高級中學名校試卷PAGEPAGE1北京市東城區2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題一、本大題共3小題，共10分。1.下列各組語句中，加點詞語的解釋全都正確的一組是（）A.君子喻于義喻：知曉，明白自矜者不長矜：矜持B.謂其君不能者，賊其君者也賊：傷害民之從事，常于幾成而敗之幾：幾乎C.先齊其家齊：使……整齊有序單于壯其節壯：認為……豪壯D.今一朝而鬻技百金鬻：購買抑本其成敗之跡抑：或者【答案】C【解析】本題考查學生理解文言實詞在文中意義和用法的能力。A.錯誤。矜，夸耀。句意：有道君子通曉大義。/自夸的人不能得到敬重。B.錯誤。幾，即將、將近。句意：認為他的君主不行的，也是傷害君主的人。/平常人做事，經常是在即將成功的時候放棄。C.正確。句意：先讓自己的家庭整齊有序（先管理好自己的家庭）。/單于認為他的氣節豪壯。D.錯誤。鬻，賣。/抑，表推測，或許、還是。句意：現在一時賣藥方就可以得到百金。/或許推究他成功或失敗的原因。故選C。2.下列小題中加點詞語的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：敏于事而慎于言A.任重而道遠 B.人而不仁 C.見不賢而內自省也 D.信而見疑【答案】A【解析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。例句中，而：表并列關系，并且。句意：做事勤快敏捷，說話謹慎。A.而：表并列關系，并且。句意：責任重大，道路遙遠。B.而：表假設關系，如果。句意：一個人如果沒有仁德。C.而：表承接關系，就。句意：當看到賢德的人，我們應該向他們學習，希望能與他們看齊。D.而：表轉折關系，卻。句意：忠信卻被人懷疑。故選A。3.下列小題中加點詞語的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：戰于藍田A.在止于至善 B.己所不欲，勿施于人C.故內惑于鄭袖 D.為降虜于蠻夷【答案】D【解析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。例句，介詞，在。句意：在藍田打仗。A.介詞，到。句意：在于使人達到最完善的境界。B.介詞，給。句意：自己不愿意的，不要強加給別人。C.介詞，被。句意：所以楚懷王在國內鄭袖所迷惑。D.介詞，在。句意：在異族那里做俘虜。故選D。4.下列各項中加點詞語的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：以三矢賜莊宗而告之曰A.舉賢以自佐 B.盛以錦囊C.其后楚日以削 D.乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者【答案】B【解析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。例句，介詞，用、拿。句意：拿三支箭賜給莊宗，告訴他說。A.連詞，表目的。句意：選拔賢才來輔佐自己。B.介詞，用，拿。句意：用（拿）錦囊盛著。C.連詞，表修飾。句意：從這時起，楚國一天天削弱。D.介詞，表憑借，以……的身份。句意：于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節護送扣留在漢的匈奴使者回國。故選B。5.將下列句子翻譯為現代漢語。（1）士不可以不弘毅（2）致知在格物【答案】（1）讀書人不可以不志向遠大，意志堅強。（2）獲得知識在于推究事物的原理。【解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“士”，讀書人；“弘”，廣、大，這里指志向遠大；“毅”，意志堅強。（2）“致”，獲得；“格”，推究；“物”，事物的原理。二、本大題共3小題，共10分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一杭州第19屆亞運會，既是一次體育盛會，也是一場科技盛宴。開幕式上，“數字人”吸引了全球觀眾的目光——踏著錢塘潮涌，步履堅定，奔向“大蓮花”上空，躍入185米立體網幕，和第六棒火炬手相匯。除了“數字人”，開幕式的許多環節都充滿了科技感、數字感、智慧感。譬如打破以往大型活動實體煙花表演模式，借助三維動畫、AR技術等數字科技，用燦爛的電子煙花為觀眾奉上視覺盛宴。作為史上首屆提出智能辦賽理念的亞運會，中國有備而來。這些年，我們從“3G突破”“4G同步”到“5G引領”，數字基礎設施實現跨越式發展；“掌上辦”“指尖辦”已經成為各地政務服務的標配，數字政府治理服務效能顯著提升……城市發展呈現出“一屏觀天下，一網治全城”的新氣象。數字中國的巨輪已揚帆起航，開拓出智能時代的發展新航線，人民群眾在“數字海洋”中向著“智時代”前行。材料二全球共有超1億人通過“智能亞運一站通”成為“數字火炬手”，成功打造了覆蓋區域最廣、參與人數最多、持續時間最長的線上火炬傳遞活動。由上億網民進行線上“數字火炬”接力形成的“數字人”，和場內的火炬手一起“數實融合”，共同點燃了杭州亞運會主火炬。亞洲人民心手相連，穿越網絡虛擬空間，跨越地理限制，將共同的心愿聚焦在亞運圣火之上?！跋嘀獰o遠近，萬里尚為鄰”，古代詩人的夢想在亞運火炬點火中有了獨特的呈現。亞運會是宏大的，展示人類對自身“更快、更高、更強”的挑戰；亞運會又是由無數人的小心愿、小日子支撐起來的，其中有億萬普通人的身影，他們是人生賽場上的英雄。杭州公交車司機孔勝東是亞運火炬手，亞運期間一直堅守在自己的崗位上，做好交通保障工作。不顧自身安危跳江救人的快遞小哥彭清林也是亞運火炬手，當他跑過自己救人的大橋時，他感到無比美妙和光榮。還有很多普通人，他們有的在線下奔跑，有的是線上火炬傳遞中的一分子，在杭州亞運會開幕之夜，他們的心愿匯聚成熊熊火焰，跳動在主火炬塔，跳動在每個人的胸膛。亞運會是人人參與、共建共享的盛會。賽會中，到處都有志愿者和工作人員在忙碌；賽事外，亞運效應帶動經濟社會各項事業發展。浙江各地近年來充分利用城市鄉村的河道綠地、橋下空間，推進“金邊銀角”嵌入式體育場地建設，使之成為體育惠民的重要載體，極大提升了周邊居民的生活品質。億萬人線上火炬接力，展示了浙江快速發展的數字技術，點擊鼠標，聯通的是整個世界。杭州深入參與數字領域國際合作，越來越多的人在數字技術帶來的便利中實現信息溝通、資源共享。這種合作共享跨越了空間限制，正如杭州亞運會主題歌所唱的：“同呼吸同感受同夢想，同愛同在同分享?！辈牧先皟蓚€亞運，同樣精彩”，有愛無“礙”彰顯人文關懷。杭州亞殘運會賽場內外的諸多貼心細節，讓各國殘疾人運動員真切感受到辦賽的專業水準和貼心服務。在賽事場館，19個亞殘運會競賽場館實現功能完善、安全舒適的無障礙環境建設，場館各處可見人性化設計，在點滴細節之間彰顯“中國溫度”。在亞殘運村，杭州亞運會志愿者“小青荷”們溫暖續航，繼續厚植“亞洲一家親”的深情厚誼。亞殘奧委員會主席表示，很高興看到以亞殘運會為契機，杭州無障礙環境建設越來越完善，這些由亞殘運會帶來的改變將為當地留下更多實惠。升級硬件設施之外，杭州充分發揮數字技術優勢，為無障礙環境建設提供“軟服務”。比如，在“浙里辦”服務端上架“家醫助殘”應用，為群眾提供殘疾預防、在線預約、云上診療等服務，目前已直接服務轄區殘疾人2200余人次。盡管杭州亞殘運會只有短短幾天，但這場盛會的精彩不僅體現在賽事期間，還將體現在長期推動城市無障礙環境建設和中國殘疾人事業發展的進程中，為“殘健融合”搭起一座堅實的橋梁。（以上材料取材于李群、方益波、欒雨時等人的文章）6.根據材料一和材料二，下列對“杭州亞運會”的理解與推斷，不正確的一項是（）A.開幕式上的“數字人”是網絡虛擬形象。B.踐行“智能”理念，展現了中國數字化技術的深厚積淀。C.點火儀式包蘊了“天涯若比鄰”的詩意。D.在“共享”理念下，公交司機和快遞小哥都參加了比賽。7.根據材料三，下列對“中國溫度”的理解，不正確的一項是（）A.是“服務意識”的體現 B.主要表現在貼心細節上C.包括了志愿者們的勞動 D.升級了當地的硬件設施8.第19屆杭州亞運會的主題口號是“心心相融，@未來”。其中，“@”被譯作“愛達”，口號呼吁人們擁有共同的理念和美好向往，友愛而通達。請結合三則材料，簡要說明杭州亞運會、亞殘運會在哪些方面體現了該主題。【答案】6.D7.D8.①參與者：全球超1億人參與線上數字火炬接力形成“數字人”，普通人成為火炬手等，體現出人與人之間互聯互愛，傳遞與表達共同的激情與夢想。②賽會服務：亞殘運會彰顯“中國溫度”。③賽會效應：智能辦賽理念推動數字技術的應用和發展，促進了跨地區、跨國界的合作共享，助力人們奔赴“智時代”；亞運會、亞殘運會效應帶動了主辦地各項事業發展，居民的生活品質得到提升，殘疾人事業也將得到長期推動?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生對文本內容理解與推斷的能力。D.“公交司機和快遞小哥都參加了比賽”錯。結合“亞運會又是由無數人的小心愿、小日子支撐起來的，其中有億萬普通人的身影，他們是人生賽場上的英雄。杭州公交車司機孔勝東是亞運火炬手，亞運期間一直堅守在自己的崗位上，做好交通保障工作。不顧自身安危跳江救人的快遞小哥彭清林也是亞運火炬手，當他跑過自己救人的大橋時，他感到無比美妙和光榮”可知，公交司機和快遞小哥沒有參加比賽，他們是人生賽場上的英雄。故選D。【7題詳析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。D.“升級了當地的硬件設施”錯。結合“在賽事場館，19個亞殘運會競賽場館實現功能完善、安全舒適的無障礙環境建設，場館各處可見人性化設計，在點滴細節之間彰顯‘中國溫度’。在亞殘運村，杭州亞運會志愿者‘小青荷’們溫暖續航，繼續厚植‘亞洲一家親’的深情厚誼”可知，“中國溫度”是體現在細節上的服務意識，并非指“硬件設施”。故選D?！?題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①參與者：由材料二“全球共有超1億人通過‘智能亞運一站通’成為‘數字火炬手’，成功打造了覆蓋區域最廣、參與人數最多、持續時間最長的線上火炬傳遞活動。由上億網民進行線上‘數字火炬’接力形成的‘數字人’，和場內的火炬手一起‘數實融合’，共同點燃了杭州亞運會主火炬。亞洲人民心手相連，穿越網絡虛擬空間，跨越地理限制，將共同的心愿聚焦在亞運圣火之上”可知，全球超1億人參與線上數字火炬接力形成“數字人”，普通人成為火炬手等，體現出人與人之間互聯互愛，傳遞與表達共同的激情與夢想。②賽會服務：由材料三“杭州亞殘運會賽場內外的諸多貼心細節，讓各國殘疾人運動員真切感受到辦賽的專業水準和貼心服務。在賽事場館，19個亞殘運會競賽場館實現功能完善、安全舒適的無障礙環境建設，場館各處可見人性化設計，在點滴細節之間彰顯‘中國溫度’。在亞殘運村，杭州亞運會志愿者‘小青荷’們溫暖續航，繼續厚植‘亞洲一家親’的深情厚誼”可知，亞殘運會彰顯“中國溫度”。③賽會效應：由材料一“數字中國巨輪已揚帆起航，開拓出智能時代的發展新航線，人民群眾在‘數字海洋’中向著‘智時代’前行”和材料二“億萬人線上火炬接力，展示了浙江快速發展的數字技術，點擊鼠標，聯通的是整個世界。杭州深入參與數字領域國際合作，越來越多的人在數字技術帶來的便利中實現信息溝通、資源共享。這種合作共享跨越了空間限制”可知，智能辦賽理念推動數字技術的應用和發展，促進了跨地區、跨國界的合作共享，助力人們奔赴“智時代”；由材料二“亞運效應帶動經濟社會各項事業發展。浙江各地近年來充分利用城市鄉村的河道綠地、橋下空間，推進‘金邊銀角’嵌入式體育場地建設，使之成為體育惠民的重要載體，極大提升了周邊居民的生活品質”和材料三“盡管杭州亞殘運會只有短短幾天，但這場盛會的精彩不僅體現在賽事期間，還將體現在長期推動城市無障礙環境建設和中國殘疾人事業發展的進程中，為‘殘健融合’搭起一座堅實的橋梁”可知，亞運會、亞殘運會效應帶動了主辦地各項事業發展，居民的生活品質得到提升，殘疾人事業也將得到長期推動。三、本大題共5小題，共17分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。天之生人也，使人生義與利。利以養其體，義以養其心。心不得義，不能樂；體不得利，不能安。義者，心之養也；利者，體之養也。體莫貴于心，故養莫重于義。義之養生人大于利。夫人有義者，雖貧能自樂也；而大無義者，雖富莫能自存。吾以此實義之養生人，大于利而厚于財也。民不能知，而常反之，皆忘義而殉利，去理而走邪，以賊其身，而禍其家。此非其自為計不忠也，則其知之所不能明也。今握棗與錯金以示嬰兒，嬰兒必取棗而不取金也；握一斤金與千萬之珠以示野人，野人必取金而不取珠也。故物之于人，小者易知也，其于大者難見也。今利之于人小，而義之于人大者，無怪民之皆趨利而不趨義也。固其所闇也。圣人事明義以照耀其所闇，故民不陷。《詩》云：“示生顯德行?！贝酥^也。先王顯德以示民，民樂而歌之以為詩，說而化之以為俗。故不令而自行，不禁而自止。從上之意，不待使之，若自然矣。故曰：圣人天地動、四時化者，非有他也，其見義大，故能動，動故能化，化故能大行，化大行故法不犯，法不犯故刑不用，刑不用則堯、舜之功德。此大治之道也，先圣傳授而復也。故孔子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也！”今不示顯德行，民闇于義不能炤，迷于道不能解，固欲大嚴憯以必正之，直殘賊天民，而薄主德耳，其勢不行。仲尼曰：“國有道，雖加刑，無刑也；國無道，雖殺之，不可勝也?！逼渌^有道、無道者，示之以顯德行與不示爾。（取材于董仲舒《春秋繁露》）9.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.吾以此實義之養生人實：確實B.皆忘義而殉利殉：為……而死C.固其所闇也闇：不了解D.直殘賊天民直：只是10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.此非其自為計不忠也這不是因為他替自己謀利沒有用盡心思B.民樂而歌之以為詩老百姓快樂地歌唱著先王創作的詩C.先圣傳授而復也古代圣王傳授下來，后代圣主繼續執行D.雖加刑，無刑也即使施行刑法，也沒有可以處刑的人11.根據文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（）A.文章開篇論述了利與義是各有所用的，但義之養生人大于利。B.文中嬰兒握棗和野人取金的事例，說明見利忘義是人之常情。C.作者認為不應用酷法來糾正民眾趨利不趨義的行為。D.文中兩次引用孔子的話，強調了德行教化的重要性。12.結合文章內容，用自己的話簡要分析圣人用德行昭示百姓的原因。【答案】9.A10.B11.B12.①德行（義）可以滋養人心。②百姓不了解義才趨向于利，需要圣人昭示才能明白。③用德行昭示百姓，可以不施刑罰而使天下得到治理?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.實：證實。句意：我根據這一點而證實義養人。B.句意：都忘記義而為利犧牲。C.句意：這本來就是人民所不了解的。D.句意：這只是殘害上天所生的人民。故選A?！?0題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。B.“歌”，歌頌；“以”，就；“為”，創作。句意：人民快樂而歌頌就作了這首詩。故選B?！?1題詳析】本題考查學生理解文章內容能力。B.“說明見利忘義是人之常情”錯，由“故物之于人，小者易知也，其于大者難見也”是為了證明對于人來說，小的事物容易了解，大的事物難以看清。故選B?！?2題詳析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由“義之養生人大于利。夫人有義者，雖貧能自樂也；而大無義者，雖富莫能自存”可知，義涵養人的精神比利滋養人的身體重要得多。有義的人，即使貧窮也能自得其樂；而特別沒有義的人，即使富裕也不能活下去，可概括為德行(義)可以滋養人心。②由“圣人事明義以照耀其所闇，故民不陷”可知，圣人做闡明義的事情來使人民了解義與利的關系，所以人民不會犯罪，可概括為百姓不了解義才趨向于利，需要圣人昭示才能明白。③由“圣人天地動、四時化者，非有他也，其見義大，故能動，動故能化，化故能大行，化大行故法不犯，法不犯故刑不用，刑不用則堯、舜之功德”意思是圣人能夠感動天地、變化四時，沒有別的緣故，因為他曉得大義，所以能夠感動，能夠感動所以能夠變化，能夠變化所以教化普及，教化普及所以人民不犯法，人民不犯法所以不必使用刑罰，不必使用刑罰就是堯、舜的功德，可見用德行昭示百姓，可以使百姓得到感化，可以不施罰而使天下得到治理。參考譯文：上天降生人類，使人生有義和利。利用來養身體，義用來養精神。精神得不到義的滋養，就不會快樂；身體得不到利的滋養，就不會安適。義，是精神的養料；利，是身體的養料。身體不比精神更貴重，所以用來養生的東西沒有比義更重要的了。義涵養人的精神比利滋養人的身體重要得多。有義的人，即使貧窮也能自得其樂；而特別沒有義的人，即使富裕也不能活下去。我根據這一點而證實義養人比財、利更為重要。人民不知道這個道理，常常倒行逆施，都忘記義而為利犧牲，違背義而走向邪道，傷害了自身，使自己家庭遭受禍害。這不是因為他替自己謀利沒有用盡心思，就是因為他的智慧不夠明達?，F在有人拿著大棗和金器給嬰兒看，嬰兒必定去拿大棗而不拿金器；拿著一斤黃金和價值千萬的珠寶給農夫看，農夫必定拿黃金而不拿珠寶。所以對于人來說，小的事物容易了解，大的事物難以看清?，F如今利對于人來說是小的事物，義對于人來說是大的事物，難怪人民都趨向利而不趨向義。這本來就是人民所不了解的。圣人做闡明義的事情來使人民了解義與利的關系，所以人民不會犯罪?！对娊洝氛f:“以顯明的德行昭示我?！闭f的就是這個意思。古代圣王用顯明的德行昭示人民，人民快樂而歌頌就作了這首詩，心里誠悅而受感化就形成了風俗。所以不用命令他們做好事而他們自己會做好事，不用禁止他們去犯法而他們自動不會犯法。他們遵從執政者的意志，不待人去驅使，就自然而然這樣做。所以說：圣人能夠感動天地、變化四時，沒有別的緣故，因為他曉得大義，所以能夠感動，能夠感動所以能夠變化，能夠變化所以教化普及，教化普及所以人民不犯法，人民不犯法所以不必使用刑罰，不必使用刑罰就是堯、舜的功德。這是天下大治的道理，是古代圣王傳授下來，后代圣主繼續執行的。所以孔子說：“誰能夠走出屋外不從房門經過？為什么沒有人從我這條路行走呢！”現在不把顯明的德行昭示人民，人民對義不了解而不能明達，對道理感到迷惑而不能解脫，因此若想用嚴刑酷法來糾正他們，這只是殘害上天所生的人民，而使君主的德行淺薄罷了，這在情勢上是行不通的?？鬃诱f：“國家政治清明，即使施行刑法，也沒有可以處刑的人；國家政治不清明，即使殺戮人民，也是殺不盡的。”他所說的政治清明、不清明，就是指用顯明的德行昭示人民和不昭示人民罷了。（取材于董仲舒《春秋繁露》）13.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）②子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣?！保ā栋速罚圩釉唬骸百n也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！保ā缎l靈公》）你從以上三則語錄中獲得了哪些關于學習方法的啟發？請用自己的話分條概括說明（每條啟發不超過10個字）?！敬鸢浮竣俜磸蛯嵺`②觸類旁通③探究本質，融會貫通【解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①“學而時習之，不亦說乎”是《學而》中心句，給我們學習方法上的啟發是反復實踐。②從內容看，子夏讀詩，反復吟詠、參究，就一句《詩經》的話向孔子請教?？鬃右岳L畫作比喻來解釋這首詩。子夏又由這首詩問出“禮后乎？”的內容，孔子知道子夏聽明白了，能聞一知二，于是贊嘆、稱許他。這能啟發我們學習要會觸類旁通。③從內容看，是孔子與端木賜（字子貢）的對話。由問答可以看出，子貢對博學強記很看重，非常欽佩老師的知識淵博。孔子告訴子貢，學習最重要的不僅是要博聞強記，而且要能貫徹始終，可知是教我們探究本質，融會貫通。參考譯文：①孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？”（《學而》）②子夏問孔子說：“‘輕盈的笑臉多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在潔白的質地上畫著美麗的圖案！’這句詩是什么意思？”孔子說：“繪畫時最后才上白色?！弊酉慕又鴨枺骸澳敲?，禮是不是后來才產生的？”孔子說：“能夠帶給我啟發的就是商啊，現在可以同你談《詩》了?！保ā栋速罚劭鬃诱f：“賜呀，你以為我是多多地學習并能牢記所學知識的人嗎？”端木賜回答說：“是啊，難道不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本觀念把它們貫穿起來?！保ā缎l靈公》）四、本大題共3小題，共17分。閱讀下面這首詩，完成下面小題。飲酒五首（其一）①元好問②西郊一畝宅，閉門秋草深。床頭有新釀，意愜成孤斟。舉杯謝明月，蓬蓽肯相臨。愿將萬古色，照我萬古心?！紓渥ⅰ舰俳鸢ё谡蠖辏?225年），元好問辭去官職，過起半隱居的生活，仿陶淵明《飲酒二十首》，寫下《飲酒》詩五首，本詩為其一。②元好問：金代著名文學家、史學家。14.下列對詩歌的理解與賞析，不正確的一項是（）A.首聯寫了時令與居住環境，意境幽遠。B.頷聯寫詩人獨飲美酒，突出了凄涼之感。C.頸聯運用擬人手法描寫了皎潔的月光。D.尾聯中兩個“萬古”的內涵不完全相同。15.后人評價元好問此詩頗有陶淵明“恬淡”的風格，請你從內容和作者思想情感的角度簡要賞析。【答案】14.B15.“恬淡”，這里指一種清靜淡泊，悠然自得，不追求名利的意趣?！伴]門秋草深”意為閉門索居，不愿與名利之徒交往，體現了詩人遠離塵俗、潔身自好的精神追求；“意愜成孤斟”“舉杯謝明月”寫詩人心情暢快地自斟自飲，在離群索居中欣賞一輪明月的寧靜皎潔，表現了隱居生活中的悠然自得之樂。“愿將萬古色，照我萬古心”，意為愿萬古不變的月光永遠照耀我淳真古樸的心靈；詩人用“萬古心”表達了自己不與世沉浮、清高自立的操守?！窘馕觥俊?4題詳析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“突出了凄涼之感”錯誤。頷聯流露出元好問辭官之后的矛盾心理。既有淡淡的孤寂與苦澀，這可從“閉門秋草深”“孤斟”中看出；又有聊且自慰的喜悅，這可從“床頭有新釀”“意愜”中看出。故選B。【15題詳析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。評價說元好問的詩有陶淵明“恬淡”的風格，先理解“恬淡”的含義，“恬淡”，指一種清靜淡泊，悠然自得，不追求名利的意趣。然后結合詩歌內容和思想情感兩方面分析如何體現的。首聯，“西郊一畝宅”，表達出地處偏僻；“閉門”是閉門索居狀態；“秋草深”是環境的深幽。這些表明不愿與名利之徒交往，體現了詩人遠離塵俗、潔身自好的精神追求。頷聯，寫床頭有新釀的酒，欲飲隨時可取，“意愜”里獨自透著聊且自慰的喜悅之情，顯示了詩人“恬淡”的心境。頸聯，作者舉杯與明月酬謝，讓人想見到詩人離群索居中欣賞一輪明月的寧靜皎潔的情景，表現了隱居生活中的悠然自得之樂。尾聯，直抒胸臆，寫愿萬古不變的月光永遠照耀我淳真古樸的心靈，用“萬古心”表意，表達出不與世沉浮、清高自立的操守，也是恬淡的風格的體現。16.請在橫線處填寫作品原句。（1）古代詩人常常借助想象來描摹事物，表達情感和思想。李賀在《李憑箜篌引》中，借助想象的翅膀，把讀者帶入了一個神奇瑰麗的世界：“女媧煉石補天處，_______________。夢入神山教神嫗，_________________?！崩畎住秾⑦M酒》中“_____________，_______________”兩句，慨嘆時光易逝、人生短暫，也是借助想象才能產生震撼人心的藝術效果。而《春江花月夜》中，詩人張若虛對人生哲理與宇宙奧秘的思考，也源于對月亮追溯遠古的想象：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。___________________？__________________________？”（2）歐陽修在《五代史伶官傳序》的結尾部分強調不能忽視小害，沉迷逸樂：“________________，______________________________?！薄敬鸢浮浚?）石破天驚逗秋雨老魚跳波瘦蛟舞君不見高堂明鏡悲白發朝如青絲暮成雪江畔何人初見月江月何年初照人（2）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺五、本大題共4小題，共16分。閱讀下面作品，完成下面小題?；睒涞紫麓顟蚺_有多少個村莊，就有多少座戲臺。戲臺，是一個村莊最重要的場所，顯赫地坐在視覺的高處，與四周簡陋的房屋形成鮮明對比。這個與日常重復的勞動生活劃分開的區域，會生出許多激動人心的畫面。農村人對戲臺真是太熱愛了，他們把唱戲看作是村莊的臉面，村莊的榮光。一年能開上兩臺戲，莊稼漢外出走動那得挺起胸脯仰起臉。戲臺，攏著幾千年中國人的夢想?！把莩捌媛勁d廢輸贏可鑒，唱古今人物是非曲直當資。”大幕二幕打開，活生生的歷史開合在人間的戲臺上。都知道是假，可觀眾偏偏喜歡。一場戲的開演，讓人聯想到一日又一日的生活與反復呈現的鄉村季節，戲臺連著莊稼人過日子的心心念念。那一刻，丟下焦苦，放下農事，美美地望上一眼，望過去，也就望見了虛虛幻幻的來日方長。我見過山西省萬榮縣孤山腳下的北宋石碑，碑上記錄著民間集資建造的最早的戲曲舞臺。歷史上，山西有過六次大移民，移民們不憚萬里跋涉、背井離鄉，身處異地，面對與出生地區迥異的方言、風俗習慣，在精神上急需一種文化的歸屬感和認同感。“家鄉戲”作為當時非常重要的一種文化娛樂活動，自然也被帶到了遷徙地，“音隨地改”，逐步形成了具有地方韻味的雜交戲劇。鄉戲唱起，星光的閃爍與夜鳥的鳴唱在彼此胸腔洶涌。那一刻，出門的人覺得大地上的聲音開始亂了。望著鄉戲，聽著鄉音，看著老樹橫杈上落著一層來看戲的烏鴉，那眼淚便一次次地滴落在胸口。要說什么地方最能體現鄉村的味道，肯定是戲臺。一年中最值得記住的喜慶是從秋收后的鑼鼓聲開始的。秋罷，糧食豐收了，一臺戲水到渠成。只要唱戲了，生活就進入了最飽滿最恣意的時刻。很多人你平常想不起來，在你就要將他忘掉的時候，一轉身卻和他在戲臺下碰面了。舞臺是一扇窗戶，如果你是演員，你可以由此而向外觀望。舞臺是四維空間，如果你是觀眾，它是你觀望過往和現實的途徑。臺上鑼鼓家伙一響，臺下黑乎乎清一色核桃皮般的臉上，會漾開一片十八歲的春光。走到天涯海角的家鄉人，到了過會〖備注〗的節點上，再忙也要找一個借口，回鄉看戲去?！盎剜l看戲”，啥時候念著了，心會吊在腔子里咣咣響。“六七步九州四海，三五人萬馬千軍。”四個龍套，一個主將，舞臺上轉一個圈就一下從長安北上出了雁門關。戲劇臉譜也好看，來源于生活，也是生活的概括。生活中曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃的人臉，被勾勒、放大、夸張，成了戲劇的臉譜。關羽的丹鳳眼臥蠶眉、張飛的豹頭環眼、趙匡胤的面如重棗、媒婆嘴角那一顆超級大痦子等，夸張著人們的趣味。從前的舞臺上沒有麥克，聲音不裝飾，將自身當作舞臺的一部分，盡量讓音樂從人煙當中響起，那熱鬧嘈亂到極致。現在不是了，變幻無窮的燈光讓戲劇成為聲光電的世界。在鄉村，深秋一場戲結束后，冬天才真正開始。村莊成了麻雀的世界，它們把饑餓和焦躁嚷嚷得滿世界都知道。冬天里的鄉村就像黑白電影，而人們在黑白世界里，想著明年春來的第一場戲。女人們冬天里看不得男人閑著，日常生活中會對他們施以一些小懲罰。女人們總喜歡制造一些生活的嘰噪打鬧，喜歡在冬天里交出眼眶中的淚水。女人喜歡把戲說和現實比較，喜歡沖擊感官亦打動心靈的戲。戲讓她們更有遠見也更懂得生存的智慧。幾場戲看過，人生歷練的真相所知越多，女人就越顯靈動。記得有一年麥黃時節，山外我姑姑家的女兒愛苗進山里來看我。我和愛苗胳膊上掛了絲巾當水袖，兩個人在炕上對唱《斷橋》，小奶奶坐在對面炕上咧開嘴笑。細碎的陽光緊貼在她的頭發上閃著光輝，她的眼睛隨著我們的表演漸漸濕潤。人這一輩子有多少人事可以入戲？戲劇人生，人生戲劇，它就埋伏在村莊那頭，隨時可能撲向我們。鄉下飄著糧食成熟的味道，我總是在鄉下才會認清自己。在鄉下，我的反省與幻想絕佳，舞臺上生動的時光加深了我對生活的熱愛和對親人的眷戀?！敖銉耗拈T前一棵槐，槐樹底下搭戲臺，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英臺……”一臺戲就是一個季節的驛站。莊稼人從大地深處直起身子，暮色斑駁迷幻，在看見戲臺的剎那，所有人的心變得澄明如鏡。生命充滿了生與死、愛與恨，充滿感知又處在未知。生存之外，精神在循跡攀升。一臺戲結束后，莊稼人便找到了白天與夜晚交替的節奏和韻律，找到紓解、釋放、安穩，然后進入周而復始的勞動之境。（取材于葛水平的同名散文）〖備注〗過會：我國民間的一種習俗，指通常在每年歲時年節（如春節、端午、中秋等）進行的集體游藝活動。17.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（）A.顯赫地坐在視覺的高處顯赫：明顯B.戲臺連著莊稼人過日子的心心念念心心念念：心里老是想著的（東西）C.夸張著人們的趣味夸張：形容言過其實D.找到紓解、釋放、安穩紓解：緩解18.下列對文章的理解和賞析，恰當的一項是（）A.文章開頭運用夸張的手法，突出了戲臺在村莊建設中是必不可少的。B.作者以山西歷史上的六次移民為例，闡釋了戲臺產生的背景和過程。C.即便在天涯海角也要回鄉看戲，說明村民對“鄉戲”有著獨特情感。D.作者認為過去戲臺上沒有麥克，聲音嘈雜，不如現在的舞臺效果好。19.文中寫到：“要說什么地方最能體現鄉村的味道，肯定是戲臺?！睉蚺_為什么“最能體現鄉村的味道”？請根據文意，簡要分析。20.請賞析文中畫波浪線句子的妙處。【答案】17.C18.C19.①戲臺是村莊最重要的場所。

②戲臺上最重要的兩場戲，一場在秋收后，一場在春播前，與鄉村勞動節奏一致。

③戲臺上的鄉戲藝術源于、貼近村民生活，藝術地表現著村民的生活。

④戲臺上的戲賦予鄉村女人生活的智慧，使之具有遠見，更顯靈動。⑤戲臺上的鄉戲使村民具有認同感和歸屬感，增加了村民對家鄉的熱愛和對親人的眷戀。20.內涵：

①“從大地深處直起身子”形象地寫出了莊稼人暫時結束了辛苦的勞作。

②“澄明如鏡”生動地表現了村民透過鄉戲對人生際遇、生活真諦的理解更加通透。效果：這句話形象而深刻地揭示出戲臺對于慰藉村民的心靈，豐富、升華村民精神世界具有重要意義。【解析】【17題詳析】本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。C.“夸張：形容言過其實”錯?！翱鋸堉藗兊娜の丁敝小翱鋸垺笔窃诳陀^現實的基礎上有目的地放大事物的形象特征，以增強表達效果的意思。故選C?！?8題詳析】本題考查學生對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞的能力。A.“運用夸張的手法”錯。開頭“有多少個村莊，就有多少座戲臺”不是夸張，是基本合乎現實的。B.“闡釋了戲臺產生的背景和過程”錯。由原文“歷史上，山西有過六次大移民，移民們不憚萬里跋涉、背井離鄉，身處異地，面對與出生地區迥異的方言、風俗習慣，在精神上急需一種文化的歸屬感和認同感?！亦l戲’作為當時非常重要的一種文化娛樂活動，自然也被帶到了遷徙地，‘音隨地改’，逐步形成了具有地方韻味的雜交戲劇”可知，是為了說明“家鄉戲”承載著鄉民的文化歸屬和認同。D.“作者認為過去戲臺……不如現在的舞臺效果好”錯。作者沒有比較兩者的好壞，是在說明時代不同，鄉戲發生了變化，呈現的樣貌不同，但同樣體現著鄉村的味道，承載著鄉民的感情。故選C?！?9題詳析】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。原文“有多少個村莊，就有多少座戲臺”“戲臺，是一個村莊最重要的場所，顯赫地坐在視覺的高處，與四周簡陋的房屋形成鮮明對比。這個與日常重復的勞動生活劃分開的區域，會生出許多激動人心的畫面”，可見“戲臺是村莊最重要的場所”。原文“農村人對戲臺真是太熱愛了，他們把唱戲看作是村莊的臉面，村莊的榮光。一年能開上兩臺戲，莊稼漢外出走動那得挺起胸脯仰起臉”，可見戲臺、鄉戲寄寓著村民對家鄉的熱愛深情。原文“一年中最值得記住的喜慶是從秋收后的鑼鼓聲開始的。秋罷，糧食豐收了，一臺戲水到渠成。只要唱戲了，生活就進入了最飽滿最恣意的時刻”“在鄉村，深秋一場戲結束后，冬天才真正開始。村莊成了麻雀的世界，它們把饑餓和焦躁嚷嚷得滿世界都知道。冬天里的鄉村就像黑白電影，而人們在黑白世界里，想著明年春來的第一場戲”，戲臺上最重要的兩場戲，一場在秋收后，一場在春播前，與鄉村勞動節奏一致。原文“‘六七步九州四海，三五人萬馬千軍?！膫€龍套，一個主將，舞臺上轉一個圈就一下從長安北上出了雁門關。戲劇臉譜也好看，來源于生活，也是生活的概括。生活中曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃的人臉，被勾勒、放大、夸張，成了戲劇的臉譜”，可見戲臺上的鄉戲藝術源于、貼近村民生活，藝術地表現著村民的生活。原文“女人喜歡把戲說和現實比較，喜歡沖擊感官亦打動心靈的戲。戲讓她們更有遠見也更懂得生存的智慧。幾場戲看過，人生歷練的真相所知越多，女人就越顯靈動”，可見戲臺上的戲賦予鄉村女人生活的智慧，使之具有遠見，更顯靈動。原文“歷史上，山西有過六次大移民，移民們不憚萬里跋涉、背井離鄉，身處異地，面對與出生地區迥異的方言、風俗習慣，在精神上急需一種文化的歸屬感和認同感?！亦l戲’作為當時非常重要的一種文化娛樂活動，自然也被帶到了遷徙地”“走到天涯海角的家鄉人，到了過會的節點上，再忙也要找一個借口，回鄉看戲去?！剜l看戲’，啥時候念著了，心會吊在腔子里咣咣響”“鄉下飄著糧食成熟的味道，我總是在鄉下才會認清自己。在鄉下，我的反省與幻想絕佳，舞臺上生動的時光加深了我對生活的熱愛和對親人的眷戀”，可見戲臺上的鄉戲使村民具有認同感和歸屬感，增加了村民對家鄉的熱愛和對親人的眷戀。【20題詳析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。①畫線句“莊稼人從大地深處直起身子，暮色斑駁迷幻，在看見戲臺的剎那，所有人的心變得澄明如鏡”，句中的“從大地深處直起身子”形象地寫出了莊稼人暫時結束了辛苦的勞作。②“澄明如鏡”生動地表現了村民透過鄉戲對人生際遇、生活真諦的理解更加通透，“生命充滿了生與死、愛與恨，充滿感知又處在未知”。③文句采用詩意的情景化描寫，把村民在勞作之余，欣賞鄉戲，給人帶來精神享受的重要意義，莊稼人便找到了白天與夜晚交替的節奏和韻律，找到紓解、釋放、安穩，然后進入周而復始的勞動之境，即：這句話形象而深刻地揭示出戲臺對于慰藉村民的心靈，豐富、升華村民精神世界具有重要意義。六、本大題共2小題，共50分。從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。21.年級即將開展以“青年·未來”為主題的教育活動，下圖是活動中使用的一幅漫畫作品——《45度青年》，請你為它撰寫一則評論，引導同學們深入思考這一社會現象，作出積極的人生選擇。要求：觀點明確，內容契合活動主題。150字左右。不得透露所在學校及個人信息?！敬鸢浮坷模骸?5度青年》：透視當下青年的困境與選擇。漫畫《45度青年》巧妙捕捉了現代青年的雙重困境：既渴望成功卻面臨巨大壓力，又難以全然放棄追求安逸。這一現象深刻反映了社會轉型期青年的迷茫與焦慮。面對挑戰，青年們應正視現實，以積極的心態和行動，平衡理想與現實，不斷探索個人成長與社會發展的和諧之道。在追求中堅持，在挫折中成長，是青年們走向未來的明智選擇。【解析】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：論述類微寫作。審題：本次寫作任務要求為漫畫作品《45度青年》撰寫一則評論，該漫畫描繪了現代青年面臨的雙重困境:既想努力進取(卷)，又感到力不從心(卷不動)；同時，他們也不滿足于完全放棄努力，選擇躺平。評論需要引導同學們深入思考這一社會現象，并作出積極的人生選擇。寫作時，需要觀點明確，內容契合“青年·未來”這一主題。寫作思路：寫作時，應注意以下幾點。理解漫畫寓意：首先要準確理解漫畫《45度青年》的寓意，即現代青年面臨的既想努力又感到無力的困境。這是評論的出發點和基礎。把握活動主題：評論應緊扣“青年·未來”這一主題，從青年的角度出發，探討他們如何面對未來的挑戰和機遇。明確觀點：評論中應明確提出自己的觀點，可以是對這一現象的看法，也可以是對青年應該如何選擇的建議。觀點應明確、鮮明。引導深入思考：評論的目的之一是引導同學們深入思考這一現象。因此，在撰寫時，可以通過提出問題、引用事例等方式，激發同學們的思考。契合字數要求：評論的字數應控制在150字左右，要求內容簡潔明了，表達清晰。22.請為你喜歡的博物館寫一首小詩或一段抒情文字。要求：以博物館的名字為題目，感情真摯，語言生動。不超過150字。不得透露所在學校及個人信息。【答案】示例：故宮博物館故宮之韻，歲月悠長，紅墻金瓦，訴說著往昔輝煌。藏品千件，講述歷史滄桑，每步每景，皆是時光印記。古韻猶存，風華再現，千年故事，在此靜靜沉淀。文化瑰寶，璀璨奪目，故宮博物館，我心中的圣殿?！窘馕觥勘绢}考查學生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：本次寫作任務要求以博物館名字為題，作品必須圍繞所選博物館展開，題目即博物館的名字，凸顯了博物館的重要性和獨特性。要求感情真摯，意味著寫作時要從內心出發，表達對博物館的熱愛、敬仰或對其所代表文化的深情。語言要生動有力，能夠形象地描繪博物館的特點、歷史背景或個人參觀時的感受。可以選擇寫小詩或抒情文字，但無論哪種形式，都要言簡意賅，不超過150字，這要求作者在有限的篇幅內精準表達情感。寫作指導：寫作時，先確定博物館名稱，如故宮博物館、軍事博物館、科技博物館、世界八大奇跡館等；然后抓住自己對此博物館感觸最深的地方，突出博物館的特點及自己的感受。如故宮博物館以明清宮廷歷史、宮殿建筑和古代藝術品為主要展示內容，可抒發對中國歷史更迭的感慨和對中華文化的自信等。閱讀下面的兩則材料，按要求作答。23.作文。《西游記》中，孫悟空外出化齋前給師傅和兩位師弟畫了一個能抵擋妖魔的圓圈，要三人坐在圈中等他回來。但三人沒能抵制住食物的誘惑，走出了圈外，因而經歷了一場劫難。要求：思想健康，觀點（或主旨）明確，語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不得透露所在學校及個人信息?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘绢}為引語類材料作文題。材料敘述了《西游記》中，唐僧及八戒、沙僧兩師徒因沒有遵守堅持坐在孫悟空為他們畫好的能抵擋妖魔的“圈”的約定，而經歷了一場劫難。由此可見“圈”代表著安全、保護、界限（當然“圈”也象征著孫悟空師徒約定的法則、規矩、紀律）。“圈”內的世界是合理有序、安全可靠的，走出這個“圈”，即是破壞了規矩，模糊了界限，是錯誤且危險的行為。而在現實生活中，“圈”可以是行為準則，是職業規范，是道德底線，是法律條文，是一切不可無視、突破、抹殺的鐵律。“出圈”意味著破壞規則，踐踏界限，帶來危險，走向毀滅。我們不能不滿足于“圈內”的平淡從容、清貧乏味，應抵抗誘惑，端正心態，善于自省，警鐘長鳴，樹立起牢固的道德觀和法律意識，隨時“加固”自己的“圈”。寫作時，如寫成議論文，可以先提出觀點——尊重規則，嚴守界限，接著從正反兩方面對規則的作用和意義、打破規則帶來的嚴重后果進行論述，再聯系生活實際，論述青年在生活中應以怎樣的心態、行為來尊重規則和界限，最后強調觀點，總結全文。文中應綜合運用道理論證、舉例論證等論證方法，以充實有力地說理。如列舉貪官污吏等事例，論證有些“圈”不能突破踐踏。立意：1.加固防線，守護底線。2.凈化自我，不可越界。3.突破禁錮，出圈創新。24.作文有一個網絡熱詞叫“破圈”，指人或事物突破原有的圈子，被更多的人接納和認可。上面的材料引發了你怎樣的聯想和思考？請以“出圈”為題目，寫一篇議論文或記敘文。要求：思想健康，觀點（或主旨）明確，語言流暢，書寫清晰?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道全命題作文題。材料給出了“破圈”的涵義，關鍵詞是“突破原有的圈子”，目的是“被更多的人接納和認可”。考生可圍繞“破圈”“出圈”展開思考。如“圈”是如何形成的：不同價值觀、喜好、職業特點、地域文化等等，催生了無數個獨立“圈層”，每個圈會有自己的語言文化。“圈”容易打破嗎：不同圈層之間，有著厚厚的壁壘，不易打破。如何打破圈層：思維層面，打破固化思維，走出舒適圈，勇于探索新天地；行動層面，要勇敢邁出自己的腳步，而且不能半途而廢，要持續“破”，才有可能出圈?！捌迫Α薄俺鋈Α庇泻魏锰帲禾斓馗訌V闊，能看到不同的風景，提升自我；能被更多的人接納和認可，成就大我等。本題要求寫議論文或記敘文。如議論文，可以先對“圈層”進行闡述分析，讓讀者明白這一概念的涵義；然后分析突破固有“圈層”的好處，這個可以從多個角度展開；最后分析如何才能打破固有的“圈層”。這樣可以形成一個層進式的結構，有利于對問題的認識。如果采用對比式論述也是可以的，“出圈”與不“出圈”如何不同，通過對比，分析“出圈”的好處，這樣可以做到觀點更鮮明。如寫記敘文，可以把“圈”理解為不愿接受新事物，不愿走出舒適圈。寫爺爺開始不愿學習使用微信，不會移動支付，不會掃二維碼等，無論“我”怎么勸都無濟于事；后來帶著爺爺出去旅游，很多地方需要掃碼，被逼無奈之下，爺爺也學著使用這些“高科技”，后來他發現真的很方便，爺爺改變了以往的思維模式，現在是有新事物就要跟我問，向“我”學。而“我”也從爺爺身上得到啟發，認識到每個人都可能被“圈”住，要勇敢“出圈”，發現更大的天地。立意：1.突破“圈層”，領略世間萬千美。2.心底無“圈”天地寬。3.勇于“出圈”，人生多彩。北京市東城區2023-2024學年高二上學期期末考試語文試題一、本大題共3小題，共10分。1.下列各組語句中，加點詞語的解釋全都正確的一組是（）A.君子喻于義喻：知曉，明白自矜者不長矜：矜持B.謂其君不能者，賊其君者也賊：傷害民之從事，常于幾成而敗之幾：幾乎C.先齊其家齊：使……整齊有序單于壯其節壯：認為……豪壯D.今一朝而鬻技百金鬻：購買抑本其成敗之跡抑：或者【答案】C【解析】本題考查學生理解文言實詞在文中意義和用法的能力。A.錯誤。矜，夸耀。句意：有道君子通曉大義。/自夸的人不能得到敬重。B.錯誤。幾，即將、將近。句意：認為他的君主不行的，也是傷害君主的人。/平常人做事，經常是在即將成功的時候放棄。C.正確。句意：先讓自己的家庭整齊有序（先管理好自己的家庭）。/單于認為他的氣節豪壯。D.錯誤。鬻，賣。/抑，表推測，或許、還是。句意：現在一時賣藥方就可以得到百金。/或許推究他成功或失敗的原因。故選C。2.下列小題中加點詞語的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：敏于事而慎于言A.任重而道遠 B.人而不仁 C.見不賢而內自省也 D.信而見疑【答案】A【解析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。例句中，而：表并列關系，并且。句意：做事勤快敏捷，說話謹慎。A.而：表并列關系，并且。句意：責任重大，道路遙遠。B.而：表假設關系，如果。句意：一個人如果沒有仁德。C.而：表承接關系，就。句意：當看到賢德的人，我們應該向他們學習，希望能與他們看齊。D.而：表轉折關系，卻。句意：忠信卻被人懷疑。故選A。3.下列小題中加點詞語的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：戰于藍田A.在止于至善 B.己所不欲，勿施于人C.故內惑于鄭袖 D.為降虜于蠻夷【答案】D【解析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。例句，介詞，在。句意：在藍田打仗。A.介詞，到。句意：在于使人達到最完善的境界。B.介詞，給。句意：自己不愿意的，不要強加給別人。C.介詞，被。句意：所以楚懷王在國內鄭袖所迷惑。D.介詞，在。句意：在異族那里做俘虜。故選D。4.下列各項中加點詞語的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：以三矢賜莊宗而告之曰A.舉賢以自佐 B.盛以錦囊C.其后楚日以削 D.乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者【答案】B【解析】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。例句，介詞，用、拿。句意：拿三支箭賜給莊宗，告訴他說。A.連詞，表目的。句意：選拔賢才來輔佐自己。B.介詞，用，拿。句意：用（拿）錦囊盛著。C.連詞，表修飾。句意：從這時起，楚國一天天削弱。D.介詞，表憑借，以……的身份。句意：于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節護送扣留在漢的匈奴使者回國。故選B。5.將下列句子翻譯為現代漢語。（1）士不可以不弘毅（2）致知在格物【答案】（1）讀書人不可以不志向遠大，意志堅強。（2）獲得知識在于推究事物的原理?！窘馕觥勘绢}考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“士”，讀書人；“弘”，廣、大，這里指志向遠大；“毅”，意志堅強。（2）“致”，獲得；“格”，推究；“物”，事物的原理。二、本大題共3小題，共10分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一杭州第19屆亞運會，既是一次體育盛會，也是一場科技盛宴。開幕式上，“數字人”吸引了全球觀眾的目光——踏著錢塘潮涌，步履堅定，奔向“大蓮花”上空，躍入185米立體網幕，和第六棒火炬手相匯。除了“數字人”，開幕式的許多環節都充滿了科技感、數字感、智慧感。譬如打破以往大型活動實體煙花表演模式，借助三維動畫、AR技術等數字科技，用燦爛的電子煙花為觀眾奉上視覺盛宴。作為史上首屆提出智能辦賽理念的亞運會，中國有備而來。這些年，我們從“3G突破”“4G同步”到“5G引領”，數字基礎設施實現跨越式發展；“掌上辦”“指尖辦”已經成為各地政務服務的標配，數字政府治理服務效能顯著提升……城市發展呈現出“一屏觀天下，一網治全城”的新氣象。數字中國的巨輪已揚帆起航，開拓出智能時代的發展新航線，人民群眾在“數字海洋”中向著“智時代”前行。材料二全球共有超1億人通過“智能亞運一站通”成為“數字火炬手”，成功打造了覆蓋區域最廣、參與人數最多、持續時間最長的線上火炬傳遞活動。由上億網民進行線上“數字火炬”接力形成的“數字人”，和場內的火炬手一起“數實融合”，共同點燃了杭州亞運會主火炬。亞洲人民心手相連，穿越網絡虛擬空間，跨越地理限制，將共同的心愿聚焦在亞運圣火之上?！跋嘀獰o遠近，萬里尚為鄰”，古代詩人的夢想在亞運火炬點火中有了獨特的呈現。亞運會是宏大的，展示人類對自身“更快、更高、更強”的挑戰；亞運會又是由無數人的小心愿、小日子支撐起來的，其中有億萬普通人的身影，他們是人生賽場上的英雄。杭州公交車司機孔勝東是亞運火炬手，亞運期間一直堅守在自己的崗位上，做好交通保障工作。不顧自身安危跳江救人的快遞小哥彭清林也是亞運火炬手，當他跑過自己救人的大橋時，他感到無比美妙和光榮。還有很多普通人，他們有的在線下奔跑，有的是線上火炬傳遞中的一分子，在杭州亞運會開幕之夜，他們的心愿匯聚成熊熊火焰，跳動在主火炬塔，跳動在每個人的胸膛。亞運會是人人參與、共建共享的盛會。賽會中，到處都有志愿者和工作人員在忙碌；賽事外，亞運效應帶動經濟社會各項事業發展。浙江各地近年來充分利用城市鄉村的河道綠地、橋下空間，推進“金邊銀角”嵌入式體育場地建設，使之成為體育惠民的重要載體，極大提升了周邊居民的生活品質。億萬人線上火炬接力，展示了浙江快速發展的數字技術，點擊鼠標，聯通的是整個世界。杭州深入參與數字領域國際合作，越來越多的人在數字技術帶來的便利中實現信息溝通、資源共享。這種合作共享跨越了空間限制，正如杭州亞運會主題歌所唱的：“同呼吸同感受同夢想，同愛同在同分享?！辈牧先皟蓚€亞運，同樣精彩”，有愛無“礙”彰顯人文關懷。杭州亞殘運會賽場內外的諸多貼心細節，讓各國殘疾人運動員真切感受到辦賽的專業水準和貼心服務。在賽事場館，19個亞殘運會競賽場館實現功能完善、安全舒適的無障礙環境建設，場館各處可見人性化設計，在點滴細節之間彰顯“中國溫度”。在亞殘運村，杭州亞運會志愿者“小青荷”們溫暖續航，繼續厚植“亞洲一家親”的深情厚誼。亞殘奧委員會主席表示，很高興看到以亞殘運會為契機，杭州無障礙環境建設越來越完善，這些由亞殘運會帶來的改變將為當地留下更多實惠。升級硬件設施之外，杭州充分發揮數字技術優勢，為無障礙環境建設提供“軟服務”。比如，在“浙里辦”服務端上架“家醫助殘”應用，為群眾提供殘疾預防、在線預約、云上診療等服務，目前已直接服務轄區殘疾人2200余人次。盡管杭州亞殘運會只有短短幾天，但這場盛會的精彩不僅體現在賽事期間，還將體現在長期推動城市無障礙環境建設和中國殘疾人事業發展的進程中，為“殘健融合”搭起一座堅實的橋梁。（以上材料取材于李群、方益波、欒雨時等人的文章）6.根據材料一和材料二，下列對“杭州亞運會”的理解與推斷，不正確的一項是（）A.開幕式上的“數字人”是網絡虛擬形象。B.踐行“智能”理念，展現了中國數字化技術的深厚積淀。C.點火儀式包蘊了“天涯若比鄰”的詩意。D.在“共享”理念下，公交司機和快遞小哥都參加了比賽。7.根據材料三，下列對“中國溫度”的理解，不正確的一項是（）A.是“服務意識”的體現 B.主要表現在貼心細節上C.包括了志愿者們的勞動 D.升級了當地的硬件設施8.第19屆杭州亞運會的主題口號是“心心相融，@未來”。其中，“@”被譯作“愛達”，口號呼吁人們擁有共同的理念和美好向往，友愛而通達。請結合三則材料，簡要說明杭州亞運會、亞殘運會在哪些方面體現了該主題?！敬鸢浮?.D7.D8.①參與者：全球超1億人參與線上數字火炬接力形成“數字人”，普通人成為火炬手等，體現出人與人之間互聯互愛，傳遞與表達共同的激情與夢想。②賽會服務：亞殘運會彰顯“中國溫度”。③賽會效應：智能辦賽理念推動數字技術的應用和發展，促進了跨地區、跨國界的合作共享，助力人們奔赴“智時代”；亞運會、亞殘運會效應帶動了主辦地各項事業發展，居民的生活品質得到提升，殘疾人事業也將得到長期推動?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生對文本內容理解與推斷的能力。D.“公交司機和快遞小哥都參加了比賽”錯。結合“亞運會又是由無數人的小心愿、小日子支撐起來的，其中有億萬普通人的身影，他們是人生賽場上的英雄。杭州公交車司機孔勝東是亞運火炬手，亞運期間一直堅守在自己的崗位上，做好交通保障工作。不顧自身安危跳江救人的快遞小哥彭清林也是亞運火炬手，當他跑過自己救人的大橋時，他感到無比美妙和光榮”可知，公交司機和快遞小哥沒有參加比賽，他們是人生賽場上的英雄。故選D。【7題詳析】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。D.“升級了當地的硬件設施”錯。結合“在賽事場館，19個亞殘運會競賽場館實現功能完善、安全舒適的無障礙環境建設，場館各處可見人性化設計，在點滴細節之間彰顯‘中國溫度’。在亞殘運村，杭州亞運會志愿者‘小青荷’們溫暖續航，繼續厚植‘亞洲一家親’的深情厚誼”可知，“中國溫度”是體現在細節上的服務意識，并非指“硬件設施”。故選D?！?題詳析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①參與者：由材料二“全球共有超1億人通過‘智能亞運一站通’成為‘數字火炬手’，成功打造了覆蓋區域最廣、參與人數最多、持續時間最長的線上火炬傳遞活動。由上億網民進行線上‘數字火炬’接力形成的‘數字人’，和場內的火炬手一起‘數實融合’，共同點燃了杭州亞運會主火炬。亞洲人民心手相連，穿越網絡虛擬空間，跨越地理限制，將共同的心愿聚焦在亞運圣火之上”可知，全球超1億人參與線上數字火炬接力形成“數字人”，普通人成為火炬手等，體現出人與人之間互聯互愛，傳遞與表達共同的激情與夢想。②賽會服務：由材料三“杭州亞殘運會賽場內外的諸多貼心細節，讓各國殘疾人運動員真切感受到辦賽的專業水準和貼心服務。在賽事場館，19個亞殘運會競賽場館實現功能完善、安全舒適的無障礙環境建設，場館各處可見人性化設計，在點滴細節之間彰顯‘中國溫度’。在亞殘運村，杭州亞運會志愿者‘小青荷’們溫暖續航，繼續厚植‘亞洲一家親’的深情厚誼”可知，亞殘運會彰顯“中國溫度”。③賽會效應：由材料一“數字中國巨輪已揚帆起航，開拓出智能時代的發展新航線，人民群眾在‘數字海洋’中向著‘智時代’前行”和材料二“億萬人線上火炬接力，展示了浙江快速發展的數字技術，點擊鼠標，聯通的是整個世界。杭州深入參與數字領域國際合作，越來越多的人在數字技術帶來的便利中實現信息溝通、資源共享。這種合作共享跨越了空間限制”可知，智能辦賽理念推動數字技術的應用和發展，促進了跨地區、跨國界的合作共享，助力人們奔赴“智時代”；由材料二“亞運效應帶動經濟社會各項事業發展。浙江各地近年來充分利用城市鄉村的河道綠地、橋下空間，推進‘金邊銀角’嵌入式體育場地建設，使之成為體育惠民的重要載體，極大提升了周邊居民的生活品質”和材料三“盡管杭州亞殘運會只有短短幾天，但這場盛會的精彩不僅體現在賽事期間，還將體現在長期推動城市無障礙環境建設和中國殘疾人事業發展的進程中，為‘殘健融合’搭起一座堅實的橋梁”可知，亞運會、亞殘運會效應帶動了主辦地各項事業發展，居民的生活品質得到提升，殘疾人事業也將得到長期推動。三、本大題共5小題，共17分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。天之生人也，使人生義與利。利以養其體，義以養其心。心不得義，不能樂；體不得利，不能安。義者，心之養也；利者，體之養也。體莫貴于心，故養莫重于義。義之養生人大于利。夫人有義者，雖貧能自樂也；而大無義者，雖富莫能自存。吾以此實義之養生人，大于利而厚于財也。民不能知，而常反之，皆忘義而殉利，去理而走邪，以賊其身，而禍其家。此非其自為計不忠也，則其知之所不能明也。今握棗與錯金以示嬰兒，嬰兒必取棗而不取金也；握一斤金與千萬之珠以示野人，野人必取金而不取珠也。故物之于人，小者易知也，其于大者難見也。今利之于人小，而義之于人大者，無怪民之皆趨利而不趨義也。固其所闇也。圣人事明義以照耀其所闇，故民不陷?！对姟吩疲骸笆旧@德行?！贝酥^也。先王顯德以示民，民樂而歌之以為詩，說而化之以為俗。故不令而自行，不禁而自止。從上之意，不待使之，若自然矣。故曰：圣人天地動、四時化者，非有他也，其見義大，故能動，動故能化，化故能大行，化大行故法不犯，法不犯故刑不用，刑不用則堯、舜之功德。此大治之道也，先圣傳授而復也。故孔子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也！”今不示顯德行，民闇于義不能炤，迷于道不能解，固欲大嚴憯以必正之，直殘賊天民，而薄主德耳，其勢不行。仲尼曰：“國有道，雖加刑，無刑也；國無道，雖殺之，不可勝也?！逼渌^有道、無道者，示之以顯德行與不示爾。（取材于董仲舒《春秋繁露》）9.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.吾以此實義之養生人實：確實B.皆忘義而殉利殉：為……而死C.固其所闇也闇：不了解D.直殘賊天民直：只是10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.此非其自為計不忠也這不是因為他替自己謀利沒有用盡心思B.民樂而歌之以為詩老百姓快樂地歌唱著先王創作的詩C.先圣傳授而復也古代圣王傳授下來，后代圣主繼續執行D.雖加刑，無刑也即使施行刑法，也沒有可以處刑的人11.根據文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（）A.文章開篇論述了利與義是各有所用的，但義之養生人大于利。B.文中嬰兒握棗和野人取金的事例，說明見利忘義是人之常情。C.作者認為不應用酷法來糾正民眾趨利不趨義的行為。D.文中兩次引用孔子的話，強調了德行教化的重要性。12.結合文章內容，用自己的話簡要分析圣人用德行昭示百姓的原因。【答案】9.A10.B11.B12.①德行（義）可以滋養人心。②百姓不了解義才趨向于利，需要圣人昭示才能明白。③用德行昭示百姓，可以不施刑罰而使天下得到治理?！窘馕觥俊?題詳析】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.實：證實。句意：我根據這一點而證實義養人。B.句意：都忘記義而為利犧牲。C.句意：這本來就是人民所不了解的。D.句意：這只是殘害上天所生的人民。故選A?！?0題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。B.“歌”，歌頌；“以”，就；“為”，創作。句意：人民快樂而歌頌就作了這首詩。故選B?！?1題詳析】本題考查學生理解文章內容能力。B.“說明見利忘義是人之常情”錯，由“故物之于人，小者易知也，其于大者難見也”是為了證明對于人來說，小的事物容易了解，大的事物難以看清。故選B。【12題詳析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由“義之養生人大于利。夫人有義者，雖貧能自樂也；而大無義者，雖富莫能自存”可知，義涵養人的精神比利滋養人的身體重要得多。有義的人，即使貧窮也能自得其樂；而特別沒有義的人，即使富裕也不能活下去，可概括為德行(義)可以滋養人心。②由“圣人事明義以照耀其所闇，故民不陷”可知，圣人做闡明義的事情來使人民了解義與利的關系，所以人民不會犯罪，可概括為百姓不了解義才趨向于利，需要圣人昭示才能明白。③由“圣人天地動、四時化者，非有他也，其見義大，故能動，動故能化，化故能大行，化大行故法不犯，法不犯故刑不用，刑不用則堯、舜之功德”意思是圣人能夠感動天地、變化四時，沒有別的緣故，因為他曉得大義，所以能夠感動，能夠感動所以能夠變化，能夠變化所以教化普及，教化普及所以人民不犯法，人民不犯法所以不必使用刑罰，不必使用刑罰就是堯、舜的功德，可見用德行昭示百姓，可以使百姓得到感化，可以不施罰而使天下得到治理。參考譯文：上天降生人類，使人生有義和利。利用來養身體，義用來養精神。精神得不到義的滋養，就不會快樂；身體得不到利的滋養，就不會安適。義，是精神的養料；利，是身體的養料。身體不比精神更貴重，所以用來養生的東西沒有比義更重要的了。義涵養人的精神比利滋養人的身體重要得多。有義的人，即使貧窮也能自得其樂；而特別沒有義的人，即使富裕也不能活下去。我根據這一點而證實義養人比財、利更為重要。人民不知道這個道理，常常倒行逆施，都忘記義而為利犧牲，違背義而走向邪道，傷害了自身，使自己家庭遭受禍害。這不是因為他替自己謀利沒有用盡心思，就是因為他的智慧不夠明達。現在有人拿著大棗和金器給嬰兒看，嬰兒必定去拿大棗而不拿金器；拿著一斤黃金和價值千萬的珠寶給農夫看，農夫必定拿黃金而不拿珠寶。所以對于人來說，小的事物容易了解，大的事物難以看清。現如今利對于人來說是小的事物，義對于人來說是大的事物，難怪人民都趨向利而不趨向義。這本來就是人民所不了解的。圣人做闡明義的事情來使人民了解義與利的關系，所以人民不會犯罪。《詩經》說:“以顯明的德行昭示我?！闭f的就是這個意思。古代圣王用顯明的德行昭示人民，人民快樂而歌頌就作了這首詩，心里誠悅而受感化就形成了風俗。所以不用命令他們做好事而他們自己會做好事，不用禁止他們去犯法而他們自動不會犯法。他們遵從執政者的意志，不待人去驅使，就自然而然這樣做。所以說：圣人能夠感動天地、變化四時，沒有別的緣故，因為他曉得大義，所以能夠感動，能夠感動所以能夠變化，能夠變化所以教化普及，教化普及所以人民不犯法，人民不犯法所以不必使用刑罰，不必使用刑罰就是堯、舜的功德。這是天下大治的道理，是古代圣王傳授下來，后代圣主繼續執行的。所以孔子說：“誰能夠走出屋外不從房門經過？為什么沒有人從我這條路行走呢！”現在不把顯明的德行昭示人民，人民對義不了解而不能明達，對道理感到迷惑而不能解脫，因此若想用嚴刑酷法來糾正他們，這只是殘害上天所生的人民，而使君主的德行淺薄罷了，這在情勢上是行不通的?？鬃诱f：“國家政治清明，即使施行刑法，也沒有可以處刑的人；國家政治不清明，即使殺戮人民，也是殺不盡的?！彼f的政治清明、不清明，就是指用顯明的德行昭示人民和不昭示人民罷了。（取材于董仲舒《春秋繁露》）13.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）②子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣?！保ā栋速罚圩釉唬骸百n也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”（《衛靈公》）你從以上三則語錄中獲得了哪些關于學習方法的啟發？請用自己的話分條概括說明（每條啟發不超過10個字）。【答案】①反復實踐②觸類旁通③探究本質，融會貫通【解析】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①“學而時習之，不亦說乎”是《學而》中心句，給我們學習方法上的啟發是反復實踐。②從內容看，子夏讀詩，反復吟詠、參究，就一句《詩經》的話向孔子請教。孔子以繪畫作比喻來解釋這首詩。子夏又由這首詩問出“禮后乎？”的內容，孔子知道子夏聽明白了，能聞一知二，于是贊嘆、稱許他。這能啟發我們學習要會觸類旁通。③從內容看，是孔子與端木賜（字子貢）的對話。由問答可以看出，子貢對博學強記很看重，非常欽佩老師的知識淵博?？鬃痈嬖V子貢，學習最重要的不僅是要博聞強記，而且要能貫徹始終，可知是教我們探究本質，融會貫通。參考譯文：①孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？”（《學而》）②子夏問孔子說：“‘輕盈的笑臉多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在潔白的質地上畫著美麗的圖案！’這句詩是什么意思？”孔子說：“繪畫時最后才上白色?！弊酉慕又鴨枺骸澳敲矗Y是不是后來才產生的？”孔子說：“能夠帶給我啟發的就是商啊，現在可以同你談《詩》了。”（《八佾》）③孔子說：“賜呀，你以為我是多多地學習并能牢記所學知識的人嗎？”端木賜回答說：“是啊，難道不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個基本觀念把它們貫穿起來?！保ā缎l靈公》）四、本大題共3小題，共17分。閱讀下面這首詩，完成下面小題。飲酒五首（其一）①元好問②西郊一畝宅，閉門秋草深。床頭有新釀，意愜成孤斟。舉杯謝明月，蓬蓽肯相臨。愿將萬古色，照我萬古心?！紓渥ⅰ舰俳鸢ё谡蠖辏?225年），元好問辭去官職，過起半隱居的生活，仿陶淵明《飲酒二十首》，寫下《飲酒》詩五首，本詩為其一。②元好問：金代著名文學家、史學家。14.下列對詩歌的理解與賞析，不正確的一項是（）A.首聯寫了時令與居住環境，意境幽遠。B.頷聯寫詩人獨飲美酒，突出了凄涼之感。C.頸聯運用擬人手法描寫了皎潔的月光。D.尾聯中兩個“萬古”的內涵不完全相同。15.后人評價元好問此詩頗有陶淵明“恬淡”的風格，請你從內容和作者思想情感的角度簡要賞析?！敬鸢浮?4.B15.“恬淡”，這里指一種清靜淡泊，悠然自得，不追求名利的意趣?！伴]門秋草深”意為閉門索居，不愿與名利之徒交往，體現了詩人遠離塵俗、潔身自好的精神追求；“意愜成孤斟”“舉杯謝明月”寫詩人心情暢快地自斟自飲，在離群索居中欣賞一輪明月的寧靜皎潔，表現了隱居生活中的悠然自得之樂?！霸笇⑷f古色，照我萬古心”，意為愿萬古不變的月光永遠照耀我淳真古樸的心靈；詩人用“萬古心”表達了自己不與世沉浮、清高自立的操守。【解析】【14題詳析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“突出了凄涼之感”錯誤。頷聯流露出元好問辭官之后的矛盾心理。既有淡淡的孤寂與苦澀，這可從“閉門秋草深”“孤斟”中看出；又有聊且自慰的喜悅，這可從“床頭有新釀”“意愜”中看出。故選B?！?5題詳析】本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。評價說元好問的詩有陶淵明“恬淡”的風格，先理解“恬淡”的含義，“恬淡”，指一種清靜淡泊，悠然自得，不追求名利的意趣。然后結合詩歌內容和思想情感兩方面分析如何體現的。首聯，“西郊一畝宅”，表達出地處偏僻；“閉門”是閉門索居狀態；“秋草深”是環境的深幽。這些表明不愿與名利之徒交往，體現了詩人遠離塵俗、潔身自好的精神追求。頷聯，寫床頭有新釀的酒，欲飲隨時可取，“意愜”里獨自透著聊且自慰的喜悅之情，顯示了詩人“恬淡”的心境。頸聯，作者舉杯與明月酬謝，讓人想見到詩人離群索居中欣賞一輪明月的寧靜皎潔的情景，表現了隱居生活中的悠然自得之樂。尾聯，直抒胸臆，寫愿萬古不變的月光永遠照耀我淳真古樸的心靈，用“萬古心”表意，表達出不與世沉浮、清高自立的操守，也是恬淡的風格的體現。16.請在橫線處填寫作品原句。（1）古代詩人常常借助想象來描摹事物，表達情感和思想。李賀在《李憑箜篌引》中，借助想象的翅膀，把讀者帶入了一個神奇瑰麗的世界：“女媧煉石補天處，_______________。夢入神山教神嫗，_________________?！崩畎住秾⑦M酒》中“_____________，_______________”兩句，慨嘆時光易逝、人生短暫，也是借助想象才能產生震撼人心的藝術效果。而《春江花月夜》中，詩人張若虛對人生哲理與宇宙奧秘的思考，也源于對月亮追溯遠古的想象：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。___________________？__________________________？”（2）歐陽修在《五代史伶官傳序》的結尾部分強調不能忽視小害，沉迷逸樂：“________________，______________________________?！薄敬鸢浮浚?）石破天驚逗秋雨老魚跳波瘦蛟舞君不見