《思想道德與法治》期末復(fù)習(xí)主要知識(shí)點(diǎn)緒論一、結(jié)合具體實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生做什么樣的時(shí)代新人？（選擇）二、如何理解思想道德與法律的關(guān)系？（選擇、簡(jiǎn)答）第一章領(lǐng)悟人生真諦把握人生方向基本概念：人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值、拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義具體知識(shí)點(diǎn)：一、人生觀的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系（選擇、簡(jiǎn)答題）人生觀的主要內(nèi)容包括對(duì)人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值等問(wèn)題的根本看法。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度回答人應(yīng)當(dāng)如何活著，人生價(jià)值回答什么樣的人生才有價(jià)值。人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三者相互影響、緊密關(guān)聯(lián)。其中，人生目的決定著人們對(duì)待實(shí)際生活的態(tài)度和對(duì)人生價(jià)值的評(píng)判，人生態(tài)度影響著人們對(duì)人生目的的持守和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，人生價(jià)值制約著人們對(duì)人生目的和人生態(tài)度的選擇。二、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系（選擇題、簡(jiǎn)答題）答：(1)個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者相互依存、相互制約、相互促進(jìn)社會(huì)是由一個(gè)個(gè)具體的人組成的，離開(kāi)了人就沒(méi)有社會(huì)。同時(shí)，人是社會(huì)的人，離開(kāi)了社會(huì)，人也無(wú)法存活，社會(huì)是人的存在形式。(2)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系最根本的是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系，個(gè)人利益是自我價(jià)值的體現(xiàn)，社會(huì)利益是社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。(3)人的社會(huì)性決定了人只有在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，才能實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。大學(xué)生思考人生問(wèn)題，應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，把小我和大我更好地統(tǒng)一起來(lái)，把自己的人生追求同社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步緊密結(jié)合起來(lái)，在為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程中成長(zhǎng)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。三、青年應(yīng)當(dāng)樹(shù)立怎樣的人生態(tài)度？（選擇題、簡(jiǎn)答題）大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。人生須認(rèn)真；人生當(dāng)務(wù)實(shí)；人生應(yīng)樂(lè)觀；人生要進(jìn)取。（結(jié)合實(shí)際展開(kāi)論述）四、正確評(píng)價(jià)人生價(jià)值（選擇題、簡(jiǎn)答題）評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本尺度，是看一個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。在今天，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，最重要的就是看一個(gè)人是否用自己的勞動(dòng)和聰明才智為國(guó)家和社會(huì)真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。科學(xué)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的方法包括：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。五、辯證對(duì)待人生矛盾（材料題，論述題）青年應(yīng)該辯證的對(duì)待人生矛盾。大學(xué)生要科學(xué)認(rèn)識(shí)實(shí)際生活中的各種問(wèn)題，勇敢面對(duì)和正確處理各種人生矛盾。樹(shù)立正確的幸福觀：首先，幸福是努力奮斗的結(jié)果；其次，實(shí)現(xiàn)幸福離不開(kāi)物質(zhì)條件與精神需要的滿足；再次，要在為社會(huì)作貢獻(xiàn)、為他人服務(wù)的過(guò)程中追求個(gè)人幸福。樹(shù)立正確的得失觀：首先，不要拘泥于個(gè)人利益的得失；其次，不要滿足于一時(shí)的得；再次，不要懼怕一時(shí)的失。樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀：大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，要準(zhǔn)確把握苦與樂(lè)的辯證關(guān)系，努力做迎難而上、艱苦奮斗的開(kāi)拓者。樹(shù)立正確的順逆觀：要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，人生的價(jià)值才能夠?qū)崿F(xiàn)。樹(shù)立正確的生死觀：大學(xué)生要牢固樹(shù)立生命可貴的意識(shí)，倍加愛(ài)護(hù)自己和他人的生命，理性面對(duì)生老病死的自然規(guī)律，努力使自己的生命綻放人生應(yīng)有的光彩。另外還要珍惜韶華，在服務(wù)人民、投身民族復(fù)興偉大事業(yè)中開(kāi)發(fā)出生命所蘊(yùn)藏的巨大潛能，給有限的個(gè)體生命賦予更有價(jià)值的意義。樹(shù)立正確的榮辱觀：榮辱觀對(duì)個(gè)人的思想行為具有鮮明的動(dòng)力、導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。大學(xué)生只有具備正確的榮辱觀，明確是非、對(duì)錯(cuò)、善惡、美丑的界限，才會(huì)在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中明確應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么，反對(duì)和抵制什么，從而為自身判斷行為得失，作出道德選擇，確定價(jià)值取向，提供基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。六、新時(shí)代大學(xué)生如何成就出彩人生。（簡(jiǎn)答、論述）(1)與歷史同向與祖國(guó)同行。與人民同在大學(xué)生要尊重并順應(yīng)歷史的選擇，與歷史同步伐，與時(shí)代共命運(yùn)。當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)國(guó)家和民族賦予的歷史使命和時(shí)代責(zé)任，自覺(jué)與國(guó)家和民族共奮進(jìn)、同發(fā)展。大學(xué)生要在為人民群眾服務(wù)、實(shí)現(xiàn)人民群眾利益的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。(2)奮斗的青春最美麗。社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。美好的人生價(jià)值目標(biāo)要靠實(shí)踐才能化為現(xiàn)實(shí)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā):不好高騖遠(yuǎn)，不妄自菲薄。第二章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念基本概念：理想、信念的內(nèi)涵與特征具體知識(shí)點(diǎn)：理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義；（重點(diǎn)）理想指引方向，信念決定成敗。沒(méi)有理想信念的人生，就像失去了方向和動(dòng)力的小船。理想信念是人生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。理想信念昭示奮斗目標(biāo)；理想信念催生前進(jìn)動(dòng)力；理想信念提供精神支柱；理想信念提高精神境界。大學(xué)生只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能激發(fā)起為民族復(fù)興和人民幸福而發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，掌握建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民的本領(lǐng)。理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（選擇題，簡(jiǎn)答題）在追求理想的過(guò)程中，人們常常會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，也容易對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾產(chǎn)生困惑，這就需要正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：辯證看待理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，他們是對(duì)立統(tǒng)一的，一方面現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，另一方面，理想中也包含著現(xiàn)實(shí)，包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，包含著由理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件，既不能用理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)，也不能用現(xiàn)實(shí)否定理想。實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性，理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過(guò)程，而且并非一帆風(fēng)順；艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。三、個(gè)人理想與社會(huì)理想的辯證關(guān)系；（選擇題，簡(jiǎn)答題）個(gè)人理想：是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來(lái)的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求。社會(huì)理想：是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，即在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。（1）個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引。正確的個(gè)人理想是由正確的社會(huì)理想規(guī)定的，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)也以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。(2)社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練和升華。(3)“得其大者可以兼其小。”個(gè)人只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。大學(xué)生要在社會(huì)理想的指引下奮發(fā)有為，勇于追求個(gè)人理想，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過(guò)程中努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神基本概念：民族精神、時(shí)代精神、愛(ài)國(guó)主義、改革創(chuàng)新具體知識(shí)點(diǎn)：中華民族崇尚精神的主要表現(xiàn)有哪些？（簡(jiǎn)答）首先表現(xiàn)為對(duì)物質(zhì)生活和精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解。也表現(xiàn)為對(duì)理想的不懈追求。亦表現(xiàn)為對(duì)品格養(yǎng)成的重視。中國(guó)精神的豐富內(nèi)涵？（四個(gè)偉大）（選擇題）愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵（簡(jiǎn)答題）（1）愛(ài)祖國(guó)的大好河山。祖國(guó)的大好河山，不只是自然風(fēng)光，還是主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體。維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，是每個(gè)人的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。（2）愛(ài)自己的骨肉同胞。骨肉同胞之愛(ài)反映了對(duì)民族利益共同體的自覺(jué)認(rèn)同，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。（3）愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，體現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)的認(rèn)同和尊重、傳承和發(fā)揚(yáng)。（4）愛(ài)自己的國(guó)家。國(guó)家是個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的進(jìn)本屏障和堅(jiān)實(shí)依托，個(gè)體與國(guó)家之間相互依存、密不可分，這也是最深刻的愛(ài)國(guó)理由。為什么說(shuō)中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂？（簡(jiǎn)答）（1）凝聚中國(guó)力量的精神紐帶；（2）激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動(dòng)力；（3）推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)的精神支柱。五、如何做新時(shí)代的忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者？（4個(gè)堅(jiān)持簡(jiǎn)答、論述）（1）堅(jiān)持愛(ài)國(guó)愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一。新中國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)密不可分。當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一。（2）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。保持香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，是不可阻擋的歷史進(jìn)程，也是全體中華兒女的共同心愿。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。處理好民族問(wèn)題、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，是關(guān)系祖國(guó)統(tǒng)一和邊疆鞏固的大師，是關(guān)系民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的大師，是關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安和中華民族繁榮昌盛的大師。（3）尊重和傳承中華民族文化。歷史文化是民族生生不息的豐厚滋養(yǎng)。旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義。（4）堅(jiān)持立足中國(guó)又面向世界。維護(hù)國(guó)家發(fā)展主體性；自覺(jué)維護(hù)國(guó)家安全；推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。六、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾巫咴诟母飫?chuàng)新的時(shí)代前列？（簡(jiǎn)答、論述）樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意意識(shí)。增強(qiáng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感，大學(xué)生要以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的緊迫感投身改革創(chuàng)新的實(shí)踐，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；樹(shù)立敢于突破陳規(guī)的意識(shí)，敢于大膽突破成規(guī)，敢于大膽探索嘗試，善于觀察發(fā)現(xiàn)、思考，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，這是大學(xué)生在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中創(chuàng)新創(chuàng)造的重要前提；樹(shù)立大膽探索未知領(lǐng)域的信息。（2）增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)。夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)，從扎實(shí)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)起步和入手；培養(yǎng)創(chuàng)新思維，勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)，勇于創(chuàng)新；投身改革創(chuàng)新實(shí)踐，勇做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者和生力軍。明確價(jià)值要求踐行價(jià)值準(zhǔn)則基本概念：社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其基本內(nèi)涵具體知識(shí)點(diǎn)：一、為什么說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神指引？（社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義有哪些？）（簡(jiǎn)答題）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有效整合我國(guó)社會(huì)意識(shí)、凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾、聚合磅礴之力的重大舉措。是保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)沿著正確的方向發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值支撐。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循；（2）提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求；（3）增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的顯著特征？（簡(jiǎn)答題）（1）先進(jìn)性：反映人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的理念；（2）人民性;彰顯人民至上的價(jià)值立場(chǎng)；（3）真實(shí)性：因真實(shí)可信而具有強(qiáng)大的道義力量。三、如何做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者？（簡(jiǎn)答題、論述）（1）大學(xué)生要“扣好人生的扣子”；青年的未來(lái)與國(guó)家的未來(lái)同頻同向，青年一代的理想、本領(lǐng)和擔(dān)當(dāng)勾勒出國(guó)家的形象和力量。青年的價(jià)值取向，既關(guān)系著自己的健康成長(zhǎng)成才,又決定著未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。（2）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)（落實(shí)到具體行動(dòng)）。在全社會(huì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要大學(xué)生始終走在時(shí)代前列，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要切實(shí)做到勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一言一行的基本遵循。遵守道德模范錘煉道德品格基本概念：道德、社會(huì)公德、職業(yè)道德、愛(ài)情具體知識(shí)點(diǎn)：簡(jiǎn)述社會(huì)主義道德的核心和原則（選擇題）社會(huì)主義道德的核心是為人民服務(wù)；為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求，是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。社會(huì)主義道德的原則是集體主義；集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益，重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。二、傳統(tǒng)美德的基本精神（簡(jiǎn)答題）（1）重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)。（2）推崇仁愛(ài)原則，注重以和為貴。（3）注重人倫關(guān)系，重視道德義務(wù)。（4）追求精神境界，向往理想人格。（5）強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履。三、革命道德的主要內(nèi)容及當(dāng)代價(jià)值？（簡(jiǎn)答題）內(nèi)容：（1）為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗；（2）全心全意為人民服務(wù)；（3）始終把革命利益放在首位；（4）樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系；（5）修身自律，保持節(jié)操。中國(guó)革命道德內(nèi)容豐富，歷久彌新，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的精神支撐，對(duì)于我們走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興仍然具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義：（1）加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念；（2）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；（3）引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀；（4）培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。四、如何積極吸收借鑒古今中外的一切優(yōu)秀道德成果？（材料題、論述題）（1）中華傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義道德的源頭活水，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源；加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)，努力推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)，反對(duì)“復(fù)古論”和“虛無(wú)論”；（2）中國(guó)革命道德是對(duì)中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展，是社會(huì)主義道德的紅色基因；發(fā)揚(yáng)革命道德，傳承紅色基因，深入了解中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的歷史，了解中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的艱苦實(shí)踐，真正體會(huì)中國(guó)革命道德的本質(zhì)內(nèi)涵、歷史意義和當(dāng)代價(jià)值，同歷史虛無(wú)主義思潮做斗爭(zhēng)，努力創(chuàng)造豐功偉績(jī)；（3）人類(lèi)文明優(yōu)秀道德成果是社會(huì)主義道德的鏡鑒，要以正確的態(tài)度和科學(xué)的方法吸收借鑒。堅(jiān)持以我為主、為我所用，批判繼承其他文化的道德成果。五、結(jié)合實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求？網(wǎng)絡(luò)生活是公共生活的新形式，因此網(wǎng)絡(luò)秩序也是一種公共秩序。網(wǎng)絡(luò)生活也是人的真實(shí)生活，網(wǎng)絡(luò)需要秩序，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序的基本規(guī)范主要有網(wǎng)絡(luò)道德和法律。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德基本要求：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，依靠網(wǎng)絡(luò)獲取信息，加強(qiáng)信息辨識(shí)能力，則能進(jìn)信息應(yīng)用能力等；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明自律，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律；營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律，帶頭積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論。六、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾卫斫馍鐣?huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的基本要求。（論述題）社會(huì)公德：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法職業(yè)道德：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)家庭美德：尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里互助第六章學(xué)習(xí)法治思想提升法治素養(yǎng)具體知識(shí)點(diǎn)：一、我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征（簡(jiǎn)答題）（1）體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一；（2）具有科學(xué)性和先進(jìn)性；（3）是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要保障。二、我國(guó)社會(huì)主義法律運(yùn)行的四個(gè)環(huán)節(jié)（選擇題、簡(jiǎn)答題）三、我國(guó)憲法的地位和基本原則（簡(jiǎn)答題）我國(guó)第一部憲法是1954年憲法例題：憲法與公民生活關(guān)系不大，是一部“閑法”。談?wù)勅绾慰创@一說(shuō)法。答：（1）我國(guó)憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程，是黨和人民意志的集中體現(xiàn)。（2）我國(guó)憲法是國(guó)家各項(xiàng)制度和法律法規(guī)的總依據(jù)。（3）我國(guó)憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度。（3）我國(guó)憲法具有強(qiáng)大的凝聚力，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同、凝聚社會(huì)共識(shí)、促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是維系一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族凝聚力的根本紐帶。基本原則：（1）擋的領(lǐng)導(dǎo)原則；（2）人民當(dāng)家做主原則；（3）尊重和保障人權(quán)原則；（4）社會(huì)主義法治原則；（5）民主集中制原則。四、請(qǐng)談一談何為“法治思維”？法治思維的基本內(nèi)容包括哪些方面？答：法治思維是指以法治價(jià)值和法治精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問(wèn)題的思維模式。法治思維將法律作為判斷是非和處理事務(wù)的準(zhǔn)繩，要求崇尚法治、尊重法律，善于運(yùn)用法律手段協(xié)調(diào)關(guān)系和解決問(wèn)題。法治思維的基本內(nèi)容包括：法律至上、權(quán)力制約、公平正義、權(quán)利保障、程序正當(dāng)。五、我國(guó)憲法法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)（選擇題，簡(jiǎn)答題）基本權(quán)利：政治權(quán)利、人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利、宗教信仰自由級(jí)文化教育權(quán)利等。例題：結(jié)合實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何依法行使權(quán)利與履行義務(wù)。（字?jǐn)?shù)不少于300字）答：1、依法行使法律權(quán)利要求公民行使權(quán)利時(shí)應(yīng)嚴(yán)格依據(jù)法律進(jìn)行，以法律的相關(guān)規(guī)定為界限，超出這個(gè)界限就可能侵犯到他人的權(quán)利或者損害到國(guó)家、社會(huì)的利益。（1）權(quán)利行使目的的正當(dāng)性。（2）權(quán)利行使的必要限度。（3）權(quán)利行使方式的法定性。（4）權(quán)利行使的正當(dāng)程序。2、義務(wù)法定，一方面是說(shuō)義務(wù)的設(shè)定必須有法律依據(jù)，另一方面是說(shuō)法定的義務(wù)應(yīng)當(dāng)履行，否則會(huì)承擔(dān)不利的法律后果。（1）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。（2）遵守憲法和法律的義務(wù)。（3）維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)。（4）依法服兵役的義務(wù)。（5）依法納稅的義務(wù)。六、大學(xué)生如何提升法治素養(yǎng)？答：新時(shí)代大學(xué)生的法治素養(yǎng)，關(guān)系全民族法治素養(yǎng)的總體水平，關(guān)系法治中國(guó)建設(shè)的進(jìn)程。提升法治素養(yǎng)是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在需要。大學(xué)生要尊重法律權(quán)威、學(xué)習(xí)法律知識(shí)、養(yǎng)成守法習(xí)慣、提高用法能力，不斷提升自己的法治素養(yǎng)。（1）尊重法律權(quán)威。作為大學(xué)生，要在尊重法律權(quán)威方面加強(qiáng)地砥礪，在學(xué)習(xí)和生活中積極作為，養(yǎng)成敬畏法律的良好品