PAGE1-第12課遼宋夏金元的文化課程標準學習重點核心素養通過了解兩宋的政治和軍事，相識這一時期政治、經濟、文化和社會方面的新變更；通過了解遼夏金元諸政權的建立、發展和相關制度建設，相識北方少數民族政權在統一多民族封建國家發展中的重要作用概括儒學復興發展的歷程，識記宋代理學的代表人物及主見，理解相識宋代儒學發展的條件和影響時空觀念、歷史說明、史料實證、家國情懷梳理宋元時期文學藝術的發展概況，理解相識文學作品反映的社會現實特點歷史說明、唯物史觀、家國情懷知道宋元時期科學技術的發展狀況，相識中國古代的獨創創建對世界文明發展和人類社會進步所做出的重大貢獻史料實證、歷史說明、家國情懷梳理宋元時期少數民族文字的發展演化狀況，理解相識中華文明是各民族共同締造的結果史料實證、歷史說明、家國情懷學問點一儒學的復興(一)儒學復興運動1．背景：從三國到五代，儒家學說日益僵化，社會影響總體來說不及佛教和道教。2．概況(1)時間：從北宋中期起，一批學者掀起了儒學復興運動。(2)內容①挖掘儒家經書的思想內涵。②強調學術為現實服務，特殊是希望充分發揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用。3．影響：被稱為理學或道學的學派影響漸漸增大。【微點拓展】宋代理學興起的社會條件(1)理學的興起適應了唐末以來重建倫理綱常的須要。(2)理學的興起是宋代科學文化發展的必定結果。(3)理學的興起是儒、佛、道三教長期爭辯和融合的結果。(4)宋代儒學為了與封建統治相適應，儒學道統自然成為其承續的對象。(二)程朱理學的創立1．代表人物：北宋后期的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹。2．思想主見(1)認為“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。(2)認為人生的目標應當是“存天理，去人欲”，即通過道德修養克服過度的欲望，最終實現對“天理”的充分體驗，從而達到“圣人”的精神境界。(3)朱熹對儒學教化進行了深化探究。他編寫“四書”，并且加以注釋，作為先于“五經”的儒學基礎讀物。【構圖解史】程朱理學的內涵3．影響：從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，在歷史上產生了深遠影響。【特殊說明】理學對后世的最大影響是儒學的普及化、通俗化。漢代儒學強化了君為臣綱，宋代的理學不僅強化了君為臣綱，而且使父為子綱、夫為妻綱深化人心，將儒家的倫理道德觀念推廣到全社會每一個家庭中。【史料實證】宋代理學對傳統儒學的傳承與創新史料一宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，①凡生于天地之間者，又各得之以為性；②其張之為三綱，③其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。——《朱子文集》史料二性即理也。……于是人物之性，因各得其所賦之理，以為健順五常之德，所謂性也。——《中庸章句》[研讀](1)史料一論述了“理”與人們倫理道德之間的關系。①體現了“人性”；②③體現了天理和儒家倫理道德的關系。(2)史料二體現了人性和天理的關系。[思索](1)依據史料一分析“理”體現在人身上是什么。體現在社會上又是什么？提示體現在人身上：人性。體現在社會上：儒家倫理道德，即“三綱五常”。(2)依據史料二概括宋代理學家的觀點，并結合所學學問，指出宋代理學家對儒學的發展。提示觀點：人性與“天理”同一(或道德規范就是天理)。發展：增加了儒學的哲學思辨色調。(或哲理化、思辨化)eq\a\vs4\al()宋代理學對傳統儒家思想的新發展(1)“理”是程朱理學的核心，既指自然的普遍法則，也指人類社會的原則；既是人類社會的等級秩序和社會道德規范，也是天理在人間的詳細體現。(2)理學把儒家傳統的“天人合一”思想用“天人一理”的形式表達出來，“天”的主體地位也被“理”取代了。(3)理學的形成，標記著儒家思想的成熟。理學對我國古代政治思想和哲學思想都產生了重要而深遠的影響，受到后世歷代封建王朝的尊崇，并逐步演化為中國古代后期占統治地位的思想。學問點二文學藝術(一)文學1．宋詞(1)興起：唐朝后期出現的一種新詩體——詞，到宋朝進入鼎盛時期。(2)特點：詞的句子長短不等，用來配樂歌頌，依據樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式。(3)代表人物：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照。【特殊說明】宋代隨著商業的發展和城市旺盛，市民階層不斷擴大，能夠歌頌的詞更適應市井生活須要，受到市民歡迎。Ｋ2．元曲(1)構成：元朝文學的主要成就是曲，包括散曲和雜劇。(2)散曲：散曲是一種比詞更敏捷、更通俗的長短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的須要。(3)元雜劇：將成套的散曲連綴在一起歌頌，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，支配不同的角色，來表達一個完整的故事情節，就形成了雜劇。元雜劇標記著中國古代戲曲藝術的成熟，代表作家有關漢卿、王實甫等。【特殊提示】1．詩、詞、曲的區分：詩，主要指絕句和律詩，講究嚴格的韻律，句式整齊，對仗工整，風韻規范。詞，句子長短參差，便于抒發感情和演唱。曲，可雅可俗，更為生動活潑。2．元曲≠元雜劇：元雜劇是一種戲劇形式，融合宋金以來各種表演藝術而形成，包括歌頌、對白、舞蹈、場景等諸多要素。廣義的元曲，包括元雜劇和散曲兩大類。Ｋ3．話本：宋元時期，城市中說書演出特別盛行。說書底本稱為話本，事實上就是早期的白話小說。(二)藝術1．書法：宋元兩朝，書法名家輩出，與唐朝相比更加追求特性，不拘法度。2．繪畫(1)繪畫成就以山水畫最為突出，不強調寫實，留意意境和筆墨情趣。(2)花鳥畫、人物畫水平也很高。【史料實證】宋詞的藝術風格剛好代特色史料大江東去，浪淘盡，千古風流人物。……江山如畫，一時多少豪杰。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動很多愁。——李清照《武陵春》[研讀]抓住“大江”“千古”“豪杰”等詞理解蘇軾詞的風格；留意“花”“梳頭”“淚”“愁”等意象，感受李清照詞多愁善感的特點。[思索]依據史料，分析兩首詞風格的不同。詞這種文學形式的特點是什么？提示不同風格：蘇軾的詞是豪放派風格，李清照的詞是婉約派風格。特點：句子長短不齊，便于抒發感情。eq\a\vs4\al()宋詞反映的時代特征(1)反映了宋代城市商品經濟的旺盛，市民階層的擴大。(2)反映了遼宋夏金民族政權的并立與斗爭，抒發愛國情懷和個人志向。學問點三科技1．三大獨創的發展(1)概況①印刷術：雕版印刷已經相當普及，北宋工匠畢昇獨創了活字印刷術。②火藥：火藥被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發展為爆炸型火器和管形射擊火器。③指南針：用人工磁化的方法造出的指南針，廣泛應用于航海。(2)影響：三大獨創為人類文明的進步作出了重要貢獻。【特殊提示】畢昇不是最早獨創印刷術的人，因為隋唐時期就已有了雕版印刷術，他獨創的是活字印刷術。蔡倫也不是最早獨創造紙術的人，西漢時已出現紙，蔡倫是改進造紙術。Ｋ2．科學家沈括和郭守敬(1)沈括：沈括所著《夢溪筆談》記載和總結了當時的很多科技成果。(2)郭守敬最突出的成就是設計和監制多種天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時歷》，其中測定的數據在當時世界上處于領先地位。【特殊說明】天文和歷法之間的關系天文和歷法是緊密聯系的，但二者不能混淆。天文側重于視察天象，記錄天文現象及變更；歷法則側重于指導農業生產，為農業生產服務。歷法是在視察天象的基礎上漸漸形成并發展的。【史料實證】中國古代四大獨創的影響史料一“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫病，中國卻拿來當飯吃。”——魯迅《電的利弊》史料二“四大獨創對于徹底改造近代世界并使之與古代及中世紀劃分開來，比任何宗教的信仰、任何星象的影響或任何折服者的偉業所起的作用都要大。”——英國哲學家培根[研讀](1)史料一說明白四大獨創在中國、西方的不同遭受，反映了四大獨創在中國的尷尬境遇。(2)史料二闡述了四大獨創對西方的影響，主要反映了四大獨創對歐洲社會轉型的促進作用。[思索]eq\a\vs4\al(（1）史料一中魯迅揭露了當時中國社會的什么現象？)提示現象：愚昧落后，擁有先進的科學技術，卻用于迷信活動。(2)依據史料一、二并結合所學學問，指出四大獨創在西方和中國的不同用途說明白什么。提示說明：如何充分利用人類文明成果并服務于社會，受社會制度、社會條件、社會生產力的發展水平和社會對科學技術的相識等方面的制約。eq\a\vs4\al()中國四大獨創對中國和世界產生的影響(1)對中國的影響①是中國古代科技的里程碑，促進了文化的傳播與發展。②奠定了中國文明古國的地位，給中國人民帶來無比的驕傲和傲慢。③它并沒有給中華民族帶來更多的社會和經濟效益。(2)對世界文明(歐洲)的影響①造紙術的改進是書寫材料的一次革命，促進了世界文明和文化的發展。②印刷術傳入歐洲，推動了文藝復興和宗教改革的進程，促進了人們的思想解放和社會進步。③火藥傳入歐洲，為歐洲資產階級戰勝封建階級供應了有力的武器，促進了歐洲社會的變革。④指南針的運用，促進了歐洲人開拓新航路，變更了世界面貌。學問點四少數民族文字1．遼：先后創制契丹大字、小字，用以刻石立碑，還進行文學創作。2．金：創制了女真文字，在科舉中開設女真進士科，用女真文字答題。3．西夏：西夏文通過出土文獻大量保存下來，包括佛經、法律、字典，以及從漢文翻譯過來的經史著作。4．蒙古(1)成吉思汗統一草原各部，命人運用畏兀兒文字拼法蒙古語，形成畏兀體蒙古文。(2)忽必烈即位后，委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創建出一套拼音符號，這也是漢語拼音化的最早嘗試。【史料實證】宋元時期少數民族文字的發展史料[研讀]抓住史料圖一、圖二中不同民族文字的書法藝術特點。[思索]eq\a\vs4\al(依據史料并結合所學學問分析少數民族文字創制的特點。)提示都仿照漢字字形；都留意創新發展。宋代出現儒學復興運動。“二程”開創了理學；朱熹建立了理學體系。程朱理學認為天理是宇宙萬物的本原，強調“存天理，滅人欲”。宋代理學的出現，對中國社會政治、文化教化以及倫理道德都產生了深遠影響。四大獨創是中國古代最有代表意義的科學技術成就，其傳播到世界后，推動了人類科技的發展和社會的進步。少數民族政權遼夏金元統治者特殊留意本民族文化的建設，最重要的是創制文字。1．宋代，儒學家起先從一個新的角度來論證倫理綱常。這個新的角度是()A．三綱五常 B．以法治國C．萬物本原 D．抗衡佛教解析：選C。北宋儒學家起先從一個新的角度，即萬物本原的角度來論證倫理綱常，故C項正確。A項最早源于孔子，西漢董仲舒時將其發展完善；B項是法家的主見；北宋時儒學汲取佛教、道教的思想形成新儒學(即理學)，故D項錯誤。2．北宋理學家“二程”說：“天下之物，皆可以照理。有物必有則，一物統有一理。”這表明“理”是()A．超時空的、完滿的精神實體B．世界萬物的總根源C．自然和社會的最高法則D．封建倫理道德之總稱解析：選C。從題干中“有物必有則，一物統有一理”可以看出，“理”是一種法則，是自然和社會的最高法則，故C項正確。3．說到宋詞，有人譽稱“唱徹宋代的歌聲”。當其時，詞壇群星絢爛，詞風或豪放雄壯，或婉約細膩。其中“婉約細膩”的代表人物是()A．蘇軾 B．辛棄疾C．柳永 D．關漢卿解析：選C。婉約派的代表人物為柳永。蘇軾和辛棄疾都是豪放派的代表人物，關漢卿是聞名的元雜劇作家。4．央視舉辦的“中國詩詞大會”掀起了一股全民鑒賞中國古典詩詞的熱潮，下圖是該節目提到的古典詩詞。它屬于()A．漢賦 B．唐詩C．宋詞 D．元曲解析：選D。《天凈沙·秋思》是元曲中的小令，故選D項。5．宋代士大夫掀起藏書風氣，藏書最多的達到十萬卷，超過官方藏書。與此相關的宋代科技文化成就是()A．造紙術的獨創 B．雕版印刷術的出現C．市民文學的興起 D．活字印刷術的創建解析：選D。留意時間“宋代”及現象“藏書最多的達到十萬卷”，印書量如此之大可知，與此相關的科技成就是活字印刷術的獨創和運用。6．公元1038年，黨項族首領李元昊稱帝，建立西夏，命野利仁榮創制西夏文，西夏文結構多仿漢字，形體方正。這反映了西夏文字()A．深受漢族文字的影響B．早于漢字創立C．加強了西夏的統治D．成為與漢族溝通的重要工具解析：選A。依據材料“西夏文結構多仿漢字，形體方正”可知，西夏文字深受漢族文字的影響，故A項正確。教材答疑·名師指津1．教材P66“思索點”你如何看待“存天理，去人欲”？提示看待：一方面，它在肯定程度上給人們建設了一種道德標桿，作為人，要恪守禮道，要有崇高的道德，不行以任由自己的私欲胡作非為；另一方面，它也扼殺了人們的創新思維，一切都遵循舊的習俗，都在條條框框當中，人的思想被桎梏。2．教材P67“學思之窗”元朝是怎樣確定科舉考試內容和答題標準的？理由何在？提示(1)元朝將儒家經書作為科舉考試的基本內容，答題標準以程朱理學的說明為主。(2)理由：自隋唐以來，科舉考試崇尚詩詞，使得士人浮華了，因此，要專立明經科，將儒家經書作為科舉考試的基本內容，答題標準以程朱理學的說明為主，以加強人們的道德修養。3．教材P70“問題探究”請閱讀上述材料，結合課文內容，體會程朱理學宇宙觀、人生觀相結合的特點，并分析它在當時受到官方尊崇的緣由。提示(1)特點：程朱理學從本體論的高度，探討宇宙與人生問題，將儒家和對現實人生的關懷聯系起來，確立了一個以“理”或“天理”為核心的觀念系統；它更加強調倫理道德(義理)為其思想核心。(2)緣由：程朱理學成為維護封建統治的精神工具。4．教材P70“學習拓展”提示略。(建議用時：30分鐘)一、選擇題1．宋代程顥、程頤兄弟提出：“視聽言動，非理不為，即是禮，禮即理也。不是天理，便是私欲。”他們以此提倡()A．人性本善 B．人們自覺遵守儒家倫理C．格物致知 D．克服私欲，復原良知解析：選B。材料沒有涉及人性論，故A錯誤；材料中“二程”把儒家倫理道德“禮”等同于“天理”，從哲學角度論證了儒家倫理道德的合理性，故B正確；材料沒有涉及方法論，故C錯誤；“克服私欲，復原良知”屬于心學思想，“二程”是程朱理學的代表人物，故D錯誤。2．“自朱熹評注的儒家經典成為文職人員考試的依據以后，理學成為直到19世紀末葉以前帝國正式的正統觀念，其結果是為不斷增長的社會僵化供應了其所以存在的一個學術理由。”材料強調()A．程朱理學有力地維護了封建專制統治B．理學成為正統觀念，儒家退出歷史舞臺C．科舉制導致社會僵化不斷增長D．朱熹評注的儒家經典成為科舉考試內容解析：選A。由“理學成為直到19世紀末葉以帝國正式的正統觀念，其結果是為不斷增長的社會僵化供應了其所以存在的一個學術性理由”可知，理學成為官方正統觀念，有力地維護了封建專制統治，故A項正確。3．兩宋詞壇的風格雖有豪放與婉約之分，但李清照、辛棄疾等人的很多詞作中均流露出較為深厚的憂患意識。這種憂患意識所反映的時代特征是()A．戰亂頻繁，百姓流離失所B．土地兼并嚴峻激化了社會沖突C．政治黑暗導致民不聊生D．國家分裂，民族政權并立解析：選D。社會存在確定社會意識，“憂患意識”產生于兩宋的現狀。當時國家分裂、民族政權并立導致戰亂頻繁，百姓流離失所，故符合題干要求的是D項。本題迷惑項是A項，但A項源于D項，故解除。4．元朝文人張鳴善《詠雪》中稱：“漫天墜，撲地飛，白占很多田地。凍殺吳民都是你！莫非是國家祥瑞？”由此可以看出，元曲()A．語言通俗，形式活潑 B．借物抒懷，辭藻華美C．結構嚴謹，意境深遠 D．音節和諧，風格浪漫解析：選A。題干中的作品凸顯了元曲形式活潑、語言通俗的特點，故A項正確。元曲語言通俗，而非辭藻華美，故B項錯誤；元曲形式活潑，而不是結構嚴謹，故C項錯誤；元曲通俗易懂，而不是風格浪漫，故D項錯誤。5．元代出現了很多賣畫度日的街頭畫家，常借畫諷刺時弊。有些畫家還干脆為通俗小說、劇本等作插圖。這種現象出現的緣由是()A．中國繪畫藝術的旺盛B．中國小說、戲劇的旺盛C．中國城市經濟的興盛D．中國政治的腐朽黑暗解析：選C。世俗文化興起的根本緣由是城市經濟的旺盛，故C項正確。6．北宋畫家論及山水畫的創作，提出“春山煙云綿聯，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂”。該相識反映的中國山水畫的特征是()A．留意對客觀自然景物的逼真摹寫B．強調以花鳥為主要描繪內容C．留意用畫面傳達主觀情致與神韻D．強調以人物為核心的布局構圖解析：選C。該相識以春夏秋冬不同季節山的景致，分別對應“人欣欣”“人坦坦”“人肅肅”“人寂寂”，體現出中國山水畫留意用畫面傳達主觀情致與神韻的特征，故C項正確。7．南宋《夢粱錄》中記載：“風雨冥晦時，惟憑針盤而行，乃火長掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也。”材料中“一舟人命所系”的物體使歐洲()A．迎來地理大發覺的時代B．告辭騎士時代C．完成社會轉型D．加速思想解放解析：選