馬氏文通《馬氏文通》是我國第一部用現(xiàn)代語言學(xué)理論研究中國語法的著作，在我國語言學(xué)史上具有劃時代的意義。這部著名的語法著作寫于1898年，由于是開創(chuàng)之作，歷來難讀難用。關(guān)于作者：馬建忠馬建忠（1844-1900），字眉叔。江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江）人，太平軍進(jìn)軍江南時，隨家徙居上海。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，因憤外患日深，開始研習(xí)西學(xué)。主要著作有《適可齋記言記行》、有《文通》（通稱《馬氏文通》）十卷，以拉丁文法研究漢文經(jīng)籍的語言結(jié)構(gòu)規(guī)律，為中國第一部較系統(tǒng)的語法著作。《馬氏文通》出版至今，已整整一個世紀(jì)了。19世紀(jì)末葉，清政府極端腐敗，當(dāng)時的中國，“其見欺于外人也甚矣”（馬建忠《擬設(shè)翻譯書院議》）。帝國主義的堅(jiān)甲利炮，轟開了閉關(guān)鎖國的中國之門，也震醒了中國人民，尤其是他們當(dāng)中的一批先進(jìn)知識分子。馬建忠作為當(dāng)時進(jìn)步的愛國知識分子之一也在探索科學(xué)救國的道路，他認(rèn)為中國貧窮落后的原因，在于掌握知識的載體——漢語太難，難的原因是“隱寓”在漢語中的“規(guī)矩”（語法規(guī)則）沒有被揭示出來。這就使得國人“積四千余載之智慧材力，無不一一消磨于所以載道所以明理之文”。這樣，要想與“達(dá)道明理之西人相角逐焉，其賢愚優(yōu)劣有不待言矣”（《文通·后序》）。

馬建忠精通拉丁語、希臘語、英語、法語等多種西方語言，又對中國古籍和中國傳統(tǒng)語文研究有深厚功底，長期從事中、西語之間的翻譯工作從而具有較為明確的語法觀念，更重要的是他把撰寫語法著作視為發(fā)展民族文化、振國興邦的良策之一。加之馬建忠還有一位同樣精通西方語言、著有《拉丁文通》、并多年從事雙語教學(xué)和翻譯工作的哥哥馬相伯可與商酌切磋。所以，經(jīng)十余年的勤求探討，馬建忠終于完成了三十余萬言的《馬氏文通》時代背景

●《馬氏文通》的問世，標(biāo)志著中國漢語語法學(xué)的誕生，漢語從

此告別了沒有中國人自己寫的漢語語法學(xué)著作的歷史。

●經(jīng)過馬建忠系統(tǒng)的理性的爬梳，古漢語語法學(xué)體系才得以建立。

《馬氏文通》是漢語語法成為漢語語言學(xué)一門分支學(xué)科的標(biāo)志，說明

語法研究從經(jīng)學(xué)附庸的地位中擺脫了出來。漢語語法學(xué)幫助人們養(yǎng)成

科學(xué)分析的習(xí)慣，大大有益于民族素質(zhì)的提高。

●這部書代表了中國語言學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。它不是談感想，而是用

事實(shí)說話。《文通》例句共計(jì)達(dá)7萬多條，真是難能可貴。他為了構(gòu)建

漢語語法體系所付出的辛勞，誰人能比！從漢語的實(shí)際出發(fā)，怎么能

說是原封不動地照搬西方語法？

●馬建忠與當(dāng)時歐洲流行的普遍唯理語法非常合拍，他在創(chuàng)立漢

語語法學(xué)之初就與國際語言學(xué)接了軌。

●馬建忠?guī)恿艘慌送渡頋h語語法研究，《馬氏文通》所形成

的優(yōu)良傳統(tǒng)——系統(tǒng)性、面向應(yīng)用、以詞為基本單位、務(wù)實(shí)，得到了

發(fā)揚(yáng)，影響到今天，也必將影響到將來。

馬氏文通的意義書籍性質(zhì)《文通》既是第一部漢語語法書，也是中西方文化開始結(jié)合的產(chǎn)物，因此它首先受到主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化的維新派代表人物梁啟超的熱情稱頌。即使對《文通》多所指責(zé)的書或文章也都對它的價值和開創(chuàng)之功給予肯定。楊樹達(dá)《馬氏文通刊誤·序》云：“自馬氏著《文通》而吾國始有文法書，蓋近40年來應(yīng)用歐洲科學(xué)于吾國之第一部著作也。”繆子才說：“鄙人對于《馬氏文通》，欽其精博，謂作者心境極虛靈，而眼界極寬闊也。”（注：《〈馬氏文通〉答問》，1931。見《馬氏文通研究資料》。）《比較文法》稱《文通》“是第一部溝通中西之大規(guī)模的創(chuàng)作，所謂‘不廢江河萬古流’”。、《文通》的語言哲學(xué)及語法觀

許國璋（1991）將《文通》的語言哲學(xué)概括為四點(diǎn)：其一，世界一切人種，“天皆賦之以此心之所以能意，此意之所以能達(dá)之理”；其二，凡是語言，都有“其字別種而句司字”這個“一定不易之律”；其三，中國人把時間“消磨于所以載道所以明理之文”，而無暇去學(xué)習(xí)應(yīng)學(xué)的知識，是自取愚昧；其四，西文的規(guī)矩（語法規(guī)則）和華文的義例（文法）是一致的。（見《文通·后序》）《文通》的研究方法比較法。筆者（1988）對《文通》運(yùn)用的比較法，作過考察。其法為三：其一，共時比較。《文通》對時代相近、內(nèi)容略同的《公羊》《谷梁》《史記》《漢書》等都就某些語法現(xiàn)象進(jìn)行過比較，指出諸如“《公羊》之特筆”等專書語法特點(diǎn)。其二，歷時比較。《文通》對表示自稱的“朕”、“臣”的歷史變化是這樣說的：“‘朕’‘臣’兩字，亦發(fā)語者自稱也，《書經(jīng)》用之。古者貴賤皆自稱‘朕’，秦始皇26年，定‘朕’為皇帝自稱，臣下不得僭焉……古者‘臣’字亦對人之通稱，非如后世之專指臣下也。”（88）其三，中外比較。《文通》從某種意義上說，就是漢語與西語比較研究的產(chǎn)物。通過比較，發(fā)現(xiàn)漢語與西語之間的共性，也找出其差異，從而構(gòu)建了漢語語法體系。全書進(jìn)行中、西比較的文字有多處。如：“泰西文字……名、代諸字各變六次，中國文字無變也，乃以介字濟(jì)其窮。”（414）“惟其（案：指西語）動字之有變，故無助字一門。助字（案：指句末語氣詞）者，華文所獨(dú)。”（536）變換分析法

于廣元（1988）認(rèn)為，《文通》采用變換分析法，具體表現(xiàn)在“A猶云B”或“A者B也”這類表述格式中。關(guān)于語法的變換，他談到3種：

1）動賓結(jié)構(gòu)與主謂結(jié)構(gòu)的變換。如：“‘未有上好仁而下不好義者也。’猶云‘上好仁而下不好義者未有也’。”馬氏認(rèn)為“有”“先后乎其止詞無定”。目前，現(xiàn)代漢語研究也作同類的變換分析，如“來客了→客來了”。

2）介賓短語在動詞前或動詞后的變換。如：“‘夫子言之，于我心有戚戚焉。’猶云‘有戚戚焉于我心也’。”馬氏說：“今先置者，亦以明意之所先也。”現(xiàn)代漢語研究中也有作類似轉(zhuǎn)換分析的：“他在郊區(qū)住→他住在郊區(qū)。”

3）雙賓語與動賓補(bǔ)短語的變換。如：“‘子噲不得與人燕。’猶云‘子噲不得與燕于人’。”現(xiàn)在也有類似的變換分析：“他寄給老張一個包裹→他寄一個包裹給老張。”此外，他還談到語義的變換、語用的變換等。層次分析法

有的學(xué)者認(rèn)為《文通》雖不自覺，但客觀上確實(shí)運(yùn)用了層次分析法。如：

《孟·梁下》：民惟恐王之不好勇也。——“民”，起詞；“恐”，其語詞。所恐者何？非第曰“王”也，乃“王之不好勇”也。故以“王不好勇”一讀為“恐”之止詞。“王”乃讀之起詞，“不好勇”其語詞也。“不”狀字，以狀“好”字也。一、《馬氏文通》的詞本位語法從全局看，《馬氏文通》的語法體系是比照拉丁語法體系建立的，但是比照之中有比較，有時也發(fā)現(xiàn)若干漢語的特點(diǎn)。《馬氏文通》的規(guī)模是宏大的，它的體系由以下幾個層次組成：實(shí)字和虛字的類別；實(shí)字充任的句子成分，書中叫做“詞”，名字和代字在句讀中的“位次”；句讀、頓的結(jié)構(gòu)和運(yùn)用。(一)《馬氏文通》的字類《馬氏文通》首先從意義上把漢語的詞分成實(shí)字和虛字兩大類，《馬氏文通》第一次建立了漢語的詞類系統(tǒng)。馬建忠所創(chuàng)建的漢語詞類系統(tǒng)其框架是印歐語言的，模仿的痕跡也很明顯，例如名詞和動詞的再分類是因襲印歐語法的，接讀代詞套的是印歐語法的關(guān)系代詞，受動詞也是仿照印歐語動詞的被動形式而設(shè)立的。《馬氏文通》的字類此外，還有所謂“散動”和“坐動”等說法，“散動”是硬套印歐語言的不定式動詞和動詞分詞，相當(dāng)英語的infiniteVerbs和participle，即非限定動詞，“坐動”則是硬套印歐語言的定式動詞，相當(dāng)英語的finiteVerbs，即限定動詞。馬建忠區(qū)分詞類的原則是錯誤的，憑意義判別詞類，但詞在句中的意義常常變化，于是得出了“字無定類”的錯誤結(jié)論。“字無定義，故無定類。欲知其類，當(dāng)先知上下之文義何如耳。”馬建忠陷入了自相矛盾的尷尬境地。怎樣解決這個矛盾呢?馬建忠采用了“字類假借”的說法，先確定某類字經(jīng)常充任某種句子成分，碰到他類字來充任這個成分，便說是假借他類字為該類字。

(二)《馬氏文通》的句子成分系統(tǒng)《馬氏文通》建立了我國第一個句子成分系統(tǒng)，主要來自拉丁語法。書中把句子成分叫做“詞”，有“起詞”“語詞”“止詞”“表詞”“司詞”“加詞”“轉(zhuǎn)詞”七個。起詞和語詞是書中兩個最主要的句子成分，起詞相當(dāng)于主語，語詞相當(dāng)于謂語。馬建忠認(rèn)為起詞和語詞是句中兩個必有成分，他說“凡句讀必有起語兩詞……蓋意非兩端不明，而句非兩語不成。”

《馬氏文通》的句子成分系統(tǒng)止詞相當(dāng)于賓語，是外動字的連帶成分，“凡名代之字，后乎外動而為其行所及者，曰‘止詞’”。表詞就是語詞，也就是謂語，“若語詞言起詞之何似、何若、狀其已然之情者，當(dāng)以靜字為主。靜字后乎起詞而用作語詞，所以斷言其為何如也。惟靜字為語詞，則名曰表詞。”司詞相當(dāng)于介詞的賓語，“凡名代諸字為介字所司者”。《馬氏文通》的句子成分系統(tǒng)轉(zhuǎn)詞最為龐雜，一般有兩大類型。一類是外動字帶有止詞又再轉(zhuǎn)及的名字或代字。轉(zhuǎn)詞之前通常有介詞，如“王如施仁政于民。”

一類是內(nèi)動字所轉(zhuǎn)及的名字或代字，如“三過其門而不入。”

加詞也有兩種類型。一種是“介字與其司詞，統(tǒng)曰‘加詞’”，相當(dāng)于介詞短語，一種是相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的同位語以及外位成分。

(三)《馬氏文通》的位次說

馬建忠為了不讓字詞隨意轉(zhuǎn)類，便模仿西方語法名詞代詞的“格”立了六個“次”：主次、賓次、正次、偏次、前次、同次。”次”指的是“名代諸字在句讀中所序之位”，這里所說的“位”則有兩個意思，一是名字代字在句讀中的位置先后，一是名字代字在句讀中彼此間的關(guān)系。次與詞的關(guān)系是極為密切的，但兩者觀察問題的角度是不同的，次主要著眼于名字代字與其他實(shí)字之間的關(guān)系，詞則主要考慮其在句子中的結(jié)構(gòu)功能。《馬氏文通》的位次說偏次和正次是一對互為依存的概念，偏是對正而言的，正也是對偏而言的。偏次相當(dāng)于偏正結(jié)構(gòu)中的前附加語，正次相當(dāng)于偏正結(jié)構(gòu)中的中心語。

前次和同次也是一對互為依存的概念，“凡名、代諸字所指同而先后并置者，則先者日前次，后者曰同次”。前次不是基本的次，因?yàn)樗蚴侵鞔危蚴琴e次，或是偏次。同次主要指同位語性質(zhì)的加詞。

(四)《馬氏文通》的句讀論

句和讀是《馬氏文通》中兩個重要術(shù)語，讀是傳統(tǒng)語文學(xué)的，句是從拉丁語法借來的。句和讀是語言的兩個基本單位，字類是用來構(gòu)造句讀的，起詞語詞則是句讀的構(gòu)成成分，主次賓次是分析句讀而得到的。所謂句就是表達(dá)完整意思的句子，所謂讀大致是主謂結(jié)構(gòu)的詞組和主謂結(jié)構(gòu)的從屬分句。

馬建立了我國第一個句子系統(tǒng)。他從句與讀的關(guān)系著眼把句子分成“與讀相聯(lián)之句”和“舍讀獨(dú)立之句”。所謂“舍讀獨(dú)立”并不是說句之前后沒有讀，而只是說句與句是自相聯(lián)屬的。

《馬氏文通》的句讀論讀也構(gòu)成了系統(tǒng)。馬建忠認(rèn)為讀有兩式，一是“記”，一是“位”。所謂“記”是有接讀代字等作為讀的標(biāo)記。所謂“位”是說讀的位置先于句子而有三種不同的情形：(1)讀先于句子而有助字為殿者；(2)讀先于句子而有起詞為聯(lián)者，(3)讀先于句子而無起詞為聯(lián)者。跟句讀有關(guān)的是“頓”。《馬氏文通》給頓下的定義是“凡句讀中，字面少長而辭氣應(yīng)少住者，曰‘頓’。”二、《馬氏文通》的評價《馬氏文通》規(guī)模宏大，體系完整，是中國語言學(xué)史上的一座豐碑。至于模仿，學(xué)科創(chuàng)建之初模仿不可避免，可以叫作引進(jìn)。但《馬氏文通》確實(shí)有不少地方是生搬硬套。如硬要詞類與句子成分一一對應(yīng)，而漢語實(shí)詞往往可以充任各種句子成分，于是提出“字類假借說”，并為名詞代詞設(shè)立“位次”。依據(jù)西方語言一個句子只有一個動詞謂語的特點(diǎn)，認(rèn)為漢語一個句子只能有一個動詞作謂語，于是有了定式動詞(finiteverbs)和不定動詞(infiniteverbs)之分，又有了“坐動”“散動”的說法。

《馬氏文通》的最大貢獻(xiàn)在于變附庸為獨(dú)立，變零散為系統(tǒng)，變談?wù)摓榭茖W(xué)。

作者似乎缺乏語言學(xué)理論的修養(yǎng)。

單憑意義進(jìn)行語法分析，這給后世帶來了極壞的影響。他據(jù)意義得出的“字無定類”說，一直影響到了解放以后。

《馬氏文通》是古今語法之橋梁，對前代集其大成，對后世導(dǎo)夫先路；同時也要看到它理論上方法上的不足，忽視句法研究以及模仿西方語法的不良影響。

《馬氏文通》的成就

一、該書的問世標(biāo)志著我國語言學(xué)從傳統(tǒng)的只能依附于經(jīng)學(xué)存在的小學(xué)到現(xiàn)代語言文字學(xué)的一次重要轉(zhuǎn)向，打破了我國當(dāng)時語言學(xué)界文字、音韻、訓(xùn)詁三分天下的局面，在傳統(tǒng)語言文字學(xué)的基礎(chǔ)，引進(jìn)西方文法，受到西方“葛郎瑪”的啟示，結(jié)合我國傳統(tǒng)語言文字學(xué)當(dāng)時的狀況，對古代漢語語法進(jìn)行細(xì)致梳理，嘗試運(yùn)用更加規(guī)范的術(shù)語來解釋古代漢語的語法現(xiàn)象，首次建立了一個比較全面系統(tǒng)的語法體系。有創(chuàng)建地指出了古代漢語中的幾類無主句。二、《馬氏文通》是我國第一部系統(tǒng)的漢語語法著作,全書約二十余萬字,1898年,上海商務(wù)印書館出版了《馬氏文通》。這是中國語言史上的一個里程碑,它宣告了中國現(xiàn)代語言學(xué)的誕生。。1、《馬氏文通》首創(chuàng)了“字”（即詞，如名詞）“詞”（即語，如主語）等語法分析單位，這為解析語言結(jié)構(gòu)提供了方便。《馬氏文通》首先把漢語的詞分成實(shí)字和虛字兩大類,雖然也是從意義上進(jìn)行分類,但與傳統(tǒng)的語文學(xué)中的實(shí)字虛字已有本質(zhì)的不同,這已經(jīng)是語法學(xué)的研究了。《馬氏文通》第一次建立了漢語的詞類系統(tǒng),實(shí)字中包括名字、代字、動字、靜字、狀字;虛字中包括介字、連字、助字、嘆字。同時,《馬氏文通》還建立了我國第一個句子成分系統(tǒng),馬建忠把句子成分叫做“詞”,分為起詞、語詞等。《馬氏文通》對古漢語詞類的劃分,句子成分的設(shè)立以及古漢語語法體系的總體構(gòu)建目前看來是大體合理的。

2、建構(gòu)語法框架時,充分注意漢語的特點(diǎn)。(1)設(shè)立了助字這一字類助字的主要功能是傳遞表達(dá)語氣,而語氣是形成句子的必要條件。句子的語氣,印歐語可以通過形態(tài)變化來實(shí)現(xiàn),漢語則常常借助于助詞(語氣詞)。馬建忠能發(fā)現(xiàn)漢語所特有的助字,這可以說是一個創(chuàng)舉。全書以詞類講句法更是因?yàn)轳R氏注意到了漢語缺乏形態(tài)變化的緣故。(2)發(fā)現(xiàn)漢語“介字”與西方介詞的區(qū)別。印歐語以“格”來表現(xiàn)實(shí)詞與實(shí)詞的關(guān)系,介詞的有無有時并不重要,漢語缺乏形態(tài)變化,所以在實(shí)現(xiàn)實(shí)詞與實(shí)詞的關(guān)系時,介詞就必不可少。另外漢語中的動字和介字可以互相轉(zhuǎn)換,漢語中的多數(shù)介詞是由動詞虛化而