2《種樹郭橐駝傳》(共39張)+視頻）

柳

宗

駝

元

橐

《種樹郭橐駝傳》

目錄

文本介紹

小結

疏通文意

整體感知

導入

《江雪》

千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。

文本介紹

柳宗元，字子厚，唐宋八大家之一。世稱“柳河東”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代著名文學家、哲學家，與韓愈共同倡導唐代“古文運動”，他提出的“文以明道”的文學主張，對當時的“古文運動"起了重要的指導作用。他與韓愈二人并稱為“韓柳”，他與劉禹錫并稱為“劉柳"。

柳宗元

作者介紹

一類是以記述史事為主的史傳或一般紀傳文字

傳記，文體名。亦單稱傳。是一種常見的文學形式，主要記述人物的生平事跡。傳記大體分兩大類。

另一類屬文學范圍，傳記作者在記述傳主事跡過程中，可能會滲透自己的某些情感、想象或者推斷。

了解文體

本文名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。寓言是用比喻性的故事寄寓意味深長的道理的文學作品，帶有諷刺或勸誡的性質。其大都以簡短的結構、鮮明的形象、夸張與想象的藝術手法，把深奧的道理從簡單的故事中體現出來，給人以啟示。

寓言體傳記散文

了解文體

字音

橐駝(tuó)_________病僂(lǚ)

碩茂(mào)_________窺伺(sì)

壽且孳(zī)_________早實以蕃(fán)

長人者(zhǎng)___勖爾植(xù)

早繅而緒(sāo)___移徙(xǐ)

蒔也若子(shì)___飧饔(sūnyōng）

疏通文意

整體感知

郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之“駝"。駝聞之曰：“甚善，名我固當。”因舍其名，亦自謂“橐駝"云。

〔橐（tuó）駝〕駱駝。這里指駝背。

〔名〕名詞作動詞，起名。

〔始〕當初，原來。

〔病〕名詞作動詞，患……病。

〔僂〕脊背彎曲，即傴僂(yǔlǚ)病。

〔伏行〕彎著腰走。

〔隆然〕脊背高起的樣子。

〔類〕似。

疏通文意

郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉里人稱呼他叫"橐駝"。橐駝聽說后，說："這個名字很好啊，這樣稱呼我確實恰當。"于是他舍棄了他原來的名字，也自稱起"橐駝"來。

譯文

其鄉曰豐樂鄉，在長安西。駝業種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。

疏通文意

〔業〕以……為業，名詞意動用法。

〔為觀游〕(種樹)作為觀賞游覽的。

〔賣果者〕指種樹賣果營利的人。

〔爭迎取養〕爭著迎接和雇用（郭橐駝）。迎取迎接。養：用、使。

視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂、早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

疏通文意

〔實〕動詞，結果實。

〔蕃〕繁多。

〔或移徙〕即或移植的。徙，遷移。

〔碩茂〕碩大茂盛。

〔以〕而且，連詞，作用同“而”。

〔窺伺效慕〕暗中觀察、效仿羨慕。效慕，仿效。

〔如〕比得上，動詞。

他的家鄉叫豐樂鄉，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業，凡是長安城里經營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著把他接到家里奉養。觀察橐駝種的樹，有的是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結果實早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。

譯文

姓名

籍貫

形象

性格

郭橐駝，不知始何名/駝/橐駝

長安

豐樂鄉

隆然伏行、類橐駝

善良豁達、質樸隨和

整體感知

1.橐駝是個什么樣的人，請結合原文回答。

職業

種樹

外貌描寫

語言描寫

整體感知

2、種樹為橐駝帶來了什么“際遇"？

爭迎取養。

3、“凡長安豪富人為觀游及賣果者”為什么對橐駝“爭迎取養"？

技藝高超

樹挪能活

樹品質優

獨門本領

種樹奇絕

視駝所種樹，或遷徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。

凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養。

他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

整體感知

壹

貳

叁

4、第二段用了什么描寫方法表現其種樹本領高超全面？

正面描寫

側面描寫

對比反襯

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。

〔壽且孳〕活得長久且孳長茂盛。孳，繁殖。

〔天〕天性，指自然生長規律。

〔致其性〕使它依照本性生長。致，使達到。

〔焉爾〕罷了，句末語氣詞連用。

〔植木之性〕種樹的方法。性，性質、方法。

〔本〕根。

〔培〕培土。

〔故〕舊，指原來培育樹苗的土。

〔筑〕搗土用的杵，這里用作動詞，搗土。

疏通文意

既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。

疏通文意

〔既然已〕已經種完了。既，已經。然，這樣。已，通“矣”，了。

〔勿動勿慮〕不要再動它，不要再惦記它。

〔去不復顧〕離開后就不再去照看它。顧：照看。

〔蒔（shì）〕栽種。

〔若子〕像對待孩子那樣。

〔置〕放下，這里是放在一邊不管的意思。

〔若棄〕像拋棄了它們。

故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。

疏通文意

〔碩茂〕形容詞使動用法，使……碩大茂盛。

〔早而蕃（fán）〕使動用法，使……（結實）早而且多。

〔抑耗其實〕抑制、損耗它的果實（的成熟過程）。

有人問他種樹種得好的原因，他回答說："我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，來實現其自身的習性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結實。已經這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結果罷了，也并不是有能使它果實結得早又多的辦法。

譯文

他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。

疏通文意

〔拳〕拳曲，伸展不開。

〔易〕更換。

〔若不過焉則不及〕如果不是過多就是不夠。

若……則……，如果……那么（就），

連接假設復句的固定結構。

焉：句中語氣詞，無義。

茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復顧。

疏通文意

〔茍〕假使，如果，連詞。

〔反是者〕和這種(做法)相反。是，這。

〔愛之太恩〕這里指養護太過。恩，寵愛。

甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。

疏通文意

〔爪〕名詞作動詞，用指甲摳、掐。

〔驗〕檢驗、察看。

〔疏密〕指土的松緊。

〔離〕背離，遠去。

雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之：故不我若也。吾又何能為哉！"

疏通文意

〔不我若〕不若我，比不上我。否定句中代詞作賓語時一般要置于動詞前。若，及，趕得上，動詞。

〔吾又何能為哉〕意思是，我又有什么特別的能耐呢？

別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過多就是過少。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經離開了，又回頭去看看。更嚴重的，甚至用指甲劃破樹皮來觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看它是否栽結實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？"

譯文

方法

結果

態度

原因

對比

整體感知

郭橐駝和別人種樹的方法、種樹后的態度和結果各有什么不同？

其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密

根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及

勿動勿慮，去不復顧。

其蒔也若子，其置也若棄

旦視而暮撫，已去而復顧

其天者全而其性得矣

木之性日以離矣

順木之天以致其性

勤慮害樹

將郭橐駝和“他植者”完全不同的方式和結果對比，形象地說明了兩者之間的差異，簡明地突出了“順木之天"的道理。

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業也。然吾居鄉，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。

〔官理〕官治，做官治民。

唐人避高宗名諱，改“治"為“理”。

〔禍〕名詞作動詞,造成災禍。

〔長（zhǎng）人者〕做官的。

長，統治，治理。人，民。

〔好煩其令〕喜好多發政令。煩，繁多。

〔若甚憐焉〕好像是很憐愛百姓的樣子。

焉：代詞，同“之"。

〔卒〕終于。

疏通文意

旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。

〔促爾耕〕催促你們耕種。爾，你們。

〔勖(xù)爾植〕勉勵你們種植。勖，勉勵。

〔督爾獲〕督促你們收割。

〔早繅(sāo)而緒〕早早地讓你們煮繭抽絲。繅：把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲。而：通“爾”，你們的。緒：絲頭。

〔縷〕線。

〔字〕養育。

〔遂〕成、養好。

〔木〕這里指木梆。

疏通文意

吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業者其亦有類乎？"

〔輟飧饔〕不吃飯。輟，停止。

飧，晚飯。饔，早飯。

〔暇〕空閑。

〔何以〕以何，靠什么。

〔蕃〕形容詞使動用法，使……繁盛。

〔安〕形容詞使動用法，使……安定。

〔病且怠〕困苦并且疲倦。病：困苦。

〔其〕大概，語氣詞。

疏通文意

問的人說："把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？"橐駝說："我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業。但是我住在鄉里，看見那些官吏喜歡不斷地發號施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：'長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。'一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？"

譯文

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養樹，得養人術。”傳其事以為官戒也。

疏通文意

〔養人〕養民。

〔傳zhuàn〕動詞，立傳。

〔以為〕：以（之）為，把它作為。

〔戒〕：鑒戒。

問的人說："不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。"我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。

譯文

過渡，轉移話題，由談種樹轉到談政事上來，這才是作者的寫作意圖。

整體感知

1.“以子之道，移之官理，可乎？"這個句子有什么作用？

整體感知

2.本文把種樹之道移之官理，“種樹”和“理民"有何相通之處？（表現、結果、共同點）

對比探究做法結果實質手法

種樹誤區種樹培育

根拳土易培不當旦視暮撫已去復顧爪其皮膚搖其根本

理民誤區其言其行

木性日以離

勤慮害樹

促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而緒、早織而縷、字而幼孩、遂而雞豚

來而呼曰

鳴鼓而聚

擊木而召

無以蕃生安性病且怠

繁政擾民

由此及