讀格物致知有感800字讀格物致知有感800字篇一讀完《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，我深受啟發(fā)。作者丁肇中先生以其深刻的見解和獨特的視角，闡述了“格物致知”這一傳統(tǒng)理念在現(xiàn)代科學(xué)研究和個人發(fā)展中的重要性。“格物致知”意味著通過探究事物的原理來獲得知識。在當(dāng)今時代，我們往往過于依賴書本知識和他人的經(jīng)驗，而忽視了親自實踐和探索的過程。正如文中所說，科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。我們在學(xué)習(xí)和生活中，也應(yīng)該具備這種格物致知的精神，積極主動地去探索未知，通過實驗和實踐來驗證理論，而不是僅僅死記硬背書本上的知識。同時，這篇文章也讓我反思自己的學(xué)習(xí)方法。我常常在面對問題時，缺乏深入探究的精神，只是滿足于表面的理解。而真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該是不斷質(zhì)疑、不斷探索的過程。只有通過自己的努力去“格物”，才能真正理解事物的本質(zhì)，從而達(dá)到“致知”的目的。此外，格物致知精神不僅僅適用于科學(xué)研究，對于我們培養(yǎng)良好的品德和價值觀也具有重要意義。它教會我們要以實事求是的態(tài)度去面對生活中的一切，不盲目跟從，不輕易相信未經(jīng)證實的言論。只有這樣，我們才能在不斷變化的世界中，保持清醒的頭腦，做出正確的判斷和選擇。總之，《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章讓我深刻認(rèn)識到了格物致知的重要性。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將努力踐行這種精神，不斷探索，不斷追求真理，讓自己成為一個既有知識又有實踐能力的人。讀格物致知有感800字篇二若是像木雞似的呆呆地看待任何一件事，成果都不會完美，只有進(jìn)行實踐實驗，再將結(jié)論進(jìn)行分析和進(jìn)一步思考，成果才會日臻完美。這便是這篇文章和丁肇中先生想告訴我們的道理。在我讀來，這是一篇漫談式議論文，為讀者揭示“格物致知”的真正意義。正如文中所說，當(dāng)時的中國青年只知道學(xué)死知識，不會實踐，更不懂得變通，以至于他們考試時高唱凱歌，可是投入到社會工作時就捉襟見肘了。這種情況不利于國家的長久發(fā)展。而反觀西方國家，真正做到了“格物致知”，理論與實踐結(jié)合，這才是科學(xué)完備的教學(xué)方法。這點是當(dāng)時中國落后的主要原因之一，也是這篇文章的背景和寫作動機(jī)。說回“格物致知”。格物:探究事物的原理，致知:獲得知識。“格物致知”這個詞的表面就告訴我們，實驗思考兩者缺一不可。“光想不做”那就是“裝”，“只做不想”那叫“傻”。并且一定是“格物”在前，“致知”在后，意思是真理來自于實踐。只有實踐探究才能得出真知，所以這個詞的意思就是:通過探察物體而得到知識。中國古代也有許多文獻(xiàn)中留下了這樣的言辭“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”……偉大的唯物主義思想家列寧也曾說過:“要學(xué)會游泳，就必須下水。”可見，道理是顯而易見的。但在我看來，要糾正一個誤區(qū)。既然實踐那么重要，是不是天天只需不停的做實驗就可以了呢？答案是否定的。確切地說，能得出真理的實驗是建立在扎實的基礎(chǔ)知識之上的，盲目的無趣的實驗只是在浪費生命。所以提醒同學(xué)們一句：好好學(xué)習(xí)才是得出真理的唯一捷徑。盡管有像愛迪生這樣，學(xué)后通過不斷實驗得出真理的人，但這也是依靠他們強(qiáng)大的自律性和天才般的頭腦，并經(jīng)受了千般磨難萬般艱難才得來的。有人說“天才”和“瘋子”就在一線之間，我覺得這“一線”便是“實踐”，沒有人生來就是這兩類人之一。當(dāng)人們的學(xué)識達(dá)到一定程度時，經(jīng)過實踐后，被真理洗禮的人便是受萬人敬仰的前者；而另外一些只會空想，最終被無數(shù)問題折磨崩潰的人便是引來他人異樣目光的后者。保持敢于實驗，尋根究底的科學(xué)探索精神，能讓你在求知路上避開彎路，去追尋屬于你的那份光明。那份光明是什么？每個人心中都有所不同，但有一點相同的是:你不會為了它而后悔！讀格物致知有感800字篇三學(xué)習(xí)了丁肇中先生寫的《應(yīng)有格物致知精神》，我不僅認(rèn)識到了一個新名詞“格物致知”，還得到新思考。這一篇漫談式的議論文，為讀者揭示了格物致知的真正意義。告訴中國學(xué)生應(yīng)怎樣來學(xué)自然科學(xué)。這個20年前的文章，現(xiàn)在讀來仍然有它的教育意義，所以才會選到我們的課本中。照丁肇中先生所講，是因為我們中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實踐，偏向于抽象的思維而不愿動手，以致于在功課方面十分好，但在研究或其他需要動手的工作時，就常常不知所措了。在我看來，丁肇中先生所講一點也沒錯。確實，長期以來，傳統(tǒng)的課堂教育限制了學(xué)生的動手能力，它的弊病抑制了學(xué)生的自我創(chuàng)造創(chuàng)新能力。動手是需要不斷練習(xí)的。現(xiàn)在，我們學(xué)校教育大多是老師在上面講學(xué)生在下面聽，老師提問學(xué)生回答問題，最后，我們父母學(xué)校只關(guān)心一樣――分?jǐn)?shù)。記得一個順口溜“分分分，學(xué)生的命根。考考考，老師的法寶”。分?jǐn)?shù)雖然重要，它能證明我們學(xué)業(yè)學(xué)得如何，關(guān)系到將來能否考上大學(xué)，將來的生活品質(zhì)如何。有時候，因為教學(xué)條件有限，做實驗課時，老師在上面演示，我們在下面觀察，很少有人人動手實驗繼而思考的機(jī)會。科學(xué)實驗，消極觀察、袖手旁觀是無濟(jì)于事的，它需要我們積極地參與進(jìn)去。如果我們一直圍繞著考試分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，很少看看外面的世界，我們就會像寓言《坐井觀天》中的青蛙一樣，以為天真的只有井口那么大。其實，我覺得高分低能的人，不但指動手能力弱，也指交際能力差的人。這幾天，我聽見阿姨在說，單位里新招進(jìn)的幾個大學(xué)生，上班都幾個月了，每天上班不曉得主動打掃衛(wèi)生不會去打熱水，悶聲找到自己的位子坐下，立馬玩起手機(jī)當(dāng)“低頭族”，路上碰到了連招呼都不打，無視而過。參加工作后，許多工作事情往往需要大家合作的，如果連基本的與人交往也不會，還談什么迅速地融入集體，進(jìn)而提高自己？也許你做的一點點工作完成得不錯，卻舉止不懂禮貌講話不使用禮貌用語，你可能得不到他人的欣賞，反而會讓人厭惡你。親愛的同學(xué)們，現(xiàn)在我們還在學(xué)校里學(xué)習(xí)，有些教育規(guī)則我們是改變不了，但我們可以改變自己。學(xué)著多動手，讓自己各方面都有所發(fā)展，因為你終將走上社會，與不同的人去交流合作。記住，不是社會來適應(yīng)你，而是你去適應(yīng)社會。讀格物致知有感800字篇四通過學(xué)習(xí)丁肇中先生的《應(yīng)有格物致知精神》一文，頗有感觸。在浩瀚學(xué)識的海洋中學(xué)習(xí)的我們，經(jīng)常會被這茫茫銀河所震撼，但是“格物致知”只是這茫茫銀河中的滄海一粟，他所飾演的角色都是扁舟中的指南針，它會讓我們在這知識的海洋中翱翔，同樣會帶領(lǐng)我們走出困境，航行至光明的彼岸。讀完文章后，我也明白了格物致知精神的最大好處。都說“常人安于故俗，學(xué)者溺于舊聞。”新時代的我們應(yīng)當(dāng)敢于質(zhì)疑，大膽發(fā)出自己的聲音，對待事情要有自己的看法，不能做人云亦云的“鸚鵡”，要有刨根問底的精神，我覺得這才是格物致知精神的真正體現(xiàn)。科學(xué)課上為什么要求親手去做實驗？因為親手驗證并得出結(jié)論的過程，才能更深的印在腦子里，從而使我們得知:要敢于實踐，不能盲目追求課本上的白紙黑字的古板定理，也不能輕易的相信他人的觀點。比如哥白尼專注研究，對當(dāng)時盛行的“地心說”持反對反對意見，提出自己“日心說”的觀點，這種敢于質(zhì)疑，不被權(quán)威所左右的精神，不怕打壓的精神就是格物致知的精神！上物理課的時候，我們也經(jīng)常去物理實驗室一探究竟，這也是格物致知的意義所在，當(dāng)我們自己動手親自去試驗并去記錄的時候，真理往往就出現(xiàn)了，并且會牢牢地刻在我們的腦子里。表面的答案似乎會讓人心安理得，但是卻與實際不相符合，宇宙無邊無際，我們也只是大千世界中千千萬萬之中的其中一個，而我們卻不能坐井觀天的活著，更要關(guān)注的是探求真理。我們?yōu)楹味睿繛檎胬矶睢！扒Ы倘f教，教人求真”，老師教給我們的，是讓我們?yōu)榇巳デ笞C、探索、發(fā)現(xiàn)。古人是如此，現(xiàn)代亦是如此。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”就是這個道理吧！讀格物致知有感800字篇五在這個快節(jié)奏、高壓力的時代，讀到《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，仿佛為我打開了一扇通往內(nèi)心世界的窗戶。作者通過對格物致知精神的深入探討，讓我感受到了知識與生活的緊密聯(lián)系，也讓我對自己的生活態(tài)度有了更深的思考。格物致知，這四個字看似簡單，卻蘊(yùn)含著深厚的哲理。它告訴我們，要真正獲得知識，就必須從實踐中去探尋、去體驗。這種精神不僅僅適用于學(xué)術(shù)研究，更適用于我們?nèi)粘Ｉ钪械拿恳粋€細(xì)節(jié)。在日常工作中，我時常會面臨各種挑戰(zhàn)和困難。有時候，我會選擇逃避，或者只是簡單地尋求現(xiàn)成的答案。但是，讀完這篇文章后，我開始反思自己的行為。我開始意識到，只有通過親身實踐和深入思考，我才能真正地理解問題，找到解決問題的方法。同時，這篇文章也讓我更加珍惜與他人的交流。在與他人交流的過程中，我不僅能夠?qū)W習(xí)到新的知識，更能夠感受到不同思想之間的碰撞和融合。這種交流讓我更加開放和包容，也讓我更加深刻地認(rèn)識到自己的不足。在生活中，我會盡量保持這種格物致知的精神。無論是面對工作還是生活，我都會積極地去探索、去實踐、去思考。我相信，只有這樣，我才能更好地理解這個世界，也才能更好地實現(xiàn)自己的人生價值。讀格物致知有感800字篇六這丁肇中先生的一篇文章《應(yīng)有格物致知精神》，文章主要是談中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)（了解）自然科學(xué)，丁先生就認(rèn)為應(yīng)該用格物致知精神，提出論題后，就從中國的傳統(tǒng)教育講起，講到中國傳統(tǒng)教育的弊端，接著談實驗精神的重要性，然后談中國學(xué)生不重視真正的格物致知的現(xiàn)狀，并用了自身的經(jīng)歷來分析，最后談到格物致知精神的真正意義。備課時自己就產(chǎn)生的這樣一個疑問，既然已知道我們教育體制弊端，知道實驗精神（格物致知精神）的重要性與廣泛性，那為什么現(xiàn)在的教育體制讓那么多人都產(chǎn)生了怨言？教育的過程中，憑什么剝奪了學(xué)生探索的過程？當(dāng)真把孩子關(guān)進(jìn)了課室他就能學(xué)好，能與國際接軌？我們重視知識與經(jīng)驗的傳授，可忽略了孩子們學(xué)習(xí)的主觀能動性。（想起了多年前的一次培訓(xùn)，那是關(guān)于記憶效果的探究。大致是問什么途徑會使記憶的效果更好，其中實驗就是一個有效的途徑，讓學(xué)生動手操作過就能記得特別牢。）可是當(dāng)前教育體制改革的不完善，讓老師、學(xué)生怎么辦？想到了我那讀一年級的兒子，此刻他正在我身邊聽著《呼倫貝爾大草原》做著練習(xí)冊。他是個好動的男孩子，遺傳了他老爸的特性，特別喜歡科學(xué)類的事物，動手力特別強(qiáng)，破壞力也特別強(qiáng)，特別能玩，能說會道。身為老師，他沒上小學(xué)就擔(dān)心，能不能適應(yīng)那高壓的課堂，能靜下來聽講嗎？上小學(xué)的第一月，他當(dāng)小學(xué)生失敗了，我當(dāng)小學(xué)生的媽媽也失敗了，因為我的擔(dān)心并不是多余的。我焦慮，想方設(shè)法幫助他，誰知卻適得其反。在與他老師交流過后，在與他老爸商量過后，決定對待像他這樣的小男孩要寬容，一年級任務(wù)本不重，主要是適應(yīng)與培養(yǎng)習(xí)慣，就讓他慢慢來吧。我知道要讓他玩，讓他高興地學(xué)，培養(yǎng)他的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可是一看到他的課本與作業(yè)本，心里又糾結(jié)了——他不愿意我管他的學(xué)習(xí)，我卻不放心他的學(xué)習(xí)。放手？引導(dǎo)才是最重要的吧。不求最好，只求更好，只求每天、每周、每月、第學(xué)期、每年有進(jìn)步。讀格物致知有感800字篇七讀完《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章，我深受啟發(fā)。文章強(qiáng)調(diào)了格物致知在現(xiàn)代科學(xué)研究和個人發(fā)展中的重要性。“格物致知”意味著通過探究事物來獲得知識，這種精神對于我們理解世界和提升自我有著關(guān)鍵的作用。在當(dāng)今社會，我們常常過于依賴書本知識和他人的經(jīng)驗，而忽視了親自去實踐、去探索的過程。正如文中所說，我們需要有實驗的精神，要通過自己的動手操作和實地觀察來深入理解事物的本質(zhì)。只有這樣，我們才能真正掌握知識，并且能夠?qū)⑵潇`活運用。格物致知精神也有助于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力。當(dāng)我們積極地去探究事物時，就會發(fā)現(xiàn)新的問題和現(xiàn)象，從而激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。這種精神能夠讓我們不滿足于表面的認(rèn)識，而是不斷地追求更深層次的理解。在學(xué)習(xí)和生活中，我也深刻體會到了格物致知的重要性。例如，在做物理實驗時，只有親自去操作實驗儀器，觀察實驗現(xiàn)象，才能真正理解物理原理。而在解決生活中的問題時，也需要我們?nèi)嵉乜疾欤治龈鞣N因素，才能找到有效的解決方案。總之，《應(yīng)有格物致知精神》讓我明白了，我們不能僅僅停留在理論知識的學(xué)習(xí)上，更要注重實踐和探索。只有擁有格物致知的精神，我們才能在知識的海洋中不斷前行，在生活的道路上不斷進(jìn)步，成為一個有真才實學(xué)、能夠適應(yīng)社會發(fā)展的人。讀格物致知有感800字篇八《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章讓我對學(xué)習(xí)和求知有了新的認(rèn)識。作者強(qiáng)調(diào)的格物致知，是一種深入探究事物以獲取知識的方法和態(tài)度。在現(xiàn)代社會，我們往往過于注重理論知識的學(xué)習(xí)，而忽略了實踐的重要性。然而，真正的知識不僅僅是書本上的文字，更是通過實際操作和體驗所獲得的深刻理解。格物致知精神要求我們要有耐心和細(xì)心去觀察周圍的世界。我們不能對事物只停留在表面的認(rèn)識，而要深入挖掘其內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。例如，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，我們不能僅僅記住公式和解題方法，還要通過做大量的練習(xí)題，去理解公式的推導(dǎo)過程和應(yīng)用場景，這就是一種格物致知的體現(xiàn)。同時，這種精神也有