安徽省馬鞍山二中、安師大附中2025屆高考語文考前最后一卷預測卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是傅國涌在其演講《民國教育的花開花落》中說：我覺得民國的教育是成功的，______，______，______，______，______，讓我們在這塊土地上不僅享受祖祖輩輩傳承下來的最優秀的文化，同時能享受來自全球的最優質的那些資源，這就是民國時代曾經做到的。①民國，是中國的亂世，它們的影響有好有壞②一個時代不能因為它是亂世，就說它是失敗的③但是在教育上走出了一條真正融合中西的道路④將世界上最美好的東西本土化⑤“諸子百家”不是產生在秦始皇大一統的中國，而是產生在春秋時代A．⑤②①③④B．②⑤①③④C．⑤①②④③D．②①③④⑤2、閱讀下面的文字，完成各題。近日，湖北省武漢市漢陽區的一批垃圾桶有了專屬“身份證”。管理部門為轄區內部分餐館的餐廚廢棄物專用桶加裝了電子芯片，借助芯片，管理部門得以監控和有效避免餐廚垃圾的去向、來源和這些垃圾半路失蹤進入黑作坊的問題。目前，全區已安裝“身份證”的商家達到800家。餐廚廢棄物經過油水分離、無害化處理等一系列技術環節后，實現了的功效，可用于提煉生物柴油、沼氣發電等多個領域。我國每年餐廚廢棄物產生量高達9000多萬噸，是一筆可以再利用的資源，然而廢棄物實際處理率不足20，效率低下的局面，在媒體的廣泛科普之下，早已，為人詬病。另一方面，由于缺乏監管，不法分子介入其中，餐廚廢棄物去向“成謎”。通過安裝“身份證”，（），同時也提升了餐廚廢棄物的回收利用效率，變廢為寶，產生了理想的經濟效益。一枚電子芯片植入了城市的安全保障，作為城市管理者。面對地溝油猖獗的嚴峻形勢，城市管理者只有換位思考、主動作為，才能，為老百姓提供更多實實在在的獲得感。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是A．推陳出新眾目昭彰義不容辭推己及人B．新陳代謝眾目睽睽責無旁貸推己及人C．新陳代謝眾目昭彰義不容辭以己度人D．推陳出新眾目睽睽責無旁貸以己度人2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．雖然有效阻止了地溝油、邊角料回流餐桌，保障我們安全的舌尖B．不但有效阻止了回流餐桌的地溝油、邊角料，保障舌尖上的安全C．既有效阻斷了回流餐桌的地溝油、邊角料，保障我們安全的舌尖D．不僅有效阻斷了地溝油、邊角料回流餐桌，保障舌尖上的安全3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．管理部門得以監控餐廚垃圾的去向、來源，并有效避免這些垃圾半路失蹤進入黑作坊的問題。B．管理部門得以監控餐廚垃圾的來源、去向，來有效避免這些垃圾半路失蹤進入黑作坊的問題。C．管理部門得以監控餐廚垃圾的去向、來源及這些垃圾半路失蹤進入黑作坊的有效避免的問題。D．管理部門得以監控和有效避免餐廚垃圾的來源、去向與這些垃圾半路失蹤進入黑作坊的問題。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。在中國傳統學術里，史學的地位非常重要。（甲）它不但淵源甚早，而且各類史籍卷帙浩繁。相較于世界各地其他具有悠久歷史的文明，史學的發達堪稱中國文化的主要特色之一。（乙）“夫史書之作，鑒往所以訓今?！敝袊朔浅Ｖ匾暁v史，將其視為傳承文明的載體、提供經驗教訓的寶庫。歷代史籍體現著中國人對于各種社會實踐的記錄與思考，歷史故事往往影響后世的政治行為，甚至成為制度與政策合法性的主要來源。在《中華文明的經脈》一書里，姜義華教授繼續了出版于2012年的《中華文明的根柢》一書中的基本思路，從宏觀的理論視角出發，深入思考中華文明為什么是有機的整體、中華文明的價值體系、中華文明的實踐體系、中華文明的話語體系、中華文明的現代轉型等具有重要歷史與現實意義的問題。（丙）他描繪了一幅波瀾壯闊，豐贍翔實的中華文明整體畫卷，提供了許多值得史學工作者進行進一步細致探討的重要課題。1．文段中加點的詞語使用不正確的一項是A．卷帙浩繁 B．對于 C．繼續 D．豐贍翔實2．文段中劃線的甲、乙、丙句，標點使用有誤的一項是A．甲 B．乙 C．丙4、在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當的一組是這里的草不像新疆的那樣高大茂密，▲，▲，▲，▲，▲，▲。而這綠底子上又不時鉆出一束束金色的柴胡和白絨絨的香茅草，遠望金銀相錯，如繁星在空。這真是金銀一般的草場。①它細密而柔軟②不見黃沙不見土③伏在地上如毯如氈④也不像內蒙古的那樣在風沙中透出頑強⑤將大地包裹得密密實實⑥除了水就是濃濃的綠A．④①③⑤②⑥ B．④②①③⑤⑥ C．⑤③①②⑥④ D．⑤⑥①②③④5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。南軒竹曾鞏密竹娟娟數十莖，旱天蕭灑有高情。風吹已送煩心醒，雨洗還供遠眼清。新筍巧穿苔石去，碎陰微破粉墻生。應須萬物冰霜后，來看瑯玕[注]色轉明。[注]瑯玕：翠竹的美稱。1．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩人抓住南軒竹的特征，融物與情為一體，使這首詠物詩清新雋永，意韻豐富。B．頷聯表面寫風寫雨，實則寫竹，詩人調動多種感官從不同角度描繪南軒竹形象。C．頸聯形象地描繪竹筍破土而出、竹影斑駁投在粉墻之上的搖曳姿態，意趣盎然。D．尾聯既實寫了眼前的南軒竹，又虛寫回憶、想象中的竹子，虛實相生，韻味悠長。2．“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！编嵃鍢蛟谶@首詩中也描繪了竹子的形象。請分析兩首詩中竹子形象的異同。6、（1）寧赴湘流，葬于江魚之腹中。____________，___________。（2）乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，___________，____________。（3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；____________，______________。（4）______________，______________。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。（5）___________，____________。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦。7、閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：新型冠狀病毒感染的肺炎是一種急性感染性肺炎，其病原體是一種未在人類中發現的新型冠狀病毒，即2019新型冠狀病毒（2019-nCoV）。目前發現，該病主要通過飛沫傳播和接觸傳播，密閉、不通風場所可能存在氣溶膠傳播風險，需加強預防和隔離處理?，F沒有特效藥治療新型冠狀病毒感染的肺炎。（節選自2020年1月《人民網》）材料二：以發熱、乏力、干咳為主要表現。少數患者伴有鼻塞、流涕、咽痛和腹瀉等癥狀。重癥患者多在發病一周后出現呼吸困難和/或低氧血癥，嚴重者快速進展為急性呼吸窘迫綜合征、膿毒癥休克、難以糾正的代謝性酸中毒和出凝血功能障礙。（節選自2020年2月國家衛健委《新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案（試行第五版）》）材料三：要著力提升公共衛生服務能力。一方面，要立足當前，全面加強和完善公共衛生領域相關法律法規建設，認真評估傳染病防治法、野生動物保護法等法律法規的修改完善，盡快推動出臺生物安全法，加快構建國家生物安全法律法規體系、制度保障體系，強化公共衛生法治保障；另一方面，要放眼長遠，從醫療衛生資源投入、隊伍培養、協同機制等各方面加強公共衛生軟硬件建設，改革完善疾病預防控制體系，全面增強社會的防護意識和能力，避免小病釀成大疫。要著力完善重大疫情防控救治體系、醫療保險和救助制度。我們既要健全重大疫情應急響應機制，建立集中統一高效的領導指揮體系，全面提升應急管理能力，增強應急救援的協同性、整體性、專業性，又要健全重大疾病醫療保險和救助制度，完善應急醫療救助機制，在突發疫情等緊急情況時，確保醫療機構先救治、后收費，解除群眾的后顧之憂。要著力健全統一的應急物資保障體系，把應急物資保障作為國家應急管理體系建設的重要內容，從產能保障、調度機制、儲備體系各個環節不斷完善相關工作機制和應急預案，實現集中管理、統一調撥、平時服務、災時應急、采儲結合、節約高效的目標，確保應急物資保障有序有力。（節選自2020年2月《央視快評》）材料四：到目前為止，普通流感已經在美國造成1萬人死亡。美國疾病控制與預防中心預計，美國每年有12000至61000人死于流感。但沒有人認為這些人的死亡是由于美國政府不作為所導致。相比之下，世界衛生組織總干事特德羅斯·蓋布雷耶蘇斯（TedrosGhebreyesus）1月30日表示：“在過去幾周里，我們看到出現了一種以前未知的病原體，迅速升級為爆發的態勢，但也得到了前所未有的應對。中國發現疫情、分離病毒、測序基因組并與世衛組織和全世界分享，速度之快，令人印象深刻。中國在保持透明度和支持其他國家方面也做的十分出色。在許多方面，毫不夸張的說，中國對疫情的應對達到了一個新的標準?！碧孤实恼f，中國政府針對有關新型冠狀病毒信息的預警所采取的迅速而果斷的行動驚到了我。全世界都應該祈禱這些政策是有效的，有很多人會因此而獲救。（節選自2020年2月中國日報網《“預警與決策的權衡”——一個美國人眼中的中國疫情管控》）1．下列對材料一和材料二內容的相關理解，正確的一項是A．新型冠狀病毒的傳播途徑是飛沫傳播和接觸傳播。B．雖然新型冠狀病毒的病原體未在人類中發現，但人們一旦患上嚴重的新型冠狀病毒肺炎，還是很可怕的。C．有發熱、乏力、干咳的癥狀表現就可以判定其為新型冠狀病毒感染的肺炎。D．治療新型冠狀病毒感染的肺炎的特效藥很快就會生產出來。2．下列對材料相關內容的概括與分析，不正確的一項是A．我們著力提升公共衛生服務能力的基本原則是：既要立足當前，又要放眼長遠。B．從衛生防疫工作的長遠目標來看，一要加強公共衛生軟硬件建設，二要改革完善疾病防控體系，三要全面增強社會的防護意識和能力。C．在完善重大疫情防控救治體系和健全應急物資保障體系工作中，不可回避統一性。D．到目前美國已有一萬人死于新型冠狀病毒肺炎，世衛組織在比較后認為，中國政府在應對新型冠狀病毒疫情中的做法堪稱世界標準。3．普通民眾為了能預防新冠狀病毒肺炎應該采取哪些具體有效的措施？請結合材料，簡要說明。8、閱讀下文，完成第下列小題。低語朱以撒①我必須穿過幾條小巷才能到達老家的門口，拐一個彎的時候，我又見到了很熟悉的場景：兩個老婦人倚在門邊，頭挨得很近，正在交談。她們注視著過往行人，調整著本來就很低的音量，以致低到只限定在兩人的耳聽范圍內。一方口中的氣息籠罩著對方的臉，如果是冬日，隨著密談的節奏，兩張臉之間不時升起一片薄薄的霧。②少年時經常遇到這么一種言說方式——悄悄地、竊竊地，有一種神秘在言說的背后。一有人靠近，話語戛然而止。好幾次想逼近言談的內容，卻都徒勞。③肯定是當時的生活狀態使人如此。一種語言不是推到廣大空間為人所知，而是有意控制在兩人之間——對話的數量降低到最小值，也許就潛藏著戒備和保全的警覺。④如果輕輕地言說也能傳達出內在的意緒，那么，這個世界永在寥廓和清靜之中。⑤斂約、平和、徐徐溜出唇齒的話語，在耳際輕拂時，內心已開始溫暖。同樣地表明一種含蓄，如微風一般輕柔，聽到了，甚至更為明晰。柔情似水，其中就包含了語言的柔軟性，還有表達時運用恰當的速度。對于強音的普遍使用，肯定是代表某一種權力，企圖壓倒傾聽的對方。噪音，有一部分就是這類話語的沉渣——那么多人在街市上沖著手機叫嚷，這一段路程就都充滿了聲浪，人像浪中的泳者，污濁沒過頭頂，看不到寧靜的岸。⑥一個人一般不會有太多的秘密，也不會有太多的人際關系，以前的人生在這方面趨于簡單。找不到適合傾訴的人時，就一個人呆在田野上，直到黃昏才悄然返回——我自己就曾如此，只有面對曠野，才使自己輕快一些。而平日，語言被收藏著，如同儲蓄罐中的硬幣，不輕易掏一枚出來消費。一個鄉村的孩童在前邊引路，一路無語，只是在客人詢問時答上一句。談不上熱情也不顯出怯意，這種樸實得到了外鄉人的好感。想想自己城市里的孩童，經常派出去充當迎接客人的小天使，伶牙俐齒地說著套話，好像在戲臺上表演一樣，卻把自己很珍貴的童趣、稚氣，蛻皮般地蛻掉了。一個人在她的孩童時期，看多了矯揉造作的表演和放縱張揚的渲染，不知不覺就收不住了。像家中有耳聾的老人，全家大小的聲調都要拔高許多，到了單位也是如此，把人嚇了一大跳。⑦趴在蓬松柔和的草坪上，有窸窸窣窣聲傳來，土地舒展著氣孔，花瓣輕輕綻開，枯枝清脆落地。經過一片主人遲遲不來收拾的豆莢地，已經失去了等待耐性的枝條，借助秋陽的余威，在豆殼打開的同時，豆粒彈射到周圍的土壤里。沒有哪種擬聲可以發出這種生命躍動的輕吟，在輕吟中劃出一道優美降落的弧線。在一個陌生的地方，運氣好的時候，在古城老宅里走，有隔岸的簫聲幽咽，像一條絲線在夜風中起落。更多的時候，我們感到這個生存的自然環境仍然可愛，就是這些低吟淺唱給予的——在人的聲調越來越高昂的進化中，那些藏身于瓦礫石縫、田疇籬角的小生物，它們隨著季節到來又一次的啁啾、呢喃，依舊是委曲婉轉，人坐在石階上聽著，一時不愿起身。⑧接下來就是碰巧讀到幾幀弘一的墨跡，從落款處分析，離他圓寂時日已經不遠了。幾根蕭疏的線條帶著對于彼岸的眺望，靜靜地延伸，隨心而信手。精神生活發生如此大變故的人的遺留物，我只是十分驚奇，自知進入它的內部毫無希望。從紅塵喧囂中毅然脫身來守候晨鐘暮鼓，從李叔同墨痕的尖峭到弘一的清寒枯瘦，調子越來越低，聲氣越來越平，甚至就是旁人聽不清的自言自語了。寂靜的修行之路耗盡了朝覲者的體力，此時，筆墨里已經脫離了我們常規的體驗。所以，我坦然地說看不懂或者不好看。晚景中的人生大多是在低語中度過的，自說自笑，自問自答，使人以為他正與另一個世界交流，屬于現實中的虛幻部分。因此，見到有人臨寫弘一晚年的墨跡，我就有一種絕望感——這個世界上有許多東西是可以欣賞、贊美甚至懷疑它的構成是借助了超然的力量，可就是萬萬不能效仿——我一直固執地堅守著這種念頭。⑨一個時期過去了，悄悄地帶走了低低的語調，還有低低的筆調。（有刪改）1．有人認為第⑥段畫線部分可以刪去，你認同嗎？請說說你的看法。2．從修辭的角度賞析第⑦段畫線部分。3．第⑧段在全文的構思中有重要作用，請加以分析。4．評析本文所表達的思想意義。9、閱讀下面的作品，完成下面小題門閥士族的文化面貌田余慶經濟條件是士族階層存在的物質基礎，從東晉僑姓士族整體看來是這樣，但是對于每一個門戶來說則不盡然。每個門戶的發展還有其它條件起作用。文化條件是其中之一，它有時也能起決定作用。魏晉以來，玄學逐漸取代了儒學的統治地位，過去的世家大族階層也逐漸演變而成士族階層。玄儒興替伴隨著政局的變化，所以染有一定的政治色彩。學術思想演變同政治演變很有關系，但前者并不簡單地只是后者的先導或反應，兩者更非同步發展。得天下的司馬氏是政治上的勝利者，卻不是學術思想的勝利者；司馬氏以儒學著稱，而儒學卻是一種其統治地位行將被取代（哪怕是暫時的和部分的）的意識形態。司馬氏得勢后雖然還標榜儒學，但逐漸軟化了自己對玄學的態度，以致于進一步向玄學靠攏，甚至皈依。司馬氏代魏局面一經確定，玄學之士紛紛歸于司馬氏，玄學壓倒了儒學而成為意識形態的勝利者，連昔日司馬氏代魏功臣的那些儒學世家，多數也迅速玄學化了。兩晉時期，儒學家族如果不入玄風，就產生不了為世所知的名士，從而也不能繼續維持其尊顯的士族地位。他們之中，沒有一個門戶是原封未動的儒學世家。東晉玄學一枝獨秀，符合門閥政治的需要。然而，儒學自有其社會效用，是玄學所不能完全代替的。玄學陣容中，很少有人完全站在儒家基本思想的對立面。儒家基本思想或者被包涵于玄學之中，或者尚獨立存在于玄學之外，繼續起著或多或少的作用。玄學名士之中，也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物，所思所行與儒家格格不入。他們多在玄學士族身處困境的時候出現，這些很難說就是士族的常態。東晉時還有一些是聲譽特高，為上流社會所仰慕的玄學名士，他們但求放達，以虛譽為榮，可以充當門閥政治的點綴，而不能運轉門閥政治。能夠運轉門閥政治的人，仍然只能從“遵儒者之教，履道家之言”的出入玄儒的名士中產生出來。王導、庾亮、謝安，都是這樣的人物，桓溫也是淺涉玄風而又不囿于玄的人。以東晉時期的人物思想而論，按儒家所本誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為衡量，玄學于誠意、正心甚至修身諸端，確有其獨到之處而異于儒學。但在士族本位的社會中，維系士族本身之存在，保持一姓士族內部之凝聚，即所謂“齊家”者，確實不能從玄學之中找到有用的思想工具。所以，士族通常并不廢禮學，還特重喪服之禮，以之為維系士族門戶的重要手段之一，表明士族為了“齊家”而不能廢儒。至于“治國”、“平天下”，從理論到實踐，都是玄學所不具備的，必須依賴儒學。玄學名士在理論上不能廢棄儒家的治平之說，在兩晉時已經確定了。但是，東晉儒學畢竟處于偏枯地位，雖然義疏之學往往而有，但畢竟習之者少，沒有活力，也缺乏傳授途徑。但是儒學雖衰而未絕，畢竟為南朝儒學的漸興留下了一點根基，而南朝儒學漸興，正是皇權政治代替門閥政治在意識形態方面的迫切需要。（有刪改）1．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．士族階層存在的物質基礎是經濟條件，每個門戶的發展中，文化條件起決定作用。B．魏晉以來玄學逐漸取代儒學的統治地位，伴隨著政局的變化，染有一定的政治色彩。C．只有出入玄儒的名士，才能運轉門閥政治，名氣很大的名士只能是門閥政治的點綴。D．東晉儒學雖然習之者少，也缺乏傳授途徑，但并未斷絕，南朝儒學因此得以漸興。2．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．學術思想演變不是政治演變的先導，政治演變也不是由其反應發生，兩者很有關系但也不是同步發展。B．玄學名士之中佯狂醉酒、放浪形骸的人物，只在玄學士族身處困境的時候出現，不是士族的常態。C．兩晉時期，玄學壓倒了儒學而成為意識形態的勝利者，但玄學名士在理論土不能廢棄儒家的治平之說。D．玄學取代了儒學的統治地位，世家大族階層演變成士族階層；南朝儒學漸興，說明在意識形態方面門閥政治被取代。3．玄學和儒學二者之間有何關聯？請簡要概括。10、閱讀下文，完成下面小題。敘陳正甫《會心集》①袁宏道世人所難得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態，雖善說者不能下一語，唯會心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨說書畫，涉獵古董以為清；寄意玄虛，脫跡塵紛以為遠；又其下則有如蘇州②之燒香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何關神情？夫趣得之自然者深，得之學問者淺。當其為童子也，不知有趣，然無往而非趣也。面無端容，目無定睛；口喃喃而欲語，足跳躍而不定；人生之至樂，真無逾于此時者。孟子所謂不失赤子，老子所謂能嬰兒，蓋指此也，趣之正等正覺③最上乘也。山林之人，無拘無縛，得自在度日，放雖不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以無品也。品愈卑故所求愈下，或為酒肉，或為聲伎，率心而行．無所忌憚．自以為絕望于世，故舉世非笑之不顧也，此又一趣也。迨夫年漸長，官漸高，品漸大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨節俱為聞見知識所縛，入理愈深，然其去趣愈遠矣。余友陳正甫，深于趣者也，故所述《會心集》若干卷，趣居其多。不然雖介若伯夷，高若嚴光，不錄也。噫，孰謂有品如君，官如君，年之壯如君，而能知趣如此者哉![注]①陳正甫：時任徽州知府，善談性理之學。《會心集》．選編一些古人言行錄或詩文的集子。敘，通“序”，為……作序。②蘇州．唐代詩人韋應物任官終于蘇州刺史，史稱“韋蘇州”。①正等正覺：正等，即上等。正覺，佛教以洞明真諦追到大徹大悟的境界，1．第一自然段中的“趣如山上之色，水中之味，花中之尤，女中之態”一句運用了比喻的修辭手法，其表達效果是________________。2．下面說法符合文意的一項是……()A．世俗之人是無法得到、領會意趣的。B．書畫古董、裝神弄鬼都只不過是意趣的表象。C．作者認為一個人越有知識就越沒有意趣。D．首段的“會心”既是得到“意趣”的關鍵，又照應了結尾的《會心集》。3．“重子”、“山林之人”、“愚不肖者”皆能得趣，他們的共同點是_____(用自己的話回答)4．本文的中心論點是____________________(用原文回答)5．作者在第二段中說年長、官高、品大是得到意趣的障礙，可是在文末卻又提到品高、官高、年壯的陳正甫是深于趣的人，你認為這矛盾嗎?請說說理由。11、閱讀材料，完成下面小題。含情而能達，會景而生心，體物而得神，則自有靈通之句參化工之妙若但于句求巧則性情先為外蕩生意索然矣松陵體永墮小乘者,以無句不巧也。然皮、陸二子差有興會,猶堪諷詠。若韓退之以險韻、奇字、古句、方言矜其饾輳之巧，巧誠巧矣，而于心情興會一無所涉，適可為酒令而已。黃魯直、米元章益墮此障中。近則王謔庵承其下游，不恤才情，別尋蹊徑，良可惜也。(清·王夫之《夕堂永日緒論》節選)1．給文中畫線句子斷句。則自有靈通之句參化工之妙若但于句求巧則性情先為外蕩生意索然矣松陵體永墮小乘者2．文中提及的皮、陸、元章分別是誰?3．這段文字中,作者的觀點是什么？請簡要概括。12、閱讀下面的材料，根據要求作文。清明祭祖，慎終追遠。生者尋根，葉落歸根。有人煙處，必有血脈傳承。有人說，清明節就是中國的感恩節！“清”者，清潔、清廉、清凈，無非一個清白；“明”者，明事、明禮、明法，無非一個明白！清白明白之人，自有清風拂面滌心，自有明月皎潔般的真善美?？墒侨缃褚恍┲袑W生卻以種種原因拒絕清明掃墓祭祖，或認為它是一種迷信行為，或認為它是大人的事情，或認為學習比它更重要……這引起了人們的深思。請結合材料內容，面向本校（統稱“圓夢中學”）同學寫一篇演講稿，倡議大家“清明祭祖，從我做起”，體現你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。

參考答案1、B【解析】

該題考查語言表達的連貫。解答連貫類題目時要注意把握基本內容，初步分層歸納，先在小范圍排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應先找出關聯詞、代詞以及表時間、地點的詞語，然后據此進行句間連綴排列。上面排列的基礎之上，再通讀語段，檢查確定。②是概括句，應當放在最前面。⑤是對②的舉例，①是具體針對，③是對①的轉折，④與后面的文字相連。故選B項?！军c睛】做排序題的基本思路是：通讀全題語句，明確題目要求；試著排小組的句子或相連最緊密的句子，再把小組句子連成大組句段；把連好的語段速讀一遍，把不連貫的地方再略微調整。簡述為通讀——試排——連讀——微調。其中“試排”環節的解題思路有：確保話題一致性，把同一話題語句排起來；確定句子間的合理順序性，或按時間，或按空間，或按邏輯推理；確證句子代詞指代的內容，或兩句有重復的詞語。確切抓總領句、起始句、總結句、結尾句等，注意關聯詞語和總括性的詞語；確保內容上的前后照應。2、1．A2．D3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息。“推陳出新、新陳代謝”都有以新的代替舊的之意，前者強調主觀努力的結果，后者強調事物的客觀規律。本題中說的是“功效”，應選“推陳出新”?！氨娔款ヮァ⒈娔空颜谩倍加斜娙擞醚劬粗?，前者只指大家的眼睛都注視著，后者則指群眾的眼睛看得清楚。本題說的是餐廚廢棄物處理率低的情況在媒體曝光之下大家早已看的很清楚，應選“眾目昭彰”?！傲x不容辭、責無旁貸”都有應該承擔不能推辭的意思，前者側重于在道義上不允許推脫，后者側重于責任上不可推卸。本題中說保障城市的安全，應當是管理者不能推辭的責任，應選“義不容辭”。“推己及人、以己度人”都有用自己的心意去推想別人的心意之意，前者指設身處地替別人著想，后者側重于去猜度別人，多指不好的方面。本題中說城市管理者面對地溝油泛濫的情況要去推想老百姓的心意，應選“推己及人”。故選A。2．本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯。再根據語境合理推導出所要填寫的內容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調的重心。A項，從關聯詞看，“雖然”表承認基礎上的轉折，與后文缺乏邏輯關聯；B項，從語境看，“阻止”的是過程，而不僅僅是“地溝油、邊角料”這類對象；C項，從搭配看，“保障”的是“安全”而不是“舌尖”。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。畫線句語病有兩處：一是“監控和有效避免”與后文的搭配不當問題，應當是“監控餐廚垃圾的來源、去向”“有效避免這些垃圾半路失蹤進入黑作坊”；二是“去向、來源”的語序不當問題，應當是“來源、去向”。修改要結合上述兩點，分別合理搭配，再調整詞語順序。兩處修改都恰當的是B項。故選B。3、7．C6．C【解析】

7．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。C項，繼續：延長下去；不間斷。文中“姜義華教授繼續了出版于6076年的《中華文明的根柢》一書中的基本思路”中，“繼續”不能與“思路”搭配，應將“繼續”改為“延續”。故選C。6．本題主要考查正確使用標點符號的能力。解答此類題型，首先要了解標點符號的兩大分類，一是點號，一是標號。點號有七種：頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號、冒號。標號有九種：引號、括號、書名號、省略號、破折號、間隔號、連接號、著重號、專名號。點號主要是表示語言中種種停頓和語氣的，標號主要是標明詞語或句子的性質和作用的。其次要了解它涉及的知識點，可歸納為五個方面：7．能夠正確理解語義，辨別語氣，分析語言結構，這是正確使用標點符號的前提。6．掌握七種點號和九種標號的用法，這是正確使用標點符號的基礎。7．掌握各種標點符號的書寫位置。6．具有正確使用標點符號的能力。7．具有識別、改正錯誤標點符號的能力。最后，要明確題干的要求，然后根據常見標點符號的使用特點以及句子之間的關系辨析正誤。C項，丙句“他描繪了一幅波瀾壯闊，豐贍翔實的中華文明整體畫卷”中，“波瀾壯闊”和“豐贍翔實”屬并列定語，兩者之間不能用逗號，應改為頓號。故選C。4、A【解析】

本題考查學生句子排序的能力。要求考生在注意語言表達的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地尋找解決問題的切入口。作答時，分析各句內容與整體語段的語境聯系，揣摩語段的整體意義，理清選項內容所提供的信息和表達內容的主旨，再進行排序?！安幌裥陆哪菢痈叽竺堋迸c“也不像內蒙古的那樣在風沙中透出頑強”兩句話語意連貫，排除CD。①“細密而柔軟”和③“伏在地上如毯如氈”對應著前文的“不像新疆的那樣高大茂密”；⑤“將大地包裹得密密實實”和②“不見黃沙不見土”對應著前文的“也不像內蒙古的那樣在風沙中透出頑強”，所以正確語序為④①③⑤②⑥。故選A。5、1．D2．相同點：兩首詩中的竹子都有著無懼困難的勇氣，曾詩中的竹子雖遇冰霜，但愈顯晴明動人；鄭詩中的竹子面對肆虐狂風的千磨萬擊，卻還堅勁挺拔。不同點：①曾詩中的竹子更多姿多彩，清高脫俗，無論是旱天、雨中、霜后都呈現出其瀟灑的姿態；②鄭詩中的竹子更頑強不屈，展現出昂揚的生命力，竹子生活在“破巖”石縫中，環境惡劣，但依然堅定不移?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。D項，“既實寫了眼前的南軒竹，又虛寫回憶、想象中的竹子”錯誤。寫的應該是自然界的南軒竹。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，需要審清題干要求，如本題“‘咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！嵃鍢蛟谶@首詩中也描繪了竹子的形象。請分析兩首詩中竹子形象的異同”，本題屬于比較閱讀，需要分別分析兩首詩。本詩，結合“應須萬物冰霜后，來看瑯玕色轉明”分析，詩人抓住南軒竹的特征，雖遇冰霜，但愈顯晴明動人。“風吹已送煩心醒，雨洗還供遠眼清”，寫風寫雨，實則寫竹，詩人調動多種感官從不同角度描繪南軒竹形象?！靶鹿S巧穿苔石去，碎陰微破粉墻生”，竹筍破土而出、竹影斑駁投在粉墻之上的搖曳姿態，意趣盎然。竹子更多姿多彩，清高脫俗。鄭詩，著力表現了竹子那頑強而又執著的品質。是一首贊美巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩。具體生動地描述了竹子生在惡劣環境下，長在危難中，而又自由自在、堅定樂觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根，經受風吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一個“咬”字，寫出了竹子頑強的生命力和堅定的信念。最后一句中的一個“任”字，又寫出了竹子無所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風貌?？傮w描寫了竹子、以及作者的高風亮節。【點睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎退論書策以舒其憤思垂空文以自見瓦縫參差多于周身之帛縷遙襟俯暢逸興遄飛家住吳門久作長安旅【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時必須注意語意的提醒，從理解內容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。本題要注意“皓”“舒”“襟”“逸”“遄”等字的書寫?！军c睛】考生默寫名句名篇時，容易出現三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是書寫錯漏。因此，答題時要沉著認真，要善于借助出處和引導句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復默念，包括引導句在內，進行“全程回放”，這樣，語序不當和書寫錯漏的問題一般都可以被發現并糾正。7、1．B2．D3．因為現沒有特效藥治療新型冠狀病毒感染的肺炎，所以我們要加強預防和隔離：（1）該病主要通過飛沫傳播和接觸傳播，所以人們外出必須佩戴口罩。（2）密閉、不通風場所可能存在氣溶膠傳播風險，所以人們要做到家中勤開窗通風，減少或不去人員密集場所。（3）由于該類重癥患者容易出現生命危險，所以人們學會自查（出現發熱等明顯癥狀），要及時去醫院就診?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。A項，“傳播途徑是飛沫傳播和接觸傳播”錯誤，原文“目前發現，該病主要通過飛沫傳播和接觸傳播”可知，強調的是“目前發現”、“主要”途徑。C項，“有發熱、乏力、干咳的癥狀表現就可以判定……”說法過于絕對；D項，“特效藥很快就會生產出來”無中生有。故選B。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。D項，“有一萬人死于新型冠狀病毒肺炎”張冠李戴，是死于“普通流感”。故選D。3．本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。普通民眾的預防主要信息在材料一：“新型冠狀病毒感染的肺炎是一種急性感染性肺炎”“目前發現，該病主要通過飛沫傳播和接觸傳播”“密閉、不通風場所可能存在氣溶膠傳播風險，需加強預防和隔離處理”“現沒有特效藥治療新型冠狀病毒感染的肺炎”。據此分條概括即可。【點睛】客觀選擇題側重對文本內容的把握，每個選項涉及的答題區域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數據及其差異、材料顯示的作者的觀點和態度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發現選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。8、1．答案示例1：不認同刪去。此前寫低語這種言說方式的好，是就其音調斂約平和而言。而畫線部分重在表現低語這種言說方式另一層面的好，即純真寡言、不說套話，這豐富了低語的內涵。答案示例2：認同刪去。第⑥段開頭寫個人面對曠野的傾訴方式，以此表現低語的美妙，這與第⑦段所寫聆聽大自然中的輕吟自然相接，而畫線部分則破壞了文意的連貫。而且畫線部分寫的是“少語”而非“低語”，并不切題（還可增補一條：全文在寫法上也是用“低低的筆調”，而畫線部分寫的稍顯尖銳、張揚，與全文的筆調不完全一致）。2．答案示例：畫線部分用了通感的修辭手法，以絲線在夜風中細微難辨而又飄揚不止的視覺形象，表現出隔岸簫聲輕微低徊、似斷實續的聽覺效果，又以絲線的柔和感表現出心中對低語的簫聲的喜愛，從而巧妙地表現出“如微風一般輕柔”的低語給人的美好感受。3．答案示例：上文從人與人交談時的低語寫到自然環境中的淺吟低唱，是在實質聲響的層面上逐步深入地表現低語的美妙。第⑧段所寫的低語不是表現在聲響中，而是表現在筆墨上，由實到虛，使全文對低語的描述更進一步，深入心靈，極大地豐富了低語的內涵。4．答案示例：本文通過對低語這種言說方式的懷念，表達了對現代社會喧囂、嘈雜、浮躁的生活狀態的憂思，這對我們反思日常的生活狀態有啟示作用。我們應該懂得運用斂約、平和的言說方式，在內斂、本真的狀態中調適好自己的內心。【解析】1．本題考查理解段落內容和個性化探究的能力。解答時，需要學生在通讀文本，分析段落內容理解作者觀點態度的基礎上，形成自己的獨到見解，觀點要鮮明，論據要合理。第⑥段開頭寫個人面對曠野的傾訴方式，以此表現低語的美妙，劃線部分對比描寫鄉村孩童的無語與城市孩童的套話。如認為應當刪去，就應批評其內容，作者兩相對比意在批判城市孩童失卻天真，贊揚鄉村孩童的淳樸自然，與前文“低語”不符，還導致與第⑦段內容聯系不緊密；如果認為不應當刪去，就應贊同劃線部分是對前文的有益補充，作者在劃線部分贊揚鄉村孩子的“無語”“純真”“不說套話”，更能說明“低語”這種方式的美好。本題言之成理即可。2．本題考查賞析句子的能力。首先分析句子所用手法，然后將句子放進特定的語境中，分析句子在表情達意或者突出對象特征方面的作用。注意本題題干要求從修辭角度賞析?！坝懈舭兜暮嵚曈难?，像一條絲線在夜風中起落”運用了通感的修辭，“簫聲幽咽”是聽覺，“像一條絲線在夜風中起落”是視覺，作者用絲線的柔軟描繪簫聲的輕柔；用絲線在風中時起時落描繪隔岸簫聲的時斷時續，從而表現作者對如同隔岸簫聲般的“低語”的喜愛之情。3．此題考查把握重要段落作用和分析文章思路的能力。通讀全文，重點讀指定段落，然后概括文本內容和段落內容，進而分析該段在構思方面的作用。本文①-⑤段描寫人與人之間的交談，通過“低語”的寧靜與“強音”的喧囂來表現“低語”的美好；第⑥、⑦段描繪自然界的“低語”，簡單、寧靜、輕快；第⑧段描寫弘一法師筆調的“低語”。就文章內容構思而言，是一個由“實”到“虛”的過程，即由現實生活中聽覺角度的“低語”，到視覺角度的“低語”，內容上構成遞進，既豐富了“低語”的內涵，又給人以深刻的啟迪。4．本題考查理解文本思想和作者觀點的能力。解答時，需要學生在通讀文本，理解作者觀點態度的基礎上，結合現實生活形成自己的獨到見解，觀點要鮮明，論據要合理。本文第④段說“如果輕輕地言說也能傳達出內在的意緒，那么，這個世界永在寥廓和清靜之中”；第⑤段說“斂約、平和、徐徐溜出唇齒的話語，在耳際輕拂時，內心已開始溫暖。同樣地表明一種含蓄，如微風一般輕柔，聽到了，甚至更為明晰。柔情似水，其中就包含了語言的柔軟性，還有表達時運用恰當的速度”，從中可以看出，作者認為“低語”的方式給人以寧靜輕柔之感。第⑤段“對于強音的普遍使用，肯定是代表某一種權力，企圖壓倒傾聽的對方。噪音，有一部分就是這類話語的沉渣——那么多人在街市上沖著手機叫嚷，這一段路程就都充滿了聲浪，人像浪中的泳者，污濁沒過頭頂，看不到寧靜的岸”批判了現實生活中“強音”“噪音”帶來的浮躁、喧囂與污濁，啟迪讀者懂得運用斂約、平和的言說方式。第⑥段中鄉村孩童的淳樸本真與城市孩童的伶俐套話對比，意在啟迪讀者思考自己的生活狀態，啟示人民在內斂、本真的狀態中調適好自己的內心。【點睛】賞析句子1、抓關鍵詞語賞析句子。很多重點句的含義，往往是通過一兩個動詞、形容詞、副詞、數量詞等關鍵詞語傳遞出來的。抓住句中關鍵詞語去深入理解句子，是常用的可取的一種賞析句子的方法。2、從修辭的角度賞析句子。修辭手法的運用，能使句子表達的意思更形象、生動、傳神。修辭常見的有八種（即比喻、比擬、夸張、排比、對偶、反復、設問、反問），它們在不同的語境中所起到的作用各不相同。如比喻，是根據事物的相似點，用具體的、淺顯的、熟知的事物來說明抽象的、深奧的、生疏的事物。其作用表現在能將表達的內容說得生動具體形象，給人以鮮明深刻的印象，使深奧的道理變得淺顯易懂。又如排比，把結構相同或相似、語氣一致，意思相關聯的三個或三個以上的短語或句子排列在一起。作用：增強語言氣勢，加強表達效果。用它說理可使論述詳盡，條理清晰；用它抒情，能激發讀者的感情，增強文章的感染力；用它敘事寫人，能使描寫細膩深刻。3、從結構作用的角度賞析句子。一個句子在結構上的作用有承上啟下、前后呼應、總結上文或總結全文等。我們應該抓住總領句、過渡句、總結句分析其在結構上的作用。4、從寫作藝術手法的角度賞析句子。藝術手法是作家在創作中為塑造藝術形象，表達審美情感時所運用的各種具體的表現手段，如襯托、對比、借景抒情、托物言志、聯想、想象、象征等。5、從句式特點入手賞析句子。9、1．A2．B3．玄學和儒學都是學術思想，都與政局變化有關。玄學興是門閥政治的需要，儒學興是皇權政治的需要。儒學或者被包涵于玄學之中，或者尚獨立于玄學之外自有其社會效用。玄學于誠意、正心甚至修身諸端，有獨到之處；“齊家”“治國”“平天下”，必須依賴儒學。【解析】

1．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。題中A項，“每個門戶的發展中，文化條件起決定作用”錯，根據原文“每個門戶的發展還有其它條件起作用。文化條件是其中之一，它有時也能起決定作用”，可知文化條件只是發展條件之一，有時也能起決定作用，并非“每個門戶的發展中，文化條件起決定作用”。故選A。2．本題考查考生理解分析文本內容并篩選歸納內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，不要死摳字眼。題中B項，“只在玄學士族身處困境的時候出現，不是士族的常態”錯，根據原文“玄學名士之中，也不乏佯狂醉酒、放浪形骸的人物，所思所行與儒家格格不入。他們多在玄學士族身處困境的時候出現，這些很難說就是士族的常態”，可知“多在玄學士族身處困境的時候出現”，并非“只在玄學士族身處困境的時候出現”，“很難說就是士族的常態”，并非“不是士族的常態”。故選B。3．本題考查歸納內容要點的能力，答題時根據題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求回答“玄學和儒學二者之間有何關聯”，原文“魏晉以來，玄學逐漸取代了儒學的統治地位，過去的世家大族階層也逐漸演變而成士族階層。玄儒興替伴隨著政局的變化，所以染有一定的政治色彩學術。思想演變同政治演變很有關系”，可概括出“玄學和儒學都是學術思想，都與政局變化有關”；原文“東晉玄學一枝獨秀，符合門閥政治的需要”“而南朝儒學漸興，正是皇權政治代替門閥政治在意識形態方面的迫切需要”，可概括出“玄學興是門閥政治的需要，儒學興是皇權政治的需要”；原文“儒學自有其社會效用，是玄學所不能完全代替的。玄學陣容中，很少有人完全站在儒家基本思想的對立面。儒家基本思想或者被包涵于玄學之中，或者尚獨立存在于玄學之外，繼續起著或多或少的作用”“玄學于誠意、正心甚至修身諸端，確有其獨到之處而異于儒學”“士族通常并不廢禮學，還特重喪服之禮，以之為維系士族門戶的重要手段之一，表明士族為了‘齊家’而不能廢儒。至于‘治國’、‘平天下’，從理論到實踐，都是玄學所不具備的，必須依賴儒學”，可概括出“儒學或者被包涵于玄學之中，或者尚獨立于玄學之外自有其社會效用。玄學于誠意、正心甚至修身諸端，有獨到之處；‘齊家’‘治國’‘平天下’，必須依賴儒學”?！军c睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。10、1．形象生動地表明了意趣只可意會，不可言傳(或：只能用心領悟，而無法訴諸語言)的特點。2．D3．都是得自自然的不刻意追求的(意近即可)4．夫趣得之自然者深。得之學問者淺。5．不矛盾。“年”、“官”、“品”雖然有礙于“意趣”的獲得，但只要能夠“會心”，能夠擺脫這些束縛，回歸自然，依然是可以得到“意趣”的；也表明了作者對于朋友及其作品的贊揚。【解析】1．本題考查修辭手法的表達效果。比喻修辭的表達效果有：①能使深奧的道理變得淺顯。

②能使人物形象鮮明。

③能使景物形象化。

④能給人豐富的想象。

⑤能使語言簡練、明快、生動。

⑥能使標題醒目、動人。題干所給這句話的意思是說：趣就好比是山上的顏色，水里頭的滋味，花里頭的光影，女人里頭的姿態。這句話生動形象的表明了意趣只可意會，不可言傳的特點。2．本題考查對文本內容的理解。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。A項“無法得到、領會意趣”錯。原文第一段說“雖善說者不能下一語，唯會心者知之?！币馑际羌词股瞄L言辭的人也不能一句話說清楚，只有領會于心的人知道它?？芍馊るy得而并非無法得到。B項“裝神弄鬼”錯。原文說“寄意玄虛”，“玄虛”指玄妙虛無的道理，而非“裝神弄鬼”。C項“作者認為一個人越有知識就越沒有意趣”錯?！懊坠枪澗銥槁勔娭R所縛”不是知識越多越不能理解意趣，而是個人的自然天性被知識束縛才不能領會意趣。故選D3．本題考查對文章內容的理解概括能力。本題答題區間在第二自然段。作者這樣評價“童子”：根本就不知道有情趣這種東西存在，但是他的所作所為都有真正的情趣。“山林之人”：不受限制不受束縛，能夠自由自在的過日子，所以雖然沒有在追求趣，卻已經接近趣了?！坝薏恍ふ摺保核麄兘咏ぃ驗樗麄儧]有品味。他們完全順自己的意思去做事情，毫不忌諱、全不害怕。結合以上三種觀點可得出結論：這三種人都是出于本真不刻意追求的。4．本題考查對文章中心論點的辨析能力。文章的中心論點大多數是在文章的開頭和結尾，或者是中間段落的開頭結尾處。作者所要表達的最主要的意思就是中心論點。本文縱觀全文，作者一直圍繞“趣”這個詞語，告誡我們如果從自然之性中得到的就是深層的情趣，如果是從學問中得到的往往就是膚淺的情趣。故可得出本文的中心論點為：“夫趣得之自然者深，得之學問者淺?！?．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀的基本能力。解答此類題目，有三個要求，是正確解讀文本內容并能夠加以分析，二是要聯系文本，做出自己的評價，三是要提出自己的觀點，進行合理規范闡述，必須對這些認識進行綜合提煉整合，從而提出自己的觀點，但觀點必須正確，之后，必須援引文本里的事實、細節對作者的立場態度進行有條理的解讀。對于“年長、官高、品大”，作者確實認為道理學得越深離情趣就會越遠。但作者還認為“雖善說者不能下一語，唯會心者知之”，也就是說關于“意趣”，只有領會于心的人才能知道它，只要能夠“會心”，能夠擺脫這些束縛，回歸自然，仍然可以得到“意趣”，這也表明了作者對于朋友和其作品的高度贊揚?！军c睛】參考譯文：世間人所難獲得的只有趣罷了。趣就好比是山上的顏色，水里頭的滋味，花里頭的光影，女人里頭的姿態，即使擅長言辭的人也不能一句話說清楚，只有領會于心的人知道它?，F代人仰慕著趣的名聲，追求近似于趣的東西；于是有辨說著書法繪畫，鑒賞古董就自以為是清了；又有不務實際想些玄奧道理，離開紅塵、不問世事就自以為是遠。等而下之，又有像那韋蘇州（應物）的刻意燒香煮茶的人。這些都是趣的皮毛，和趣的神情沒什麼關系。情趣，如果是從自然之性中得到的就是深層的情趣，如果是從學問中得到的往往就是膚淺的情趣。當一個人還是小孩子的時候，根本就不知道有情趣這種東西存在，但是他的所作所為都有真正的情趣。臉上沒有故作莊重的神色，眼睛不專注于某一物，嘴里喃喃地自言自語，雙腳跳躍不定，人生最快樂的時光，真沒有超過此時的。孟子所說的“沒有失去孩童淳樸天真的心思”，老子所說的“能夠像剛出生的嬰兒一樣”，大概都是指這種情況，情趣在最無私心雜念，最大徹大悟的時候才是最上乘的情趣。山林里的人，不受限制不受束縛，能夠自由自在的過日子，所以雖然沒有在追求趣，卻已經接近趣了，那些愚味庸俗的人他們接近趣，往往因為他們沒有品味?？墒瞧肺队?，他們所追求的就愈來愈下流，有的人就縱酒吃肉，有的人放情歌唱，完全順自己的意思去做事情，毫不忌諱、全不害怕，自己認為在世上不追求什么了，所以全世界嘲笑他他也不管，這又是一趣了。等到人年紀漸大，官職漸高，品味就漸漸地大，身體像套著無形的枷鎖，心靈如同扎著芒刺一般，全部身心，都被見聞知識所束縛，道理學得越深，然而離情趣越遠。我的朋友陳正甫，是個深深獲得趣的人。所以他所寫的《會心集》一些人，趣占了大半。否則的話，即使有人孤高的好像伯夷，清高的好像嚴光也不錄取在里頭。??！有誰能說品味像陳君這樣，官職像陳君這樣，年紀壯盛像陳君這樣，卻能夠懂得趣到這樣的地步哪！11、1．則自有靈通之句/參化工之妙/若但于句求巧/則性情先為外蕩/生意索然矣/松陵體永墮小乘者2．皮日休陸龜蒙米芾3．作詩重在會景體物要含情（即情景交融），不能只求字句的工巧。【解析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。文言斷句的前提是歸語段，結合語境理解句子的意思,粗通大意，然后再尋找斷句的標志,利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句?！叭簟瓌t……”是成套使用的關系詞，意思是，如果……，那么……，因此中間要斷開；“生意”是所在句子的主語，前面要斷開；“矣”是句末語氣詞，后面要斷開。因此畫線句可斷句如下：則自有靈通之句/參化工之妙/若但于句求巧/則性情先為外蕩/生意索然矣/松陵體永墮小乘者。2．本題考查學生識記文學常識的能力。中國古代文學常識面廣量大，涉及的點和面很多，需要考生平時做個有心人，隨時看到隨時積累，并能舉一反三進行記憶。該題問“文中皮、陸、元章分別是誰”？皮是皮日休，皮日休是晚唐著名詩人、文學家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。其詩文兼有奇樸二態，且多為同情民間疾苦之作，被魯迅贊譽為唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”。陸是陸龜蒙，唐代農學家、文學家，字魯望，別號天隨子、江湖散人、甫里先生，江蘇吳縣人。元章是米芾，字元章，自署姓名米或為芊，時人號海岳外史，又號鬻熊后人、火正后人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”。3．該題考查學生文言要點歸納概括能力。首先要仔細審題，明確題干概括的內容方向，然后通讀原文，整體感知，確定答題區間，理解后加以歸納，分點概括。概括的時侯注意用詞要準確。本題要求概括本段中作者的觀點。通讀本段文字，本段是圍繞作詩來論述的，“含情而能達，會景而生心”中“含情”“會景”，強調作詩要情景交融；“若韓退之以險韻、奇字、古句、方言矜其饾輳之巧，巧誠巧矣，而于心情興會一無所涉，適可為酒令而已”，以韓愈的作詩求巧字為例，進行否定。因此可推知，作者還認為作詩不能只求字句的工巧?！军c睛】斷句首先牢記一個前提―――領會大意。要通讀全文文段，領會基本意思，在此基礎上，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文之間的聯系。斷句的常用方法主要有：（1）善用標志性詞語斷句，比如句首發語詞、句尾語氣，對話標志詞（如曰、云、語、言、道、白、對、謂等字），抓住了它們，也就抓住了一些捷徑或訣竅。（2）結合章法結構斷句，文言文中常用總說分承或分說總承的寫法，而“分承”或“分說”部分，又多用對稱句式，形成并列、排比。（3）了解固定結構斷句，固定結構是文言運用中逐漸形成的凝固的詞與詞之間的搭配關系，每一種固定結構都有其特定的使用范圍，熟悉每種固定結構的常規形式，有助于其前后句子的斷開。這些特點，均有益于斷句。12、【例文】清明祭祖，從我做起各位老師，各位同學，大家好！每年臨近清明的時候，心中總會有絲淡淡的莫名的哀愁，不甚強烈，卻也揮之不去，就這樣在心頭繞著、糾纏著。這幾天的天氣很是不錯，不知道，清明節那天，紛紛的細雨是否會如期而至。仿佛有了這雨，清明才更能顯得出它淡淡悲涼和絲絲憶念的味道來。是清明成全了這場雨，更是這雨襯托了清明。望著飄灑的細雨，才更能引得人們心中那種淡淡的哀愁和思念。回味少年時，清明節和雨，在我的印象中只是一幅優美的畫卷。隨風飄灑的細雨中，一位騎著馬趕路的清貧詩人，俯身向著一個小牧童，牧童站在道旁，一手握著鞭子，一手遙遙指著間草房。草房上空，一面紅色的酒幡在薄薄的細雨中時隱時現。這大概是源于《清明》這首詩吧。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”在我無憂的歲月里，這首詩所給予我的就是這樣一種恬美的意境。少年無憂的時光總是短暫的，就像童年放起的一只風箏，掙斷了線，便消失的無影無蹤，到處也尋覓不到了。漸漸地，清明對于我，便多了一絲淡淡的哀愁，愈來愈重，特別是外公離去后，這感覺更加強烈了。在我的印象中，外公是一位慈祥的老人