課時(shí)1尋覓社會(huì)的真諦第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇備考導(dǎo)航考點(diǎn)分布命題方向注：數(shù)字代表近5年全國(guó)高考考次。命題指數(shù)：選擇題★★☆☆☆；非選擇題★☆☆☆☆1.命題特點(diǎn)：對(duì)社會(huì)基本矛盾的考查多以選擇題為主，而社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者則各種題型均有考查。2.備考方向：結(jié)合名人名言、年度流行語(yǔ)及人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，考查社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。運(yùn)用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的知識(shí)，分析我國(guó)的分配制度改革、政治體制改革的相關(guān)問題。運(yùn)用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的知識(shí)，分析黨和政府關(guān)注民生、以人為本的哲學(xué)依據(jù)。決定反作用于生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上升推動(dòng)作用物質(zhì)財(cái)富社會(huì)變革群眾群眾核心提示

1.一個(gè)總趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。2.一個(gè)基本觀點(diǎn)：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。3.兩個(gè)基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。4.三對(duì)關(guān)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。必背術(shù)語(yǔ)1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。2.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。3.改革是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)材料

（節(jié)選自2015·浙江卷，40）祠堂是崇宗祀祖聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂，和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。探究：結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的有關(guān)知識(shí)，說明為什么W村要把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化。提示：社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，祠堂文化中的封建宗法思想殘余是一種落后的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起消極作用。祠堂文化轉(zhuǎn)化后的禮堂文化是一種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，有助于推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)；社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。（2）社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。①相對(duì)獨(dú)立性：社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。②反作用：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。圖示：提醒在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)將這種反作用夸大的歷史唯心主義。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)和物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系類別社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)區(qū)別研究對(duì)象人類社會(huì)整個(gè)世界地位歷史觀的基本問題哲學(xué)的基本問題作用對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是本原問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是本原問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體體現(xiàn)社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，是哲學(xué)基本問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)，因此材料必須是關(guān)于社會(huì)方面的，而不是自然界的。當(dāng)材料體現(xiàn)的是隨著社會(huì)的發(fā)展國(guó)家出臺(tái)了某些新政策、新計(jì)劃、新規(guī)劃或者社會(huì)出現(xiàn)了某些新思想、新詞語(yǔ)等問題時(shí)則可以用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的知識(shí)來回答。典例1

（2014·重慶卷，12）馬云說，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是（）①以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大②“心態(tài)”影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性③不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動(dòng)中的思維方式和成敗④符合社會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量A.①③ B.①④ C.②③ D.②④社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)[預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題]解析①“獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大”錯(cuò)誤，因?yàn)槿松恼嬲齼r(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)；②“心態(tài)”影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，正確且符合題意；③“決定成敗”過分夸大了心態(tài)的作用，排除；正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用；④“符合社會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量”，正確且符合題意。故答案為D。答案D訓(xùn)練1

（2011·新課標(biāo)全國(guó)卷，39）閱讀材料，回答下列問題。媽祖被譽(yù)為“海上女神”。傳說媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后，隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展，船工漁夫越來越多，媽祖信仰越傳越廣，媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶祝活動(dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。解析明確要求運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的知識(shí)，分析媽祖文化綿延不絕、不斷發(fā)展的原因，分析時(shí)要從兩個(gè)方面入手，一是雖然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，媽祖文化在社會(huì)發(fā)展中保留了基本特征；二是媽祖文化作為社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。答案社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但具有相對(duì)獨(dú)立性。媽祖文化隨著社會(huì)變化而發(fā)展，同時(shí)又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對(duì)穩(wěn)定性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著積極作用。材料

（2015·新課標(biāo)Ⅰ卷，16）黨的十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》指出：“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。”探究1：結(jié)合材料，指出全面深化改革的歷史唯物主義依據(jù)。提示：調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾；改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。探究2：全面推進(jìn)依法治國(guó)屬于哪種改革。提示：調(diào)整經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)1.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（1）人類社會(huì)的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史。（2）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。4.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)（1）總趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。（2）社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。（3）社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)：在社會(huì)主義社會(huì)，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。（4）改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，改革的性質(zhì)是社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。1.社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)之間的內(nèi)在關(guān)系提醒（1）兩對(duì)矛盾的地位和作用是不平等的，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾。（2）社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾之間是普遍與特殊、一般與個(gè)別的關(guān)系。社會(huì)基本矛盾規(guī)定著社會(huì)發(fā)展的全過程，也規(guī)定著社會(huì)主要矛盾；社會(huì)主要矛盾則是社會(huì)基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)，在它作為主要矛盾的歷史階段起決定作用并規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。2.正確理解社會(huì)基本矛盾的解決

階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾矛盾性質(zhì)對(duì)抗性（敵我矛盾）非對(duì)抗性（人民內(nèi)部矛盾）解決方式階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展——改革根本目的建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，解放和發(fā)展生產(chǎn)力典例2

（2016·江蘇卷，31）某地作為全國(guó)33個(gè)農(nóng)村土地改革試點(diǎn)地區(qū)之一，正在逐步完成從“確權(quán)到人”到“確權(quán)到戶”的制度轉(zhuǎn)變，從而更好地讓集體土地入市流轉(zhuǎn)，使農(nóng)戶更好地分享工業(yè)化收益。這一做法表明（）A.生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展C.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩rD.改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑[預(yù)測(cè)題型：選擇題、主觀題]解析本題考查生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，改革的性質(zhì)和目的。生產(chǎn)關(guān)系包括：生產(chǎn)資料所有制、產(chǎn)品分配制度、在生產(chǎn)過程中形成的人和人的關(guān)系。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施。“土地”屬于生產(chǎn)資料，因此土地改革是生產(chǎn)關(guān)系的改革，生產(chǎn)關(guān)系改革是為了適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，因此A、B與題意無(wú)關(guān)；D說法錯(cuò)誤，社會(huì)主義制度的自我完善是我國(guó)改革的性質(zhì)，而不是目的；故正確答案是C。答案C所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革；而行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。辨別生產(chǎn)關(guān)系的變革與上層建筑的變革訓(xùn)練2

（2015·天津卷，12）閱讀材料，回答問題。經(jīng)濟(jì)下行與新增勞動(dòng)力就業(yè)壓力是當(dāng)前宏觀經(jīng)濟(jì)面臨的突出問題。2010年至2014年我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率分別是：10.3%、9.2%、7.8%、7.7%和7.4%；《中國(guó)勞動(dòng)保障發(fā)展報(bào)告（2014）》顯示，2013年我國(guó)勞動(dòng)年齡人口9.2億，之后幾年每年新增勞動(dòng)力數(shù)量將維持在1600萬(wàn)人左右的水平。李克強(qiáng)總理在今年的政府工作報(bào)告中指出：“我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，發(fā)展是硬道理”，“要穩(wěn)住速度，確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行，確保居民就業(yè)。”運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中關(guān)于社會(huì)歷史的知識(shí)，說明“穩(wěn)增長(zhǎng)、保就業(yè)”政策的理論依據(jù)。解析知識(shí)范圍是考查社會(huì)歷史觀的知識(shí)，命題點(diǎn)是依據(jù)（原因）類。解答時(shí)要把社會(huì)歷史觀的知識(shí)與“穩(wěn)增長(zhǎng)、保就業(yè)”緊密結(jié)合。答案

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用。“穩(wěn)增長(zhǎng)、保就業(yè)”的政策是對(duì)經(jīng)濟(jì)下行和就業(yè)壓力大的反映，并有利于該問題的解決。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。遵循這兩個(gè)規(guī)律，旨在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，保就業(yè)才能滿足人們的基本物質(zhì)生活需要。④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，維護(hù)人民的根本利益是黨和國(guó)家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。1.（2016·新課標(biāo)乙卷，22）中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見》強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)中國(guó)特色和諧勞動(dòng)關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展，最大限度增加勞動(dòng)關(guān)系和諧因素，最大限度減少不和諧因素，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。從唯物史觀看，之所以重視構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，是因?yàn)椋ǎ賱趧?dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)②勞動(dòng)關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要矛盾③勞動(dòng)關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步④正確解決勞動(dòng)關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析勞動(dòng)關(guān)系指的是人與人之間的關(guān)系，它屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)是由生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有決定的，①錯(cuò)誤；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，③錯(cuò)誤；之所以強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)關(guān)系，原因在于其重要性，②④當(dāng)選。答案

C2.（2015·新課標(biāo)Ⅰ卷，16）黨的十八屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》指出：“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深化改革、完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。”從唯物史觀看，全面推進(jìn)依法治國(guó)是（）①我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑改革的必然要求②不斷解決社會(huì)基本矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措③對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)由自發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標(biāo)志④我國(guó)上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析“全面深化改革、推進(jìn)依法治國(guó)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”，就是要促使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展需求，所以我國(guó)推進(jìn)依法治國(guó)是對(duì)上層建筑的改革的要求，①符合題意；全面深化改革、推進(jìn)依法治國(guó)也是解決社會(huì)基本矛盾，構(gòu)建和諧社會(huì)的措施，②也符合題意；對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷在加深，但并不是由自發(fā)到自覺的標(biāo)志，故③錯(cuò)誤；“我國(guó)上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志”提法也是錯(cuò)誤的，故排除④。故選A。答案A材料

（節(jié)選自2014·山東卷，41）為進(jìn)一步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所面臨的環(huán)境制約問題，改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境，全國(guó)人大常委會(huì)貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神，將修改環(huán)境保護(hù)法列入了2014年立法工作計(jì)劃。探究：從人民群眾的地位角度，闡明修改環(huán)境保護(hù)法的哲學(xué)依據(jù)。提示：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，對(duì)環(huán)境保護(hù)法進(jìn)行相應(yīng)的修改是為了改善人民群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1.人民群眾的概念（1）內(nèi)涵：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。（2）外延：既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。2.人民群眾創(chuàng)造歷史的作用（1）社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)變革的主力軍。3.群眾觀點(diǎn)和群眾路線（1）基本內(nèi)容：①群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。②群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（2）意義：群眾觀點(diǎn)和群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。（3）要求：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持人民主體地位。必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保障人民當(dāng)家作主。提醒全面理解群眾觀點(diǎn)與群眾路線的政治、哲學(xué)依據(jù)：（1）政治依據(jù)：黨和國(guó)家性質(zhì)決定的。（2）哲學(xué)依據(jù)：①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；②認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過程；③矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。1.全面把握歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別區(qū)別唯物史觀唯心史觀社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)何者為第一性（根本區(qū)別）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用，但是這種推動(dòng)作用不能對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用偉大歷史人物的思想和意志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的人類社會(huì)有沒有自身的規(guī)律社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律人類社會(huì)是沒有規(guī)律、不可捉摸的，社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積2.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問題（1）社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。（2）社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力——在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。（3）社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力——人民群眾。典例3

（2015·新課標(biāo)Ⅱ卷，19）2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因?yàn)椋ǎ傥乃嚨脑慈侨嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活②文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新③文藝反映社會(huì)生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的④文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活的一種社會(huì)意識(shí)形式A.①② B.①④ C.②③ D.③④以選擇題形式考查人民群眾的地位作用解析文藝的源泉是人民群眾的生產(chǎn)生活，①當(dāng)選；文化的發(fā)展關(guān)鍵在于文化創(chuàng)新，但不取決于文化創(chuàng)作方法的創(chuàng)新，②錯(cuò)誤；文藝的形式與風(fēng)格不一定是統(tǒng)一的，其風(fēng)格與形式是多種多樣的，③說法欠妥；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，④當(dāng)選。答案B訓(xùn)練3

（2013·新課標(biāo)Ⅰ卷，22）2013年4月，習(xí)近平總書記在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，必須牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾是因?yàn)椋ǎ賱趧?dòng)是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)②勞動(dòng)貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度③勞動(dòng)群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史④勞動(dòng)群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析①?gòu)膭趧?dòng)的地位出發(fā)解釋了為什么要尊重勞動(dòng)，入選；②夸大了勞動(dòng)貢獻(xiàn)的作用；“勞動(dòng)群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史”，夸大了人的能動(dòng)性，排除③；勞動(dòng)群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的，所以尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律就是尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾，④入選。答案B典例4

（2015·江蘇卷，34）當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)已步入“新常態(tài)”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨不少困難和挑戰(zhàn)，各級(jí)政府對(duì)此高度重視、妥善應(yīng)對(duì)。為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善，某市政府做了如下工作：

組織有關(guān)部門，調(diào)查了本地的民生狀況，獲取了相關(guān)數(shù)據(jù)。

召開改善民生專題協(xié)商會(huì)，邀請(qǐng)有關(guān)專家、民主黨派人士和各界群眾代表參加，廣泛征求意見和建議。

出臺(tái)了促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、增加居民收入、完善社會(huì)保障等改善民生的政策措施。

在政務(wù)網(wǎng)上開辟專欄，接受群眾對(duì)政策執(zhí)行情況的評(píng)價(jià)和意見反饋。以主觀題形式綜合考查有關(guān)民生政策的哲學(xué)依據(jù)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析該市政府工作方法的歷史唯物主義依據(jù)。解析考查歷史唯物主義觀點(diǎn)。調(diào)查民生狀況，召開民生專題協(xié)商會(huì)，改善民生，可見人民主體作用的發(fā)揮，以及對(duì)群眾利益的維護(hù)，體現(xiàn)了人民群眾的主體地位。通過調(diào)研，可見對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握。通過維護(hù)民生，可見對(duì)人民利益的維護(hù)，二者體現(xiàn)了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。通過出臺(tái)政策措施，聽取意見和建議，這些都體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的反作用。答案人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線；正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，要自覺遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。如果題目要求從歷史唯物主義角度或運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí)分析材料，只要材料涉及人民利益等內(nèi)容，則可以篩選本專題內(nèi)與人民有關(guān)的所有知識(shí)，如發(fā)揮人民群眾的歷史作用；堅(jiān)持正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用；站在人民群眾的立場(chǎng)上；把人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的價(jià)值選擇與價(jià)值判斷；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等，調(diào)動(dòng)這些知識(shí)結(jié)合材料逐層分析即可。訓(xùn)練4

（2015·安徽卷，39）閱讀材料，回答下列問題。材料

實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中有進(jìn)，要求政府弱化GDP考核機(jī)制，弱化地方政府招商引資、盲目投資的沖動(dòng)，著力解決收入、就業(yè)、社保、治安、環(huán)保等民生問題；要求政府激發(fā)市場(chǎng)主體的活力，激發(fā)人民群眾無(wú)窮的智慧和創(chuàng)造力；要求政府深化行政體制改革，把政府工作全面納入法治軌道，建設(shè)法治政府。從正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的角度對(duì)材料進(jìn)行哲學(xué)思考。解析從哲學(xué)角度限定了答題方向，“正確認(rèn)識(shí)社會(huì)”角度，屬于歷史觀知識(shí)，包括社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，人民群眾的觀點(diǎn)等。答案社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，面對(duì)穩(wěn)中有進(jìn)的新要求，必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，政府要深化行政體制改革，保障經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，著力解決民生問題，激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造熱情。易錯(cuò)點(diǎn)1沒有正確理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系易錯(cuò)典例1

（2011·江蘇卷，31）《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布后，人們認(rèn)識(shí)到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是（）A.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用D.社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的易錯(cuò)分析典例剖析A項(xiàng)表明了社會(huì)意識(shí)的特點(diǎn)，即相對(duì)獨(dú)立性，與題意相符；B項(xiàng)觀點(diǎn)雖正確，但強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)存在的決定作用，與題意不符；C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤設(shè)陷方式通常的設(shè)陷方式一是夸大社會(huì)意識(shí)的作用，認(rèn)為凡是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展都起推動(dòng)作用，甚至起支配決定作用；二是否認(rèn)社會(huì)意識(shí)的反作用，認(rèn)為落后的、錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)不起作用；三是混淆社會(huì)存在的決定作用和社會(huì)意識(shí)的反作用應(yīng)對(duì)策略一方面，社會(huì)意識(shí)具有雙重性，其作用要具體分析；另一方面，任何社會(huì)意識(shí)都具有反作用，但都不會(huì)起決定性作用；三是正確區(qū)分決定作用和反作用矯正訓(xùn)練1

（2014·廣東卷，33）當(dāng)前職業(yè)教育處于“進(jìn)口”“出口”冰火兩重天的境地：一方面，部分學(xué)生受“高職院校不是大學(xué)”的觀念等因素影響而不愿報(bào)考，導(dǎo)致職校生源萎縮；另一方面，職校生在就業(yè)市場(chǎng)成為“香餑餑”，企業(yè)高薪難覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件。其中蘊(yùn)涵的哲理是（）A.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展B.矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化C.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展不起作用D.正確的價(jià)值觀可消除價(jià)值判斷的差異和沖突解析

“進(jìn)口”“出口”冰火兩重天的境地為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件，其中蘊(yùn)涵的哲理是矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)與題意不符，C項(xiàng)“不起作用”、D項(xiàng)“可消除”的說法都是錯(cuò)誤的。答案

A易錯(cuò)點(diǎn)2沒有正確理解社會(huì)基本矛盾的作用易錯(cuò)典例2

（2014·江蘇卷，33）針對(duì)計(jì)劃生育政策帶來的人口結(jié)構(gòu)等方面的問題，我國(guó)開始逐步調(diào)整完善人口政策，以促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展。我國(guó)人口政策調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是（）A.改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力B.主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一C.人民群眾是社會(huì)變革的主體D.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展易錯(cuò)分析典例剖析A項(xiàng)錯(cuò)誤，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；C、D兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)設(shè)陷方式通常的設(shè)陷方式一是把社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和改革等同，混淆根本動(dòng)力和強(qiáng)大動(dòng)力；二是混淆兩大社會(huì)基本規(guī)律，把經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的原理依據(jù)混淆應(yīng)對(duì)策略改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；經(jīng)濟(jì)體制方面的改革體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求，政治體制改革和意識(shí)形態(tài)的變化體現(xiàn)了上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求矯正訓(xùn)練2

2016年是全面推進(jìn)依法治國(guó)的關(guān)鍵之年，也是司法體制改革全面深入推進(jìn)的一年。之所以要推進(jìn)司法體制改革，是因?yàn)椋ǎ偎苷{(diào)整上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分②它能從根本上改變我國(guó)現(xiàn)階段的政治制度③它是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本動(dòng)力④它是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力A.②④ B.①③ C.②③ D.①④解析司法體制改革屬于調(diào)整上層建筑，①符合題意；推進(jìn)司法體制改革不會(huì)從根