古詩中的兒童生活解讀_第1頁
古詩中的兒童生活解讀_第2頁
古詩中的兒童生活解讀_第3頁
全文預覽已結束

下載本文檔

版權說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內容提供方,若內容存在侵權,請進行舉報或認領

文檔簡介

古詩中的兒童生活解讀TOC\o"1-2"\h\u8006第一章古詩中的兒童生活:一幅古老而鮮活的畫卷 129653第二章兒童形象:古詩中的天真無邪 18131第三章游戲之樂:古詩里的歡樂時光 11178第四章勞動中的小身影:古詩所展現的兒童勤勞面 211234第五章我的感悟:兒童生活背后的文化內涵 217804第六章對比現代:古詩兒童生活的獨特魅力 222330第七章經典詩句的深度剖析:兒童生活的多面呈現 37837第八章傳承與展望:古詩中的兒童生活之意義 3第一章古詩中的兒童生活:一幅古老而鮮活的畫卷古詩就像是一個時光的寶盒,打開它,就能看到一幅幅古代兒童生活的畫卷。在這些古詩里,兒童生活的場景豐富多彩。像唐代詩人賀知章的《回鄉偶書》,“少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來。”這里就描繪出了鄉村兒童天真好奇的模樣。他們看到歸來的老者,不認識卻毫無懼色,還笑著詢問。這簡單的幾句詩,就把兒童那種質樸、純真的狀態展現出來了。還有楊萬里的《舟過安仁》,“一葉漁船兩小童,收篙停棹坐船中。怪生無雨都張傘,不是遮頭是使風。”兩個小童坐在船上,為了讓船前行,想出了把傘當帆的有趣主意。這些古詩中的兒童形象栩栩如生,他們的生活場景仿佛就在我們眼前,讓我們感受到古代兒童生活充滿了趣味和活力。第二章兒童形象:古詩中的天真無邪古詩中的兒童形象大多是天真無邪的。例如李白的《長干行·其一》中的“郎騎竹馬來,繞床弄青梅。同居長干里,兩小無嫌猜。”這里描繪出的兒童形象是那樣的純真。男孩騎著竹馬前來,女孩繞著井欄玩弄著青梅,他們自幼生活在一起,毫無猜忌。這種天真無邪的情感是兒童所特有的。再看辛棄疾的《清平樂·村居》“大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。”這個小兒子的形象簡直是天真無邪的典型。他無憂無慮地臥在溪邊剝著蓮蓬,沒有絲毫的煩惱和世故。這些兒童形象在古詩中是如此鮮活,他們的天真無邪讓人感到無比溫暖和美好。第三章游戲之樂:古詩里的歡樂時光古代兒童的游戲樂趣在古詩中也有很多體現。高鼎的《村居》里說“草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶。”放學歸來的兒童,趁著東風放起了風箏。在那一片美好的春光里,風箏在空中飛翔,兒童們奔跑歡笑。這是多么歡樂的場景啊。還有白居易的《觀游魚》“繞池閑步看魚游,正值兒童弄釣舟。一種愛魚心各異,我來施食爾垂鉤。”兒童們在池邊擺弄著釣舟,他們或是垂釣,或是看魚,充滿了樂趣。這些游戲展現了兒童們對生活的熱愛,他們在簡單的游戲中找到了無盡的歡樂。第四章勞動中的小身影:古詩所展現的兒童勤勞面古詩里也能看到兒童勞動的身影。范成大的《四時田園雜興·其三十一》“晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當家。童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜。”那些兒童雖然還不太懂得耕種和織布的事情,但是他們也在桑樹的陰涼下學著種瓜。小小的身影,充滿了對勞動的好奇和熱情。再如李紳的《憫農》“春種一粒粟,秋收萬顆子。四海無閑田,農夫猶餓死。”雖然詩中沒有直接描寫兒童勞動,但是在那個農耕社會,兒童必然也是要參與到農業勞動中的。他們跟著大人一起,為家庭的生計努力,展現出兒童勤勞的一面。第五章我的感悟:兒童生活背后的文化內涵從古詩中的兒童生活里,我感悟到很多文化內涵。這些古詩不僅僅是在描寫兒童的生活狀態,更是反映當時的社會文化。比如在那些描寫兒童勞動的詩中,能看出古代社會重視農耕,兒童從小就被培養勞動意識。像“童孫未解供耕織,也傍桑陰學種瓜”,就體現了家族傳承和對土地的依賴。而在描寫兒童游戲的詩里,如“兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶”,可以感受到古人對教育和休閑生活的態度。他們在接受教育的同時也注重身心的愉悅。這些古詩中的兒童生活是當時社會文化的一個縮影。第六章對比現代:古詩兒童生活的獨特魅力將古詩中的兒童生活和現代對比,能發覺古詩兒童生活有著獨特的魅力。現代兒童有很多高科技的玩具和豐富的娛樂活動。但是古詩中的兒童生活更貼近自然。就像古代兒童在溪邊剝蓮蓬、放風箏、在桑樹下種瓜等,他們與大自然親密接觸。現代兒童可能更多地是在室內玩電子游戲或者參加各種培訓班。而且古代兒童的生活有著濃厚的家庭和家族氛圍,他們參與家庭勞動,像一家人一起織布、耕種。現代家庭結構和生活方式的改變,使得這種家族式的勞動和生活場景很難看到了。所以古詩中的兒童生活有一種質樸、自然的獨特魅力。第七章經典詩句的深度剖析:兒童生活的多面呈現像“兒童相見不相識,笑問客從何處來”這句詩,深度剖析起來很有意味。從兒童的角度看,他們對陌生人充滿好奇,沒有現代人的那種防備心理。這種好奇是源于他們生活的單純環境。再看“最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬”,這個“亡賴”并不是貶義詞,而是描繪出小兒那種天真自在的狀態。他不需要遵循太多的規矩,就在溪邊盡情享受著自己的小樂趣。從這些經典詩句中,我們可以看到兒童生活的多面性,有好奇、天真、自在等不同的狀態。第八章傳承與展望:古詩中的兒童生活之意義古詩中的兒童生活有著重要的意義,需要傳承。它是我們文化遺產的一部分,通過這些古詩,我們能了解古代兒童的生活方式、思想情感等。對于兒童來說,

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯系上傳者。文件的所有權益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網頁內容里面會有圖紙預覽,若沒有圖紙預覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經權益所有人同意不得將文件中的內容挪作商業或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內容的表現方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內容負責。
  • 6. 下載文件中如有侵權或不適當內容,請與我們聯系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論