…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年華東師大版選修6歷史下冊階段測試試卷278考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、在意大利中部的阿諾河畔，有座風景優美、氣候宜人的“鮮花之城”佛羅倫薩。到15世紀，佛羅倫薩一躍成為意大利文藝復興的中心。佛羅倫薩大教堂建筑群是這個時期的主要歷史遺存，構成佛羅倫薩大教堂建筑群的主要建筑有①圣母瑪利亞大教堂②西斯廷小教堂③洗禮堂④鐘樓A.①②B.②④C.①③④D.②③④2、1581年；烏菲齊宮在當時著名畫家兼建筑師喬治瓦薩設計并監工下竣工。現在它藏有1700多幅繪畫作品，下列作品出自它的藏品的有。

①拉斐爾的《帶金鶯的圣母像》②達芬奇的《天使報喜》

③提香的《英國人的畫像》④喬托的《小帆》A.①②B.②③C.①③D.③④3、有關世界文化遺產的相關知識，不符合史實的一項是A.萬神殿是羅馬最宏偉的神廟建筑，建于哈德良皇帝統治時期B.《最后的審判》是拉斐爾的壁畫，它無愧為文藝復興時代的一座豐碑C.大斗獸場在每個拱門兩邊配以希臘式石柱，將建筑的力度與外觀的美感融為一體D.圣彼得大教堂前的廣場設計者是貝爾尼尼，同時他設計建造了大廳中央主祭壇的鍍金青銅華蓋4、德國法西斯對猶太人的大屠殺源于A.猶太人的聰明B.種族主義理論C.德國對猶太人的仇恨D.德國與猶太人之間的戰爭5、頤和園的生活居住區包括（）

①玉瀾堂②宜云館③德和園④仁壽殿A.①②④B.②③④C.①②③D.①③④6、明代戲劇家湯顯祖的《牡丹亭》，細膩地塑造了一個在夢中得到愛情，因對愛情的渴望而死，又因為愛情的追求而復生的少女杜麗娘的形象。其中扮演杜麗娘的演員按昆曲的腳色劃分應是A.生B.旦C.凈D.末7、在羅馬大斗獸場上，城市貧民可以在觀眾席上通過呼喊口號的方式表達自己的意志，公民們可以趁此機會提出各種建議如大聲地抱怨小麥的價格，或叫喊處死某位令人憎惡的政客。這反映出A.古羅馬直接民主制有明顯缺陷B.大斗獸場具有政治參與的功能C.角斗賦予了古羅馬皇權合法性D.大斗獸場可不受羅馬法的管轄8、下圖為圖拉真皇帝親自審核方案后下令修建的如圖拉真廣場。下列關于該廣場的表述正確的是。

①布局層次分明；功能豐富，再現了羅馬共和國的強盛。

②廣場外圍的市場設置；體現了為市民服務的公眾意識。

③廣場中央的如圖拉真紀功柱；頌揚圖拉真皇帝的“武功”

④廣場周圍矗立著眾多柱廊，折射出羅馬文化的開放性A.①②B.②③C.②④D.③④9、古代有一個國家把社會成員按地位高低劃分為四個等級，形成嚴格的種姓制度，這個國家是：A.古代中國B.古代印度C.古代羅馬D.古代希臘評卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)10、（加試題）閱讀材料；回答問題。

材料一第二次世界大戰爆發后；德國法西斯把種族主義理論在占領區實施，建立了以奧斯維辛集中營為代表的許多集中營，對猶太人的迫害和奴役，最終演變為赤裸裸的大屠殺。

材料二奧斯維辛集中營是第二次世界大戰期間德國法西斯建立的眾多集中營的典型；也是人類歷史上實行種族滅絕的一個例證。波蘭在1947年把奧斯維辛集中營改建為殉難者紀念館，并在周圍劃定默哀區，表達人們對納粹暴政的憤怒與受害者的哀悼。三年多年后，聯合國科教文組織將奧斯威辛集中營列入世界遺產名錄加以保護。

——以上材料根據《世界文化遺產》整理。

請回答：

（1）根據材料一；分析德國法西斯建立奧斯維辛集中營的背景。

（2）根據材料一、二及所學知識，分析聯合國科教文組織將奧斯威辛集中營列入世界遺產名錄的目的及啟示。11、（加試題）研究歷史紀念物的象征意義不僅在于發現文本中所呈現的記憶；更在于關注“遺產制造”的過程中所體現的意義。依據所學知識，閱讀下列材料，回答問題：

材料一二戰后很長一段時間里；無論在德國還是以色列，大屠殺都沒有引發足夠的關注。即使“紐倫堡審判”的226頁起訴書中，只有3頁提到了納粹對猶太人的種族滅絕行徑。從20世紀60年代起，大屠殺才重新引發關注和討論，并通過電視片等多媒體的方式被人所認知。到20世紀90年代，大屠殺的記憶通過《辛德勒的名單》等電影傳遍全球，成為了一種全球性記憶。

——《大屠殺在二戰后的敘事演變》

材料二1996年；廣島和平紀念公園(原子彈爆炸遺址)入選世界遺產，成為繼奧斯維辛集中營后第二個入選的警世遺產。在官方價值論述中這樣描述：“廣島和平紀念公園是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區留下的唯一一處建筑不僅是人類歷史上創造的最具毀滅性力量的象征，而且體現了全世界人們追求和平，最終全面銷毀核武器的愿望?！?/p>

——摘編自《警世遺產與“申遺”政治》

（1）世界遺產設計的初衷是保護具有“突出普遍價值”的遺產；奧斯維辛集中營入遺符合哪條具體標準？所體現的“價值”何在？

（2）從材料二官方的價值論述看，廣島和平紀念公園入遺將帶來怎樣的危害？12、D．（世界文化遺產薈萃）（10分）

國際社會將奧斯威辛集中營列為世界文化遺產；意在警示后人避免重演歷史的悲劇。閱讀下列材料：

材料一奧斯威辛集中營必須承擔起自己的責任；不能讓遇難者的血白流，應該對所有的后人進行有關教育，接受集中營和種族滅絕的教訓。

——《籌建奧斯威辛集中營和種族滅絕國際教育中心呼吁書》

材料二1970年12月7日；正在華沙訪問的聯邦德國總理勃蘭特來到猶太人殉難者紀念碑前獻花圈。當勃蘭特佇立凝視一幅幅清晰的受難者的浮雕時，突然下跪，并發出祈禱：“上帝饒恕我們吧，愿苦難的靈魂得到安寧。”

——《奧斯維辛——猶太人永遠的痛》

材料三今天的奧斯威辛；是整個世界反思過去的歷史路標。當年的納粹德國用400萬生命，在波蘭這個小鎮向我們證明了，一旦脫離了人性的軌道和世界規則的束縛，政治欲望可以以如此殘忍的方式來實現。奧斯威辛讓世界為之哭泣的另一個理由，是奧斯威辛之后60年，我們仍然可以看到，殘暴；殺戮甚至種族清洗和納粹主義的陰影仍然沒有從這個世界徹底消失。這是奧斯威辛的眼淚無法停止的原因，也是今天世界與60年前相比的慚愧。

——《奧斯威辛：世界反思歷史的路標》

請回答：

（1）材料一強調奧斯威辛集中營要承擔什么歷史責任?談談你對籌建“奧斯威辛集中營和種族滅絕國際教育中心”的看法。（3分）

（2）據材料二；結合所學知識，談談你對勃蘭特的舉動有何認識?（4分）

（3）前事不忘，后事之師。據材料三，概括國際社會紀念奧斯維辛集中營死難者的意義。（3分）13、閱讀材料；回答下列問題。

材料一故宮成為世界文化遺產；使人們對故宮古建筑價值的認識有了深化故宮不只是宏偉的古建筑，還包括珍藏其間的文物精品，它們聯結在一起，成為中華傳統文化的一個載體與中華文明成就的一個標志故宮博物院是世界上極少數同時具備藝術博物館；建筑博物館、歷史博物館，宮廷文化博物館等特色，并且符合國際公認的“原址保護“原狀陳列“基本原則的博物館和文化遺產.

——摘編自鄭欣淼《故宮的價值與地位》材料二“故宮過大年"“故宮元宵燈會"等一系列春節文化活動；令故宮的影響力全面爆棚。與此同時，繼故宮文創走紅之后，故宮咖啡館；故宮火鍋店也成為時尚消費。其實，作為中國最大的博物院，故宮還承擔著巨大的教育職能。

——摘編自孫樂珙、劉平《故宮“大課堂"原來也很火》（1）根據材料一及所學知識；指出故宮成為世界文化遺產后人們對其古建筑價值有何新認識。

（2）根據材料二及所學知識，談談當代應如何更好保護重要文化遺產。14、建筑語言文化的選擇是一種傳統；美學、地理文化的選擇；也是一種制度、觀念、哲學文化的選擇。閱讀材料，回答問題。

材料一陜西岐山周原有一周天子宗廟建筑遺址。整個建筑布局由南而北為影壁；門道、前堂；過廊居中，后邊為后室，南北構成一中軸線；東西兩側配置門房、廂房，左右對稱；由前至后又形成前院、中院和東西小院，中院和兩小院四周有回廊，布局井然有序。

——摘自袁行霈等主編的《中華文明史》（第一卷）材料二故宮建筑遵循傳統禮制而建；從午門到玄武門形成了一條貫通南北的中軸線，紫禁城的主要建筑都集中在這條中軸線上。中軸線上的建筑高大；豪華，中軸線的兩側對稱分布著其他次要建筑。宮內的建筑按照前朝后寢的格局布置。外朝是皇帝舉行重大典禮、發布重要命令的場所。內廷是皇帝及其家眷的生活區。不論是前朝還是后寢，所有的建筑都是面向正南方。

——選自《普通高中課程標準實驗教科書·歷史》《世界文化遺產薈萃》材料三雅典衛城的每座建筑都順山勢而建；布局自由活潑，沒有明確的軸線。盡管衛城呈現不規則的布局，景觀畫面并不對稱，但整個建筑群卻主次分明，錯落有致。特別值得一提的是，雅典衛城因帕特農神廟的統率作用而成為一個整體。帕特農神廟位于衛城最高點，體量最大，形制最莊嚴，雕刻最豐富，色彩最華麗，風格最雄偉。衛城的其它建筑物如伊瑞克提翁神廟，裝飾性強于紀念性，起著陪襯和烘托的作用?？偠灾诺湫l城建筑群的整體布局體現了對立統一的構圖原則。

——據謝飛飛的《雅典衛城建筑群布局特色》等改編（1）閱讀材料一；結合所學，用一句話歸納陜西岐山周原周天子宗廟建筑布局體現的文化原則，并列出這一文化原則在中國明清時期傳統的人類居住地中被充分遵循的兩個實例。

（2）根據材料二；三；結合所學，指出北京故宮“外朝”與“內廷”建筑風格的顯著區別，扼要分析北京故宮與雅典衛城在整體布局上的主要差異。

（3）關于北京故宮與雅典衛城建筑語言文化的選擇，不少人認為這就是古代東、西方國家兩種不同制度、觀念、哲學文化選擇的典型代表。閱讀材料二、三，結合所學，有兩種認識可供選擇討論：①北京故宮體現了禮制等級和皇權至尊的思想，請結合北京故宮建筑所體現的重要政治理念予以闡釋②雅典衛城體現了人文主義傾向，請結合雅典衛城的建筑特色予以說明15、閱讀材料；回答問題。

古建筑作為一種文化精神的載體；是一個民族生活的歷史記錄，是不同地區；國家、民族的文化模式的反映，也是文化多樣性的表征，具有特別重要的歷史文化價值。

指出圖片中古建筑的各自風格，判斷其盛行的主要時期、地區，并分析原因16、閱讀下列材料：法老是古代埃及王國時期國王的尊稱。原意是大的宮殿；后來逐漸成為國王的代名詞，意為居住在宮殿里的人。法老既是國家的最高統治者，也是神的化身。他們自稱是太陽神的兒子，許多法老還在自己名字的末尾寫上太陽神拉的名字。中國古代的君主稱“王”；稱“天子”、稱“皇帝”。

請回答：

（1）古代埃及和古代中國的君主；在稱呼上有何異同？

（2）作為古代埃及文明永恒的象征，金字塔如何反映了古埃及國王是國家的最高統治者？評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)17、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發展的時期。新劇作不斷涌現，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學的概念，何為昆曲新美學？即古典美與現代感的結合。業內多數人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現代舞臺的聲光電技術，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據光明日報、人民日報整理（1）根據材料一并結合所學知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創新；融入現代元素。第二種觀點主張昆曲應保持原生態形式，不能創新。結合所學，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

18、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統年間，雷氏家族連續八代主持或參與設計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內部梁結構；平面的圖檔繪制出建筑環境，大小比例等；有些還細化到室內裝修、家具和陳設這些精準描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯合國教科文組織世界記憶遺產名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰火；總樣總設計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網，在交點處標注高程數據，與西方“數字高程模型”的技術核心原理一致。——據《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產名錄中的“記憶”，都是人類歷史發展長河中不可或缺、不可復制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結合）。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

佛羅倫薩大教堂由圣母瑪利亞大教堂、鐘塔和洗禮堂組成，①③④符合題意；西斯廷小教堂是梵蒂岡博物館的一部分，因天花板和墻壁上保存有米開朗基羅花費4年時間繪制的著名壁畫“創世紀”和“最后的審判”而久負盛名，②排除。所以C項正確，排除ABD項。故選C項。2、A【分析】【詳解】

佛羅倫薩的烏菲齊宮，是意大利最重要的美術館之一，與巴黎盧浮宮、馬德里普拉多美術館和俄羅斯圣彼得堡冬宮美術館一起被譽為世界四大美術館，其藏品主要有①拉斐爾的《帶金鶯的圣母像》，②達芬奇的《天使報喜》，A正確；③提香的《英國人的畫像》和④喬托的《小帆》都不在烏菲齊宮，排除BCD。3、B【分析】【詳解】

《最后的審判》是意大利文藝復興大師米開朗基羅的代表作品，故B項錯誤，符合題意；ACD項表述正確，不符合題意。4、B【分析】【詳解】

依據教材《德國法西斯對猶太人的種族滅絕政策》一節可知這一悲劇發生的根源在于納粹的種族主義理論；因此B選項正確；A選項與教材知識不符，錯誤；C選項與教材知識不符，錯誤；D選項與教材知識不符，錯誤；

【點睛】

本題結合教材《德國法西斯對猶太人的種族滅絕政策》相關知識的學習即可得出答案。5、C【分析】【詳解】

結合所學內容可知，玉瀾堂、宜云館和德和園都是頤和園中的生活區，①②③符合題意；仁壽殿是慈禧和光緒住園期間臨朝理政，接受恭賀和接見外國使節的地方，不是生活區，④錯誤。故選C，排除ABD。6、B【分析】【詳解】

根據所學知識可知，旦為女性角色，扮演“少女杜麗娘”的演員按昆曲的角色劃分應是旦角，故答案為B項。生、凈、末的角色都是男的，排除A、C、D項。7、B【分析】【詳解】

結合所學知識可知，古代羅馬公民可以在觀眾席上提出有關國家政治、經濟的各種建議，反映出大斗獸場具有政治參與的功能，B項正確；古羅馬實行的是貴族政治而非直接民主制，A項錯誤；材料不能說明角斗賦予了古羅馬“皇權合法性”，C項錯誤；公民在大斗獸場上提建議不能說明其不受羅馬法的管轄，D項錯誤。8、C【分析】【詳解】

根據所學可知，圖拉真廣場的外圍的市場設置，體現了為市民服務的公眾意識，廣場周圍矗立著眾多柱廊，折射出羅馬文化的開放性。故②④C正確；圖拉真廣場反映的是羅馬帝國時代的場景，①錯誤。廣場的修建紀念的是其征服達西亞、將羅馬疆域擴張到歷史上最大范圍。故③錯誤。排除ABD。9、B【分析】種姓制度是曾在印度、孟加拉國、斯里蘭卡等國普遍存在的一種以血統論為基礎的社會體系，其中以印度最為嚴重，又稱賤籍制度，故選B；古代中國、古代羅馬和古代希臘不存在種姓制度，排除ACD。二、材料分析題(共7題，共14分)10、略

【分析】試題分析：第（1）題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。由“德國法西斯把種族主義理論在占領區實施；建立了以奧斯維辛集中營為代表的許多集中營”結合所學可以從德國的納粹的種族主義理論及對猶太人的種族滅絕政策兩個角度來組織回答。

第（2）題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。由材料一二描寫的奧斯維辛集中營的情況可以分析出目的主要是為了牢記這段血腥黑暗的歷史；警惕歷史悲劇的重演。第二問從德國對猶太人的滅絕政策中可以得出啟示尊重其他民族存在與發展的權利；珍惜祖國的自強與獨立。

考點：世界文化遺產薈萃·奧斯維辛集中營·背景、目的、啟示。【解析】（1）根源：納粹的種族主義理論對猶太人的種族滅絕政策。

（2）目的：牢記這段血腥黑暗的歷史；警惕歷史悲劇的重演。

啟示：尊重其他民族存在與發展的權利、珍惜祖國的自強與獨立。11、略

【分析】試題分析：

（1）本問考查的是世界遺產相關知識點；旨在考查運用所學知識解決問題的能力。關于第一小問，結合所學知識，不難直接把握到答案，即標準6（或寫：與具特殊普遍意義的事件或現行傳統或思想或信仰或文學藝術作品有直接或實質的聯系）。關于第二小問“價值”，結合所學知識分析；認知，可以圍繞“記住丑惡的歷史，避免悲劇的重演”維度展開，所組織的答案言之有理即可。

（2）根據題干要求；本問主要考查學生對廣島和平紀念公園入遺的認識與理解，旨在考查歸納；概括材料信息的能力。緊扣材料二信息“是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區留下的唯一一處建筑”、“不僅是人類歷史上創造的最具毀滅性力量的象征”等，分析、認知，可以圍繞以下方面展開：容易將日本打扮成受害者、容易忽略日本侵略的歷史、對世界和長遠和平不利等，所組織的答案言之有理即可。

考點：世界遺產薈萃·奧斯維辛集中營·概況；世界遺產薈萃·廣島和平紀念公園·概況【解析】（1）標準6（或寫：與具特殊普遍意義的事件或現行傳統或思想或信仰或文學藝術作品有直接或實質的聯系）；價值：記住丑惡的歷史；避免悲劇的重演。

（2）危害：打扮成受害者，博取同情；忽略日本的侵略，美化其二戰形象。12、略

【分析】試題分析：

（1）問主要考查學生準確解讀材料信息；概括主旨能力以及結合所學知識分析問題的能力。依據材料一進行概括；奧威辛集中營要承擔對后人進行教育，接受集中營和種族滅絕的教訓歷史責任；籌建奧斯威辛集中營和種族滅絕國際教育中心的目的在于為了悲劇不再重演，這是警示后人的舉動，應該支持。

（2）問主要考查學生準確解讀材料信息；概括主旨能力以及結合所學知識分析問題的能力。二戰期間；德國法西斯犯下滔天大罪，勃蘭特的“下跪”舉動證明了德國勇于承認戰爭罪行，德國人具有反省歷史錯誤的品質，也表明絕不讓歷史重演的決心和勇氣，值得國際社會的尊重，進而更加感受到保護具有警示意義的文化遺產的重要性和必要性。

（3）問主要考查學生準確解讀材料信息；概括主旨能力以及結合所學知識分析問題的能力。國際社會紀念奧斯維辛集中營死難者有著極其重要的意義；抓住材料中幾個關鍵之處，“歷史路標”、“一旦脫離了人性的軌道和世界規則的束縛，政治欲望可以以如此殘忍的方式來實現。”“殘暴、殺戮甚至種族清洗和納粹主義的陰影仍然沒有從這個世界徹底消失。也是今天世界與60年前相比的慚愧。”即可解答。

考點：世界文化遺產薈萃·奧斯威辛集中營·歷史價值及影響【解析】（1）責任：對后人進行教育；接受集中營和種族滅絕的教訓。（1分）

看法：籌建教育中心的目的在于為了悲劇不再重演；這是警示后人的舉動，應該支持。（2分）

（2）認識：德國勇于承認戰爭罪行；德國人具有反省歷史錯誤的品質；德國人表明絕不讓歷史重演的決心和勇氣；值得國際社會的尊重；感受到保護具有警示意義的文化遺產的重要性和必要性。（4分）

（3）意義：有助于推動世界反思歷史；讓全人類為和平而保持永恒的警覺；有助于消除人類社會存在的殘殺甚至種族清洗和納粹主義的現象。（3分）13、略

【分析】【詳解】

（1）認識：①根據材料“故宮不只是宏偉的古建筑；還包括珍藏其間的文物精品，它們聯結在一起，成為中華傳統文化的一個載體與中華文明成就的一個標志”可知，故宮是中華傳統文化的載體與中華文明成就的標志；②根據材料“故宮博物院是世界上極少數同時具備藝術博物館；建筑博物館、歷史博物館，宮廷文化博物館等特色”可知，集藝術、建筑、歷史、宮廷文化價值于一體。

（2）做法：根據所學知識可知，從文化傳承、遺產保護、加大研究力度、宣傳教育、合理開發以及保護技術的提升等角度回答。具體而言，①延續歷史，傳承文化；②切實保護遺產的真實性和完整性；③加強研究，擴大宣傳教育；④合理開發，適度利用；⑤提高保護技術?！窘馕觥浚?）認識：①故宮是中華傳統文化的載體與中華文明成就的標志；②集藝術；建筑、歷史、宮廷文化價值于一體。

（2）做法：①延續歷史，傳承文化；②切實保護遺產的真實性和完整性；③加強研究，擴大宣傳教育；④合理開發，適度利用；⑤提高保護技術；14、略

【分析】【詳解】

（1）原則：綜合材料一內容可以看出陜西岐山周原周天子廟具有強烈的等級色彩；因此體現的文化原則是禮制文化。能遵循這一文化原則的實例包括平遙古城的建筑布局；皖南西遞村民居建筑等。

（2）根據“外朝是皇帝舉行重大典禮；發布重要命令的場所。內廷是皇帝及其家眷的生活區。不論是前朝還是后寢；所有的建筑都是面向正南方”并結合所學內容可知，區別主要在于“外朝”建筑多疏朗雄偉，富有陽剛之美；“內廷”建筑嚴謹富麗，具有陰柔之美。差異：根據“紫禁城的主要建筑都集中在這條中軸線上”、“雅典衛城的每座建筑都順山勢而建，布局自由活潑，沒有明確的軸線”得出北京故宮中軸對稱分布，注重群體的集合性；雅典衛城布局自由，沒有軸線，講究個體的獨立性。

（3）本題任選其一展開闡述即可。如選擇①，結合所學可知，故宮的整體建筑，滲透了以儒家思想為主的封建傳統禮制思想；貫通南北的中軸線，體現皇權至高無上的思想；所有建筑面向正南方，體現一國之君“南面而王”的正統觀念；外朝與內廷建筑風格的顯著差異，凸現主次分明的封建等級秩序。這些都體現了禮制等級和皇權至尊的思想。如果選擇②，結合所學內容可知，雅典衛城因地制宜，巧妙利用地形，與自然環境相和諧；順山勢而建，呈現不規則布局；主次分明，重點突出。這些都滲透著以人為本和人文主義的思想，在一定程度上體現了自由、平等、民主的理念?！窘馕觥浚?）原則：禮制文化（或宗法制度；或宗法關系）。

實例：平遙古城的建筑布局（或平遙古城的古民居建筑）；皖南西遞村民居建筑（或皖南宏村民居建筑）。

（2）區別：“外朝”建筑多疏朗雄偉；富有陽剛之美；“內廷”建筑嚴謹富麗，具有陰柔之美。

差異：北京故宮中軸對稱分布；注重群體的集合性（或整體完整性或整齊嚴肅性）；雅典衛城布局自由，沒有軸線，講究個體的獨立性（或相對分散性或活潑自由性）。

（3）選擇①。故宮的整體建筑；滲透了以儒家思想為主的封建傳統禮制思想；貫通南北的中軸線，體現皇權至高無上的思想；所有建筑面向正南方，體現一國之君“南面而王”的正統觀念；外朝與內廷建筑風格的顯著差異，凸現主次分明的封建等級秩序。這些都體現了禮制等級和皇權至尊的思想。

選擇②。因地制宜，巧妙利用地形，與自然環境相和諧；順山勢而建，呈現不規則布局；主次分明，重點突出。這些都滲透著以人為本和人文主義的思想，在一定程度上體現了自由、平等、民主的理念。15、略

【分析】【詳解】

本題主要是根據圖片信息結合所學知識進行概括。根據所學要得出圖一的風格是古羅馬建筑厚實的磚石墻、粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結構。時期、地區：羅馬帝國時期的歐洲建筑。原因：羅馬帝國不斷擴張；奴隸制經濟繁榮；繼承古希臘建筑成就。圖二的風格是哥特式建筑尖塔高聳、尖形拱門（尖肋拱項）大窗戶及繪有圣經故事的花窗玻璃。時期、地區：中世紀西歐的建筑。原因：西歐封建王國的建立和發展；城市工商業的發展；基督教的影響。圖三的風格是圓頂多塔（戰盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯落、色彩強烈。時期、地區；近代前后的俄羅斯建筑。原因：俄羅斯君主專制統治的強化；東正教的影響；拜占庭文化的影響?！窘馕觥繄D一：風格：古羅馬建筑厚實的磚石墻；粗壯的圓柱、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結構。

時期；地區：羅馬帝國時期的歐洲建筑。

原因：羅馬帝國不斷擴張；奴隸制經濟繁榮；繼承古希臘建筑成就。

圖二：風格：哥特式建筑尖塔高聳；尖形拱門（尖肋拱項）大窗戶及繪有圣經故事的花窗玻璃。

時期；地區：中世紀西歐的建筑。

原因：西歐封建王國的建立和發展；城市工商業的發展；基督教的影響。

圖三：風格：圓頂多塔（戰盔式穹頂或蔥頭式穹頂）高低錯落；色彩強烈。

時期；地區；近代前后的俄羅斯建筑。

原因：俄羅斯君主專制統治的強化；東正教的影響；拜占庭文化的影響。16、略

【分析】（1）本題據材料“他們自稱是太陽神的兒子中國古代的君主稱‘王’；稱‘天子’；稱‘皇帝’”并結合所學知識即可從國家最高統治者、把自己神化等方面回答古代埃及和古代中國的君主在稱呼上有何相同。再從本國的歷史文化的角度回答古代埃及和古代中國的君主在稱呼上有何不同。

（2）本題結合所學知識即可從國王權威、祭司貴族權威、階級結構等方面回答金字塔如何反映了古埃及國王是國家的最高統治者?！窘馕觥浚?）比較：①相同點：古埃及和中國古代的君主；都是各自國家的最高統治者，兩者都有“王”之稱；兩國君主都把自己神化，古埃及國王自稱“太陽神的兒子”，中國古代君主稱“天的兒子”。②不同點：中國古代君主的稱呼與本國的歷史文化緊密相關，如“皇帝”的稱呼就源于“德兼三皇，功過五帝”；古埃及君主稱“法老”，“法老”原意為大的宮殿，后來逐漸成為國王的代名詞。

（2）①體現了古埃及國王的無上權威。②體現了掌管太陽神祭祀事務的祭司貴族階層的強大權威。③三角形的金字塔形象地反映了古埃及社會的階級結構，貧苦大眾組成龐大的金字塔塔底，擁有財富和權勢的貴族是金字塔的塔尖。三、論述題(共2題，共4分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉將素習昆腔拋棄，流風日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰，亂彈（花部）戲劇內容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設問，任選一種觀點結合所學知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創作的舞臺表演藝術；只有不斷融入現代元素，即保存昆曲婉轉悠揚的聲腔特點，又不損失其文學性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應創新的觀點，則要從昆曲是中國現存最古老的；具有完整表演系統的戲劇形態，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統劇目的傳承、保留昆曲的原生態形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個要點。“變”即變通,也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業的表述方式。在變通時既要簡明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業而準確?！窘馕觥浚?）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰；亂彈（花部）戲劇內容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活