曾國藩簡介曾國藩：初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，漢族，湖南省長沙府湘鄉縣人。晚清重臣，湘軍的創立者和統帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉派”創立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。曾國藩生平年表

1811年，曾國藩生于湖南省雙峰縣。1838年，曾國藩授翰林院庶吉士1852年，得母訃聞，回籍奔喪，次年，接幫辦湖南團練旨。1854年，率軍征討太平軍，5月，靖港戰敗，投河自裁獲救1855年，石達開總攻湘軍水師，曾國藩坐船被俘1856年，坐困南昌1857年，其父去世，攜弟國華回籍奔喪1860年，委受兩江總督，并以欽差大臣督辦江南軍務1860年末，在祁門兩度受困。次年，移師安慶1863年，安慶軍械所造出中國第一艘火輪，曾國藩命其為黃鵠號1864年，湘軍攻陷天京，太平天國宣告失敗。8月，曾國藩主動裁軍，并要其弟曾國荃辭官回家1865年，北上剿捻，次年，捻軍突破防線進入山東。奏陳；剿捻不力，回任兩江總督1868年，調任為直隸總督1870年，天津教案發生，曾國藩前往處理。1872年，病逝，清廷追贈太傅，謚正公曾國藩處世之道做人做官早年在朝廷敢直言進諫十分賞識人才，搜羅人才向清朝推薦，提拔有識之士帶兵中，善于處理各將之間的關系，為統將之才為官清廉，不為金錢而拋棄自己的原則以隱忍之道處于世廣結志同道合的朋友凡事不要太畢露，深知“日中則昃，月盈則虧”退卻是為了更好的跳躍。他認為懂得謙退才能于亂世中生存。不因世道的昏暗而與之消沉，終身以理學來克己。敢于接受新事物，但又不敢打破舊秩序曾國藩故居曾國藩故居富厚堂座落在雙峰縣荷葉鎮（舊屬湘鄉），始建于清同治四年（公元1865年）。整個建筑像北京四合院結構，包括門前的半月塘、門樓、八本堂主樓和公記、樸記、方記3座藏書樓、荷花池、后山的鳥鶴樓、棋亭、存樸亭，還有咸豐七年曾國藩親手在家營建的思云館等等，頗具園林風格，總占地面積4萬多平方米，建筑面積1萬平方米。富厚堂的精華部分是藏書樓，曾藏書達30多萬卷，系我國保存完好的最大的私家藏書樓之一。曾國藩與太平天國咸豐二年（1852年），曾國藩因母喪在家。這時太平天國的起義已席卷半個中國，清政府屢次頒發獎勵團練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏制革命勢力的發展，這就為曾國藩的湘軍的出現，提供了一個機會。咸豐三年（1853年）藉著清政府給予尋求力量鎮壓太平天國的時機，他建立了一支地方團練，稱為湘軍。曾國藩殘酷鎮壓太平天國起義，用刑苛酷。在和太平軍作戰中，曾國藩用劫掠財物、封官賞爵的辦法來鼓舞士氣，養成湘軍兇悍領殘的本性。湘軍在軍事素質落后的清朝武裝力量中成為中國南方地區與太平天國軍事力量作戰的主力之一。曾國藩被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。曾討伐太平軍中的重大戰役

三河戰役是早期湘軍主力與太平軍主力的一次大對決，有學者把它列為中國歷史上100次重大戰役之一。1858年，湘軍第一悍將李續賓帶著他的6000名精銳部隊在安徽境內所向披靡。1858年9月21日，他們攻克了太湖，殺死太平軍約6000多人。6天以后，他們收復了潛山，太平軍5000多人陣亡。接著經過一番血戰之后，10月13日湘軍又拿下了桐城，而在那里陣亡的太平軍居然高達15000多名。經過18天的激戰，于10月24日攻克了舒城。史書上說，有6000多名太平軍在這里陣亡。李續賓接下來的目標就是安徽的首府廬州，而要奪取廬州，就必須進攻距離廬州五十里的三河鎮。11月3日，李續賓率領部隊進抵三河的外圍。這時，他的部隊只剩下6000人了。太平天國陳玉成和李秀成的援軍日夜兼程到達了三河。陷入重重圍困之中的湘軍與十萬太平軍進行了最后的戰斗。李續賓身上多處中彈，死在了亂軍之中。李續賓戰死后，湘軍余部又血戰了三個晝夜，無一茍活者。

曾國藩與湘軍

曾國藩讓湘軍名震天下，至今，仍然深深地影響著人們。同時，湘軍也使曾國藩從儒到戎的完美過度。曾國藩用他的理學思想給湘軍注入了靈魂。在治軍方面，曾國藩認為兵不貴多而貴在精湘軍最初只是由湖南人組成的地方武裝，在外作戰多年后，絕大多數仍為湘人。曾國藩這樣做把湘軍內部矛盾降到最低。使軍隊團結在一起曾國藩不是統兵的人才，但是他是統帥之才。善于處理將領之間的關系，使得湘軍戰斗力劇增湘軍愿意跟隨曾國藩南征北戰，一方面是出于愛國情懷，但一重要因素還是他們認為跟隨曾國藩能擺脫貧苦生活。這種對美好生活的追逐化成了對曾國藩的忠誠。

湘軍于淮軍

湘軍淮軍建立者曾國藩李鴻章創建時間1852年1862年武器裝備刀，土槍洋槍洋炮軍隊人員籍貫湖南人安徽人主要參與的戰爭鎮壓太平軍鎮壓太平軍于剿捻軍隊將領出處大都為儒將大都為地方梟雄軍隊結局鎮壓太平軍后，軍隊被解散作為一只鉗制湘軍的軍隊，不斷壯大曾國藩的洋務

1曾國藩談論洋務的地方很多，而最集中、最典型者則莫過于同治元年五月初七日同幕僚賓友的一段談話《手書日記》載：“與幕府諸君暢談，眉生言及[夷]務。余以為欲制[夷]人，不宜在關稅之多寡、禮節之恭倨上著眼。即內地民人處處媚[夷]，艷[夷]而鄙華，借[夷]而壓華，雖極可恨可惡，而遠識者尚不宜在此等處著眼。2欲求自強之道，總以修政事、求賢才為急務，以學作炸炮、學造輪舟為下手工夫。”由此可見，所謂洋務，是由夷務一詞轉換來的，實際上不僅指外交事務而言，也不僅指造船制炮等西方科學技術，而是包含著如何對待和處理外國侵略問題的全部政策與策略。3曾國藩所談的上述各點，亦不僅是曾國藩個人的思想，而是整個洋務派與洋務運動的思想基礎和行動綱領。

曾國藩在洋務上的貢獻

咸豐十一年，成立安慶內軍械所同治二年，派容閎赴美采購‘制造之器’同治四年，會同李鴻章在上海創辦江南制造總局同治六年，曾國藩奏撥專款設立船廠同治九年，曾國藩會同李鴻章奏準派遣留學生赴美學習。。。。曾國藩的洋務影響曾國藩在興辦軍工科技方面所做的具體事情并不太多，他的業績既不能與李鴻章相比，也不能與左宗棠相比。然而，無論左宗棠還是李鴻章，其在近代史上的地位與影響，都不能與曾國藩相比。其原因非他，要在開風氣之先。即就洋務運動而言，第一個上奏提出“師夷智以制船造炮”者是他，第一個造出輪船者是他，第一個派人出洋購買成套“制器之器”者是他，第一個提出“官督商辦”者還是他。其洋務運動首倡者的地位是無人可以取代的。中國資本主義緊隨洋務運動之后而興起，是完全符合歷史發展的邏輯的。洋務運動功不可沒，曾國藩功不可沒。不過，曾國藩所行之事不只一件，洋務運動亦不只一面，要得出科學的結論，準確的評價，還必須對其進行全面的考察。

曾國藩之文學成就曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風格，創立晚清古文的「湘鄉派」，他論古文，講求聲調鏗鏘，以包蘊不盡為能事；所為古文，深宏駿邁，能運以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振桐城派枯淡之弊，為后世所稱。曾氏宗法桐城，但有所變化、發展，又選編了一部《經史百家雜鈔》以作為文的典范，非桐城所可囿，世稱為湘鄉派。清末及民初嚴復、林紓，以至譚嗣同、梁啟超等均受他文風影響。著有《曾文正公全集》。

曾國藩名言太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。諸葛長青：君子當剛柔并濟！

堅忍有恒”四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的？

凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。諸葛長青：安祥和緩，穩當處事！

事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

曾氏家書的幾個階段性特點

（一）京官得意時期的特點：首先是親情濃郁，瑣細錄切。游子離鄉，家山萬里，白云親舍，最是仕宦難耐之事。其次是神采飛揚，志趣高昂。皈依理學之初，曾國藩以唐鑒、倭仁為師友，言行舉止，處處模仿，而且迫不及待、連篇累犢、喋喋不休地教訓起諸位老弟來。無奈，對這位新教徒以近似癡迷的熱情而傳授的新知秘訣與正言大道，他的弟兄們并不領情，反而來信譏責，連其父也頗不以為然。稍后，曾國藩便在家書中改談詩文之道，也不免好為人師之譏。第三是報喜慰親，宦情蓬勃。升官以后家書，多談部中公事，而對家中瑣事之問訊，進德修業之說教，則大為減少了。

《二）南北征戰時期的特點：一是危急之時，不避生死，而得失之際，則計之過熟。曾國藩其實是一個工于心計、深于心術的謀略家。仔細品味他的軍中家書，可知他在關系一生名節的時候，他可以坦然不茍，而在關系門庭盛衰、一己得失之時，他又總是絞盡腦汁，反映出這位“理學純臣”的另一面。二是責弟嚴切，而教子溫婉。一般說來，為父訓子，類多威嚴，而為兄誘弟，類多平和，但在曾國藩家書中，我們很容易看到一個嚴厲的兄長，而找不到一個威嚴的父親形象。三）暮年羈絆官場時期的特點：一是他飽諳宦味，意緒蕭索，對得失浮沉日漸漠然；二是注重親情，追求平安，對子侄之身體學業，甚為關切，似乎他此時最大的奢望只是保全門戶、消災祛禍。

歷史上對曾國藩的評價中國近代現代化建設的開拓者曾國藩是中國歷史上真正“睜眼看世界”并積極實踐的第一人。在他的指導下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業的先聲；建立第一所兵工學堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，安排第一批赴美留學生，中國思想政治工作的開山祖師曾國藩自稱：“鄙人乃訓練之才，非戰陣之才”，他教導士兵“說法點頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵，他作《愛民歌》傳唱，使湘軍聲威大震，毛澤東作《三大紀律，八項注意》即以此為藍本，蔣介石黃埔建軍時，也將他的《愛民歌》印發學生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中國國情，寫一篇《討粵匪檄》，使許多知識分子脫去長衫，率瓴黑腳桿的相實農夫，投到湘軍的旗幟之下，同太平軍作戰并取得了最后勝利。修身齊家治國中華千古第一完人中國自古就有立功、立德、立言“三不朽”之說，而真正能夠實現者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，；他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了“同治中興”；他克已唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業，不愧為“中華千古第一完人。”

升官最快做官最好保官最穩之楷模從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖”。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。這是因為，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清借獨一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩，歷盡宦海風波而安然無恙，榮寵不衰。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰無不勝。歷史上對曾國藩的評價網羅培育推薦和使用人才的第一高手曾國藩一生致力結交、網羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國歷史上規模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權，爭謀職位。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。中國傳統文化持家教子的最大成功者曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了象曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。中國傳統文化人格精神的典范式人物曾國藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他志向遠大、性格倔強、意志超強，勤學好問，非常人所能及。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫日記反省自己，一生中沒有一天不監視自己，教訓自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守著“拙誠”、埋頭苦干，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再勵，堅持到底。這就是他成功的根本秘訣。中國封建社會的最后一尊精神偶像曾國藩具有高深的學問素養，是一個“辦事兼傳教之人”。《清史稿——曾國藩傳》也說：“國藩事功大于學問，善以禮運。”他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟