考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。先秦時期是由分離走向統(tǒng)一的歷史時期，也是學(xué)術(shù)思想的繁榮時期。針對社會急劇的發(fā)展變化，更多的人開始對國家的興衰進(jìn)行思考，許多有識之士紛紛發(fā)表各自看法，逐漸形成一種熱墨家、兵家等許多學(xué)派，他們都很積極主動地表達(dá)自己的思想，與其他學(xué)派之間相互交流，互相進(jìn)行傳播，百家爭嗚，引發(fā)了思想方面的浪潮，形成了中國文化史上空前繁榮的局面。中國許多偉大的思想家都出現(xiàn)在這個時代，他們的思想是中華文明的精髓，為中國文化的發(fā)展莫定了深厚的基礎(chǔ)。諸子百家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)反映在他們的文學(xué)作品中。諸子散文大都觀點(diǎn)鮮明，言辭犀利，感情充沛，表達(dá)方式靈活多樣，具有很強(qiáng)的感染力，所以諸子百家散文不僅具有重要的學(xué)術(shù)價值，同時也具有重要的文學(xué)價值。諸子百家思想見解的不同也從音樂思想理論的分歧上反映出來，因而這一時期也成為我國歷史上音樂思想文化最為繁榮的時期。儒家思想的創(chuàng)始人是孔子，他的音樂思想具有很強(qiáng)的政治目的，是為當(dāng)時的統(tǒng)治階級服務(wù)的，但是他的音樂美學(xué)思想又為后世音樂美學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。孔子的思想主要收集在《論間嘗不出肉的滋味。從中可以看出孔子對于音樂的欣賞喜愛，也說明了他在音樂方面的高深造始學(xué)習(xí)詩，再去學(xué)習(xí)禮儀，最后成于音樂。詩、禮、樂是教育的基礎(chǔ)，所以要將三者的關(guān)系處理好。孔子音樂審美的準(zhǔn)則是“樂而不淫，哀而不傷”,其意為音樂中的情感表現(xiàn)要有節(jié)制度中庸。從中筆者理解出孔子想通過音樂來節(jié)制人們的思想，促使人們遵守規(guī)則，不要越界。孟子，戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派代表人物。在音樂美學(xué)思想方面他主張以“仁義”為中心，“仁義”應(yīng)在音樂中得到體現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)感性的音樂比抽象單調(diào)的說教更有教化意義，又強(qiáng)調(diào)“王與民同樂”。孟子認(rèn)為統(tǒng)治階級應(yīng)該“施仁政于民”,要求統(tǒng)治階級同情人民疾苦，減少對人民的壓迫并善待民眾。孟子由“仁義學(xué)說”出發(fā)來看待音樂，認(rèn)為音樂是表現(xiàn)“仁義”的一種藝術(shù)形式，是為載了荀子的音樂美學(xué)思想。荀子認(rèn)為人是需要音樂的，提出“夫樂者，樂也，人情之所必不免也”,人在從事音樂工作的時候，要有一定的規(guī)范與引導(dǎo)，不然人可能為了自身的情感需要，搞出一些放縱的音樂，不加以控制可能造成社會的動亂，所以提出使用《雅》《頌》之聲去感化人的心老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子強(qiáng)調(diào)道法自然、無為等，其中包含了一些辯證法的因素。老子提出了“道法自然”“天人合一”的哲學(xué)思想，他認(rèn)為人是自然界的產(chǎn)物。老子認(rèn)為優(yōu)美的音樂應(yīng)該是自然的音樂，而不是人為造出來的。莊子是道家的另一位代表人物，《莊子》一書中記載了他的哲學(xué)思想。在音樂思想方面莊子主張“清靜無為”。與老子的思想不同，他沒有完全地否定音樂，而是把音樂分為天籟、地籟和人籟三種類別。由于春秋戰(zhàn)國時期，儒家推崇的禮樂成為一種治國理政的重要手段，其被統(tǒng)治階級作為一種統(tǒng)治的工具。而莊子反對禮樂教化，同時認(rèn)為禮儀應(yīng)該是為世俗而設(shè)，要真實(shí)地享受自然，因此他認(rèn)為作為禮樂制度重要組成部分的音樂應(yīng)該人人平等，人人都有享受音樂的權(quán)利。此外，莊子認(rèn)為縱情的音樂和煩瑣的禮儀是導(dǎo)致社會衰退的主要原因，這種脫離本質(zhì)的音樂是對道的褻瀆。莊子反對在感官上享受的簡單音樂，認(rèn)為真正快樂的音樂應(yīng)該與道同化。墨家學(xué)派的代表人物是墨子，他認(rèn)為音樂能產(chǎn)生美好的感受，使人感到快樂。他的音樂思想是與儒家完全對立的，他是站在小生產(chǎn)者的立場，認(rèn)為人欣賞音樂的前提是“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”,因此提出了“非樂”的音樂美學(xué)思想。其反對音樂思想產(chǎn)生的重要原因是貴族無休止地放縱私欲，音樂成為其享樂以及壓迫人的工具。墨子并不是從根本上反對音樂，不是覺得音樂不好聽，而是認(rèn)為欣賞音樂的前提是解決人們的衣食問題。必須先去解決人們的基本生活問題，再去進(jìn)行音樂活動。總之，先秦時期的諸子百家具有豐富的音樂美學(xué)思想，其思想的產(chǎn)生也為當(dāng)時的社會發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，同時每一個學(xué)派的思想都對后世的音樂美學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深厚的影響，成為現(xiàn)代人研究古代音樂美學(xué)的一手資料。(摘編自武哲弘、楊美媛《先秦時期諸子百家的音樂美學(xué)思想》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.先秦時期社會動亂，各個學(xué)派對國家的興衰進(jìn)行思考，各抒己見，促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的繁榮。B.先秦時期，諸子百家著書立說，百家爭鳴，他們的思想為中國文化的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。C.孔子認(rèn)為，應(yīng)從詩里面學(xué)禮，從禮里面學(xué)樂，而三者關(guān)系密切，共同指向個體的道德修養(yǎng)。D.先秦時期諸子百家的音樂思想在產(chǎn)生的過程中，或多或少都受到了當(dāng)時階級因素的影響。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.諸子百家散文在學(xué)術(shù)方面和文學(xué)方面均取得了不俗的成就，然而諸子百家散文中的音樂思想更多地體現(xiàn)了其學(xué)術(shù)價值。B.春秋時期的各個流派的音樂思想各有特色，即使同一學(xué)派的不同代表人物，其音樂思想也相互交融但又相互區(qū)別。D.莊子與老子對音樂的看法有所不同，莊子認(rèn)為不受世俗限制、自然而發(fā)的音樂，人人都可以享受，這一點(diǎn)莊子與儒家相同。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)儒家音樂思想的一項(xiàng)是(3分)A.大音希聲，大象無形。B.辭義詳，而樂曲簡。C.先王惡其亂也，故制雅頌之聲以道之。D.耽于女樂，不顧國政，則亡國之禍也。4.墨子曾言：“樂者，圣王之所非也，而儒者為之，過也。”而荀子"樂論》中曾對此明確表示“君子以為不然”。請結(jié)合文本，簡要分析二者觀點(diǎn)不同的原因。(4分)5.請結(jié)合文本，完成下面的表格。(6分)體現(xiàn)的相關(guān)的音樂思想樂舞的行列。按周禮規(guī)定，只有天子才能用八佾，大夫用四佾) 仁言不如仁聲之入人深也。(孟子)②性情不離，安用禮樂!(莊子)③(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。圓圓的紅的光和綠的光向我的身上撲來，待傾斜著軀體躲避時才陡地想到行為的可笑，因?yàn)槭钦策m地倚坐在車上層的近窗座位上。在飛著細(xì)雨的天，街路是顯得更清靜了。搖曳著的燈光下，葉子露著溫柔的綠色，好像那碧翠將隨著雨滴從葉尖流了下去，平坦的路上，灑滿了油一樣的雨水，潺潺的流水聲，使人想到了大雨一定是落過了。“還有什么別的事么?”“沒有，沒有，怕有人在等著我。”這樣地說著，不過了解自己的岑寂而已。誰會來等我呢，除開我那空空的四壁，和一些使我厭了的陳設(shè)。“這么大的雨，怎么能走呢?”朋友說。為了不必過于固執(zhí)，我就答應(yīng)了下來。幾年來，到什么地方也未曾安下心來，原不會把那勉強(qiáng)地可以稱為“家”的所在介于心中。只是想到了占去別人更多的時間，心就更加不安起來。但是在這樣的驟雨之中，自己也不敢就遽然走出去。“怕是大雨，不會停下來，總要冒一場雨的。”“不會是那樣，——”友人很有把握似的笑著，“夏天的天氣像人生，變幻無常的，這一陣子雖是下著這么大的雨，等一下就許完全停了，或是飛起細(xì)雨來。”為了要觀玩雨聲，他拉開窗紙，再開了燈，我們都面對著窗望，玻璃窗上看不出雨點(diǎn)的痕跡，只是無數(shù)不可分的雨腳射來，隨著就迅速地淌下去，就著路燈的光，看見一片像煙霧的雨氣，在那中間，包了一團(tuán)微黃的光暈。“雨夜總是美麗的。”友人悠然地說。像是這景物又引起了他青年時節(jié)的詩人夢一般。“也許是不幸的。”我似回答似不回答地說。【高三語文第3頁(共8頁)】我問著自己為什么要到這里來，過往的情誼不應(yīng)再記起了.我該離開他們。正巧在這時候，急雨停止了，細(xì)細(xì)的雨絲在空中飛著，我就說我想回去了。怕的是過一陣又要有大雨下來。友人開了燈，留著我，說是即使再下大雨也無妨，我可以睡在他們家里；倚在他臂中的女人也那樣說著，可是我堅持著自己的意見，就徑自取了帽子和上衣。“那么就請有空的時候到這邊來坐吧。”一面應(yīng)著一面卻逃出了他們的家，橫飛的細(xì)雨撫摸著我的臉頰，我的心才覺得難有的清京， “我再也不能到他們那里去，我們中間的距離太遠(yuǎn)了。”這樣地自己想著，高大的豐搖搖晃晃地來了。我走上去，向著上層，那里沒有一個人，我就獨(dú)自傍了車窗坐著。一路上沒有一個人上過了居住區(qū)，便是繁鬧的市街了，可是在雨中，失去了原性，也浸在寂靜之中。每天要有多少只腳踏著的邊路，只是安然地躺在那里，屋頂上流下來的水沖過光滑的街面流向地溝.櫥窗傷是輝煌地明了燈，或是紅的，綠的，紫的霓虹光，昂然站立著的女型像是也無力地垂下了頭.披在肩上的紗和緞，要從那上面溜下來似的。路上的車少得使人疑惑了，誰能信這是最繁鬧的街路呢?誰能相信這地價一方尺就值萬錢呢?而且這路，是用上好的紅木鋪起來的。抬起頭來，就看到空漠地亮在那里的廣告。是的，這個城市是只相信大言和虛偽的，說真話和給人真心看的是稀有的傻子。這樣的人該走回他所自走著那座橋，一條美麗的河在下面過去了，那美麗是沒有法子寫得出的，我突然像是癡呆了似的說著：“你看，這河多美。——”我立刻就意識到在這上面我沒有相識的人，即使不相識的到了我所要到的停站，我走下來，順著邊路走去。教堂前的散音器又激昂地說著上帝的萬能和上帝的仁慈。“……上帝能使你富，使你離開貧窮，你們要信上帝，才能得到上帝的恩賜。……"可是我急匆匆地走著自己的路，不久我就折入了一條較陰暗的巷子。雨水使這條巷子的石子路中積著泥漿，在暗淡的燈光下，看到蜷曲著身子，偎在路的兩邊的盡是一些沒有家的人。他們好像還能安然地睡眠，雖然雨水打在他們的身上險上。我的心在顫抖，好像地上的污泥涂到那上面，我的心中想著：“如果我也是他們中的一個，沒有能遮風(fēng)避雨憩宿的地方，風(fēng)雨霜雪的日子，要躺在這里度著每一個夜，我，我該有什么樣的感想呢?”過了這條巷，我的住處也在望了。為了不驚動二樓的友人，我輕悄悄地爬上三樓，我那寂寞的屋子正自寂寞地在那里等著我。我該休息了，我就躺到床上，因?yàn)榻埃舱譃橛晁疂窳耍瑥纳形搓P(guān)起來的窗口還有細(xì)雨飛到我的臉上、手臂上和我的身上。(原載《中流》1936年9月，有刪改)[注]靳以：現(xiàn)代作家和編輯。二十世紀(jì)三十年代，他積極參與新文學(xué)運(yùn)動。他的作品多反映知識分子生活和小市民生活，他通過文學(xué)創(chuàng)作抨擊時弊，歌頌美好品格。【高三語文第4頁(共8頁)】6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)C.“我所要走的又是一條很長很長的路”一句，表面上指回家的路很遠(yuǎn)，實(shí)際指自己已經(jīng)走過7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開頭部分采用倒敘手法，先寫坐在公共汽車上，然后再寫坐上公共汽車的由來，使敘述產(chǎn)生波瀾，避免敘述的平板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)。情感色彩，使得整個畫面更加生動而富有情感。C.文章寫了教堂前的散音器激昂地說著上帝的萬能和仁慈，其作用是勸人們要信奉上帝，不要像自己一樣孤獨(dú)，體現(xiàn)了作者的善良與同情心。D.文章運(yùn)用了層層渲染的方法，寫車上沒有一個人，繁鬧的街市沉浸在寂靜之中，家中也是么會出現(xiàn)如此大的差異?請簡要分析。(4分)這種心態(tài)?請結(jié)合全文，簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：張?zhí)镒止d，澶淵人。登進(jìn)士第，知應(yīng)天府司錄。歐陽修薦其才，通判廣信軍。夏竦、楊懷奏疏極論，謫監(jiān)郢州稅。久之，通判冀州。內(nèi)侍張宗禮使經(jīng)郡，酣酒自事，詔配西陵灑掃。攝度支判官。裕享①太廟，又請自執(zhí)政下差減賚費(fèi)，唐介論其虧損上恩，出知蘄州。移桂州。異時蠻使朝貢假道，與方伯②抗禮，田獨(dú)坐堂上，使引入拜于庭，而犒賄加腆。土豪劉紀(jì)、廬豹素為邊患，訖田去，不敢肆。京師禁兵來戍不習(xí)風(fēng)土往往病于瘴癘田以兵法訓(xùn)峒丁而奏罷戍。或告交趾⑧李日尊兵九萬，謀襲特磨道，諸將請益兵，田曰：“交趾兵不滿三萬，必其國有故，張?zhí)撀曇試樜叶！闭櫦鹊脤?shí)，果其兄弟內(nèi)相殘，懼邊將乘之也。宜州人魏利安負(fù)罪亡命西南龍蕃，從其使入貢，凡十反。至是龍以烈來，復(fù)從之。田因其入謁，詰責(zé)之，梟其首，欲并斬【高三語文第5頁(共8頁)】然寧初、加直藝圖閣、廣州。廣舊無外郭，民悉野處，田始筑東城，環(huán)七里，賦功五十萬，兩心成。初，沒人相驚以白虎疫出，田跡知其偽，召成邏者曰："今夕有白衣人出入林間者，謹(jǐn)捕田為人伉直門喜，好嫚罵，氣陵其下，故死無哀者。然臨政以清，女弟聘馬軍帥王凱，欲售珠上廣，頃曰：“南海富諸物，但彎為市舶使④,不欲自污爾。”作飲賢堂，繪之。蘇軾嘗讀其書，以俾古廉史。材料二：主人注公、蓋十三年。孝肅漸貴，夫人與公終日相對，亡聲伎珍怪之玩，素風(fēng)泊然。孝肅,夫人技喪歸肥川。已葬，屏居闔廷。官府召老生篤行者，教子于外舍，未嘗少假溫色，期必能門戶、暇或閱佛書以適性理。包之中外親，不足者，隨宜則之；非義相干，一絲不與也。(選自張?zhí)铩端喂视揽悼し蛉硕夏怪俱憽?有刪改)[注]①裕(xiá)享：祭祀。②方伯：泛稱地方長官。③交險：交險國。④市舶使：官名。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)京師禁兵A來戍國不習(xí)□風(fēng)土□往往病于瘴癘國田以兵G法訓(xùn)峒丁而奏H罷戍。12.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.張?zhí)锓磳速M(fèi)，鞠躬盡瘁。他代理度支判官時，請求減少官員們的賞賜，被認(rèn)為有過而被貶官；他在廣州時，為民辦事，最終死在任B.張?zhí)镉鍪骆?zhèn)靜，有判斷力。他在桂州時，有人謠傳交險國人將要來犯，他冷靜分析后平息了事端；他在廣州時，也平息了一起謠言事件。C.張?zhí)餅楣偌矏喝绯稹Ｎ豪卜缸锾油龅轿髂希瑥執(zhí)飻貧⒘怂⒁黄鹛幩栏豪餐鶃淼凝堃粤遥邶堃粤仪箴堃院螅琶馑凰馈.張?zhí)餅槿藙傊薄⒂胁牛灿胁簧偃秉c(diǎn)。他在廣州做官時曾經(jīng)拒絕妹夫提出的無理要求；歐陽修、蘇軾都稱贊他有才。但他喜歡罵人，欺辱下屬。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)此非御敵策也，壞良田，浸冢墓，民被其患，不為便。(4分)(2)異時蠻使朝貢假道，與方伯抗禮，田獨(dú)坐堂上，使引入拜于庭。(4分)14.材料一中的張?zhí)镉泻芏鄡?yōu)質(zhì)品質(zhì)，材料二中的包夫人也同樣有很多優(yōu)質(zhì)品質(zhì)，請簡要概括包夫人的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)。(3分)【高三語文第6頁(共8頁)】(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。渺琉璃萬頃，冷光射、夕陽洲。見敗柳漂枝，殘?zhí)J泛葉，欲去仍留。羅疇。少年夢里，正窺凝眸。一望絕飛鷗。宇宙正清幽。漫細(xì)敲紫硯，輕呵翠管，吟思難抽。颼颼。晚風(fēng)又起.但時聽、碎玉落檐頭。多少梅花片腦，醉來誤整香篝。[注]①蔣捷：南宋詞人，南宋覆滅，深懷亡國之痛，隱居不仕，其氣節(jié)為時人所重。②羅疇：羅帳。③梅花片腦：優(yōu)質(zhì)冰片。香篝：熏籠。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.上片前三句寫萬頃水面冰封，像琉璃一樣美麗，在冬日的殘陽下閃射著冷光。B.“敗柳”“殘?zhí)J”漂流不去，描寫了冰面凍住后的滿眼荒莽敗落的寒冬景象。C.詞人“凝眸”眺望，看不見鷗鳥的影子，茫茫宇宙，冰天雪地，顯得深邃寥廓。D.“颼颼……檐頭”幾句從聽覺寫冰柱掉落的聲響，“晚風(fēng)”從空間上照應(yīng)“夕陽”。16.詞的上片“少年”“衰翁”對舉表達(dá)了怎樣的思想情感?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)人非草木，有時難免如鯁在喉，正如鮑照《擬行路難(其四)》中“?▲”兩句所言。(2)課堂上，唐老師引用了魏征《諫太宗十思疏》中“▲"兩句，幫助學(xué)生理解成語“有始無終”。(3)水天一色，自古以來就是文人墨客筆下的絕美景色。唐宋詩文中就有一些寫到水天一色三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成18～20題。《入蜀記》是陸游乾道六年由家鄉(xiāng)山陰赴夔州通判任上沿途所作的日記。詩人協(xié)家?guī)Э冢瑲v上的所見所聞，運(yùn)河、長江沿岸的名圣古跡、歷史掌故、風(fēng)俗民情，在入了自己的人生見解。全書敘述平實(shí)而富于情趣，筆觸生動而繁簡得當(dāng)，既有史料價值，又有文學(xué)價值。途中他還創(chuàng)作了不少紀(jì)行之詩，兩者(A)。陸游為什么要寫這部《入蜀記》?一則他(B),博古通今；二則這也是他仕途不順的發(fā)憤之作。他因主張抗金而被罷官，在南宋以偏安為主的政治軍事格局中，很難成就他的“立功”陸游認(rèn)為,源于見聞不廣，力有所不逮。這次的赴任將窮江湖萬里之險，可以飽覽山川、造訪名勝、拜謁先賢、觀察世情，一定會對他今后的人生和創(chuàng)作有很大的提升和推動。【高三語文第7頁(共8頁)】陸游在給朋友的信中也說過“大抵此業(yè)在道途則愈工……絕塵邁往之作，必得之此時為18.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.文中第一、二段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。(3分)20.請在文中橫線空缺處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成21～22題。概念史起初是一種哲學(xué)辭典的編纂方法。黑格爾去世后出版的《歷史哲學(xué)》出現(xiàn)了一個特歸入“反思的歷史”。有人因?yàn)橹挥泄吕液诟駹枦]有闡釋何謂概念史而懷疑這里的概念史是21.文中畫橫線處是個長句，請改成幾個較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)22.簡要分析文中加點(diǎn)的詞“贅言”的表達(dá)效果。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在渤海岸邊，大鯨驅(qū)趕成群的鯊魚，追逐肥美的魚兒，把大海都攪動了，連巨大的島嶼都像要被簸掉似的。大鯨張口一吞，就要吃掉幾十條像小船那么大的肥魚。它自恃勇猛，不知節(jié)制，終于擱淺在北面的碣石山前，干渴而死。這時，先前被它當(dāng)作食物的那些魚兒，反過來爭著去咬食它。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三語文參考答案1.C(“應(yīng)從詩里面學(xué)禮，從禮里面學(xué)樂有說從哪里學(xué)禮，從哪里學(xué)樂)2.B(A項(xiàng)，“然而諸子百家散文中的音樂思想更多地體現(xiàn)了其學(xué)術(shù)價值”錯，無中生有。C項(xiàng)，著渾厚的道德基礎(chǔ)，而且形式完美，盡善盡美”。D項(xiàng)，“莊子認(rèn)為不受世俗限制、自然而發(fā)的音樂，人人都可以享受”錯，原文是“作為禮樂制度重要組成部分的音樂應(yīng)該人人平等，人人都有享受音樂的權(quán)利”;“這一點(diǎn)莊子與儒家相同”錯，于文無據(jù))3.C(C項(xiàng)的意思是古代的圣王憎惡那禍亂，所以創(chuàng)作了《雅》《頌》的音樂來引導(dǎo)他們，這體現(xiàn)出儒家用音樂來教化人的思想。A、B兩項(xiàng)都是道家的音樂思想，D項(xiàng)是法家的音樂思想)4.墨子站在小生產(chǎn)者的立場，認(rèn)為勞動人民急需解決的是溫飽問題，而音樂會讓貴族無休止地放縱私欲，從而壓迫人民，因此墨子主張“非樂”;(2分)而荀子是儒家思想代表人物，認(rèn)為人是需要音樂的，并且認(rèn)為好的音樂可以感化人的心靈，使人從善。(2分)(意思答對即可)5.①音樂是用來節(jié)制人們的思想的，促使人們遵守規(guī)則，不要越界。②音樂應(yīng)該體現(xiàn)仁義，從而使人們得到教化。③人們要排斥縱情的音樂和煩瑣的禮儀，要忠于自己固有的真情與本性。(每點(diǎn)2分，意思答對即可)后面也不是因?yàn)樾闹泄陋?dú)才不想家，恰恰是因?yàn)榧抑屑拍艑?dǎo)致“我”不把家放在心上。C指回家的路很遠(yuǎn)，實(shí)際指無人理解自己的內(nèi)心，“我”渴望光明，需要奮斗的路漫長)7.C(作用解說不對，應(yīng)是與后面所描繪的貧民形成對比，揭露與諷刺社會現(xiàn)實(shí))8.“我”的朋友有著相對舒適的生活環(huán)境，生活中的小場景如雨夜能讓他喚起青年時節(jié)的詩人夢，能夠以一種浪漫的眼光去看待雨夜。(2分)“我”沒有一個真正能稱之為“家”的地方，內(nèi)心是非常孤寂的；同時，“我”對社會現(xiàn)實(shí)感到悲哀，這些都讓“我”對雨夜產(chǎn)生了不幸的感受。(2分)(意思答對即可)9.第一問：“我”同情這些處境艱難的人，但沒有實(shí)際能力幫助這些人。(2分)第二問：在當(dāng)時充滿虛偽和不公的現(xiàn)實(shí)社會中，“我”雖有心，卻力不足，不能從物質(zhì)上去幫助這些貧困的人。但“我”通過自己的筆揭露了這種社會現(xiàn)實(shí)，發(fā)出與眾不同的聲音，表達(dá)了自己真切的關(guān)懷，展示了一個善良的靈魂，令人尊敬與欽佩。(4分)(意思答對即可)10.BDF[(原文標(biāo)點(diǎn))京師禁兵來戍，不習(xí)風(fēng)土，往往病于瘴癘，田以兵法訓(xùn)峒丁而奏罷戍。]13.(1)這不是抵抗敵人的策略，破壞良田，淹沒墳?zāi)梗傩赵獾降満Γ瑳]有什么好處。(得分點(diǎn)：“御”“被”各1分，大意2分)(2)過去蠻族使者朝貢途經(jīng)桂州，和知州平起平坐，張?zhí)飬s獨(dú)自坐在堂上，派人帶蠻族使者進(jìn)14.生活樸素，心性淡泊；重視教育，教子有方；樂于助人，堅持原則。(每點(diǎn)1分，意思答對即可)【參考譯文】材料一：張?zhí)镒止d，澶淵人。考中進(jìn)士，掌管應(yīng)天府司錄。歐陽修推薦他有才能，任廣信軍通判。夏竦、楊懷敏建議增加七州的塘水，皇帝下詔讓通判集中討論，張?zhí)镎f：“這不是抵抗敵人的策略，破壞良田，淹沒墳?zāi)梗傩赵獾降満Γ瑳]有什么好處。”于是上奏章竭力論說，被貶為郢州稅監(jiān)。過了很久，任冀州通判。內(nèi)侍張宗禮出巡經(jīng)過州治，縱酒放肆，州太守和副職沒人敢上告，張?zhí)锔姘l(fā)這件事，皇帝下詔發(fā)配張宗禮去西陵做灑掃。(張?zhí)?代理度支判官。祭祀太廟時，張?zhí)镉终埱髲膱?zhí)政大臣以下酌量減少賞賜費(fèi)用，唐介說他損害皇帝恩德，(張?zhí)?出京城做蘄州知州。改任桂州知州。過去蠻族使者朝貢途經(jīng)桂州，和知州平起平坐，張?zhí)飬s獨(dú)自坐在堂上，派人帶蠻族使者進(jìn)入庭中拜見，而犒賞的財物更加豐厚。土豪劉紀(jì)、廬豹一向是邊界的禍患，一直到張?zhí)镫x去，不敢放肆。京城的禁軍來桂州戍守，不習(xí)慣當(dāng)?shù)氐乃粒３Ｒ蛘伟O得病，張?zhí)镉帽ㄓ?xùn)練峒兵而奏請罷免戍守。有人報告說交趾國李日尊率九萬軍隊(duì)，圖謀襲擊特磨道，各將領(lǐng)要求增加兵力，張?zhí)镎f：“交趾國兵力不滿三萬人，一定是他們國內(nèi)有變故，虛張聲勢來嚇唬我們。”偵察到真實(shí)情況，果然是他們兄弟互相殘殺，怕宋邊將乘機(jī)進(jìn)攻。宜州人魏利安犯罪逃亡到西南龍蕃，跟隨他們的使者入朝進(jìn)貢，十次往返。這時龍以烈到來，魏利安又跟著他。張?zhí)锍盟M(jìn)來拜見時，譴責(zé)魏利安，將他梟首示眾，要一并斬了龍以烈，龍以烈叩頭流血請求饒命。張?zhí)镎f：“你的罪行應(yīng)處死，然而事情幸好在新天子登位大赦之前，你自己向朝廷求恩。”于是暗中請求寬恕他，免除處死。熙寧初年，加官直龍圖閣、廣州知州。廣州過去沒有外城，百姓都住城外，張?zhí)镩_始修筑東城，周長七里，用工五十萬，二十天建成。當(dāng)初，服役的人互相驚恐說有白虎在夜間出現(xiàn)，張?zhí)锊槊鬟@是假的，召來巡邏的人告誡說：“今晚樹林中進(jìn)出的有穿白衣的人，小心地抓捕他們。”按他的話真抓到了。城墻修完后，東南角稍微下陷，張?zhí)锶ヒ暡欤蝗蝗ナ溃砟晡迨臍q。張?zhí)餅槿藙傊弊载?fù)，喜歡謾罵人，使氣凌辱他的下屬，所以死了沒有人悼念。但他理政清廉，他妹妹許給馬將軍王凱，想到廣州買珠寶和犀角，張?zhí)镎f：“南海富產(chǎn)各種東西，只是我身為市舶使，不想玷污自己。”他建欽賢堂，畫了古今清廉刺史的像，日夜學(xué)習(xí)禮拜他們。蘇軾曾經(jīng)讀他的書，把他和古代的廉吏相提并論。材料二：夫人輔佐包公，這樣的生活持續(xù)了十三年。隨著孝肅(包公)的地位逐漸顯貴，夫人與包公依然過著儉樸的生活，沒有聲色犬馬和珍奇玩物的享受，保持著樸素的家風(fēng)。孝肅去世后，夫人護(hù)送靈柩回到肥川。安葬完畢后，夫人閉門不出，居住在家中。她請來有德行的老先生，在外舍教子讀書，從未對孩子們稍有寬縱，期望他們能夠振興家族。閑暇時，夫人會閱讀佛經(jīng)以修身養(yǎng)性。對于包公的內(nèi)外親戚，凡是生活困難的，夫人都會根據(jù)情況給予幫助；但對于不符合道義的要求，哪怕是一絲一毫也不給。15.D(應(yīng)當(dāng)是從時間上照應(yīng))16.①“少年……”幾句寫回憶，描繪了詞人少年時的美好夢境，充滿了青春的浪漫與柔情。②“誰念衰翁……”幾句寫現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詞人現(xiàn)在的孤獨(dú)與凄涼，以及歲月無情的滄桑感。③回憶與現(xiàn)實(shí)形成對比，實(shí)際上是詞人借個人身世的變化來抒發(fā)對國家命運(yùn)的哀嘆，表達(dá)了深深的亡國之悲和身世的飄零之感。(每點(diǎn)2分，意思答對即可)示例二：落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色[每空1分，有漏字、錯別字、語序