1.本試卷分四部分，全卷共10頁。滿分150分，考試時間150分鐘。一、現代文閱讀(37分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：文字發生之初是“結繩記事”,需要結繩來記事是因為在空間和時間中人和人的接觸發生文字所能傳的情、達的意是不完全的。這不完全是出于“間接接觸”的原因。我們所要傳達的情意是和當時當地的外局相配合的。你用文字把當時當地的情意記了下來，如果在異時異地的圜局中去看，所會引起的反應很難盡合于當時當地的圓局中可能引起的反應。文字之成為傳情達意的工具常有這個無可補救的缺陷。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術。在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而且因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個我字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量地依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。說話時我們如果用了完整的句子，不但顯得迂闊，而且可笑。這是從書本上學外國文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。當我們有了電話、廣播的時候，書信文告的地位已經大受影響。等到傳真的技術發達之后，是否還用得到文字，是很成問題的。這樣說來，在鄉土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢?我絕不是說我們不必推行文字下鄉，在現代化的過程中，我們已開始拋離鄉土社會，文字是現代化的工具。我要辨明的是鄉土社會中的文盲，并非出于鄉下人的“愚”,而是由于鄉土社會的本質。而且我還愿意進一步說，單從文字和語言的角度中去批判一個社會中人和人的了解程度是不夠的，因為文字和語言，只是傳情達意的一種工具，并非唯一的工具，而且這工具本身是有缺陷的，能傳的情、能達的意是有限的。所以在提倡文字下鄉的人，必須先考慮到文字和語言的基礎，否則開幾個鄉村學校和使鄉下人多識幾個字，也許并不能使鄉下人“聰明”起來。在這種社會里，語言是足夠傳遞世代間的經驗了。當一個人碰著生活上的問題時，他必然能在一個比他年長的人那里問得到解決這問題的有效辦法，因為大家在同一環境里，走同一道路，他先走，你后走，后走的所踏的是先走的人的腳印，口口相傳，不會有遺漏。哪里用得著文字?時間里沒有阻隔，拉得十分緊，全部文化可以在親子之間傳授無缺。這樣說，中國如果是鄉土社會，怎么會有文字的呢?我的回答是中國社會從基層上看去是而無文字。不論在空間和時間的格局上，這種鄉土社會，在面對面的親密接同一生活定型中生活的人們，并不是愚到字都不認得，而是沒有用字來的需要。我同時也等于說，如果中國社會鄉土材料三：費孝通在“文字下鄉”一節中說：有些人因為鄉下人不識字而認為他們愚蠢，而文字下鄉難是因為在“面對面的社群”,在其工作生活中，不需要文字。陳心想反駁：費孝通先生還是外來者對鄉村人不夠了解。他們不想學習文字?鄉村里認字的人首先身份上就不一樣，在人眼里那是認字的，有學問的。……其次，從實用的角度說，認識字了，說不定什么時候就派上了陳說：“費孝通先生還是外來者對鄉村人不夠了解”,言重了。我一向反對當事者自以為學校里注冊的學生有100多人，但有些學生告訴我，實際上聽課的人數很少，除了督學前來視察的時間外，平時上學的人很少超過20人?！绻阍诖迥觊L費孝通35歲的齊如山1955年在臺灣撰寫《中國的科名》時慨嘆：當年科場內外無人(摘編自鄭也夫《評〈鄉土中國〉與費孝通》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.時空中人和人的接觸常存在阻礙，加上時地的圜局不同，導致文字無法完全傳情達意。B.文字這一工具本身并不完善，再加上電話、廣播的發展，我們以后很可能用不到文字。C.在中國社會，具有鄉土性的基層有語言無文字；早期文字是廟堂性的，不屬于鄉下人。D.陳心想認為，鄉下人有識字意愿，無法實現是因為財力的不足和教育文字供給的缺乏。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)外國人常鬧笑話。字和教育的衰微。了服侍科舉功名。文字下鄉的影響。3.下列選項不能作為“文字下鄉難”的例證的是(3分)4.請結合材料和所學知識，補充思維導圖。(4分)鄉下人不需要文字▲▲5.2024年9月，為加大國家通用語言文字推廣力度，全國大學生赴偏遠地區開展各類實踐活何助力“文字下鄉”?(6分)(二)現代文閱讀II(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。偷鵝記莫言20世紀70年代初期，我們村里的人開始養鵝。我們那兒原本是沒有養鵝的習慣的，這事的起因得從“小頭嬸”那兒說起?！靶☆^嬸”是鐵匠老蔡大叔從遙遠的微山湖地區帶回的一個拖著“油瓶”的女人，這件事在我的村子里引起的轟動是可想而知的。那“油瓶”是個男孩，歲數與我差不多大。我應該是村子里第一個與他說話的孩子，因此我們成了好朋友。我與他說的第一句話是“你叫什么名字”,他說我叫“解放”。灣邊有濕地，濕地里有野草和蛤蜊、泥鰍之類的，鵝就吃這些東西，確實不需要喂了。有的人家的鵝，黃昏時還知道回家去過夜，有的干脆不回家了，夜里就趴在草叢中或浮在灣面上。就像“千人千思想，萬人萬模樣”一樣，每只鵝也都有自己的樣貌，每家的婦女與孩子都認識自家的鵝，鵝也都認識自己的主人。這里有必要介紹一只外號叫“歪把子機槍”的公鵝。這只鵝是“小頭嬸”家六只鵝中的一只。這只鵝小時候脖子被黃鼠狼咬傷而留下殘疾，它的脖子基部歪向一側，頭頸平行著前伸而不是上揚，所以這只鵝的姿態仿佛隨時都要發起進攻似的，它的樣子的確像日本生產的歪把子機槍。這只殘疾鵝性格暴烈，進攻性很強，在全村的數十只公鵝中它是最好斗且每斗必勝的，它進攻的詭異角度，令那些健康的鵝防不勝轉眼進入臘月，天寒地凍，灣子里結了厚厚的冰。我們晚飯后聚在六叔家打撲克。打到高音喇叭播放《國際歌》時，大家都知道九點了，廣播電臺的晚間節目結束了，該是回家睡覺的時候了。這時，一個人推門進來了。他是生產隊里的保管員，外號叫“曹操”。曹操，在民間是一個比較負面的形象，盡管很多大人物寫文章為他平反，但羅貫中在《三國演義》中塑造的形象深入人心，大家提起曹操，就會想到“奸詐狡猾”“詭計多端”這些貶義詞。后來為了稱呼簡便，村里人便把這個本不姓曹、外號“曹操”的人簡稱為“老曹”了。老曹進門后就摘下帽子，抽打著身上的雪，我們這才知道下雪了，看他肩頭上積雪的厚度，知道雪下得很大。小個子方七對老曹說：“你怎么才來，我們要散了?！崩喜苷f：“別散啊，好戲還沒開場呢?！闭f著，他就從腰里摸出了一個翠綠的酒瓶子，說，“今天下午跟著老郭去膠河農場喝酒，場部炊事員老王悄悄地遞給我的，景芝白干?！彼e起酒瓶，使勁搖晃了幾下，然后將酒瓶子放在燈光下，讓我們看瓶中那些紛揚的泡沫，而濃烈的酒香，也從瓶蓋的縫隙里鉆出來。大家都貪婪地抽著鼻子，努力地嗅著酒香。“可惜沒有肴!”老曹說。六叔說：“炒兩個蛋行嗎?”老曹道：“太行了，兩個鵝蛋，加上半棵大白菜?！痹诳唤撬妹悦院牧鶍鹫f：“哪里有鵝蛋?是你下的?”方七道：“算了，明天再聚吧。老曹你先把酒放在這兒，明天晚上大家帶著鵝蛋來，最少一個，多了不限，沒有鵝蛋，雞蛋也行，肉也行，魚也行?！薄皠e算了呀，明天還有明天的局呢。這樣吧，”老曹眼睛里閃爍著狡猾的光芒說，“小昌、解放，你們倆到大灣里抓兩只鵝來，殺了煮煮吃。”我看看解放，解放看看我，心中都在猶豫。老曹道：“怕什么?半夜三更的，沒人知道?！蔽艺f：“大家必須保證，誰也不說出去?！崩喜艿溃骸叭绻銈冋婺茏セ伫Z，大家吃了，誰會說?年輕人，干事果敢點兒，別前怕狼后怕虎的?！蔽液徒夥沤涣髁艘幌卵凵?，便一起往外走。老曹說：“麻利著點兒，大灣北頭那片葦地里，有十幾只鵝，我剛才路過時看到了?！贝笱┘婏w的天氣似乎不大冷。積雪輝映著空間，不黑。我和解放沒有交談，但我的心情怪怪的，仿佛要去干一件被允許的壞事，又像去干一件不被允許的好事。我們分撥開積雪的荊棘棵子，悄無聲息下到大灣冰雪上。冰上積雪格外平展，我們小心翼翼地往那片蘆葦靠近，腳下的冰面發出一聲脆響，嚇了我們一大跳，那響聲沿著冰面放射到很遠的地方。鵝們似乎受到了驚嚇，我們聽到蘆葦中傳來幾聲悠揚的鵝叫。為了使襲擊具備突然性，我們趴在雪地上匍匐前進。我們顧不上冰雪扎手，也不怕濡濕了棉襖，為了逮鵝，我們是真拼了。在距離團簇在一堆睡覺的鵝群數米遠時，我們不約而同地一躍而起，撲了上去。鵝群炸開，群鵝鳴叫著奔跑、翻滾。我把一只鵝壓在身下，為了不讓它鳴叫，捏住了它的脖子。我看到解放也得手了。我們提著鵝回到六叔家時，墻上的掛鐘正好敲響了十二點。我放下手中的鵝，老曹驚呼道：“啊!這是我家的鵝啊!”老曹家的鵝在屋子里亂竄著，嘎嘎地叫著。六叔道：“這是天意!”大家笑了幾聲，但看到老曹那惱怒的表情，便壓住了笑聲。這時，我們才看到抱在解放懷里的另外一只鵝，正是那只外號“歪把子機槍”的鵝霸。它的歪脖子一伸一縮地掙扎著，眼睛閃爍著黑色的光芒?！斑@不公道!”老曹說，“酒是我出的，鵝也是我家的，太不公道了!”解放說：“我們家的鵝，我下不了手，你們來吧?！绷宓溃骸耙恢痪蛪蛄?，這只歪脖子，肉也不會好吃，放了它吧?！薄澳遣恍?”老曹說?！澳銈兊戎?。”解放把歪頭鵝抱到門外去，又將死鵝扔了進來，然后踩著雪走了。(有刪改)6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)7.下列對文中人物的形象分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)樣的心理?請簡要分析。(6分)往往能增添許多藝術色彩。請結合文本分析《偷鵝記》中雪景的藝術效果。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問(節選自韓愈《師說》)材料二：故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。故往教者者不聽。師操不化不聽之術，而以強教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠乎?學者處不化不聽朝之而不慚。凡遇合也，合不可必。遺理釋義以要不可必而欲人之尊之也不亦難乎?故師必勝理行義然后尊?！咀ⅰ竣倮恚褐?，指政治清明安定。②勝理：依循事理。遺理釋A義國以要回不可必回而欲回人之國尊之也日不亦國難乎11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.師，在材料一中是“從師學習”之意，與材料二“不尊師者”的“師”C.學者，是“求學的人”的意思，與《師說》中“古之學12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。(4分)▲▲(2)不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。(4分)14.比較兩則材料在擇師標準上的異同。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首宋詞，完成15～16題。鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。鵲橋仙蘇軾緱山仙子，高清云渺，不學癡牛聯女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人欲去?？烷盯谠福y河波浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散飄然何處?【注】①緱山：在今河南偃師縣。緱山仙子指在緱山成仙的王子喬，后句中“鳳簫聲”指他吹笙時喜歡模仿鳳的叫聲。②槎：竹筏。15.下列對詩歌的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.秦詞起句以巧妙的云圖襯托織女的風華；蘇詞起句則突出王子喬仙心超遠，不為情困。B.秦詞借金風玉露謳歌了高潔脫俗的愛情；蘇詞刻畫王子喬成仙，突顯遺世獨立的精神。C.秦詞每闋前三句寫景抒情，后兩句議論，議論與抒情有機結合，呈現獨特的藝術效果。D.蘇詞以敘事為主，充滿天馬行空的想象，借牛郎織女的傳說抒寫愛情，頗具豪放之氣。16.詞牌“鵲橋仙”表達的是“歡娛苦短”的傳統主題，秦觀此詞卻獨出機杼，立意高遠。請結合全詞，加以分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，8分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)《短歌行》中“▲”用形象的比喻，表達了人生短暫、 ,韶光易逝的感慨，令人警醒。(2)“智能向善”入選2024年十大流行語，體現了民眾希望“智能”這個寶藏能夠服務大眾、為民共享，暗合蘇軾《赤壁賦》中的“▲”。(3)不同的表達可以傳遞相似的內容，曾子的“吾日三省吾身”與荀子《勸學》的 ”都強調了內省在成長過程中的重要性。(4)猿聲在詩歌中有著豐富的內涵，詩人借助猿聲的悲鳴與高嘯，傳遞出復雜的情感，比如高三、語言文字運用(本題共5小題，16分)閱讀下面的文字，完成18~22題。材料一：一項基于四省(區)的手工藝調查顯示，有55.56%的傳統手工藝面臨著技藝失傳的危險。可見，(甲),既可如白酒存放越久越香醇，①也可能會隨著時光流逝而走在“消逝”中。傳統手工藝如何跨越時間，a?玉器、木雕、絲綢等傳統手工技藝，貫穿中華民族的發展歷程，深深熔鑄于我們的文化譜杵”的標準，捶搗出千年不褪色的徽墨；不僅僅陶器瓷器的出產要經過做胎子、晾于，燒制等多道工序的過程、而是它的工期不短。傳統手工藝(乙)。②“千里迢迢來杭州，半為西湖半為綢”色彩繽紛、優美華貴的絲綢讓世界對杭州心生向往。傳統手工藝大多依托當地資源稟賦而生，C,成為當地相關材料二：我的家鄉是水鄉，出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的，但不如高郵的多，可以成批味道其實無特別處。③還不就是個鴨蛋!只 我對異鄉人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的!不過高郵的咸鴨(選自汪曾祺《故鄉的食物》,有刪改)處不超過15個字。(4分)20.下列句子中的“像”與材料一中加點“像”字的用法，相同的一項是(3分)A.新媳婦兒卻像什么也沒看見，什么也沒聽見，依然拿著針，細細地、密密地縫著那個B.姑娘們心跳著涌上前去，像看電影一樣，挨著窗口觀望。只有香雪躲在后邊，雙手緊C.還有學者認為，像水稻這樣一朵花只結一粒種子的“單穎果作物”,利用雜種優勢必D.薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣，又像籠著輕紗的夢。21.依次填入材料橫線上的成語，全都恰當的一項是(3分)A.歷久彌堅生生不息生生不息符號作用的分析，正確的一項是(3分)A.①句和②句的雙引號用法不同，③句和④句的感嘆號用法相同B.①句和②句的雙引號用法相同，③句和④句的感嘆號用法不同c.①句和②句的雙引號用法不同，③句和④句的感嘆號用法不同D.①句和②句的雙引號用法相同，③句和④句的感嘆號用法相同四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求作文。(60分)近日，國家鐵路局發布的新版《鐵路旅客車站設計規范》規定：“候車區(廳、室)內男廁位(不含站位)與女廁位比例應為1:2?！币幎ㄖ小?:2”的明確提出，既響應了社會需求的呼聲，又體現了公共設施建設主體的新請以“1:2變化的背后”為主題，聚焦一點，展開論述。1.B(原文表述為“等到傳真的技術發達之后，是否還用得到文字，是很成問題的”,選項中關鍵條件缺失導致結論無法得出。)2.B(原文表述為“上世紀三十年代江村的那個小時空中文字與教育的衰微，未必反映大時空的特征”,“此地當年私塾的繁榮”說明文字教育并不完全衰微。)3.C(城鄉人在捉蚱蜢方面的差異，說明農村人并不愚笨，反而在某些方面更聰明，不能作為文字下鄉難的例證。)4.①鄉下人習慣面對面交流；②文字是不完善的工具(評分標準：共4分。一點2分，①答出“直接”“當面”等關鍵詞均可給分，答出其他輔助交流工具中的一種，如“鄉下人習慣口頭交流”,得1分；②答出“不完美”“有問題”“有缺陷”等關鍵詞均可給分；若有其它答案，言之成理可酌情給分。)5.(大學生)①降低文字難度，提高文字實用性。②結合當地需要，適當改變交流方式。③加強使打破封閉空間，引入外部文化刺激。(政府)④助力鄉村產業振興。推進農村經濟發展，鼓勵加大文化教育投入；⑤夯實鄉村基礎建設。加強師資隊伍建設，增加教育場地供給；⑥加大文字宣傳力度。舉辦豐富多彩的學習文字的活動，營造良好的學習文字的氛圍。⑦推進相關法制建設。將語言文字規范化要求納入相關法律法規。⑧強化結果評估監測。開展國家通用語言文字使用情況調查，定期發布監測結果。(評分標準：共6分。一點2分，任選3點。若有其它答案，言之成理可酌情給分。)6.B(“歪把子機槍”公鵝是解放自家的鵝，文章第2段表明“每家的婦女與孩子都認識自家的鵝，鵝也都認識自己的主人”,說明即使“歪把子機槍”攻擊性強，但解放去抓并不艱辛。)7.A(文中未出現大量的肖像描寫)8.①“被允許的壞事”指偷鵝是一件經過周圍人默許，但并不符合社會道德的事。②“不被允許的好事”指偷鵝不被道德允許，但滿足了大家對美食的共同欲望。③體現了我在行動時既興奮又不安的矛盾心理，反映了我內心的道德沖突和情感糾結。(評分標準：共6分。①②兩點各2分，③答出“興奮”和“不安”,得2分，若只寫一面，或者籠統地答“矛盾”“沖突”“糾結”則得1分。若有其它角度，言之成理可酌情給分。)9.①環境效果：為故事創設了一個嚴寒冰冷的自然環境，渲染了偷鵝時緊張的氛圍。②人物效果：烘托了我們偷鵝時緊張的心理，展現出我和解放的勇敢與冒險精神。③結構效果：雪景描寫多次出現，將人物和故事巧妙串聯。比如老曹出場、“我”和解放抓鵝等主要情節都在雪景中展開。④主旨表達：雪頗具象征意義，雪的潔白象征著解放內心的純粹，他將自家鵝摔死后踩著雪離開，解決了兩難的窘境。高一語文試題(A卷)參考答案第1頁(共3頁)(評分標準：共6分。每點2分，如未結合文本分析，酌情扣分。若有其它角度，言之成理酌情給分。)10.BDG。(“遺理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎”,意為“如果遺棄事理，拋掉道義，去追求不一定實現的東西，卻想要人們尊重他，這不也太難了嗎”。根據“而”“也”兩個標志詞，“不亦……乎”的句式和前文“合不可必”可推出。)11.D(《勸學》的“彰”是“清楚”的意思，這里指“聽得清楚”,意思不相同。)12.C(“無不重視老師的出身地位、貧富境況”錯，與“尊師則不論其貴賤貧富矣”語意相背。)13.(1)有的(人)從師學習，有的(人)不從老師學習，小的方面要學習，大的方面卻放棄了，我沒有看出他們明智的地方。(評分標準：共4分?；颍河械摹⒂械娜?，1分；師：從師學習、向老師學習，1分；小學：小的方面，1分；明：明智的地方、明智之處，1分。)(2)不努力學習卻成為才華出眾的名人，未曾有這種情況(這種人)。(評分標準：共4分。疾：努力、盡力，1分；而：表轉折，卻，1分；賓語前置句：“未嘗有之”,1分；語意通順1分。)14.①相同點：都不計較老師出身是否貴賤。②不同點：材料一強調以“道”為擇師標準。材料二強調“操化聽之術”“依循事理”為擇師標準。(評分標準：共3分，相同點1分，不同點各1分。語意相近，或答出材料相關語句即可)求學的人，如果他的老師通達而自己又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。有圣人所在的地方，天下就太平安定了。圣人在這個地方，這個地方就受到尊重，圣人在那個地方，那個地方就受到尊重，因此古代的圣王沒有不尊重老師的。尊重老師就不會計較他們的貴賤、貧富了。像這樣，名號就顯達了，德行就彰顯了。所以，老師施行教誨的時候，不計較學生的輕重、尊卑、貧富，而看重他們是否能接受道義。他們倘若能夠接受道義，對他們的教誨就會無不合宜。所追求的全都能得到，所希望的全都能實現，這種情況只有在得到圣人之后才會發生。圣人是在努力學習中產生的。不努力學習卻