征文從西游記看中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力TOC\o"1-2"\h\u7970第一章《西游記》背后的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn) 115208第二章《西游記》的主要內(nèi)容與獨(dú)特架構(gòu) 124361第三章從人物看中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀 2344第四章取經(jīng)之旅中的傳統(tǒng)哲學(xué)思想 219680第五章西游記中的神話元素與民俗文化 21211第六章西游記對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的影響 315300第七章我的感悟：傳統(tǒng)文化魅力的現(xiàn)代意義 312561第八章傳承傳統(tǒng)文化：從《西游記》汲取力量 3第一章《西游記》背后的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)《西游記》可是一部蘊(yùn)含著深厚中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的經(jīng)典之作呢。從它的故事背景來(lái)看，就與佛教、道教文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在中國(guó)，佛教傳入后逐漸本土化，道教更是本土宗教有著悠久的歷史。在《西游記》里，唐僧師徒西天取經(jīng)，這“西天”就是佛教的發(fā)源地。唐僧作為一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，他的形象融合了中國(guó)傳統(tǒng)的仁人志士的特點(diǎn)。例如他一心向佛，不管遇到多少艱難險(xiǎn)阻都不改初衷。書(shū)中寫(xiě)道“貧僧從東土大唐而來(lái)，去往西天拜佛求經(jīng)”，這簡(jiǎn)單的話語(yǔ)就體現(xiàn)出他堅(jiān)定的信念。而且小說(shuō)中描繪的天庭、地府等場(chǎng)景，也有著道教神話體系的影子。像玉皇大帝的天庭，等級(jí)森嚴(yán)，各路神仙各司其職，這和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的等級(jí)觀念有著一定的呼應(yīng)。第二章《西游記》的主要內(nèi)容與獨(dú)特架構(gòu)《西游記》的主要內(nèi)容大家都很熟悉啦，講的就是唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。這一路啊，他們?cè)庥隽司啪虐耸浑y。這個(gè)架構(gòu)就非常獨(dú)特。從宏觀上來(lái)看，它是一個(gè)線性的敘事結(jié)構(gòu)，從唐僧出發(fā)開(kāi)始，一路向西，直到取得真經(jīng)歸來(lái)。這就像是人生的一場(chǎng)漫長(zhǎng)旅程，充滿了未知和挑戰(zhàn)。比如說(shuō)“三打白骨精”這一難，白骨精三次變化人形，唐僧師徒四人就要應(yīng)對(duì)這三次不同的危機(jī)。這種情節(jié)的設(shè)置充滿了懸念和波折。而且書(shū)中還穿插了很多有趣的小故事，像車(chē)遲國(guó)斗法。孫悟空和虎力、鹿力、羊力三位國(guó)師展開(kāi)精彩的法術(shù)較量。這不僅豐富了故事內(nèi)容，還讓整個(gè)取經(jīng)之旅更加生動(dòng)有趣。每一個(gè)小情節(jié)都像是一顆璀璨的珍珠，而取經(jīng)這條主線就把這些珍珠串成了一條精美的項(xiàng)鏈。第三章從人物看中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀《西游記》里的人物那可都是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的體現(xiàn)者。先說(shuō)說(shuō)唐僧吧，他代表著仁、善的價(jià)值觀。他看到妖怪也不忍心傷害，總是想通過(guò)感化來(lái)解決問(wèn)題。哪怕是面對(duì)要吃他的妖怪，他也會(huì)勸說(shuō)對(duì)方放下屠刀。就像在遇到紅孩兒的時(shí)候，他明知道紅孩兒可能會(huì)傷害他，卻還是想通過(guò)佛法來(lái)感化這個(gè)調(diào)皮的小妖怪。孫悟空呢，則體現(xiàn)了忠誠(chéng)和勇敢。他對(duì)唐僧那是忠心耿耿，不管唐僧怎么誤會(huì)他，他始終不離不棄。就像“真假美猴王”那一回，即使受了那么大的委屈，被唐僧趕走，他心里還是想著保護(hù)唐僧。豬八戒雖然貪吃、好色，但他也有著樂(lè)觀、憨厚的一面，這也是中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀中包容的一種體現(xiàn)，大家雖然會(huì)笑話他的缺點(diǎn)，但也接受他的存在。沙僧就更不用說(shuō)了，他的勤勞、任怨任勞，是傳統(tǒng)美德的典型代表，一直默默承擔(dān)著挑擔(dān)的任務(wù)。第四章取經(jīng)之旅中的傳統(tǒng)哲學(xué)思想在《西游記》的取經(jīng)之旅中，蘊(yùn)含著不少傳統(tǒng)哲學(xué)思想呢。其中一個(gè)很重要的就是因果報(bào)應(yīng)的思想。唐僧師徒一路上遇到的妖怪，很多都是因?yàn)榍笆赖淖锬趸蛘咭蚬P(guān)系才成為妖怪來(lái)阻礙取經(jīng)。比如烏雞國(guó)的國(guó)王，他被妖怪推到井里淹死，后來(lái)才知道這是因?yàn)樗?jīng)誤殺了一位羅漢。這就是因果的循環(huán)。還有就是磨難成就人的思想。唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難才取得真經(jīng)，這就像人生中必須要經(jīng)歷各種磨難才能成長(zhǎng)、獲得成功。如果沒(méi)有這些磨難，他們就無(wú)法真正領(lǐng)悟佛法的真諦。這也和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)里的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”相呼應(yīng)。每一次的磨難都是對(duì)他們的考驗(yàn)，讓他們的心智更加成熟，信仰更加堅(jiān)定。第五章西游記中的神話元素與民俗文化《西游記》里的神話元素那是相當(dāng)豐富。從各路神仙妖怪就可見(jiàn)一斑。像龍王，在中國(guó)民俗文化中，龍王是掌管雨水的神靈。在《西游記》里，龍王就多次出現(xiàn)，孫悟空還到龍宮去借寶貝呢。他拿走了定海神針金箍棒，這根金箍棒可不得了，能大能小，是神話中的神器。還有那些妖怪，比如蜘蛛精，蜘蛛在中國(guó)民間傳說(shuō)中也常常被視為有靈性的生物。在小說(shuō)里，蜘蛛精們住在盤(pán)絲洞，她們用蛛絲來(lái)捕捉獵物，這就和民間對(duì)蜘蛛的認(rèn)知有關(guān)。而且書(shū)中描寫(xiě)的很多法術(shù)，像孫悟空的七十二變，也是中國(guó)神話里特有的元素。這種七十二變的能力讓孫悟空能夠應(yīng)對(duì)各種危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，在民間故事里，也常常有一些神仙或者妖怪具有變化的能力。第六章西游記對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的影響《西游記》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的影響那是多方面的。在戲曲方面，有很多以《西游記》為藍(lán)本的戲曲作品。像京劇《大鬧天宮》，把孫悟空那種反抗權(quán)威、天不怕地不怕的精神通過(guò)京劇演員的唱念做打表現(xiàn)得淋漓盡致。演員們通過(guò)精彩的表演，將孫悟空的形象栩栩如生地展現(xiàn)在觀眾面前。在繪畫(huà)藝術(shù)上呢，《西游記》也為畫(huà)家們提供了豐富的素材。很多畫(huà)家會(huì)畫(huà)《西游記》里的人物和場(chǎng)景。比如一些水墨畫(huà)，描繪出唐僧師徒四人在取經(jīng)途中的不同場(chǎng)景，有的畫(huà)他們?cè)谏搅珠g行走，有的畫(huà)他們與妖怪戰(zhàn)斗的畫(huà)面。這些繪畫(huà)作品不僅展現(xiàn)了畫(huà)家的技藝，也傳播了《西游記》的文化內(nèi)涵。在雕塑藝術(shù)中，也能看到《西游記》的影子。一些寺廟或者園林里會(huì)有《西游記》人物的雕塑，這些雕塑成為了獨(dú)特的藝術(shù)景觀。第七章我的感悟：傳統(tǒng)文化魅力的現(xiàn)代意義《西游記》里的傳統(tǒng)文化魅力在現(xiàn)代有著很重要的意義呢。它的那種不畏艱難險(xiǎn)阻、堅(jiān)定信念的精神，在現(xiàn)代社會(huì)依然值得我們學(xué)習(xí)。就像我們?cè)谧非笞约旱膲?mèng)想的時(shí)候，會(huì)遇到很多困難，就像唐僧師徒的八十一難一樣。我們不能輕易放棄，要像他們一樣勇往直前。而且《西游記》里的包容精神也很重要。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，我們要包容不同的人和文化，就像唐僧師徒四人性格各異卻能和諧相處。還有它的神話元素也給現(xiàn)代的文藝創(chuàng)作提供了無(wú)盡的靈感。很多現(xiàn)代的電影、電視劇都會(huì)借鑒《西游記》的元素，重新演繹這個(gè)經(jīng)典的故事，讓更多的年輕人了解和喜愛(ài)這個(gè)傳統(tǒng)文化故事。第八章傳承傳統(tǒng)文化：從《西游記》汲取力量我們要傳承傳統(tǒng)文化，《西游記》就是一個(gè)很好的源泉。我們可以通過(guò)多種方式來(lái)傳承。學(xué)校里可以增加關(guān)于《西游記》的課程或者活動(dòng)，讓孩子們從小就了解這個(gè)經(jīng)典作品的文化內(nèi)涵。比如說(shuō)可以組織學(xué)生們排演《西游記》的小話劇，讓他們?cè)诒硌莸倪^(guò)程中深入體會(huì)人物的性格和故事背后的價(jià)值觀。在社會(huì)上呢，也