臨江仙·滾滾長江東逝水滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。這就是《三國演義》的主題曲，但作者不是羅貫中，也不是曹操，而是明朝詞人楊慎。上片只寫古來多少英雄是非成敗，猶如大浪淘沙轉眼成空。下片寫江上漁樵閑話，娓娓動聽。這首詞可稱為“史論”。它縱觀歷代興亡盛衰，以英雄豪杰的成敗得失抒發感慨，表現出一種曠達超脫乃至“大徹大悟”式的歷史觀和人生觀。今天我們就來學習曾經在三國時期叱姹風云的英雄人物——曹操。學習目標

知識與技能①了解建安文學的相關文學知識。抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養詩歌鑒賞能力。②把握詩歌鑒賞當中“用典”與“比興”的表現手法。過程與方法①合作學習，通過詩歌意象鑒賞詩歌內容及思想。②探究與活動，在朗讀中體悟文章的藝術手法的運用。情感態度與價值觀①揣摩一個政治家身處動亂時代的人生感受及求賢若渴的情懷②人生苦短，韶光易逝。生逢盛世更要發憤圖強，鑄造絢麗輝煌的人生。重點難點1．抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨。2．“用典”與“比興”的表現手法。【知識鏈接】1.題解《短歌行》是漢樂府曲調名。歌行：古代詩歌體裁（樂府詩）。“長歌”、“短歌”指歌詞音節的長短而言。長歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比較適合抒發內心的憂愁和苦悶。《短歌行》是曹操按舊題寫的新詞，原作共兩首，是曹操的傳世名篇之一。歌行，中國古典詩歌的一種體裁。屬樂府詩一類，漢魏以后的樂府詩，題名為“歌”和“行”的頗多，如《大風歌》、《燕歌行》等，二者雖名稱不同，其實在形式上并無嚴格的區別。后遂有“歌行”一體，其音節、格律比較自由，形式采用五言、七言、雜言的古體，富于變化。以“歌”命名的：白居易的《長恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風所破歌》等；以“行”命名的：白居易的《琵琶行》，杜甫的《兵車行》、《麗人行》，曹操的《蒿里行》（白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸）等；以“歌行”命名的：高適的《燕歌行》；以“吟”命名的：李白的《夢游天姥吟留別》、韋莊的《秦婦吟》、卓文君《白頭吟》“凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。”等；以“引”命名的：唐代詩人李賀的《李憑箜篌引》。以“曲”命名的：《西洲曲》。2.作者建安文學代表人物——曹操曹操(155－220)，字孟德，東漢末年沛國譙郡(今安徽毫縣)人。三國時的政治家、軍事家、文學家。二十歲舉孝廉，參加鎮壓黃巾起義，升為濟南相。后來起兵討伐董卓，迎漢獻帝遷都于許昌，挾天子以令諸侯。他掌握了朝廷的大權，官至丞相及大將軍，封魏王。他削平群雄，擊滅袁術、袁紹，統一北方，形成與吳、蜀鼎立的局面。曹操死后，曹丕即位，稱帝，以魏代漢，曹操被追尊為“武帝”。曹操在文學上有很高造詣。他能文善詩，文章風格清峻，簡約嚴明。在詩歌方面，吸收民歌的營養，繼承漢樂府民歌“緣事而發”的現實主義精神，寫了一些語言質樸的五言詩。他又善于寫四言詩，使《詩經》以后漸趨衰落的四言詩又獲得了升級。他的詩歌現存二十余首，大都采用樂府舊題，明顯地表現出對漢代樂府的繼承。他的詩有的反映當時社會的動亂，表達統一天下的遠大抱負，有的抒發個人的政治抱負，氣魄雄偉，語言質樸，形象鮮明，格調慷慨悲涼，有很高的藝術性。他的以樂府古題寫時事的作風對后來的新樂府詩有很大的啟示。“建安文學”的開創者。與其子曹丕、曹植合稱“三曹”。他們開創的一代詩風，被稱為“建安風骨”。團結在他們周圍的一批詩人叫“建安詩人”。代表作品主要有《蒿里行》、《龜雖壽》、《觀滄海》等。3．關于曹操的評價“治世之能臣，亂世之奸雄”。——汝南名士許劭“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”——陳壽《三國志》陰險、殘忍、狡詐、狠毒、白臉奸臣——戲曲舞臺塑造的人物形象“寧教我負天下人，不教天下人負我！”“使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。”——曹操自我評價李世民：“帝以雄武之姿，常艱難之運。棟梁之任，同乎曩時；匡正之功，異乎往代。”魯迅：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。”毛澤東：“曹操統一中國北方，創立魏國。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發展生產，實行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定、恢復、發展。”范文瀾：“他是撥亂世的英雄，所以表現在文學上，悲涼慷慨，氣魄雄豪。”4.創作背景《短歌行》：建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫、劉勢力。大戰前夕，宴請眾文武，飲至半夜，忽見烏鴉往南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩。也有人認為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰之后，當時曹操53歲，年時漸高，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業。本詩的詩眼是什么？憂！慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來，不可斷絕。第一節：嘆——人生苦短對酒當歌,人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷,憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。慨當以慷：指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這里“應當用”的意思。全句意思是，應當用激昂慷慨（的方式來唱歌）。1.運用了哪些修辭手法？請簡要分析。①設問開頭，破空而來，表達詩人對人生的思考。

②比喻。用“朝露”為喻，喻人生的美好與短暫，表達作者年華易逝、功業未成的感慨。

③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯想。第一節：嘆——人生苦短對酒當歌,人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷,憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。2.本節抒發了作者哪些感情？【答案】嘆光陰易逝，惜人生苦短，憂功業未就。3.討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調是不是消極的、低沉的？【答案】“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態度是消極的。但聯系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進取的，看似及時行樂，實則把深沉的情感隱藏在酒中。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。呦（yōu）呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《詩經·小雅·鹿鳴》。呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。第二節：思——求賢若渴

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。1.詩人如何表達對人才的渴盼的？【答案】①用典。“青青子衿，悠悠我心”出自《鄭風·子矜》，用來比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人的愛怨和期盼的心情，這里詩人化用詩意，比喻熱烈的期待賢士的到來，古樸深沉，自然妥帖。②比興。用“子衿”、“鹿鳴”起興，表達作者求賢若渴的心情，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節招待他。表明優待賢才的態度。生動形象地表達出作者思賢若渴的急切心情。第二節：思——求賢若渴

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。掇，拾取，摘取。越陌度阡：穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。枉用相存：屈駕來訪。枉，這里是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。契闊：久別重逢。“?”通“宴”。第三節：迎——仰慕賢才1.“明明如月，何時可掇？”使用了什么修辭手法，請簡要分析。【答案】①運用了比喻的手法，將賢才喻為高空的明月。②意即：天下的賢士們呀，我怎樣才能得到你們呢？恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。第三節：迎——仰慕賢才2.本節后四句運用了什么藝術手法？請簡要分析。【答案】①以虛寫實的藝術手法。②詩人想象遠方的賓客（賢才）踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢之時談笑宴飲，爭著訴說往日情誼的歡快場面。表達了作者對天下賢才的渴望之情。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。第四節：盼——天下歸心1.“月明星稀，烏鵲南飛”一句本為景物描寫，正是這樣的景象觸動了詩人的愁思。那么，本句在本節中是怎樣觸動詩人的？請結合詩句加以分析。【答案】①巧用比興，②以“烏鵲”無枝可依比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。賢士沒有歸宿，人才仍在流失，表達出對人才的渴望。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。第四節：盼——天下歸心2.“山不厭高”四句使用了什么表現手法？請結合詩句具體分析。①使用了用典的表現手法。②“山不厭高，海不厭深”出自《管子》一書，“海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高。君子不辭士，故能成其眾”，表達詩人渴望能接納更多的賢士。③“周公吐哺，天下歸心”借周公渴賢來表達自己殷勤地接待賢才之情。表達作者胸懷大志，一統天下的愿望。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。第四節：盼——天下歸心3．《短歌行》中運用周公吐哺的典故，有何作用？【答案】①內容：含蓄委婉，內涵豐富，有較強的說服力。②結構：以典作結，升華主旨，意猶未盡。③情感：抒發詩人禮賢下士、求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業的情感。補充：用典的作用（1）使立論有根據。引前人之言或事，以驗證作者之理論。（2）委婉表意。詩中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉道出作者之心聲，即所謂“據事以類義”也。（3）減少語辭之繁累。詩句之組成，應力求經濟，尤其近體詩有其一定之字數限制，用典可減少語辭之繁累。（4）充實內容、美化詞句。用典可使文辭妍麗，聲調和諧，對仗工整，結構謹嚴，而增加外形之美，與豐富之內涵。這首詩流露出對于生命短促的濃濃感傷，不過詩人并沒有陷在消沉的情緒中不能自拔，而是在對統一大業的追求中獲得了超越。人生苦短、生命無常，這是漢樂府詩歌里常見的主題，可見當時這個問題縈繞在人們的心中，揮之不去。由人生有限，引發出人們的思考：人，應該怎樣活著？詩人由人生無常帶來的深沉憂思和他要招攬賢才、統一天下的壯志豪情相混雜，情緒或低落或高昂，到詩歌的結尾處，才讓讀者體會到詩人已用對理想、對事業的不懈追求驅散了此前縈繞在心頭的憂思愁緒。【小結】【拓展訓練】一．閱讀下面這首唐詩，回答問題。使至塞上

王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。【注】開元二十五年（737）河西節度副大使崔希逸戰勝吐蕃，唐玄宗命王維以監察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實際是將王維排擠出朝廷。這首詩作于赴邊途中。

1.本詩頷聯運用了什么修辭手法，請簡要分析。（手法分析情感）【答案】①比喻。②詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己象隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。③古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個負有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內心的激憤和抑郁。二．閱讀下面這首唐詩，回答問題。望洞庭

劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

洞庭：湖名，在今湖南省北部。湖光：湖面的波光。兩：指湖光和秋月。和：和諧。指水色與月光互相輝映。潭面：指湖面。鏡未磨：古人的鏡子用銅