濟(jì)寧市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月月考語(yǔ)文試卷

學(xué)校：___________姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體，承載著農(nóng)耕文明深厚的歷

史底蘊(yùn)，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的傳統(tǒng)思想。保護(hù)傳統(tǒng)村落，既是留住鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)

愁、拓展豐富現(xiàn)代社會(huì)生活圖景的時(shí)代選擇，也是鹿續(xù)農(nóng)耕文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

文化的現(xiàn)實(shí)舉措，對(duì)于推進(jìn)宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，維護(hù)文化多樣性，守護(hù)中華民

族的精神家園與文化根脈都有著重栗的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。

縱觀十余年的保護(hù)實(shí)踐歷程，從保留修復(fù)原始風(fēng)貌，到活化利用、以用促保，再

到集中連片整體規(guī)劃，傳統(tǒng)村落的保護(hù)方式不斷更新，構(gòu)建露天博物館、再造文化空

間等保護(hù)路徑的生動(dòng)探索，使傳統(tǒng)村落在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出生機(jī)和活力。比如入

選第一批國(guó)家級(jí)保護(hù)名錄的河北蔚縣暖泉鎮(zhèn)西古堡村，作為蔚州八百莊堡的代表性村

落，其依托暖泉古鎮(zhèn)整體區(qū)域保護(hù)建設(shè)，深耕特色文旅產(chǎn)業(yè)，每年旅游接待人次有30

余萬(wàn)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)卮迕衩撠氃鍪詹⒒緦?shí)現(xiàn)了“自養(yǎng)自保”。

但我們也應(yīng)看到，在傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用過(guò)程中，存在著千村一面、拆古建新、

破壞性保護(hù)、空心化等問(wèn)題，過(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)和生硬的商業(yè)融入也引起了各方的關(guān)注

和擔(dān)憂。

之所以會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題，除了資金投入、制度設(shè)計(jì)上的不足，人們對(duì)于保護(hù)動(dòng)機(jī)

與理念的認(rèn)識(shí)問(wèn)題依然是最重要的因素。一些地方在保護(hù)實(shí)踐中，過(guò)多強(qiáng)調(diào)文化符號(hào)

的設(shè)置而忽視居民生活品質(zhì)的改善，過(guò)多強(qiáng)調(diào)建筑格局和村落規(guī)劃而忽視鄉(xiāng)村所反映

的生活場(chǎng)域，過(guò)多依賴政府的主導(dǎo)作用而忽視多元主體的參與，進(jìn)而在一定程度上造

成了局部個(gè)性和地方特色的喪失。

要讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所，需要樹立起更加系統(tǒng)化的保護(hù)理

念，進(jìn)一步挖掘“傳統(tǒng)”蘊(yùn)藏的豐厚內(nèi)涵。首先，對(duì)傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)

劃。這里的景觀既包括外在的建筑格局，也包括自然山水、文化遺跡、田園風(fēng)光等。

在制定村落保護(hù)方案時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)地方特色景觀資源進(jìn)行深入的整理研究，在此基礎(chǔ)上

創(chuàng)新更加多元的開(kāi)發(fā)利用機(jī)制。其次，尊重原住居民的主體性。傳統(tǒng)村落本就是村民

開(kāi)展生產(chǎn)活動(dòng)、組織日常生活的空間場(chǎng)所，離開(kāi)他們，村落就失去了生活的“煙火

氣”，民俗文化的活態(tài)傳承也就無(wú)從談起。可以借助中小學(xué)鄉(xiāng)土教育、社區(qū)宣講培訓(xùn)

等方式提升當(dāng)?shù)孛癖姷谋Ｗo(hù)意識(shí)，但對(duì)于激發(fā)他們的內(nèi)生動(dòng)力和保護(hù)熱情來(lái)說(shuō)，更關(guān)

鍵的是栗在保護(hù)利用的過(guò)程中充分考慮和回應(yīng)他們的發(fā)展訴求，切實(shí)增強(qiáng)他們的獲得

感、幸福感，這樣才能讓原住居民由旁觀者變?yōu)樨?zé)任人、受益者。再次，注重動(dòng)員和

集結(jié)各類參與主體。積極探索政府、社會(huì)資本、專家學(xué)者、志愿者和當(dāng)?shù)孛癖姽采坦?/p>

建的開(kāi)發(fā)模式，建立健全協(xié)同機(jī)制，發(fā)揮出各方的專業(yè)智慧，這將有利于最大限度激

發(fā)傳統(tǒng)村落保護(hù)的內(nèi)外動(dòng)力，避免陷入打造景區(qū)景點(diǎn)、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的單一思維，促

進(jìn)其內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值實(shí)現(xiàn)共同提升。

（摘編自李向振《讓傳統(tǒng)村落成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所》）

材料二：

過(guò)去幾十年，隨著我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化迅速推進(jìn)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)落

后，而城市經(jīng)濟(jì)具有全面的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，農(nóng)村地區(qū)的青壯年人口源源不斷地流入城市，

鄉(xiāng)村社區(qū)的結(jié)構(gòu)和形態(tài)發(fā)生巨大變化，一些傳統(tǒng)的社區(qū)功能被削弱乃至喪失；另一方

面，城市巨大的經(jīng)濟(jì)和文化影響力，使得今天的農(nóng)民從外在的衣食住行、人際社交，

到內(nèi)在的思想觀念都發(fā)生著深刻變化，日益與城市趨同。

農(nóng)村地區(qū)的這些變化直接影響到傳統(tǒng)村落的物理形態(tài)。比如說(shuō)，在傳統(tǒng)社會(huì)里，

聚族而居是農(nóng)村地區(qū)主要的居住形態(tài)。但在核心家庭崛起之后，以小家庭為單位，獨(dú)

立、分散的房屋大量涌現(xiàn)。新建材、新工藝的采用，特別是新生活方式的興起，使農(nóng)

民摒棄了傳統(tǒng)民居的空間布局、建筑式樣和功能配備。從物理形態(tài)到社區(qū)形態(tài)，從生

活方式到思想觀念都已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，一些傳統(tǒng)村落都在走向衰落、消亡。

傳統(tǒng)村落在經(jīng)濟(jì)維度上的低效，一定程度上遮蔽了它們?cè)谖幕S度上的重要價(jià)

值。在歷史上，中國(guó)形成了發(fā)育成熟、高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，鄉(xiāng)土文化也一直是中華

文化的重栗組成部分，是中華民族重要的精神家園。在現(xiàn)代化不斷推進(jìn)的今天，鄉(xiāng)土

中國(guó)的精神和文化仍然深具價(jià)值，也是我們文化身份、民族情感和民族認(rèn)同感的重栗

來(lái)源。作為鄉(xiāng)土中國(guó)的重栗載體，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)應(yīng)該超越單純的經(jīng)濟(jì)考量，對(duì)其

精神和歷史文化價(jià)值給予充分的珍視。

對(duì)待傳統(tǒng)村落還應(yīng)該超越被動(dòng)、靜態(tài)的保護(hù)，使其承載的精神文化價(jià)值參與國(guó)家

建設(shè)和現(xiàn)代化進(jìn)程，發(fā)揮更大的效益。在長(zhǎng)三角等一些經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，一

些傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居就得到了保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)。在不損害整體形態(tài)的前提

下，人們對(duì)傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居進(jìn)行重新規(guī)劃和修繕，完善功能、優(yōu)化環(huán)境，提高宜

居程度。一些現(xiàn)代理念和先進(jìn)技術(shù)的注入，使傳統(tǒng)村落獲得新生。當(dāng)?shù)夭坏l(fā)育出富

有活力的社區(qū)，還吸引了大批外來(lái)游客。這種保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)的模式，為傳

統(tǒng)村落的保護(hù)、傳承和發(fā)展提供了一種路徑和借鑒。

（摘編自封壽炎《珍視傳統(tǒng)村落的精神文化價(jià)值》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.傳統(tǒng)村落承載著農(nóng)耕文明的深厚底蘊(yùn)，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的思想，保護(hù)傳統(tǒng)

村落對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)都具有重要意義。

B.縱觀十余年來(lái)傳統(tǒng)村落保護(hù)實(shí)踐，隨著保護(hù)方式的更新和路徑的探索，很多傳統(tǒng)村

落在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出生機(jī)和活力。

C.過(guò)多強(qiáng)調(diào)文化符號(hào)的設(shè)置與建筑格局及村落規(guī)劃、過(guò)多依賴政府是人們對(duì)傳統(tǒng)村落

保護(hù)動(dòng)機(jī)與理念出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差的主要原因。

D.城市自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)及其經(jīng)濟(jì)和文化影響力，讓農(nóng)村從物理形態(tài)到社區(qū)形態(tài)，從生

活方式到思想觀念都發(fā)生了很大變化。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.之所以要對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)，是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)村落的利用過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題。

B.以小家庭為單位的分散居住大量取代了傳統(tǒng)的聚族而居，傳統(tǒng)村落物理形態(tài)的改變

可見(jiàn)一斑。

C.鄉(xiāng)土中國(guó)的精神和文化深植于傳統(tǒng)村落，對(duì)傳統(tǒng)村落的價(jià)值的考量不應(yīng)忽視這一

點(diǎn)。

D.與傳統(tǒng)被動(dòng)、靜態(tài)的保護(hù)措施相比，對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)適合國(guó)家

現(xiàn)代化進(jìn)程要求。

3.下列選項(xiàng)最符合材料二中“保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)”的一項(xiàng)是（）

A.楚雄彝族自治州對(duì)中和鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑群進(jìn)行修復(fù)，將其列為“省級(jí)文物保護(hù)單位”

進(jìn)行保護(hù)。

B.黔江金洞鄉(xiāng)對(duì)葉家大院民居進(jìn)行修繕并建筑圍墻及欄桿600余米，避免游客靠近造

成破壞。

C.浙江省臺(tái)州市傳統(tǒng)村落規(guī)劃將老房子和老街拆掉，建起新的居民樓房、市民健身廣

場(chǎng)以及兒童樂(lè)園。

D.江西省金溪縣游墊古村延續(xù)著江南水鄉(xiāng)的典型布局，近年來(lái)借助聲光電技術(shù)成功打

造“戲夢(mèng)田園”。

4.請(qǐng)梳理材料一的行文脈絡(luò)。

5.兩則材料在論述傳統(tǒng)村落保護(hù)策略方面，有哪些異同點(diǎn)？

閱讀下面的文字，完成下列小題。

水田之上

張曉根

楊景林瞇著眼，仰在門前曬太陽(yáng)，睜眼一瞥，又合上，好像沒(méi)看見(jiàn)我們。

駐村工作隊(duì)來(lái)他家，是為了告訴他太陽(yáng)能發(fā)電項(xiàng)目，讓他見(jiàn)識(shí)一下我們?nèi)绾谓o千

坪村帶來(lái)光明“錢”景。

楊大明喊，景林叔，老頭鼻子哼了哼。又喊了一聲，他才睜開(kāi)眼，陰陽(yáng)怪氣地

說(shuō)，你們皮鞋蠻亮，是從賓館來(lái)的吧？

我下意識(shí)看皮鞋，真是油光水滑，早上從租住的民房出門時(shí)，特意擦去了泥灰，

打了鞋油。

楊大明說(shuō)，我們來(lái)，是向您匯報(bào)太陽(yáng)能發(fā)電項(xiàng)目。聽(tīng)到他這樣說(shuō)，我馬上來(lái)了

勁，開(kāi)始講宏大的計(jì)劃。

楊景林眼睜得像燈泡，脖子一伸一縮地干咳著。我滔滔不絕地講著，以為他會(huì)豎

起大拇指，他卻把木棍往地上一戳，甩出三個(gè)字：我反對(duì)！

我心頭拔涼拔涼的。從百里之外來(lái)這兒接任隊(duì)長(zhǎng)，我做夢(mèng)都想把千坪村變成太陽(yáng)

能發(fā)電村。

楊景林提起木棍，指著楊大明呵斥，你在廣東賺了幾個(gè)臭錢，就忘了本？

楊大明一臉懵圈，木頭樣立著。我抱不平。若他果真忘了本，就不會(huì)回村當(dāng)支

書，拓路，建學(xué)校，帶頭捐資。

楊大明打起哈哈，呵呵，看您說(shuō)到哪了，景林叔，我們要去鄉(xiāng)里開(kāi)會(huì)啦。

老頭咳得直打顫，嘴唇一翕一合，好像在說(shuō)，你們走吧。

樹葉子黃了，是北邊來(lái)的風(fēng)刮的。

我陪技術(shù)員來(lái)栗山組，為安裝設(shè)備做規(guī)劃。楊景林就住這組，但反對(duì)項(xiàng)目就是反

對(duì)鄉(xiāng)村振興，量他水溝里的泥縱翻不了大浪。

我們正討論得火熱，①門外響起一陣刺耳的干咳聲，一根木棍戳進(jìn)鐵門，隨后一

只烏黑的棉鞋出現(xiàn)。楊景林佝僂著進(jìn)來(lái),木棍咔噠咔噠擊在水泥板上，沖擊每個(gè)人的

耳鼓。

他立穩(wěn)腳，立目橫眉，向楊大明射出兩道逼人的光。

我們都怔住了，只見(jiàn)楊景林一把抓住楊大明的胳膊，拖著往外走。

您這是干嘛？楊大明想立住，但楊景林傾斜著身子拉扯，脖上的青筋如條條蚯蚓

在爬。他只好攙扶著楊景林出門。

他們一正一斜，拖拖拉拉往村口滑行。

我們滿腹狐疑地跟著他們，出了村口，過(guò)了石橋，上了坡，停下，張望腳下的

田。

楊景林就勢(shì)一歪，坐在只有枯草的田里，咕嘟咕嘟說(shuō)著什么。

楊大明像被使了定身法，兩眼呆滯，神情恍惚。

我們靠近他們，聽(tīng)到楊景林在問(wèn)，砍的是右腿吧？他伸出柴棒般的手，捋起楊大

明右腳褲管，膝蓋上露出一條娛蚣似的疤。

楊大明哽咽說(shuō)，當(dāng)年我在這里開(kāi)荒，砍灌木叢時(shí)，砍到膝蓋，血流了一地。他慢

慢蹲下，揉著膝，好像現(xiàn)在仍在痛。

楊景林拿起木棍，敲了下楊大明黑亮的皮鞋，數(shù)落說(shuō)，千坪村三千一百畝田，有

三百多畝長(zhǎng)草，你書記咋當(dāng)?shù)模?/p>

楊大明低頭。

②風(fēng)在空曠的原野上吟哦，冷意襲上心頭。

景林叔，回去吧。但楊景林鐵蛇樣扎在田里，直到楊大明答應(yīng)不再讓這些田拋

荒，他才干咳兩下，掙扎著爬起。

技術(shù)員一聲不吭，等到把楊景林送走，才問(wèn)，太陽(yáng)能發(fā)電還要不要規(guī)劃？

當(dāng)然規(guī)劃。我毫不含糊地說(shuō)。

楊景林上訪了。

這個(gè)老頭，得尺進(jìn)丈。

我坐楊大明的小車，前往縣信訪局，心里五味雜陳。老頭子說(shuō)搞太陽(yáng)能發(fā)電是花

架子，這是對(duì)駐村工作隊(duì)的全盤否定。

一片黃葉在車前飛旋，砸在擋風(fēng)玻璃上：

楊大明見(jiàn)我拉長(zhǎng)臉，便打開(kāi)音樂(lè)，古箏聲似泉水叮咚，卻讓人覺(jué)得嘈雜難忍。

李隊(duì)長(zhǎng)，我在見(jiàn)到那塊荒田后，常夢(mèng)見(jiàn)當(dāng)年公社開(kāi)大會(huì)的場(chǎng)景。我戴著大紅花,

書記把“新時(shí)代南泥灣開(kāi)墾者”的獎(jiǎng)狀頒給我。在支書楊景林的介紹下，我入了黨。

我還夢(mèng)見(jiàn)拿柴刀砍灌木叢，砍著，砍著，砍到膝蓋，還砍到頭上...

我把頭扭向窗外。

他停頓了下，囁嚅說(shuō)，太陽(yáng)能發(fā)電，投入大，又沒(méi)技術(shù)。

③我瞪了他一眼，投入大，找錢；沒(méi)技術(shù)，派人學(xué)。

他悶著頭，不再吱聲。

我們走進(jìn)信訪局，只見(jiàn)楊景林端坐在沙發(fā)上，繃著一張老黑臉，動(dòng)也不動(dòng)。

我和楊大明一左一右坐到他身邊，他以為要挾持他出信訪局，像彈簧樣彈起，準(zhǔn)

備逃跑，一下沒(méi)站穩(wěn)，向前滑去，我倆忙攙扶，他才沒(méi)倒下，兩眼圓鼓鼓的，手握木

棍，如握著一■桿槍。

老頭拿抽紙捂住嘴咳起來(lái)，止住咳后，把抽紙揉成一團(tuán)，放進(jìn)口袋，瞄了一眼我

們，不緊不慢地說(shuō)，刀把田、黃鰭丘，這些小田不好種，許多田的土都板結(jié)了，產(chǎn)量

又低，你們不改田，搞什么屁太陽(yáng)能發(fā)電？

老支書啊，專款專用，資金不能挪。

其實(shí)，項(xiàng)目還在審批，可不這么說(shuō)，又該怎么說(shuō)呢？

以前，楊大明與我是同一戰(zhàn)線的，這次，他變了口風(fēng)，當(dāng)場(chǎng)表態(tài)，將錢投到修渠

改田上。

我頭轟的一聲響，原本用它來(lái)作啟動(dòng)資金的想法，頃刻化成泡影。

來(lái)的路上，我就察覺(jué)到楊大明對(duì)太陽(yáng)能發(fā)電有看法，沒(méi)料到他這么干脆就把我賣

了。

楊景林手持木棍，緩緩站起，木棍指著楊大明，說(shuō)，你早該這樣！

挖掘機(jī)開(kāi)進(jìn)栗山組的水田。

楊景林從衣兜里掏出報(bào)紙包裹的東西，交給楊大明。報(bào)紙上墨筆標(biāo)注：五千一百

八十二元三角。打開(kāi)報(bào)紙，里邊是皺巴巴的鈔票，最大的面額一百，最小的一角，厚

厚的一沓。

看著金字塔似的鈔票，我對(duì)楊景林有了由衷的敬意。

挖掘機(jī)從楊大明家的荒田開(kāi)挖。小田開(kāi)始破硬合并成大田，水渠也動(dòng)工疏通加

固。

大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)，北風(fēng)呼吁刮著。

楊景林半坐半躺在竹椅靠背上，微閉著雙眼，兩頰凹陷，面色暗紫。

幾天前，一輛三蹦子頂風(fēng)冒雪，突突炮朵，嘎地停在田邊。

楊景林戴著灰氈帽，裹著泛黃的軍用棉襖，上下已沾滿雪花，坐在車廂的木椅

上。抱著那根木棍。

我倆趕緊奔向三蹦子

④他艱難地抬起木棍，指著我沾滿泥土的膠鞋，咳得說(shuō)不出話。

他兒子抹著淚說(shuō)，爹硬要來(lái)看看水田，也許這是他最后來(lái)看水田，他肺癌晚期，

今早還咳出了血。

我和楊大明心里一酸，要他快回家

屋里翻騰著炭火的熱氣。我抓著楊景林左手，楊大明抓著他右手，他的手冰涼，

不停抖動(dòng)著。老人吃力地?fù)伍_(kāi)眼皮，嘴角欠了欠，斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)著什么。

他兒子俯耳聽(tīng)了會(huì)兒，轉(zhuǎn)述他說(shuō)的內(nèi)容，太陽(yáng)能發(fā)電果真好，修渠改田后，可以

搞……聽(tīng)到這話，我像坐過(guò)山車，從最低點(diǎn)躍到最高點(diǎn)。他兒子又從躺椅的毯子下拿

出《太陽(yáng)能發(fā)電基礎(chǔ)知識(shí)》的書，這是我兒子從網(wǎng)上給爺爺買的。

我握住楊景林的手，眼淚像決了堤地流。

（有題改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楊景林眼一瞥、鼻子一哼和說(shuō)話陰陽(yáng)怪氣等行為，讓“我”和楊大明陷入尷尬的處

境，表現(xiàn)出他對(duì)我們的冷淡和不滿。

B.雖然楊景林也在栗山組，但“我”認(rèn)為他翻不了大浪，說(shuō)明“我”此時(shí)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到楊

景林的執(zhí)著會(huì)給項(xiàng)目推進(jìn)帶來(lái)很大的阻力。

C.楊景林把楊大明拖到荒田，捋出大明膝蓋的傷疤，試圖喚起大明的回憶和對(duì)土地的

情感，改變他堅(jiān)持發(fā)電項(xiàng)目的想法。

D.楊大明的夢(mèng)境反映出他對(duì)過(guò)去榮譽(yù)的自豪和懷念以及對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂，知道自己的行

為會(huì)給村子帶來(lái)不好的后果。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①中刺耳的干咳聲、木棍戳進(jìn)鐵門等細(xì)節(jié)既表現(xiàn)出楊景林的憤怒，又透露出我

們對(duì)他的到來(lái)感到意外。

B.句子②吟哦的風(fēng)、空曠的原野營(yíng)造了凄冷的氛圍，烘托出“我”因項(xiàng)目推進(jìn)困難而感

到憂慮的心理。

C.句子③“瞪”這一動(dòng)作和簡(jiǎn)短有力的語(yǔ)言，表現(xiàn)出“我”對(duì)楊大明動(dòng)搖的不滿和“我”立

場(chǎng)的堅(jiān)定。

D.句子④沾滿泥土的膠鞋與前文油光水滑的皮鞋形成對(duì)比，表明“我”的工作態(tài)度由好

高鷲遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槟_踏實(shí)地。

8.小說(shuō)最后“眼淚像決了堤地流”蘊(yùn)含著復(fù)雜的情感，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

9.小說(shuō)以修渠改田和建設(shè)太陽(yáng)能發(fā)電項(xiàng)目的矛盾為中心展開(kāi)情節(jié)，產(chǎn)生了怎樣的文學(xué)

效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不

出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。“孟公

綽為趙、魏老。則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸

世L今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋②，唯才是舉，吾

得而用之。

（節(jié)選自曹操《求賢令》）

材料二：

臣光日：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此

其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之

帥也。云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括?,則不能以入堅(jiān)。棠谿之金，天

下之利也，然而不錯(cuò)范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之'‘圣人"，才德

兼亡謂之“愚人”，德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù)，茍不

得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才

以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不

善，|智不能周力不能勝譬如乳狗搏人人得而帶回。小人智足以遂其奸，勇足以決其

暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛(ài)；愛(ài)者易

親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱?/p>

有余而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國(guó)為家者茍能審于才德之分而

知所先后，又何失人之足患哉！

（節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)一》）

【注】①老：指家臣。②明揚(yáng)仄陋：明察薦舉出身微賤而德才兼?zhèn)涞娜恕＂塾穑?/p>

這里指箭翎。括：箭的末端。

10.材料二畫框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。

智不能周A力B不能勝C譬如乳狗D搏E人F人得G而制之。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唯才是舉，賓語(yǔ)前置句，與《陋室銘》中“何陋之有”句式相同。

B.為，做，與《短歌行》中“但為君故，沉吟至今”的“為”意思不同。

C.遂，順利完成，與《琵琶行》中“遂命酒，使快彈數(shù)曲”的“遂”意思相同。

D.翼，名詞活用作動(dòng)詞，與《小石潭記》中“斗折蛇行”的“蛇”用法不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.曹操認(rèn)為，自古以來(lái)開(kāi)國(guó)和中興的國(guó)君都得到了賢臣的輔助并一起治理國(guó)家，而賢

臣需要上層的人主動(dòng)去尋求發(fā)現(xiàn)。

B.司馬光以“云夢(mèng)之竹”和“棠谿之金”作比，形象地闡述德與才的關(guān)系——兩者需要互

相配合，缺一不可。

C.司馬光認(rèn)為才與德有所不同，若得不到德才兼?zhèn)涞木樱c其選擇一個(gè)才勝過(guò)德的

小人，不如選擇無(wú)德無(wú)才的愚人代替。

D.司馬光認(rèn)為，治國(guó)治家者如果能審察才與德的區(qū)分，知道選擇的先后，就不用太擔(dān)

心失去人才。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！

（2）愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。

14.司馬光認(rèn)為選拔人才應(yīng)該以德為先、以才學(xué)為次，理由是什么？

三、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。

入清江界，地名九段田，沃壤百里，黃云際天，他處未有也

張孝祥,

野水彌漫欲漲川，稻云烘日更連天。

定無(wú)適粵千金橐②，可買臨江九段田。

黃犢眠邊高樹蔭，白雞啼處遠(yuǎn)炊煙。

此中若許投簪緩?，便老鋤概I'數(shù)椽。

［注］①乾道元年，罷職在家的張孝祥再次受到起用，此詩(shī)即作于其赴任桂林途

中。②千金橐：西漢初，陸賈奉命至南越（粵）賜封，返回時(shí)，南越王賞其千金。③

簪緩：冠簪和纓帶，古代官員服飾。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩(shī)人路過(guò)清江縣，看到此處沃壤百里，水源充沛，這里獨(dú)有的景象讓他感到十分欣

喜。

B.第二句寫綿延天際、即將收獲的水稻如烘日之云，既形象又照應(yīng)題目中的“黃云際

天”。

C.頷聯(lián)運(yùn)用典故，將自己和陸賈對(duì)比，慨嘆囊中羞澀，雖有想法卻無(wú)力買下江邊的田

地。

D.尾聯(lián)直抒胸臆，若能離開(kāi)官場(chǎng)，便在此耕田鋤地終老，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的向

往。

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析頸聯(lián)“黃犢眠邊高樹蔭，白雞啼處遠(yuǎn)炊煙”寫景的妙處。

四、默寫題

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）同學(xué)們?nèi)ヅ郎剑兄辽巾敚а圻h(yuǎn)望，遠(yuǎn)處小山村依稀可見(jiàn)，幾縷炊煙裊裊升

起，小慧不禁想起了陶淵明《歸園田居》中的詩(shī)句:“,

（2）荀子在《勸學(xué)》中以雕刻為喻，從正面說(shuō)明學(xué)習(xí)上堅(jiān)持不懈的重要意義的句子是

“，，

，O

（3）小李同學(xué)在南京旅游，行至瓜步山時(shí)，不由得想到辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭

懷古》中“,”這一令人悲嘆的祭祀場(chǎng)景。

五、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在黃泛區(qū)下鄉(xiāng)墾荒那些年，我沒(méi)少在黃河灘里割草割麥、種瓜種豆，出一身大

汗，就跳進(jìn)黃河里洗個(gè)澡。|夕陽(yáng)西下，橋上的列車載著陣陣金光，橋下的黃河水泛著

粼粼金光，水中的我也披著閃閃金光。

黃河的源頭位于巴顏喀拉山脈北麓的約古宗列盆地，海拔4500米。從雪山上流淌

下來(lái)的汩汩小溪，流經(jīng)綠草如茵的天然牧場(chǎng)，在天光映射下閃閃發(fā)亮。眺望昆侖山雪

峰皚皚，麗日的陽(yáng)光給這靜穆的秘境之地涂抹了一層金光。當(dāng)年周穆王乘八駿馬車在

昆侖山會(huì)見(jiàn)西王母，該是經(jīng)過(guò)了這里吧？

起初，黃河流經(jīng)西寧南部時(shí)，（甲），激蕩著白色的浪花。當(dāng)其東下青藏高原，

穿過(guò)黃土高原后，河水就變成了黃色。從賀蘭山腳流過(guò)的黃河水，與周圍的稻田融為

一體。區(qū)別只在于，黃河水顯得黃稠，兩側(cè)稻田的水則顯得清澈。

千年萬(wàn)年，黃河的眾多支流沖出了黃土高原的①o穿過(guò)鄂爾多斯臺(tái)地和

呂梁山脈的黃河，由于落差和泥沙攜帶量加大的原因，成為咆哮奔涌的一條烈河。裹

挾著高原土層的黃河，一旦向東越過(guò)三門峽進(jìn)入華北平原，頓時(shí)變得②,到

處滾動(dòng)、狂奔。

在古代，因?yàn)槟嗌秤俜e抬高河床，黃河中下游總是三年兩決口、百年一改道。如

今，大規(guī)模退耕還林、植樹造林、修建梯田等綜合治理措施，（乙）。這可以通過(guò)衛(wèi)

星云圖得以驗(yàn)證：黃土高原正在逐年變綠，黃河也逐漸澄澈起來(lái)。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

20.文中畫橫線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，

可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

21.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫框的句子的表達(dá)效果。

22.下列選項(xiàng)中，與文中加粗的“該”意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）

A.校長(zhǎng)的話講完了，下面該你發(fā)言了。

B.我該他六百元錢，準(zhǔn)備這兩天就還給他。

C.三十里，一路走回去，該路過(guò)多少大大小小的林子啊！

D.該地旅游資源豐富，是一個(gè)文化和自然景觀融合的好地方。

六、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有時(shí)，我們需要時(shí)時(shí)回望，繼續(xù)走上一代人的路;有時(shí)，我們需要不斷向前看，做

好這一代人自己的事。

請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的發(fā)現(xiàn)、感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人

信息;不少于800字。

參考答案

1.答案：C

解析：C.“主要原因”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“之所以會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)題，除了……過(guò)多強(qiáng)調(diào)文化

符號(hào)的設(shè)置而忽視居民生活品質(zhì)的改善，過(guò)多強(qiáng)調(diào)建筑格局和村落規(guī)劃而忽視鄉(xiāng)村所

反映的生活場(chǎng)域，過(guò)多依賴政府的主導(dǎo)作用而忽視多元主體的參與，進(jìn)而在一定程度

上造成了局部個(gè)性和地方特色的喪失”可知，“過(guò)多強(qiáng)調(diào)文化符號(hào)的設(shè)置與建筑格局及

村落規(guī)劃、過(guò)多依賴政府”是對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)動(dòng)機(jī)與理念出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差的“原因”，但并

未說(shuō)是“主要原因”。故選C.

2.答案：A

解析：A.“之所以要對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)，是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)村落的利用過(guò)程中出現(xiàn)了一

些問(wèn)題”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第一段“傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載

體……對(duì)于推進(jìn)宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，維護(hù)文化多樣性，守護(hù)中華民族的精神家

園與文化根脈都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值”可知，保護(hù)傳統(tǒng)村落的初衷在于其文

化重要性及其在推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用，而不僅僅是因?yàn)槔弥械膯?wèn)題。故選

Ao

3.答案：D

解析：材料二中，“保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)”的概念強(qiáng)調(diào)在不損害傳統(tǒng)村落整體形態(tài)

的前提下進(jìn)行重新規(guī)劃、修繕、并注入現(xiàn)代理念和先進(jìn)技術(shù)，以提高其宜居程度、激

發(fā)社區(qū)活力和吸引游客。

A.僅限于修復(fù)保護(hù)。

B.僅限于修復(fù)保護(hù)。

C.“將老房子和老街拆掉，建起新的居民樓房、市民健身廣場(chǎng)以及兒童樂(lè)園”是進(jìn)行劇

烈的拆除和重建。

D.江西省金溪縣游墊古村通過(guò)高科技手段如聲光電技術(shù)的應(yīng)用，成功打造了新興的文

化體驗(yàn)項(xiàng)目，這符合“保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)”的精神。故選D。

4.答案：①首先提出傳統(tǒng)村落以及保護(hù)傳統(tǒng)村落的意義和價(jià)值；

②接著闡述十余年來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的成就；

③繼而指出傳統(tǒng)村落保護(hù)過(guò)程中存在的問(wèn)題及原因；

④最后提出讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所的策略。

解析：①由“傳統(tǒng)村落是孕育和保存中華民族根性文化的空間載體，承載著農(nóng)耕文明

深厚的歷史底蘊(yùn)，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的傳統(tǒng)思想”可知，這是傳統(tǒng)村落的意義；

由“保護(hù)傳統(tǒng)村落，既是留住鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁、拓展豐富現(xiàn)代社會(huì)生活圖景的時(shí)代選擇，

也是震續(xù)農(nóng)耕文明、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)舉措。……現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值”可

知，這是保護(hù)傳統(tǒng)村落的意義和價(jià)值。故材料一首先提出傳統(tǒng)村落以及保護(hù)傳統(tǒng)村落

的意義和價(jià)值。

②由“縱觀十余年的保護(hù)實(shí)踐歷程，從保留修復(fù)原始風(fēng)貌，到活化利用、以用促保，

再到集中連片整體規(guī)劃，傳統(tǒng)村落的保護(hù)方式不斷更新，構(gòu)建露天博物館、再造文化

空間等保護(hù)路徑的生動(dòng)探索，使傳統(tǒng)村落在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出生機(jī)和活力”可知，

這是在闡述十余年來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的成就。

③由“但我們也應(yīng)看到，在傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用過(guò)程中，存在著干村一面、拆古建

新、破壞性保護(hù)、空心化等問(wèn)題，過(guò)度的旅游開(kāi)發(fā)和生硬的商業(yè)融入也引起了各方的

關(guān)注和擔(dān)憂”可知，這是指出傳統(tǒng)村落保護(hù)過(guò)程中存在的問(wèn)題油“之所以會(huì)出現(xiàn)這些問(wèn)

題，除了資金投入、制度設(shè)計(jì)上的不足，人們對(duì)于保護(hù)動(dòng)機(jī)與理念的認(rèn)識(shí)問(wèn)題依然是

最重要的因素”可知，指出傳統(tǒng)村落保護(hù)過(guò)程中存在問(wèn)題的原因。

④由“首先，對(duì)傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃。……其次，尊重原住居民的主體

性……再次，注重動(dòng)員和集結(jié)各類參與主體……”可知，最后提出讓傳統(tǒng)村落真正成為

鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所的策略。

5.答案：相同點(diǎn):都注重對(duì)傳統(tǒng)村落精神和文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)。

不同點(diǎn):①材料一注重從傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀整體規(guī)劃、尊重原住居民的主體性、注重

動(dòng)員和集結(jié)各類參與主體等多個(gè)方面采取保護(hù)措施。

②材料二側(cè)重于從保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)角度對(duì)傳統(tǒng)村落的精神和歷史文化價(jià)值進(jìn)

行挖掘。

解析：由材料一“要讓傳統(tǒng)村落真正成為鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)愁的寓所，需要樹立起更加系統(tǒng)

化的保護(hù)理念，進(jìn)一步挖掘‘傳統(tǒng)’蘊(yùn)藏的豐厚內(nèi)涵”及材料二對(duì)待傳統(tǒng)村落還應(yīng)該超越

被動(dòng)、靜態(tài)的保護(hù)，使其承載的精神文化價(jià)值參與國(guó)家建設(shè)和現(xiàn)代化進(jìn)程，發(fā)揮更大

的效益這種保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)的模式，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)、傳承和發(fā)展提供了

一種路徑和借鑒等可知，都注重對(duì)傳統(tǒng)村落精神和文化價(jià)值的開(kāi)發(fā)。不同點(diǎn)

①由“首先，對(duì)傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土景觀予以整體規(guī)劃……其次，尊重原住居民的主體

性…?…再次，注重動(dòng)員和集結(jié)各類參與主體……”可知，材料一注重從傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)

土景觀整體規(guī)劃、尊重原住居民的主體性、注重動(dòng)員和集結(jié)各類參與主體等多個(gè)方面

采取保護(hù)措施。

②由“在長(zhǎng)三角等一些經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，一些傳統(tǒng)村落和傳統(tǒng)民居就得到了

保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)。在不損害整體形態(tài)的前提下，人們對(duì)傳統(tǒng)村落、傳統(tǒng)民居

進(jìn)行重新規(guī)劃和修繕，完善功能、優(yōu)化環(huán)境，提高宜居程度。一些現(xiàn)代理念和先進(jìn)技

術(shù)的注入，使傳統(tǒng)村落獲得新生。當(dāng)?shù)夭坏l(fā)育出富有活力的社區(qū)，還吸引了大批外

來(lái)游客。這種保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)的模式，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)、傳承和發(fā)展提供

了一種路徑和借鑒”可知，材料二側(cè)重于從保護(hù)性開(kāi)發(fā)、發(fā)展性保護(hù)角度對(duì)傳統(tǒng)村落的

精神和歷史文化價(jià)值進(jìn)行挖掘。

6.答案：D

解析：D.關(guān)于楊大明的夢(mèng)境，原文中確實(shí)描述了他也夢(mèng)見(jiàn)自己戴著大紅花、獲得獎(jiǎng)狀

的場(chǎng)景，這反映了他對(duì)過(guò)去榮譽(yù)的自豪和懷念。但原文中并沒(méi)有明確描述楊大明“知道

自己的行為會(huì)給村子帶來(lái)不好的后果”。他的夢(mèng)境更多是對(duì)過(guò)去的懷念，而對(duì)未來(lái)的擔(dān)

憂和知曉行為后果的部分是解讀過(guò)度。故選D。

7.答案：D

解析：D.“句子4沾滿泥土的膠鞋與前文油光水滑的皮鞋形成對(duì)比，表明我的工作態(tài)

度由好高鷲遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槟_踏實(shí)地解讀不準(zhǔn)確。“油光水滑的皮鞋”。這是駐村工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)

“我”在初次拜訪楊景林家時(shí)穿的鞋子，反映出“我”在來(lái)干坪村之前對(duì)工作的理想化預(yù)

期和可能的輕視。但隨后，“我”在實(shí)際工作中遇到了困難，開(kāi)始真正了解和融入這個(gè)

村莊。“沾滿泥土的膠鞋”，這是在文章后半部分，我與楊大明一同前往信訪局處理?xiàng)?/p>

景林上訪事宜時(shí)穿的鞋子。這雙鞋子象征著我已經(jīng)開(kāi)始深入田間地頭，與村民共同面

對(duì)和解決問(wèn)題。然而，這并不意味著“我”的工作態(tài)度從“好高鷲遠(yuǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳_踏實(shí)

地"，“我”從一開(kāi)始就有著明確的目標(biāo)和計(jì)劃，即推動(dòng)干坪村的太陽(yáng)能發(fā)電項(xiàng)目。“沾

滿泥土的膠鞋”更多地是反映出“我”工作方式的轉(zhuǎn)變，從最初的理想化、書卷氣，逐漸

轉(zhuǎn)變?yōu)楦觿?wù)實(shí)、接地氣。這種轉(zhuǎn)變是“我”在面對(duì)實(shí)際工作中的困難和挑戰(zhàn)時(shí)做出的

自然調(diào)整，而非工作態(tài)度的根本性轉(zhuǎn)變。因此，D選項(xiàng)中表明我的工作態(tài)度由好高鷲

遠(yuǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槟_踏實(shí)地這一解讀是不準(zhǔn)確的。實(shí)際上，“沾滿泥土的膠鞋”更多地是象征著

“我”工作方式的務(wù)實(shí)轉(zhuǎn)變，而非工作態(tài)度的根本性變化。故選D。

8.答案：①為楊景林生命垂危感到悲傷；

②為老支書楊景林病重依然不忘鄉(xiāng)村發(fā)展的精神所感動(dòng)；

③對(duì)太陽(yáng)能發(fā)電項(xiàng)目得到認(rèn)可的激動(dòng)；

④受到楊景林的精神感召，堅(jiān)定了鄉(xiāng)村振興的信念。

解析：①眼淚像決了堤地流首先是因?yàn)闂罹傲稚刮＃八伟┩砥冢裨邕€咳出

了血”，我為他的生命即將走到盡頭而感到悲傷。

②楊景林雖然病重，“他艱難地抬起木棍，指著我沾滿泥土的膠鞋，咳得說(shuō)不出話”，

卻依然不忘關(guān)心鄉(xiāng)村發(fā)展，這種精神令我深感感動(dòng)，“老支書啊，專款專用，資金不能

挪”“看著金字塔似的鈔票，我對(duì)楊景林有了由衷的敬意”，可見(jiàn)“我”對(duì)老支書充滿敬

局、O

③楊景林在臨終前，“嘴角欠了欠，斷斷續(xù)續(xù)說(shuō)著什么……他兒子俯耳聽(tīng)了會(huì)兒，轉(zhuǎn)

述他說(shuō)的內(nèi)容，太陽(yáng)能發(fā)電果真好，修渠改田后，可以搞……”，對(duì)太陽(yáng)能發(fā)電項(xiàng)目給

予了認(rèn)可，這讓我內(nèi)心十分激動(dòng)，“聽(tīng)到這話，我像坐過(guò)山車，從最低點(diǎn)躍到最高

點(diǎn)”。

④楊景林的精神對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，“我握住楊景林的手，眼淚像決了堤地流”，說(shuō)

明我受到了他的感召，堅(jiān)定了鄉(xiāng)村振興的信念。

9.答案：①敘事集中緊湊，情節(jié)緊緊圍繞兩種主張的矛盾沖突展開(kāi)；

②人物形象更加突出，表現(xiàn)出兩代鄉(xiāng)村干部的不同立場(chǎng)，突出他們奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村振興事業(yè)

的堅(jiān)守和初心；

③揭示小說(shuō)主題，展現(xiàn)時(shí)代變遷過(guò)程中鄉(xiāng)村振興事業(yè)傳承與發(fā)展的陣痛與思考；

④增強(qiáng)小說(shuō)的敘事張力，讓小說(shuō)更有可讀性，增強(qiáng)讀者的閱讀期待。

解析：①敘事集中緊湊，情節(jié)緊緊圍繞兩種主張的矛盾沖突展開(kāi)。如“我們”和楊景林

的矛盾沖突，楊景林和楊大明的矛盾沖突，楊大明和我的矛盾沖突，都圍繞修渠改田

和建設(shè)太陽(yáng)能發(fā)電項(xiàng)目的矛盾展開(kāi)，敘事集中緊湊。

②人物形象更加突出，表現(xiàn)出兩代鄉(xiāng)村干部的不同立場(chǎng)，突出他們奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村振興事業(yè)

的堅(jiān)守和初心。楊景林堅(jiān)持修渠改田，這是他幾十年來(lái)的工作方向，體現(xiàn)了他對(duì)鄉(xiāng)村

振興事業(yè)的堅(jiān)守初心;而我則主張建設(shè)太陽(yáng)能發(fā)電項(xiàng)目，這是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的新思

路，也體現(xiàn)了新一代干部勇于創(chuàng)新的精神。

③揭示小說(shuō)主題，展現(xiàn)時(shí)代變遷過(guò)程中鄉(xiāng)村振

興事業(yè)傳承與發(fā)展的陣痛與思考。小說(shuō)通過(guò)修渠改田和建設(shè)太陽(yáng)能發(fā)電項(xiàng)目的矛盾沖

突，揭示了鄉(xiāng)村振興事業(yè)在時(shí)代變遷中的傳承與發(fā)展，以及在這個(gè)過(guò)程中面臨的陣痛

與思考。

④增強(qiáng)小說(shuō)的敘事張力，讓小說(shuō)更有可讀性，增強(qiáng)讀者的閱讀期待。兩種主張的矛盾

沖突，使得小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，增強(qiáng)了小說(shuō)的敘事張力，讓讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生強(qiáng)

烈的閱讀期待。

10.答案：ACF

解析：句意:智力不能達(dá)到，力量不能勝任，像小狗撲人，人能夠制服它。

“智不能周”“力不能勝”，主謂齊全，結(jié)構(gòu)一致，意思相關(guān)，分別獨(dú)立成句，在A、C

處斷開(kāi);“乳狗搏人”主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，在F處斷開(kāi)。故選ACF。

11.答案：C

解析：A.正確。正常語(yǔ)序?yàn)椤拔ㄅe才”“有何陋”。句意:只要有才能的人就提拔或舉薦。

有什么簡(jiǎn)陋的呢。

B.正確。做;因?yàn)椤＞湟?愚人雖然想做壞事。只是因?yàn)槟木壒剩屛页镣匆髡b至今。

C.錯(cuò)誤。意思不同，順利完成;于是。句意:小人的才智足夠用來(lái)完成他的邪惡。于是命

令擺上酒宴，讓（她）快彈幾首曲子。

D.正確。名詞活用作動(dòng)詞，添上翅膀;名詞作狀語(yǔ)，像蛇一樣。句意:這猶如老虎添上了

翅膀。像北斗星一樣彎曲，像蛇一樣曲折行進(jìn)。故選C。

12.答案：C

解析：

13.答案：（1）假如非得是廉潔的人然后才可以任用，那么齊桓公憑什么稱霸于世

呢！

（2）對(duì)喜愛(ài)的人容易親近，對(duì)敬畏的人容易疏遠(yuǎn)，所以察選人才者經(jīng)常被人的才干蒙

蔽而遺漏（忽略）了考察他的品德。

解析：參考譯文：

材料一：

自古以來(lái)開(kāi)國(guó)和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國(guó)家的呢？當(dāng)他

們得到人才的時(shí)候，往往不出里巷，這難道是偶爾僥幸碰到的嗎？（之所以現(xiàn)在的國(guó)

君得不到人才）是他們不去主動(dòng)求取發(fā)現(xiàn)啊！當(dāng)今天下還未平定，這是特別要訪求人

才的最迫切的時(shí)刻。“孟公綽做趙、魏兩家的家臣才力有余，卻不能勝任像滕、薛那樣

小國(guó)的大夫。”如果一定要所謂廉士方可使用，那么齊桓公憑什么稱霸當(dāng)世！現(xiàn)在天下

難道沒(méi)有身穿粗衣而懷揣真才干像姜子牙那樣在渭水邊釣魚的人嗎？你們要幫助我發(fā)

現(xiàn)那些地位低下而被埋沒(méi)的人才，只要有才能就推薦出來(lái)，讓我們能夠任用他們。

材料二：

司馬光說(shuō):智伯滅亡，是才能超過(guò)了德行。才與德不同，然而世俗之人不能分辨它，一

概而論為賢明，這就是世人看錯(cuò)人的原因。天資聰慧、頭腦清晰、能力很強(qiáng)、性格剛

毅稱為才;為人正大、直道而行、信守中庸、仁愛(ài)和平稱為德。才是德的憑借，德是才

的統(tǒng)帥。云夢(mèng)的竹子，是天下最強(qiáng)勁的，可如果不使它彎曲揉和，不做成弓箭，就不

能射入堅(jiān)硬的東西。棠谿的金屬，是天下最鋒利的，但未經(jīng)熔鑄和磨礪，就不能用來(lái)

擊刺堅(jiān)硬的器物。所以才德全部達(dá)到頂點(diǎn)就是“圣人”，才德全無(wú)就是“