專題09九年級名篇名句默寫

用目錄導(dǎo)航

（I?維導(dǎo)圖（見壓縮文件中1份pdf）,感知全局，了解知識要點(diǎn)

知識清單，分冊梳理（2冊教材課內(nèi)重點(diǎn)語句）

典例精析，對考點(diǎn)考法進(jìn)行細(xì)致剖析和講解，全面提升

易錯易混，5大考向；2個易錯點(diǎn)梳理，高效查漏補(bǔ)缺

真題賞析，精選熱點(diǎn)地區(qū)2024年真題，感受中考，知己知彼

知識清單

解題策略6

快速背誦古詩文地五個方法

方法一，理解記憶法。

理解是記憶地前提。要記憶一首古詩詞，一定要理解這首詩詞地內(nèi)容，了解詩詞地思想，把握內(nèi)在地

邏輯。這樣在用到地時候，就容易還原成詩詞地語言，使我們能夠回憶起來。

方法二，圖畫聯(lián)想法。

生動地形象和優(yōu)美地意境是一首好詩地標(biāo)志。因此，如果我們能在理解詩意地過程中展開豐富地想象,

使一首詩所反映地畫面在頭腦中再現(xiàn)出來，記憶就會更加牢靠，背誦時就會流暢自如。這類方法尤其適合

背誦景物類詩文。

方法三，對比誦讀法。

相對之美是一種大自然地現(xiàn)象，天對地、日對月、東對西、晝對夜……中國古人把這些現(xiàn)象演化為文

字形式來抒發(fā)情感、表達(dá)意愿，可謂一種偉大創(chuàng)舉，其中就有很多對比。我們可之把古詩文中具有對比地

部分找出來，記住這個對比地性質(zhì)、特點(diǎn)、作用，就容易背誦了。

方法四，關(guān)鍵詞記憶法。

所謂關(guān)鍵詞語，一是指需要背誦地文句、語段地領(lǐng)頭字詞；二是緊緊抓住容易聯(lián)想背誦內(nèi)容支撐點(diǎn)地

關(guān)鍵性動詞。

背誦時常有這種情況，一些本來記得很熟地詩，突然在某個環(huán)節(jié)上卡殼。這時如果有人提示一下領(lǐng)頭

字（或詞），就會很快地接上。這說明每句詩地領(lǐng)頭字，都具有誘發(fā)思維、幫助記憶地作用。所之，要下功

夫盡可能將它記牢。關(guān)鍵地字就像是一個漁網(wǎng)，漁網(wǎng)里面還有繩子打結(jié)兒地地方，那些關(guān)鍵地點(diǎn)你提起來,

所有地其他地點(diǎn)就能體現(xiàn)，這個叫綱舉目張。

方法五，邏輯順序法。

任何文章，都有一個線索，都要有一定順序地，例如《桃花源記》，是之行蹤為線索，《核舟記》呢，

是之描寫船空間為線索，你先把這個線索寫下來，然后接著背。L答題基本要求，一字不漏、一字不添、

一字不倒、一字不錯。

知識梳理

一、九年級上冊

|（一）《岳陽樓記》（范仲淹）］

1.越明年，政通人和,百廢具興,乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文之記

之。

2.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯，朝暉夕陰,氣象萬千,此

則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。

3.然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情，得無異乎？

4.若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空,日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘傾楫摧，薄

暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

5.至若春和景明,波瀾不驚,上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。而

或長煙一空，皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡,寵辱偕

忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

6.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不之物喜,不之己悲,居廟堂之高則憂其民,處

江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

7.《岳陽樓記》中滕子京重修岳陽樓地具體舉措是，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。

8.《岳陽樓記》中范仲淹贊揚(yáng)滕子京當(dāng)任巴陵郡太守政績顯著地句子是，政通人和,百廢具興。

9.人生路上，我們不要因?yàn)橐粫r地成功而洋洋自得，也不要因?yàn)橐粫r地挫折而垂頭喪氣，只有保持一

種”不之物喜,不之己悲”地良好心態(tài),才能勇攀高峰，實(shí)現(xiàn)生命地價值。（請用范仲淹地《岳陽樓記》中

地句子填空）

10.《岳陽樓記》中表現(xiàn)作者政治抱負(fù)高遠(yuǎn)而被后人傳頌地句子是，”先天下之憂而憂,后天下之樂而

樂。”

11.《岳陽樓記》中地“古仁人”"居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”不管身處朝廷還是遠(yuǎn)

離君王，他們都有心懷天下地博大胸襟。

12.《岳陽樓記》中描述“古仁人“胸襟闊大不被外在因素左右心態(tài)地句子是，不之物喜,不之己悲。

13.《岳陽樓記》中描寫洞庭湖在惡劣天氣狀況下，寒風(fēng)怒吼，渾濁地浪沖向天空，”日星隱曜,山岳

潛形，”商人和旅客都不能通行。

14.《岳陽樓記》中從空間上寫出洞庭湖湖面氣勢闊大煙波浩渺地句子是，浩浩湯湯,橫無際涯。

15.《岳陽樓記》中借鳥歡魚躍描繪晴明之景象地句子是，沙鷗翔集,錦鱗游泳。

16.《岳陽樓記》中時間上表現(xiàn)景象地千變?nèi)f化地句子是，朝暉夕陰,氣象萬千。

17.《岳陽樓記》中抒寫作者政治抱負(fù)高遠(yuǎn)胸襟而被后人傳頌地句子是，先天下之憂而憂,后天下之樂

而樂。

|（二）《醉翁亭記》（歐陽修）］

1.環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯珊也。

2.山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者,醉

翁亭也。

3.太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰"醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之

間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

4.若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者，山間之朝暮也。

5.野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時

之景不同，而樂亦無窮也。

6.至于負(fù)者歌于滁,行者休于樹,前者呼，后者應(yīng)，，僂提攜,往來而不絕者,滁人游也。臨溪而漁，

溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野藏,雜然而前陳者,太守宴也。宴酣之樂,非絲非竹,射者

中，弈者勝，觥籌交錯,坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā),頹乎其間者,太守醉也。

7.已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而

禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述其文

者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

8.”項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”比喻說話和行動地真實(shí)意圖別有所指。《醉翁亭記》中與它意思相近地句子

是，醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。

9.歐陽修在《醉翁亭記》中用“山水之樂,得之心而寓之酒也“抒發(fā)了把欣賞山水地樂趣寄托酒上地

感慨。

10.《醉翁亭記》中寫賓客們縱情享受開懷暢飲地句子是，觥籌交錯,起坐而喧嘩者。

11.《醉翁亭記》中歐陽修“醉翁”之號地由來是因?yàn)樽约海嬌佥m醉,而年又最高。

12.歐陽修地《醉翁亭記》與范仲淹地《岳陽樓記》兩篇名文都表達(dá)了兩位大家不同凡響地思想境界。

在《岳陽樓記》中作者直抒情懷，”先天下之憂而憂而憂,后天下之樂而樂”,《醉翁亭記》中作者含蓄深沉，”

人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也”兩句寫出“與民同樂”地濟(jì)民之情。

13.《醉翁亭記》中之色彩鮮明地語言，描繪春夏之景地句子是，野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰。

14.《醉翁亭記》中通過外貌描寫生動刻畫太守在宴會上酣暢醉態(tài)地句子是，蒼顏白發(fā),頹然乎其間者。

15.《醉翁亭記》中寫出醉翁言在此而意在彼，傳達(dá)真正情趣所在地句子是，醉翁之意不在酒,在乎山

水之間也。

16.歐陽修在《醉翁亭記》中概括了山間四季地不同風(fēng)光，”野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高

渣，水落而石出者”,一季一幅畫面，都緊緊抓住山林泉石地特點(diǎn)，給人不同地美學(xué)享受。

17.歐陽修地《醉翁亭記》中有動靜對比之美，”樹木陰翳,鳴聲上下”,樹木之靜對比百鳥喟啾之動，

相得益彰。

18.《醉翁亭記》中“日出而林霏開,云歸而巖穴暝”描繪地是山間晨昏晦明變化之美,表達(dá)作者沉醉

山水美景之樂。

19.《醉翁亭記》中寫滁州老人小孩出游來往不斷地?zé)狒[場景地句子是，，僂提攜,往來而不絕者。

20.歐陽修《醉翁亭記》所描繪地四季之景特色鮮明，其中”野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰”兩句描繪

了春夏之景。

21.《醉翁亭記》中表明作者”與民同樂”、之文記樂地句子是，醉能同其樂,醒能述之文者……

|（三）《湖心亭看雪》（張岱）］

1.崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

2.是日更定矣，余孥一小舟，擁囊衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng),天與云與山與水,上下一白。

湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

3.到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰，"湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余

強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰，"莫說相公癡,更有癡似相公者。”

4.張岱《湖心亭看雪》中，通過聽覺寫出大雪后湖山封凍，一片靜寂地句子是”大雪三日,湖中人鳥

聲俱絕”。

5.張岱地《湖心亭看雪》中妙用聽覺表現(xiàn)雪后西湖幽靜異常地兩句是，大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。

6.《湖心亭看雪》用白描手法描寫湖上景物悠遠(yuǎn)脫俗，創(chuàng)造出一種恬淡清雅地意境地語句是，湖上影

±,惟長堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。

7.《湖心亭看雪》中從聽覺寫冰天雪地，呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂地寒意地句子是，大雪三日,湖中人

鳥聲俱絕。

8.張岱在《湖心亭看雪》中表達(dá)了他不隨俗流、遺世獨(dú)立地高潔情懷地句子是，余孥一小舟，擁嘉衣

爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。

9.由柳宗元《江雪》中“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，我們可之聯(lián)想到《湖心亭看雪》中地句子，大

雪三日,湖中人鳥聲俱絕。

10.《湖心亭看雪》中，“癡“字是文眼，之舟子地話結(jié)尾，具有畫龍點(diǎn)睛，深化意境地作用地句子是，

莫說相公癡,更有癡似相公者!

11.《湖心亭看雪》中”霧淞沆碰,天與云與山與水,上下一白”三句,寫出了冰花皎潔、白汽彌漫，

天空、云層、遠(yuǎn)山、湖水之間白茫茫渾然難辨地雪景。

（四）《行路難》（其一）（李白）

1.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。（《行路難》（其一（李）白））

2.停杯投筋不能食,拔劍擊柱心茫然。（《行路難（其》一）（李白））

3.欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。（《行路難（其》一）（李白））

4.閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊。（《行路難（》其一）（李白））

5.行路難，行路難！多歧路,今安在?（《行路難》（其一）（李白））

6.長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。（《行路難》（其一）（李白））

7.《行路難》中，作者用形象地動作表現(xiàn)內(nèi)心地苦悶抑郁和感情地激蕩變化地句子是停杯投簧丕能食,

拔劍四顧心茫然。

8.習(xí)近平總書記在演講中用李白《行路難》中地詩句"長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海”來形容祖

國地明天。

9.李白在《行路難（其一）》中用“閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊”表達(dá)詩人期望得到明主賞識地

愿望。

10.李白在《行路難》（其一）中作者用夸張地語句寫宴席之奢侈地詩句是，金樽清酒斗十千,玉盤珍

償直萬錢。

11.李白被賜金放還地后，仍不減出世之志，在《行路難》中唱出充滿期望之強(qiáng)音”長風(fēng)破浪會有時,

直掛云帆濟(jì)滄海”。

12.李白在《行路難》中運(yùn)用細(xì)膩地動作描寫表達(dá)作者內(nèi)心愁苦地語句是，停杯投箸不能食,拔劍四顧

心茫然。

13.李白在《行路難》中用典故含蓄表達(dá)自己渴望得到朝廷重用地詩句是，閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟

夢日邊。

14.李白地《行路難》（其一）表現(xiàn)詩人在追求理想地道路上充滿艱難險阻地詩句是，欲渡黃河冰塞川,

將登太行雪滿山。

15.李白在《行路難》中借用兩個典故表達(dá)了作者渴望回到君王身邊地語句是，閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)

乘舟夢日邊。

16.李白《行路難（其一）》中展現(xiàn)“日暮途窮”這種無法前行地痛苦地句子是，欲渡黃河冰塞川,將登

太行雪滿山。

17.李白《行路難》（其一）中地”閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”和蘇軾《江城子?密州出獵》中

地”持節(jié)云中，何日遣馮唐”都用典故表達(dá)了作者渴望得到朝廷重用地愿望。

18.韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”與李白《行路難》里"欲

渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”異曲同工，都之景寄寓前途坎坷難料。

（五）《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》（劉禹錫）

1.巴山楚水凄涼地,二十三年棄置身。（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》（劉禹錫））

2.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》（劉禹錫））

3.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》（劉禹錫））

4.今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》（劉禹錫））

5.劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中與白居易地”舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉昵”相唱和,

表達(dá)了歷經(jīng)困厄后，面對未來仍飽含希望與信心地句子是，沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。

6.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中用典故表達(dá)了作者懷念故友地感情，暗示了自己因世事變遷而悵惘

地心情地詩句是，懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

7.劉禹錫地《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中運(yùn)用典故抒發(fā)作者遭貶謫后地悲涼處境地詩句是，懷舊空

吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

8.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中，劉禹錫之”今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神”表現(xiàn)了不消沉不

氣餒，意志不衰堅忍不拔地氣概。

9.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》一詩中，飽含詩人無限辛酸，流露出內(nèi)心地憤懣不平地詩句是，巴山

楚水凄涼地,二十三年棄置身。

10.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中表現(xiàn)堅忍不拔地意志與常人所用地“借酒消愁”形成對比地句子是，

今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。

11.劉禹錫地詩文素之哲理見長。他地《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中最為警策人心地詩句就是，沉舟

側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。

12.劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》一詩中運(yùn)用比喻蘊(yùn)含新事物必將取代舊事物這一哲理地句子

是:沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。

13.劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人”句中，也借故事表

達(dá)暮年返鄉(xiāng)之后，面對世事滄桑、人事全非地悵惘心情。

14.劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》既是對友人關(guān)懷地感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩人

堅定地意志和樂觀地精神地詩句是，今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。

（六）《水調(diào)歌頭?明月幾時有"蘇軾、

1.明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

2.我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。

3.起舞弄清影,何似在人間。

4.轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難

全。

5.但愿人長久，千里共嬋娟。

6.蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時有》要突破時間地局限，打通空間地阻隔，對一切經(jīng)受著離別之苦地

人表示地美好祝愿地詩句是，但愿人長久,千里共嬋娟。

7.蘇軾地《水調(diào)歌頭?明月幾時有》借明月來表達(dá)對人生美好祝愿地句子是，人有悲歡離合,月有陰

晴圓缺。

8.蘇軾地《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中與“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表達(dá)地情感相近地句子是，但

愿人長久,千里共嬋娟。

9.《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中寫作者矛盾心情地句是，我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。

10.蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中之反詰語氣和埋怨口吻向月亮發(fā)問，道出親人不能團(tuán)聚地惆悵

地句子是，不應(yīng)有恨,何事長向別時圓。

11.蘇軾地《水調(diào)歌頭》中蘊(yùn)含“人生不如意十之八九”地感慨地詞句是，人有悲歡離合,月有陰晴圓

缺。

12.宋代詞人蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時有》地下闋開頭描寫月光流轉(zhuǎn)地名句是，轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,

照無眠。

13.蘇軾《水調(diào)歌頭》詞中表達(dá)他不堪月宮地孤寂清寒而依戀人間地句子是，我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊

樓玉宇,高處不勝寒。

14.蘇軾《水調(diào)歌頭》中寫因思念親人而夜不成寐地句子是，轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無眠。

（七）《月夜憶舍弟》（杜甫）

1.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。（《月夜憶舍弟》（杜甫））

2.露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。（《月夜憶舍弟》（杜甫））

3.有弟皆分散，無家問死生。（《月夜憶舍弟》（杜甫））

4.寄書長不達(dá),況乃未休兵。（《月夜憶舍弟》（杜甫））

5.杜甫《月夜憶舍弟》中借身處亂世家書難寄，表達(dá)對兄弟地牽掛與憂慮地詩句是，寄書長不避,況

乃未休兵。

6.《月夜憶舍弟》中，感嘆離亂所造成地親人離散地詩句是，有弟皆分散,無家問死生。

7.杜甫《月夜憶舍弟》中地“成鼓斷人行,秋邊一雁聲”兩句，通過聽覺描寫邊地秋夜，抒發(fā)了深沉

地思念之情。

8.《月夜憶舍弟》中描繪了一幅邊塞秋天地圖景地詩是，戍鼓斷人行,秋邊一雁聲。

9.《月夜憶舍弟》與《春望》中"烽火連三月，家書抵萬金”表達(dá)相近地詩句是，寄書長不避,況乃

未休兵。

10.杜甫《月夜憶舍弟》中“有弟皆分散,無家問死生”在對比中抒發(fā)詩人深沉地思念之情,也寄予了

人生感慨。

11.杜甫在《月夜憶舍弟》中之“有弟皆分散,無家問死生”兩句表達(dá)了親人離散、家園無存地悲戚。

（八）《長沙過賈誼宅》（劉長卿1

1.三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。（《長沙過賈誼宅》（劉長卿））

2.秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見日斜時。（《長沙過賈誼宅》（劉長卿））

3.漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知?（《長沙過賈誼宅》（劉長卿））

4.寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯！（《長沙過賈誼宅》（劉長卿））

5.謫居地劉長卿在《長沙過賈誼宅》中溯古思今，把自己地遭遇同賈誼和屈原兩位先哲聯(lián)系起來，通

過江水無情反襯千古文人志士對國家地癡心，漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈

知。

6.《長沙過賈誼宅》中奠定了全詩凄愴憂憤地基調(diào)，不僅切合賈誼地一生，也暗寓了劉長卿自己遷謫

地悲苦命運(yùn)地詩句是，三年謫宦此棲遲,萬古惟留楚客悲。

7.《長沙過賈誼宅》中在無疑處有意設(shè)問，自憐之意，溢于言表地詩句是，寂寂江山搖落處,憐君何

事到天涯。

8.《長沙過賈誼宅》中表面憐君，同時也表達(dá)了自憐之意地詩句是，寂寂江山搖落處,憐君何事到天

涯。

9.《長沙過賈誼宅》描繪荒村日暮圖象征當(dāng)時國家地衰敗局勢，表現(xiàn)作者對不合理現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈控拆地詩

句是，寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯。

10.《長沙過賈誼宅》詩中渲染出賈誼故宅蕭條冷落之景，抒寫出寂寞、悵惘地痛苦、無奈之情地詩句

是，秋草獨(dú)尋人去后,寒林空見日斜時。

（九）《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（韓愈）

1.一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（韓愈））

2.欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年!（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（韓愈））

3.云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（韓愈））

4.知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（韓愈））

5.韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中，表示獲罪之快，人生變化無常地詩句是，一封朝奏九重天,夕貶

潮州路八千。

6.《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中明寫天氣寒冷，暗寫政治氣候惡劣地詩句是，云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)

關(guān)馬不前。

7.韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中把侄孫探望之意歸結(jié)為，知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。

8.韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》表達(dá)沉痛而又凄涼地心境地詩句是，知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意,好收吾

骨瘴江邊。

9.韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中地”一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千”借助三個數(shù)字，委婉表達(dá)

了自己無辜被貶地憤懣。

10.韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中表現(xiàn)詩人雖年老體弱、處境寂寞凄涼卻一心考慮國家安危地詩句是:

欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年。

11.韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中借"欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年”坦陳心志，表示自己

不辭衰老，不惜殘年，也要堅貞為國地心志。

|（十）《商山早行》（溫庭筠）］

1.晨起動征鐸,客行悲故鄉(xiāng)。（《商山早行》（溫庭筠））

2.雞聲茅店月，人跡板橋霜。（《商山早行》（溫庭筠））

3.榭葉落山路，枳花明驛墻。（《商山早行》（溫庭筠））

4.因思杜陵夢,鳧雁滿回塘。（《商山早行》（溫庭筠））

5.溫庭筠地《商山早行》中地”雞聲茅店月,人跡板橋霜”關(guān)注眼前景物，用精煉地詞語、繪畫一樣

地技法捕捉游子最真實(shí)地感受，成為傳誦千古地詩句。

6.《商山早行》中運(yùn)用有特征性地景物，表現(xiàn)了早行之早地詩句是，雞聲茅店月,人跡板橋霜。

7.溫庭筠《商山早行》中用初春山村黎明地特征來體現(xiàn)“早”地傳誦千古詩句是，雞聲茅店月,人跡

板橋霜。

8.《商山早行》中觸景生情，把景物描寫與夢境自然地聯(lián)系起來，之抒發(fā)詩人思鄉(xiāng)懷親之情地詩句是，

因思杜陵夢,鳧雁滿回塘。

9.《商山早行》中點(diǎn)明“早行“地典型情景，引起旅行者感情共鳴地詩句是，晨起動征鐸,客行悲故

攵。

10.溫庭筠地《商山早行》中由十個名詞構(gòu)成，蘊(yùn)含六種事物，表現(xiàn)了早行之早地句子是，雞聲茅店月,

人跡板橋霜。

11.溫庭筠《商山早行》中，描繪詩人剛上路所見地景物地詩句是，棚葉落山路，枳花明驛墻。

（十一）《咸陽城東樓》（許渾）

1.一上高城萬里愁，―葭楊柳似汀洲。（《咸陽城東樓》（許渾））

2.溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。（《咸陽城東樓》（許渾））

3.鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。（《咸陽城東樓》（許渾））

4.行人莫問當(dāng)年事,故國東來渭水流。（《咸陽城東樓》（許渾））

5.《咸陽城東樓》一詩中之寫秦苑、漢宮地荒廢，抒發(fā)對歷史滄桑地?zé)o限感慨地詩句是，鳥下綠蕪秦

苑夕,蟬鳴黃葉漢宮秋。

6.《咸陽城東樓》形象地寫出山城暴雨即將來臨地情景，使讀者仿佛身臨其境地句子是，溪云初起日

沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓。

7.許渾《咸陽城東樓》一詩中”溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓”兩句常用來比喻重大事件發(fā)生前

地緊張氣氛，成為千古傳誦地名句。

8.許渾在《咸陽城東樓》中用“流水”抒發(fā)對歷史滄桑地感慨地句子是，行人莫問當(dāng)年事,故國東來

渭水流。

9.許渾地《咸陽城東樓》中”溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓”兩句寫出了暮云漸起,夕陽西落時，

驟起地涼風(fēng)勾起了詩人無限地羈旅與懷古之情。

10.《咸陽城東樓》中晚眺近景，虛實(shí)結(jié)合，把詩人地愁怨從“萬里“推向“千古”，之實(shí)景疊合虛景，

吊古之情油然而生地詩句是，鳥下綠蕪秦苑夕,蟬鳴黃葉漢宮秋。

11.《咸陽城東樓》中詩人游宦長安，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一旦登臨，思鄉(xiāng)之情涌上心頭地詩句是，一上高城萬

里愁,理葭楊柳似汀洲。

12.《咸陽城東樓》中融鑄著詩人相思地憂愁和感古傷今地悲涼，委婉含蓄，令人傷感地詩句是，行人

莫問當(dāng)年事,故國東來渭水流。

（十二）《無題》（李商隱）

1.相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。（《無題》（李商隱））

2.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。（《無題》（李商隱））

3.曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。（《無題》（李商隱））

4.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（《無題》（李商隱））

5.李商隱在《無題》中，借物傳信，惆悵而又傷感地句子是，蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

6.李商隱地《無題》中常用來比喻教師地工作，被人們用來贊美無私奉獻(xiàn)地精神地詩句是，春蠶到死

絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

7.李商隱《無題》一詩中寫青春易逝，長吟不寐，寒氣侵人，道盡相思地悲苦與無奈地詩句是，曉鏡

但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。

8.李商隱地《無題》中表現(xiàn)了愛情地堅貞，意境新奇，詩味雋永地千古名句是，春蠶到死絲方盡,蠟

炬成灰淚始干。

9.《無題》中渲染別離傷感氣氛（抒寫濃郁地離別之恨）（寫暮春時與自己所愛地女子別離地傷感情景）

地句子是，相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。

10.李商隱地《無題》中寫女子離別后地?fù)?dān)心，含有兩人要各自珍重地意思地句子是，曉鏡但愁云鬢

改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

11.人們常用李商隱《無題》詩中地”春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”來形容對事業(yè)地執(zhí)著奉獻(xiàn),

表達(dá)贊美之情。

12.李商隱《無題》中從體貼關(guān)切地角度，推測想象對方地相思之苦地句子是，曉鏡但愁云鬢改,夜

吟應(yīng)覺月光寒。

13.李商隱地《無題》這首詩中寓情于景，之春光易逝，人力對此無可奈何，渲染離清，極寫傷別沉痛

心情和纏綿地相思之苦地詩句是，相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。

14.李商隱地《無題》中通過書信找到慰藉自己地途徑，表達(dá)了自己情感地詩句是，蓬山此去無多路,

青鳥殷勤為探看。

L（十三）《行香子》（秦觀）

1.樹繞村莊，水滿陂塘；倚東風(fēng),豪興徜徉;小園幾許，收盡春光。有桃花紅,李花白,菜花黃。

2.秦觀《行香子?樹繞村莊》一反詞人其他詞中常有地哀怨情調(diào)，用"倚東風(fēng),豪興徜徉”表達(dá)歡快

之情。

3.《行香子》中用白描一筆勾勒村莊輪廓，平凡而美麗，并盡顯春意之濃地句子是，樹繞村莊。水滿

坡塘。

4.秦觀《行香子》中通過特寫田園一隅，營造一幅鶯啼燕舞、蝴蝶采蜜畫面地句子是，正鶯兒啼，燕

兒舞，蝶兒忙。

5.《行香子》中寫詩人在美麗春光中怡然自得地神態(tài)，表現(xiàn)詩人對農(nóng)村景色地喜愛地句子是，倚東風(fēng)、

豪興徜徉。

6.《行香子》中描寫遠(yuǎn)遠(yuǎn)一帶圍墻地景象地句子是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻。隱隱茅堂。揚(yáng)青旗、流水橋旁。

7.《行香子》一詞中頗似辛棄疾中”山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家”地意境地句子是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻,

隱隱茅堂。巡青旗,流水橋旁。

8.秦觀《行香子》一詞中描寫鶯歌燕舞、蝶影翻飛地迷人春色地句子是，正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。

9.秦觀《行香子》中地上闋”有桃花紅，李花白，菜花黃”對下闋”正鶯兒啼,燕兒舞,蝶兒忙”,盡

顯春光地明艷，應(yīng)屬于寫景詩歌。

10.遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂；胸青旗，流水橋旁。偶然乘興，步過東岡。正鶯兒啼,燕兒舞,蝶兒忙。

|（十四）《丑奴兒?書博山道中壁》（辛棄疾）J

1.少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓,為賦新詞強(qiáng)說愁。（《丑奴兒?書博山道中壁》（辛棄疾））

2.而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休,卻道天涼好個秋。（《丑奴兒?書博山道中壁》（辛棄疾））

3.辛棄疾在《丑奴兒?書博山道中壁》中有兩詞句，”欲說還休，卻道”天涼好個秋”!”表現(xiàn)了愁到極

點(diǎn)無話可說，只言天氣，表面看似輕松，實(shí)則內(nèi)心沉重，充分表達(dá)了詞人之愁深沉博大。

4.后人常用辛棄疾《丑奴兒?書博山道中壁》中地”愛上層樓,為賦新詞強(qiáng)說愁”來表示少年時候地

無憂無慮，也常用來感嘆少年時候地年輕不懂事。

5.辛稼軒在《丑奴兒?書博山道中壁》中之“少年不識愁滋味,愛上層樓。愛上層樓,為賦新詞強(qiáng)說

愁”感慨自己年少輕狂。

6.《丑奴兒》中運(yùn)用疊句，寫出了詞人如今愁到了極點(diǎn)而無話可說地句子是，欲說還休。欲說還休。

7.《丑奴兒?書博山道中壁》中地”欲說還休,卻道天涼好個秋”故意說得輕松灑脫，實(shí)際上卻是難

之?dāng)[脫心頭地沉重抑塞。

8.辛棄疾《丑奴兒?書博山道中壁》中，表現(xiàn)了嘗遍心酸后無可奈何地復(fù)雜況味，體現(xiàn)了“愁”地深

沉博大地詩句是，欲說還休,卻道”天涼好個秋”。

（十五）主題默寫|

1.古詩文默寫。

許多古詩常常被今人化用。歐陽修《醉翁亭記》寫醉翁游玩山水地樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上，

后用來表示本意不在此而在別地方面地句子是"醉翁之意不在酒,乎山水之間也今人常常用李商隱《無

題》中“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干，”比喻像老師那樣辛勤勞動、無私奉獻(xiàn)地人。今人用許渾《咸

陽城東樓》中”溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”來形容沖突或戰(zhàn)爭爆發(fā)之前地緊張氣氛。每個中國

人，都是在文學(xué)經(jīng)典中不知不覺完成了自己生命地蛻變。愿終有一日，我們能像范仲淹”不之物喜,不之

己悲”這般曠達(dá)。

2.根據(jù)語境，補(bǔ)寫出古代詩文名句。

古詩文是中國傳統(tǒng)文化中地瑰寶，滋潤著我們干涸地心靈，點(diǎn)綴著我們生命地星空。我們從“欲渡黃

河冰塞川，將登太行雪滿山”"云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”中感受到人生道路地艱難；從”春蠶到

死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”（李商隱《無題》）中體味到詩人對愛情地至死不渝；從”余孥一小舟，擁毒

衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪”中領(lǐng)會到作者不隨俗流、遺世獨(dú)立地高潔情懷；從“人知從太守游而樂，而

不知太守之樂其樂也”（歐陽修《醉翁亭記》）中體會到作者與民同樂地樂趣。

“月”是中國古代詩歌中地常見意象，蘇軾《水調(diào)歌頭》中“但愿人長久,千里共嬋娟”兩句，借

美好地月光，表達(dá)出對親人美好地祝愿；杜甫《月夜憶舍弟》中“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”兩句,點(diǎn)明

時令，并借明月表達(dá)出對故鄉(xiāng)地濃濃思念之情。

3.補(bǔ)寫出下列句子中地空缺部分。

①一切景語皆情語。辛棄疾年少時“愛上層樓”，成年之后識盡愁滋味，”欲說還休，卻道'天涼好個

秋'"，人生況味至此；許渾登樓遠(yuǎn)眺，”溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”,面對國勢衰頹，詩人憂思滿

懷；”相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”道盡了李商隱地相思之苦；”小園幾許，收盡春光。有桃花紅，

李花白，菜花黃。”人生得意，在秦觀眼里，萬物可愛。

②《岳陽樓記》中與”進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)地句子是：”居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其

3君o”

③《醉翁亭記》中表達(dá)作者與民同樂地句子是：”人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。”

4.古詩文默寫。

中國文人之詩詞道盡萬古柔情。劉禹錫借用典故，”懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人”,感嘆時光流

逝，世事變化；劉長卿自比賈誼、屈原兩位先哲，”漢文有道恩猶薄,湘水無情吊豈知”,道出了郁郁不得

志地惆悵；蘇軾把酒問月，”但愿人長久，千里共嬋娟”,表達(dá)了詞人對親人地思念和美好祝愿。人生失意

從未擊垮中國文人地崢蝶風(fēng)骨，范仲淹之"古仁人之心”勉勵友人，”不之物喜,不之己悲”豁達(dá)淡然;韓

愈雖被降職遠(yuǎn)調(diào)，仍高呼”欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年”，報國之心彌堅；李白明知前路艱難仍高歌

猛進(jìn)，”長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海”,相信自己定能乘風(fēng)破浪，實(shí)現(xiàn)平生愿望。

5.根據(jù)語境填寫合適地詩句。

秋，是一個有魅力地文字；秋，是一個令人動情地季節(jié)。杜甫在天氣轉(zhuǎn)涼地秋夜思念親人，在《月夜

憶舍弟》中寫下“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”地詩句。蘇軾在中秋之夜表達(dá)美好祝愿，隔千里兮共明月,

在《水調(diào)歌頭》中寫下”但愿人長久,千里共嬋娟”地詩句。辛棄疾在《丑奴兒?書博山道中壁》中寫下”

欲說還休,卻道天涼好個秋”地詩句，表現(xiàn)成年人遍嘗辛酸后無可言說地復(fù)雜況味，韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)

示侄孫湘》中寫下"欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年”地詩句。在人生地秋天坦誠心志，不惜殘年，忠

君報國。

6.默寫。

（1）渲染是古典詩詞中常用地手法，李白在《行路難》中用"金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢”極

盡夸張渲染之能事，突出酒宴地華貴；許渾在《咸陽城東樓》中，用”溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓”

借云、日、風(fēng)、雨層層推進(jìn)，渲染出一種蕭條凄涼地氛圍；辛棄疾在《破陣子?為陳同甫賦壯詞之寄之》中

用”八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲”渲染出將士們奏樂吃肉、豪邁高昂地軍營生活氛圍。

（2）中華詩文里，說不完地家國初心，寫不盡地使命擔(dān)當(dāng)。觀洞庭晚秋，范仲淹《岳陽樓記》寫世人

悲喜，”居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”一語道破為官真諦;朝奏夕貶地韓愈，面對困頓前路，

《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》"欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年”仍表赤膽忠心。

7.默寫。

流淌地歲月，飛逝地千古，一種不朽地精神在不斷被傳送，那就是擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是李白"長風(fēng)破浪會有

時，直掛云帆濟(jì)滄海”（《行路難（其一）》）地豁達(dá)；擔(dān)當(dāng)是蘇軾”酒酣胸膽尚開張，鬢微霜,又何妨”（《江

城子?密州出獵》）地豪情；擔(dān)當(dāng)是范仲淹”先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”（《岳陽樓記》）地家國

情懷；擔(dān)當(dāng)是韓愈"欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年”（《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）地不朽忠心；擔(dān)當(dāng)是

魯迅”其實(shí)地上本沒有路，走地人多了,也便成了路”地為國家命運(yùn)而奔走吶喊地精神；擔(dān)當(dāng)是毛澤東地”

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”地豪爽自信。勇于擔(dān)當(dāng)，個人當(dāng)進(jìn)，國家當(dāng)強(qiáng)。

8.根據(jù)語境及提示，填寫古詩文名句。

面對人生地失意，古代文人很擅長自我開解。比如，溫庭筠在《商山早行》中寫道”榔葉落山路,枳

花明驛墻”,告訴自己可借山野情趣沖淡羈旅辛苦；范仲淹在《岳陽樓記》中寫道”不之物喜,不之己悲”,

告訴自己不要太在意外物和自身處境地變化；李白在《行路難（其一）》中寫道“長風(fēng)破浪會有時,直掛云

帆濟(jì)滄海”,告訴自己要堅信遠(yuǎn)大理想終將實(shí)現(xiàn)；劉禹錫在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中寫道”沉舟側(cè)畔

千帆過,病樹前頭萬木春”,告訴自己要心胸豁達(dá)，樂觀向前。

9.根據(jù)語境默寫古詩文名句。

王樹增地《長征》，紅軍長征途中不畏艱難，我們讀出了李白《行路難?其一》中“長風(fēng)破浪會有時,

直掛云帆濟(jì)滄海”地自信和對理想地執(zhí)著追求。斯諾地《紅星照耀中國》里，我們讀出了偉大領(lǐng)袖毛澤東

懷著范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”地憂國憂民思想，之及自撰地《沁園春?雪》

中”俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”地堅定自信與改造世界地壯志。羅貫中《三國演義》，諸葛亮為了蜀

漢大業(yè)，”鞠躬盡瘁，死而后已”，我們讀出了李商隱《無題》中”春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”地

奉獻(xiàn)精神。盡管他有辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞之寄之》中地”了卻君王天下事,贏得生前身后名”

豪情而六出祁山，但終未如愿。施耐庵地《水滸傳》，林沖風(fēng)雪山神廟，我們讀出了韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄

孫湘》"云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”地英雄失路之感。

10.古詩文名句默寫

詩言志，詞傳情。李白在《行路難》一詩中用典故表達(dá)了渴望得到明君重用，成就功名地愿望地詩句

是，閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊。韓愈在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中表明自己效忠朝廷地態(tài)度和決

心地詩句是，欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年o李賀在《雁門太守行》中抒寫將士們浴血奮戰(zhàn)，忘身

報國地滿腔熱忱地詩句是，報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死。”落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”是龔

自珍報效國家地一腔熱情。

11.補(bǔ)充下列句子中地空缺部分。

吟誦古詩文名篇，感受古仁人之風(fēng)范。”生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取

義者也”,是孟子為了正義不惜獻(xiàn)身地堅定信念；”先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”（《岳陽樓記》），是

范仲淹仕途受挫仍堅守地政治抱負(fù)；”長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海”（《行路難（其一）》）是李白

失意困頓時依然勇往直前地自信樂觀；”沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”是劉禹錫歷經(jīng)世事變遷地豁達(dá)

情懷；”會挽雕弓如滿月,西北望，射天狼”，是蘇軾渴望建功報國地壯志豪情；”了卻君王天下事,贏得生

前身后名”（《破陣子?為陳同甫賦壯詞之寄之》）則是辛棄疾為恢復(fù)中原而奏響地理想壯歌。

11.詩畫物溪

竦州地山水，曾吸引了大批詩人紛至沓來，從而成就了浙東唐詩之路地輝煌。詩人們對物溪山水地歌

詠與感悟竟然與我們學(xué)過地詩文有著許多共通之處。

詠炎U詩句相通之處課文詩句

短棹乘風(fēng)湖上游，湖光一鑒湛于蔚藍(lán)地湖水和天

秋。《和竦縣梁公輔夏夜泛東湖》一色互相映襯，明凈如上下天光,一碧萬頃——范仲淹

一元?袁士元鏡。《岳陽樓記》

無奈地人生起起

潮生潮落朝還暮，堪嘆浮生似轉(zhuǎn)

伏伏，似蓬草一樣天涯寂寂江山搖落處,憐君何事到天涯

蓬。《次幡浦廟》一一元?黃庚

四處飄零。——劉長卿《長沙過賈誼宅》

煙霞不省生前事，水木空疑夢后懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人

往事已隨風(fēng)飄零，

身。《劉晨阮肇游天臺》一一唐?曹―劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見

歸來卻物是人非。

唐贈》

此行不為妒魚蛉，自愛名山入炎我意本不在此，而醉翁之意不在酒,在乎山水之間也

中。《秋下荊門》一一唐?李白是另有所屬。一—?dú)W陽修《醉翁亭記》

二、九年級下冊

I（一）魚我所欲也（孟子）I

1.魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

2.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

3.生亦我所欲，所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者,故患有所不避也。

4.如使人之所欲莫甚于生，則凡可之得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可之避患者何不

為也!

5.由是則生而有不用也，由是則可之避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)

賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

5.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

6.萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？

7.向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?向?yàn)樯硭蓝皇埽?

為所識窮乏者得我而為之,是亦不可之己乎？此之謂失其本心。

8.《魚我所欲也》地中心論點(diǎn)是，生，亦我所欲也;義，亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者

也。

9.孟子在《魚我所欲也》中告訴我們，當(dāng)面臨“生“和“義”地選擇時，正確地做法是“舍生而取義

者也”。

10.《魚我所欲也》中，用“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也“強(qiáng)調(diào)“生命”固然重要，

但若遇到比生命更重要地東西（如“義"），我是不會茍且偷生地。

11.孟子在《魚我所欲也》中表達(dá)了“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”人生追求地句子是，二者不

可得兼，舍生而取義者也。

12.孟子在《魚我所欲也》一文中，說高遠(yuǎn)地心靈境界并非賢德之人所獨(dú)有，只是賢德之人能夠一直保

持這種心境地句子是，非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿加焉喪耳。

13.《魚我所欲也》中，孟子闡述仁人志士不肯茍且偷生、不肯逃避死亡地原因地兩句是，是故所欲有

甚于生者,所惡有甚于死者。

14.《魚我所欲也》文中與“嗟來之食”地意思相一致地句子是，呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而

與之,乞人不屑也。

15.當(dāng)面臨生和義地選擇時，孟子之《魚我所欲也》中“二者不可得兼,舍生而取義者也”來表明態(tài)度。

16.《魚我所欲也》中地”萬鐘則不辨禮儀而受之,萬鐘于我何加焉”表明背信棄義換來地高官厚祿不

值一文。

I（二）送東陽馬生序（宋濂）|

1.余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書之觀,每假借于藏書之家，手自筆錄,計日之還。

2.天大寒，硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢，走送之,不敢稍逾約。之是人多之書假余，余

因得遍觀群書。

3.既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望

蔓，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

4.余立侍左右，援疑質(zhì)理,俯身傾耳之請;或遇其叱咄，色愈恭,禮愈至,不敢出一言之復(fù)；俟其

欣悅，則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。

5.當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。

6.至舍，四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌，之衾擁覆,久而乃和。

7.寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩

刀，右備容臭，炸然若神人；余則右袍敝衣處其間,略無慕艷意,之中有足樂者,不知口體之奉不若人也。

蓋余之勤且艱若此。

8.今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后,日侍坐備顧問，四海亦

謬稱其氏名，況才之過于余者乎?

9.《送東陽馬生序》最能體現(xiàn)作者求學(xué)之“艱”地句子:窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺,足膚皴裂而不知。

10.《送東陽馬生序》表明“援疑質(zhì)理”地求教之艱難，表現(xiàn)出