《白娘子永鎮雷峰塔》塑造了一個有人類思想，有愛情觀，世俗觀的白蛇形象。她雖然是妖怪，但是她已經初具了人的思想意識。

“那員外眼中不見如花似玉體態，只見房中幡著一條吊桶來粗大白蛇，兩眼一似燈盞，放出金光來。”

當然，她妖的本性還是存在的，比如她也有幾次露出原形嚇人——

不多時，只見刮起一陣冷風，風過處，只見一只吊桶來大的蟒蛇，速射將來，正是：人無害虎心，虎有傷人意。且說那戴先生吃了一驚，望后便倒，連雄黃罐也打破了。那條大蛇張開血紅大口，露出雪白齒，來咬先生。 三、妖仙的人化時期。

到了清朝，白娘子的形象經過幾百年的轉變，已經逐漸完善，豐滿，變成了一個符合大眾審美意識，并得到了大眾的喜歡的妖仙形象。

方成培的《雷峰塔》講述的白蛇是修煉千年的蛇妖，不顧黑風道人的勸阻，為了一探紅塵而來到蘇杭西子湖畔，愛上了姻緣注定的許仙，并由此展開了一段人妖戀，后被法海鎮于雷峰塔之下，最后被兒子許士麟救出成仙的故事。這個故事終于完滿結束。塑造了一個優雅美麗，善良大方，聰明勇敢，敢于突破世俗的人妖禁忌，執著最求愛情的傳奇女妖形象——白娘子。

單從方本《雷峰塔》來看，里面的白娘子美貌動人，符合了外在美。又溫柔賢淑，體現了她內在美。其次，她懂得人情世故，機智勇敢，是人們心中完美的女性形象。《雷峰塔》的故事，也因這一轉變而更加世俗化了—— “青兒，與我多謝官人。”

在初識許宣的時候，白娘子與之對話也要通過青兒這個媒介，這體現了封建制度下男女授受不親的封建禮教，女子，特別是有一定身份的大家閨秀，是不能隨便和陌生男子說話的。而且白娘子在對話中也十分注重禮節，語言十分得體——“中途遇雨，幸遇寶舟，得免狼狽，實荷高情。”……“請問官人上姓？”……“尊居何處？”

而且最為重要的一點，能證明白娘子人化的事實是，她生下了一個人類的孩子，而不是一個半人半妖的怪物，這便是她人化的最好例證。

至于現出原形嚇死許仙的這一出，更是寫白娘子是因為被逼無奈，而喝下了丈夫給的雄黃酒而現出原形的。而后，又寫她為了救活丈夫，遠赴嵩山求回魂仙草的勇敢與執著，更是將她妖的形象弱化，讓她成了一個有情有義的女子的形象。《西湖三塔記》白衣娘子形象白衣娘子：冷酷無情；草菅人命；吃人的蛇妖；以自己的好惡處置配偶男主人公奚宣贊：悠閑公子，膽小怕事，任人擺布；苦苦哀求；奚真人：扶正祛邪，一身正氣；卯奴：贊成母親婚姻，但反對母親迫害奚宣贊白蛇喪父守寡、多情美麗、對愛情忠貞，溫柔；把握命運，爭取婚姻自主許宣（藥鋪主管）

：貪生怕死作法鎮住白蛇道士奚真人——金山寺長老法海和尚卯奴——小青許仙與法海孰是孰非。讓白娘子心碎的人不是法海，而是許仙。許仙在關鍵時刻一次一次地出賣白素貞。在《白娘子永鎮雷峰塔》中，許仙至少出賣了白素貞達四次。

從這里例舉的情節來看，許仙，基本上集中了中國小文人的一切缺點：愚蠢、懦弱、現實、不忠、被動、無所事事，是一個成功的可恥人物，在愛情方面除了負心，實在找不出其他詞語來當他的標簽了。

田漢田漢先生一生共創作了100多部劇本，是現代劇作家中最多產的一位，先生生前關注京劇，創作了《白蛇傳》。戲曲

以反封建的思想改造成《白蛇傳》：許仙思想進步了，先有動搖，后來發出了“你總是異類,我也心不變”的誓言。田漢《白蛇傳》的白蛇擺脫了妖氣，變成了一個全面的正面的英雄的形象，造就了白蛇故事的新的版本。許仙變得可愛了，但是其美學價值卻跌落了。

關于許仙形象改變的思考？許宣原是一個善良淳樸的小市民，既追求愛情，又有強烈的自我保存意識，對白娘子既愛且懼，終于不自覺的幫助法海，毀滅了白娘子的同時，也毀滅了自己的幸福生活和一切美好的希望。這是最大的悲劇性格。白蛇傳文化歷盡千年的演繹發展,傳說文本逐漸豐富而不是消亡,從一個儒、道、佛三家用來教育世人不要貪戀美色,以免為妖孽所害的訓誡性的故事,到徹底改造為一個感人至深的愛情故事,將一個害人吃人的蛇妖改變成一個溫柔賢惠的白娘子。究其原因,社會文化心態起了很大的作用。對普通老百姓來說,能遇到一個中意的女子,組成一個美滿幸福的家庭,是人生最大的愿望。這個愿望在現實生活中卻并不容易實現,因而常常要借助于想像,借助于民間故事和文學作品來獲得精神上的滿足。白蛇傳文化之所以千年流傳并不斷豐富,也是因為其文化價值滿足了人們的需要。白蛇傳說的地域起源杭州西湖：游湖；借傘；成親；盜銀；斷橋相會；雷峰塔江蘇鎮江:水漫金山四川峨眉山:白青蛇修煉的地方科介—《斷橋》殺出了金山寺，怒如烈火，狠心的官人哪！白：這不是斷橋嗎？青：正是白：橋未曾斷，素貞我卻已柔腸寸斷了哇。許仙出場跑圓場—找妻子小青要殺許仙，許仙背對觀眾，手在顫抖許仙：翻了個跟頭，一腳著地白素貞一邊攔著小青，一邊控訴許仙--愛恨交集小青要殺許仙，素貞推開小青素貞和許仙身體抖動拂袖擦臉

--表達哭泣小青看素貞與許仙恩愛，心里難受青：倒不如辭姐姐天涯走遠素貞拉著二人，三人同看斷橋最愛西湖三月天，斜風細雨送游船。

十年修來同船渡，百年修來共枕眠。

漫畫影視作品1978年電影《真白蛇傳》，與秦XX配戲，是林XX的早期電影。現在大家最為熟悉的關于白娘子的作品莫過于87年拍的《新白娘子傳奇》，里面塑造了一個美麗動人的白娘子形象。2006年，電視劇《白蛇傳》2010年，電視劇《又見白娘子》2010年，電視劇《白蛇后傳》2011年，電影《白蛇傳說》從古代到現代，以白蛇傳的故事為內容創作的藝術作品還有很多，包括繪畫、年畫、皮影戲、雕塑、郵票等。近代，更是出現了以白蛇傳的故事為內容的網絡游戲。繪畫年畫和郵票皮影戲和雕塑網絡游戲白蛇山歌（十二月花名）

正月梅花開滿林，許仙西湖去游春；白娘娘一見中了意，小青作法起烏云。二月杏花白如銀，叫船搖到涌金門；白娘娘上岸把傘借，許仙討傘結成親。

三月桃花紅噴噴，白娘娘作法盜庫銀；許仙拿仔元寶回家轉，錢塘縣破案發配蘇州城。

四月薔薇滿墻紅，許仙夫妻又相逢；蘇州開爿藥材店，掛燈結彩滿堂紅。

五月石榴紅盈盈，許仙游山遇道人；茅山道士想降妖，白娘娘斗法忙逃生。六月荷花結蓮心，端陽飲酒起禍根；白娘娘吃了三杯雄黃酒，珠紗帳里現原形。七月鳳仙結籽青，許仙唬死倒埃塵；娘娘昆侖盜仙草，救活許仙還了魂。八月木樨香陣陣，許仙一時起疑心；金山寺燒香遇法海，說他娘子是妖精。九月菊花黃似金