2025屆安徽省阜陽市太和縣太和中學高三最后一卷語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、下列對聯與所描繪的“文房四寶”，對應全部正確的一項是（）①一氣呵成憑運腕，五更夢處頓生花②儷翠駢紅，巧傳十樣;更黃勻碧，貴重三都③以純為體，以靜為用;如玉之堅，如砥之平④玉霞磨來濃霧起，銀箋染處淡云生A．①紙②硯③筆④墨 B．①筆②紙③硯④墨C．①墨②硯③筆④紙 D．①筆②硯③紙④墨2、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是（）弋陽，地處江西省東北部。弋陽腔被為中國古代戲曲“活化石”、高腔戲曲的“鼻祖”，。雨的聲音不時從門外傳來，場內的觀眾卻全然進入了戲中。①聽弋陽腔的演唱，強烈地感受到它超越地域文化的藝術穿透力和親和力②弋陽腔因弋陽而立身，弋陽亦因弋陽腔而揚名③讓人一接觸即被那激越清雅的氣質所打動④那響脆的鑼鼓和昂厲的嗩吶，無不動魄驚心⑤那或高亢狂放或抑郁婉轉的曲調⑥你看，一個演員在臺上唱，幕后數人接腔相伴，如回聲般美妙A．②①③⑥⑤④ B．②⑥⑤④③① C．⑤③④①②⑥ D．⑤④⑥③②①3、（題文）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。高陽臺?送陳君衡被召①周密照野旌旗，朝天車馬，平沙萬里天低。寶帶金章，尊前茸帽風欹。秦關汴水經行地，想登臨、都付新詩。縱英游、疊鼓清笳，駿馬名姬。酒酣應對燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛。投老殘年，江南誰念方回②。東風漸綠西湖柳，雁已還，人未南歸。最關情，折盡梅花，難寄相思。（注）①周密的友人陳君衡為蒙元朝廷所召，將要前往大都赴任。作者為此寫了一首送別的詞。但因作者一向熱愛宋朝，宋亡以后堅隱不仕。②方回：賀鑄字。周密此處以方回自比。1．（小題1）下列關于詩歌的理解和分析，不正確的兩項是A．上闋前三句作者用豪放筆法勾畫出一幅威武鮮明的郊野送行的場面，該場面威武雄壯，令人振奮。B．“寶帶”兩句使詞人的形象栩栩如生，躍然紙上。一個“欹”字，極為傳神地勾畫出人物的神氣。C．“秦關”六句實寫友人北上經過的路途和友人走后的作為。委婉地透露出對故國的思念和山河依舊。D．下闋最后三句意思是：我的相思之情只能靠折的梅花來表達。表現作者對友人真摯懇切的懷念之情。E.下闋前三句設想友人遠去北國的情景?！氨釉聝觥保@陰冷景象與上闋熱烈歡快形成鮮明的對照。2．（小題2）這首詞表達了詞人什么樣的情感？請結合詞作簡要分析。4、閱讀下面的文字，完成各題璀璨的亞洲文明在世界文明發展史上書寫了的篇章，作為人類文明的重要，亞洲文明源遠流長，豐富多彩，宗教、哲學、文學、繪畫、戲劇、音樂等多領域都取得卓越的文明成果，()文明是多彩、平等、包容的。擁有世界三分之二人口的亞洲，匯聚了40多個國家、1000多個民族、2000多種語言，眾多古老文明在亞洲這片土地上，在共生并進中創造了多元文明互學互鑒的范例。與之相反，當今，人類社會卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風險劇增，增長和分配、資本和勞動、效率和公平的矛盾日益擴大。這讓有識之士憂心忡忡，并呼吁:人類需從亞洲文明中智慧，美人之美、美美與共。1．依次填入文中橫線上的詞語，最恰當的一項是A．濃墨重彩發源地水乳交融吸取B．不可或缺發祥地相得益彰吸取C．不可或缺發源地水乳交融汲取D．濃墨重彩發祥地相得益彰汲取2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．譜寫了亞洲文明的發展史詩，亞洲文明使得人類文明更加絢爛多姿B．譜寫了亞洲文明的發展史詩，人類文明也因亞洲文明更加絢爛多姿C．人類文明因亞洲文明更加絢爛多姿，亞洲文明的發展史詩得以譜寫D．亞洲文明使人類文明更加絢爛多姿，亞洲文明的發展史詩得以譜寫3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．人類社會卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風險劇增，增長和分配、資本和勞動、效率和公平的矛盾日趨激烈。B．人類社會卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風險，增長和分配、資本和勞動、效率和公平的矛盾日益尖銳C．人類社會卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風險，增長和分配、資本和勞動、效率和公平的矛盾日益擴大D．人類社會卻面臨著逆全球化思潮和單邊主義抬頭的風險劇增，效率和公平、資本和勞動、增長和分酉己的矛盾日益尖銳。5、閱讀下面這首唐詩，完成各題。衡陽與夢得①分路贈別柳宗元十年②憔悴到秦京，誰料翻為嶺外③行。伏波④故道風煙在，翁仲⑤遺墟草樹平。直以慵疏⑥招物議，休將文字⑦占時名。今朝不用臨河別⑧，垂淚千行便濯纓。（注）①夢得即劉禹錫。安史之亂之后，唐政權動蕩，國勢衰落。柳、劉二人受政敵排擠連遭貶謫。②十年：柳宗元參與“永貞革新”后湖南。③嶺外：指五嶺以南地區，比永州更遠。④伏波：指東漢伏波將軍馬援，其抵御外侮、平定叛亂功勛卓著。⑤翁仲：指伏波將軍廟前的石像。⑥慵疏：懶散粗疏。⑦文字：劉禹錫曾寫詩暗刺朝廷政治危機及得勢新貴。⑧臨河別：化用李陵贈別蘇武詩中的“臨河濯長纓，念別悵悠悠”兩句。1．首聯中“秦京”代指___________，頸聯中“物議”指___________。2．結合全詩，分析探究尾聯中“垂淚”的多重意蘊。6、請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過75個字。2019年10月27日晚，武漢兩江四岸燈火璀璨，武漢體育中心體育館內萬眾歡騰。一名中國軍人將火種保留在“和平尊”中，主火炬塔緩緩熄滅，在上萬名觀眾、運動員的注視下，第七屆世界軍人運動會在湖北省會武漢圓滿閉幕。本屆軍運會，中國人民解放竿體育代表團以頑強的毅力挑戰極限、攀越新高，共奪得133枚金牌，位列金牌榜第一。此外，中國代表團的健兒還摘取了64枚銀牌和42枚銅牌，以239枚獎牌位列獎牌榜第一。其中的軍事五項競賽，這個項目被視為“捍衛軍旗之戰”，是衙量各國單兵戰斗力的一種標志。中國隊屢破世界紀錄，先后打破男子障礙、女子障礙、男子團體、女子團體和女子個人全能等5個項目上的世界紀錄。7、閱讀下面的文字，完成下面各題。中國哲學理解、應對世界的最高方法論原則是“以道觀之”。以道觀之是一種循道而行、重視存在并致力于形成統一性理解的整體性方法論原則。以道觀之之道，是具有“恒常”性的道。道的恒常性，即道之“誠”。所以以道觀之對道的重視，隱含著對誠的推崇。誠是中國哲學的重要概念。人們多以真、實、無偽、不欺、言行一致、表里如一等來解釋誠。但是，無論我們采取其中的哪一種解釋，都會發現，這種解釋的涵，蓋性不太充分一一它或許能夠解釋作為名詞或形容詞的誠，卻難以解釋作為動詞的誠；它或許能夠解釋人道之誠，卻難以解釋天道之誠。如果我們尋求誠的最具涵蓋性的指謂，誠的諸多意義與運用，似乎可以統一于“一致”一作為名詞的誠，指的是一種一致關系；作為形容詞的誠，指的是一種一致屬性；作為動詞的誠，指的是趨向、達成一致的意向及活動。這種一致，從根本上說，是源于道的恒常。天道的運行具有一種恒常性、前后一致性，用《中庸》的話說，就是“無息”“不貳”。人之誠，是誠于天道，是向“天道”的恒常性靠攏?！吨杏埂氛J為“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”?！睹献印芬舱J為“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。人之思誠，就是要保持與天道的一致，因為天道是恒常的，所以，與天道保持一致的人，也具有一種恒常性，人的恒常性的具體表現是言行一致、表里如一?，F代人多以誠實、誠信去理解誠，這種理解雖契合于“言行一致、表里如一”卻常常剝離了誠的天道之維。這樣一來，中國傳統哲學的厚重之誠，就變成了一種單薄之誠。而過于單薄的誠，容易使我們陷入理論困境一離開天道之誠，我們面對言行一致、表里如一的“真小人”時，常常會不知所措；離開天道之誠，我們面對孔子“言必信，行必果，砼砼然小人哉”的論斷時，就難以形成準確理解；離開天道之誠，我們在論證誠信之應然時，常常會訴諸淺薄的后果論……以道觀之所重之誠，是與天道的恒常相關聯的誠。一個言行不符、表里不一的人，我們當然不能以這樣的誠來形容之；而一個言行一致、表里如一但不遵行社會規范的“真小人”，我們也不能以這樣的誠來形容之；一個言行一致、表里如一但所遵行的社會規范有悖于萬物并育的天道的人，我們也不能用這樣的誠來形容之。以道觀之所推崇的誠，是有益于萬物并育\能夠因道之恒常而帶來確定性的誠。歷史地看，在中國哲學中，以道觀之并不是唯一的理解和應對世界的方法論原則，也不是始終占據主導地位的方法論原則。但是，在幾千年的人與人、族群與族群、人類與自然的沖突中，在意見與意見、價值與價值的碰撞中，在對得道多助、失道寡助的經驗教訓的不斷總結中，以道觀之逐漸成為中國哲學最高的方道觀之所重之誠，是與天道的恒常相關聯的誠。一個言行不符、表里不一的人，我們當然不能以這樣的誠來形容之；而一個言行一致、表里如一但不遵行社會規范的“真小人”，我們也不能以這樣的誠來形容之；一個言行一致、表里如一但所遵行的社會規范有悖于萬物并育的天道的人，我們也不能用這樣的誠來形容之。以道觀之所推崇的誠，是有益于萬物并育\能夠因道之恒常而帶來確定性的誠。歷史地看，在中國哲學中，以道觀之并不是唯一的理解和應對世界的方法論原則，也不是始終占據主導地位的方法論原則。但是，在幾千年的人與人、族群與族群、人類與自然的沖突中，在意見與意見、價值與價值的碰撞中，在對得道多助、失道寡助的經驗教訓的不斷總結中，以道觀之逐漸成為中國哲學最高的方法論原則。這一選擇，與以道觀之的價值之維密切相關。“通”“平等”“誠”等價值，是我們理解這一選擇的重要維度，也是我們理解中華文明的重要維度。（摘自劉靜芳發表于光明日報的《“以道觀之”的價值之維》）1．關于原文內容的理解和分析不正確的一項是A．“以道觀之”是中國哲學理解和應對世界的一種最高方法論原則。B．人們往往用真、實、無偽、言行一致等詮釋“誠”這一中國哲學的重要概念。C．恒常性、前后一致性以及“無息”“不貳”是天道運行凸顯的基本特性。D．“真小人”言行一致、表里如一卻不遵行社會規范，不是以道觀之所重之誠。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章從中國哲學的角度立論，對“以道觀之”這一方法論原則進行了具體的闡釋。B．第四段摘錄《中庸》和《孟子》中的語句，對“天道”“人道”作了類比論證。C．文章圍繞道之“誠”，用與“道”相關的不同詞性，論述了誠的意義與運用。D．本文首尾段都強調以道觀之是中國哲學的最高方法論原則，突出了“道”的意義。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．以道觀之之道的“恒常性”，體現為“誠”，因此對道的重視隱含著對誠的推崇。B．無論道之“誠”富有再多的意義，它們似乎都能夠統一在“一致”這一關鍵點上。C．以道觀之是中國哲學最高的方法論原則，但不是始終占據主導地位的方法論原則。D．人之思誠應保持與“天道”一致，可見脫離了“人道”，天道的價值就無法體現。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：傳統的農村旱廁嚴重影響環境和人民身心的健康，旱廁早已成為了農民心中的一塊心病?！?％以上的傳染病是由于廁所糞便污染和飲水不衛生引起的，而與糞便有關的疾病就有30多種，最常見的有痢疾、霍亂、蛔蟲疾病等”，安徽省來安縣舜山鎮衛生院院長說。小廁所，大民生，農村旱廁改造關系廣大農民群眾的日常生活，旱廁改造的好處很多，能有效消除糞便污染、減少疾病傳播，對于改善農村整體環境衛生和提高農民健康生活水平也有很大作用?！皫牧?，孩子也愿意經?；貋砜纯戳??！彼瓷芥側秊炒逖驁鼋M貧困戶周玉梅說，“你看，天熱散發的臭味沒有了，蒼蠅也沒有了，現在多干凈，水一沖，一點異味都沒有?！鞭r村旱廁改造折射出的是農村居民生活品質的不斷提升，民生短板的不斷補齊，美麗鄉村建設逐步深化，以及對貧困人口的關愛。旱廁改造就是要把民生工程延伸到最角落里，讓貧困群眾有更多的獲得感、幸福感、滿足感。（選自《旱廁改造助力精準扶貧》，參見2019年9月26日人民網一安徽頻道）材料二：駱駝灣村的脫貧，是眾多老區脫貧的縮影。在駱駝灣村，公路邊有一幅特別醒目的標語，就是“只要有信心，黃土變成金”。村民們自豪地說，這句話是總書記在座談時講給他們聽的，給了他們很大的鼓舞，現在真的靈驗了?？h、鎮的同志介紹，抓老區的脫貧攻堅，首要的是立志鼓勁，激發起革命戰爭年代那樣的戰斗激情，他們為此反復動員，促膝引導，還設立脫貧志氣榜、光榮榜，大張旗鼓表彰致富帶頭人，把村民引向向貧困宣戰、向小康進軍的新境界。顧家臺村經全體村民同意，將村頭路改名為“圓夢路”，將村前廣場命名為“圓夢廣場”。一些村民向我們展示自己手機里干部發來的短信：“幸福不是毛毛雨，不會從天上掉下來?！爆F在，村民中有等靠要思想的人少了，主動想辦法、找門路、抓機遇的人多了。最讓我們感慨的是一些老人們說，天無絕人之路，只要肯干就有的賺!阜平是用烈士鮮血染紅過的地方，駱駝灣村還有老八路。談起過去的崢嶸歲月，干部群眾充滿自豪，一些上了年紀的老黨員、老村民更是情不自禁。今昔對比，大家有一個共同的認識：當年黨領導人民干革命、建邊區、打日本鬼子，為的是咱中國人活得有尊嚴，讓老百姓當家做主人，沒有黨就沒有人民的翻身和解放；今天黨領導人民脫貧攻堅，派干部、給資金、送科技、幫項目，承諾全面小康路上一個都不能少，為的是老百姓生活更幸福、活得更體面，同樣沒有黨就沒有現在的好日子。（摘編自特約調研組《河北阜平縣駱駝灣村和顧家臺村脫貧調查》，《新華社每日電訊》2019年9月12日第1版）材料三：2012年，中國貧困人口仍有9899萬人，這一部分貧困人口或是由于地處封閉的偏遠山村，或是因為缺乏充分的教育和就業資源，或是因為年老體弱等原因，在中國現存貧困問題中尤為“頑固”，通過宏觀經濟政策很難得到有效解決。“精準扶貧”在于因人因地施策，為貧困人口量身打造扶貧大計。中國實施精準扶貧以來，每年減貧人數保持在1000萬以上，其成功取決于嚴格、量化和透明的程序。在扶貧過程中，中國政府綜合使用發展生產、易地搬遷、生態補償、發展教育、社會保障兜底等方式，確保每一個貧困家庭都得到行之有效的幫助。為了向世界講述中國精準扶貧的故事，我花了很長時間，走遍中國各地，深入扶貧項目，同貧窮地區村民、官員、扶貧干部交流，許多被派往貧困村專門負責扶貧工作的地方官員，一干就是數年。我也看到，許多扶貧不力的地方官員被嚴肅追責。值得一提的是，中國政府還將扶貧領域出現的一些腐敗問題向社會公開，表明中國絕不允許在扶貧工作上偽造數據、挪用扶貧資金的態度。2018年末，中國貧困人口減少至1660萬人。盡管剩下的都是最難以攻克的部分，但我相信中國有望在2020年底前消除所有貧困。想要真正理解中國史無前例的扶貧成就，就必須認識到這與中國共產黨和政府的強大動員能力有直接聯系。沒有這一點，中國似乎不可能實現其扶貧目標。（摘編自羅伯特·勞倫斯·庫恩《精準扶貧，最有力的中國故事之一》，《人民日報》2019年9月11日）1．下列對材料一相關內容的梳理，不正確的一項是（）A．A B．B C．C D．D2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．材料一中的舜山鎮實行旱廁改造，意義多元，影響廣泛，可謂“小廁所，大民生”。B．標語、口號等所含蘊思想、理念，群眾一旦掌握了，就可能轉化為奮斗的精神力量。C．駱駝灣村村民相信只要能拿出革命戰爭年代的戰斗激情，老區徹底脫貧指日可待。D．庫恩基于自己周全的調查，認定中國扶貧是真扶貧、扶真貧，其扶貧目標定能達到。3．中國在2020年底前消除所有貧困，我們對此很有信心，其中的原因有哪些方面?根據上述材料信息，簡要說明。9、閱讀下面的內容，完成各題.村料一：我國傳統繪畫大都用筆、墨繪在紙或絹上，筆與墨是表現手法中的主體，因之評畫必然涉及筆墨。逐漸，舍本求末，人們往往孤立的評論筆墨，喧賓奪主，筆墨倒反成了作品優劣的標準。構成畫面，其道多矣。點、線、塊、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染無窮氣氛。為求表達視覺美感及獨特情思，作者可用任何手段：不擇手段，擇一切手段。果真貼切地表達了作者的內心感受，成為杰作，其畫面所使用的任何手段，或曰線、面，或曰筆、墨，便都具有點石成金的作用與價值。價值源于手法運用中整體效益。威尼斯畫家委羅內塞（Veronese）指著泥濘的人行道說：我可以用這泥土色調表現一個金發少女。他道出了畫面色彩運用之相對性，色彩效果誕生于色與色之間的相互作用。因之，就繪畫中的色彩而言，孤立的顏色，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，無所謂優劣，往往一塊孤立的色看來是臟的，但在特定的畫面中它卻起了無以替代的作用。孤立的色無所謂優劣，則品評孤立的筆墨同樣是沒有意義的。屋漏痕因緩慢前進中不斷遇到阻力，其線之軌跡顯得蒼勁堅挺，用這種線表現老梅干枝、懸崖石壁、孤松矮屋之類別有風格，但它替代不了米家云山濕漉漉的點或倪云林的細瘦俏巧的輕盈之線。孰優孰劣？對這些早有定評的手法大概大家都承認是好筆墨。但筆墨只是奴才，它絕對奴役于作者思想情緒的表達。情思在發展，作為奴才的筆墨的手法永遠跟著變換形態，無從考慮將呈現何種體態面貌。也許將被咒罵失去了筆墨，其實失去的只是筆墨的舊時形式，真正該反思的應是作品的整體形態及其內涵是否反映了新的時代風貌。豈止筆墨，各種繪畫材料媒體都在演變。但也未必變了就一定新，新就一定好。舊的媒體也往往具備不可被替代的優點，如粗陶、宣紙及筆墨仍永葆青春，但其青春只長駐于它們為之服役的作品的演進中。脫離了具體畫面的孤立的筆墨，其價值等于零，正如未塑造形象的泥巴，其價值等于零?！浴秴枪谥腥疘X》，湖南美術出版社，長沙，2007年，第64頁筆墨等于零材料二：是冠中先生提出“筆墨等于索”的口號，我不能接受這一說法。我一直很欣賞吳先生的油畫，我認為其油畫最大的特，點就是有“筆墨”，吳先生把他在油畫風景寫生中融會中國筆墨的心得直接用到縱墨畫時，對線條的意識更自覺了，繞條在他的畫上到處飛舞的確給人以新鮮的刺激。中國畫的識別與評價體系是每個中國畫的人無可回避的文化處境，只要是中國畫，人們就會把其作品的筆墨納入這個體系說三道四，人們看一幅中國畫，絕對不會止于把線條僅僅看作造型手段，他們會完全獨立地去品味線條的“筆性”。也就是黃賓虹所說的，他們從這里得到的審美享受可能比從題材，形象甚至意境中得到的更過癮，這就是中國畫在世界上獨一無二的理由。也是筆墨即使離開物象和構成也不等于零的原因，一幅好的中國畫要素很多，但是基本的一條就是筆墨，由于筆墨這最后一道底線的存在，我們在西學東漸的狂潮中仍然對中國畫沒有失去識別能力和評價標準，這條底線之上的天地寬得足以讓孫悟空翻好幾個跟斗。1．根據原文內容，下列說法不正確的一項是：A．由于筆墨是中國傳統繪畫表現手法的主體，因而評畫也必然涉及筆墨。B．如果完全獨立地去品味線條的“筆性，那么從這里得到的審美享受就會比從題材、形象甚至意境中得到更過癮。C．吳冠中認為，筆墨只是奴才，它絕對被作者思想情緒的表達所奴役。D．張仃認為筆墨這條底線之上的天地寬得足以讓孫悟空翻好幾個跟斗，這表明守住的這條底線同樣具有在繪畫世界自由馳聘的藝術天地。2．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是：A．在吳冠中看來，筆墨成為評價作品優秀的標準是舍本遂末，喧賓奪主。B．吳冠中把在油畫風味風景寫生中融會中國筆墨的心得直接用到水墨畫中，對此張仃是欣賞的。C．委羅內塞說可以“用泥土色調表現一個金發少女”這是一種孤立地評論筆墨的論調。D．體現米芾和倪云林風格的“濕漉漉的點”及”細瘦俏茂的線“是其他線條無法代替的。3．關于中國畫的“筆墨”問題，兩段選文的觀點不盡相同，請概括吳冠中持論的依據。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。點?！队莩踔尽沸?明)湯顯祖昔李太白不讀非圣之書，國朝李獻吉①亦勸人弗讀唐以后書。語非不高，然未足以繩曠覽之士也。何者?蓋神丘火穴，無害山川岳瀆之大觀；飛墓秀萼，無害豫章竹箭之美殖；飛鷹立鶻，無害祥麟威鳳之游棲。然則稗官小說，奚害于經傳子史?游戲墨花，又奚害于涵養性情耶？東方曼倩②以歲星入漢，當其極諫，時雜滑稽；馬季長③不拘儒者之節，鼓琴吹笛，設絳紗帳，前授生徒，后列女樂；石曼卿④野飲狂呼，巫醫皂隸徒之游。之三子，曷嘗以調笑損氣節，奢樂墮儒行，任誕妨賢達哉！讀書可譬已。太白故頹然自放，有而不取，此天授，無假人力；若獻吉者，誠陋矣!《虞初》一書，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十數則，以奇僻荒誕，若滅若沒，可喜可愕之事，讀之使人心開神釋，骨飛眉舞。雖雄高不如《史》《漢》，簡澹不如《世說》，而婉縟流麗，洵小說家之珍珠船也。其述飛仙盜賊，則曼倩之滑稽；志佳冶窈窕，則季長之絳紗；一切花妖木魅，牛鬼蛇神，則曼卿之野飲。意有所蕩激，語有所托歸，律之風流之罪人，彼固歉然不辭矣。使咄咄讀古而不知此味即日垂衣執笏陳寶列俎終是三館畫手一堂木偶耳何所討真趣哉!余暇日特為點校之，以借世之奇雋沈麗者。（注）①李獻吉：李夢陽，字獻吉，與何景明等六人合稱明代“前七子”，倡導“文必秦漢，詩必盛唐”的文學復古運動。②東方曼倩：西漢文學家東方朔。③馬季長：東漢經學家、文學家馬融。④石曼卿：北宋文學家石延年。1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．然未足以繩曠覽之士也繩：說明B．若獻吉者，誠陋矣陋：淺薄C．洵小說家之珍珠船也洵：確實D．志佳冶窈窕志：記載2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．昔李太白不讀非圣之書哀吾生之須臾B．而婉縟流麗窮山之高而止C．彼固歉然不辭矣沛公默然D．以借世之奇雋沈麗者所以遣將守關者3．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是A．作者積極肯定了小說應有的地位，認為人們多讀小說跟讀經傳子史一樣，可以增進自身的道德修養。B．李夢陽作為復古派代表，從守舊的原則出發，勸人不讀唐代以后的書。作者并不贊同李夢陽的觀點。C．《虞初志》一書收錄唐人傳奇，內容豐富，題材廣闊，包羅萬象，其不同類型的作品大都能給人啟發和審美愉悅。D．本文筆勢縱橫，思維開闊，論述嚴密，舉例豐贍，同時也可以看出湯顯祖對浪漫主義審美風格的向往。4．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。使咄咄讀古而不知此味即日垂衣執笏陳寶列俎終是三館畫手一堂木偶耳何所討真趣哉5．把文中畫線的句子譯成現代漢語。（1）然則稗官小說，奚害于經傳子史？游戲墨花，又奚害于涵養性情耶？（2）之三子，易嘗以調笑損氣節，奢樂墮儒行，任誕妨賢達哉！11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。田叔者，越陘城人也。叔為人刻廉自喜、喜游諸公。超王以為郎中。漢七年，高祖過趙，趙王張敖自持案進食，禮恭甚，高宜箕踞罵之。是時趙相趙午等教十人皆怒，謂趙王曰：“王事上禮備矣，今遇王如是，臣等請為亂?！壁w王曰：“先人失國，微陛下，臣等當蟲出①。公等奈何言若是！”于是貫高等曰：“王長者，不倍德?！弊渌较嗯c弒上。會事發黨，漢下詔捕趙王及群臣反者。于是趙午等皆自殺，唯貫高就系。是時漢下詔書：“趙有敢隨王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髧鉗②，稱王家奴，隨趙王至長安。貫高事明白，趙王得出，廢為宣平候，乃進言田叔等十余人。上盡召見，與語，漢延臣毋能出其右者，上說，盡拜為郡守、諸侯相。孝文帝既立，召田叔問之曰：“公知天下長者乎？”叔頓首曰：“故云中守孟舒，長者也。”是時孟舒坐虜入塞盜劫，云中尤甚，免。上曰：“虜曾一入，孟舒不能堅守，毋故士卒戰死者數百人。公何以言孟舒為長者也？”叔叩頭對曰：“漢與楚相距，士卒罷敝。匈奴冒頓新服北夷，來為邊害。孟舒知士卒罷敝，不忍言出。士爭臨城死敵，如子為父，弟為兄，以故死者數百人。孟舒豈故驅戰之哉！是乃孟舒所以為長者也。”上復召孟舒以為云中守。后數歲，叔坐法失官。梁孝王③使人殺故吳相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，還報。后為魯相。初到，民訟王取其財物百余人。田叔取其渠率二十人，各笞五十，怒之曰：“王非若主邪？何自敢言若主！”魯王聞之大慚，發中府錢，使相償之。相曰：“王自奪之，使相償之，是王為惡而相為善也，相毋為償之。”王乃盡償之。數年叔以官卒魯以百金祠少子仁不受也曰不以百金傷先人名（節選自《史記．田叔列傳》）（注）①蟲出：指死不得葬。②髡鉗：髡，古代刑罰的一種，指剃掉頭頂的頭發；鉗，刑具。③梁孝王：漢景帝之弟。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．數年／叔以官卒／魯以百金祠／少子仁不受也／曰／不以百金傷先人名／B．數年叔以官／卒／魯以百金祠／少子仁不受也／曰不以百金傷先人名／C．數年／叔以官卒魯／以百金祠／少子仁不受也／曰不以百金／傷先人名／D．數年／叔以官卒魯／以百金祠／少子仁不受也／曰／不以百金傷先人名／2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．郎中，古代官職名，職責為護衛、陷從，隨時建議，備顧問及差遣；自宋代開始才作為醫生的稱呼。B．先人，文中專指已經死去的父親。這是文言文常見義項，宋代王安石《傷仲水》：“先人還家?！盋．拜，授予官職。古代表示官職變化的詞較多，與“拜”意思完全相同的有“攝”“除”“擢”“轉”等。D．孝文帝是西漢劉恒的謚號，其廟號為“太宗”。他與其子孝景帝統治時期被合稱為西漢的文景之治。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．田叔忠誠剛直，受到高祖賞識。貫高等人謀反事敗，趙王張敖被押往長安，他扮作家奴追隨趙王至長安，又憑自己的才能得到了高祖的任用。B．田叔知人善舉，為文帝舉薦賢者。他力舉被免職的孟舒，認為孟舒體恤下情，將士皆為他拼死作戰，是“天下長者”。終使孟舒官復原職。C．田叔辦事機智，講求實效。初任魯相時，他支持魯王所為，杖打帶頭鬧事的人，收到了很好的效果，既立了自己威信，又促使魯王自省改過。D．田叔公正廉潔，家風嚴謹。漢景帝派他查辦涉及王侯大案，他查清事實，據實匯報；他去世后，小兒子田仁繼承家風，拒收魯王百金祭禮。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）趙王張敖自持案進食，禮恭甚，高祖箕踞罵之。（2）是時孟舒坐虜入塞盜劫，云中尤甚，免。12、閱讀下面的文字,根據要求寫一篇不少于800字的文章。2019年12月以來，武漢市發現多起病毒性肺炎病例，均診斷為病毒性肺炎。2020年1月20日，總書記對新型冠狀病毒感染的肺炎疫情作出重要指示，強調要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，堅決遏制疫情蔓延勢頭。1月27日，李克強總理前往武漢考察指導疫情防控工作，看望慰問患者和奮戰在一線的醫護人員。眾多原本放假的醫療物資生產企業加緊生產；10天建成一座擁有10000張病床的醫院；18個省份以一省包一市的形式為湖北各市提供醫療力量支援，截至2月19日,已有32395名醫護人員從各地馳援湖北；醫療設備、防護服、蔬菜等物資從各地源源不斷地被運往湖北……84歲的鐘南山義無反顧地趕往武漢防疫最前線；身患漸凍癥的張定宇用生命和時間進行搏斗；湖北50多萬名醫護人員全員上崗；眾多新聞工作者不懼艱險，奔赴疫情中心采訪報道；眾多郵政員工堅守崗位，開辟馳援武漢防疫物資寄遞綠色通道……要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含義范圍作文不要套作，不得抄襲。

參考答案1、B【解析】

本題考查學生理解對聯內容，掌握文化常識的能力。解答此題，首先明確選擇的要求，如本題“下列對聯與所描繪的‘文房四寶’，對應全部正確的一項”，然后分析對聯的內容，找到與文房四寶相關的信息。①“一氣呵成憑運腕，五更夢處頓生花”中取“夢筆生花”之典，可知是筆聯。②“儷翠駢紅，巧傳十樣;更黃勻碧，貴重三都”中“貴重三都”是巧借“左思《三都賦》出，人皆競抄，以致洛陽紙貴”之典，可知是紙聯。③“以純為體，以靜為用;如玉之堅，如砥之平”中以硯喻人，喻人似硯臺一樣沉穩，是硯聯。④“玉霞磨來濃霧起，銀箋染處淡云生”用濃霧淡云作喻，俗中見雅，把名墨的特色和用墨者的樂趣表現得極富情韻，是墨聯。故選B。2、A【解析】

本題考查語言表達的連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯詞語的運用。根據引句，首句應闡明弋陽腔與弋陽的關系,所以選②。接著總寫“弋陽腔”的藝術效果，故選①，因為“穿透力和親和力”，所以能一下子打動人，應接③。下面是具體舉例，“你看”是領句，所以先選⑥，再看④⑤兩句，“無不動魄驚心”是總結句，故④應在⑤后面。故選A。3、1．2．CD【小題2】【小題2】①表達詞人對友人極為真摯懇切的懷念之情。因為這是一首送別詩，通篇表達對友人的思念之情，如從“雁已還，人未南歸”、“最關情，折盡梅花”等處都能看出對友人的思念。②含蓄表達對友人仕元的不滿。從詞作上片最后三句可以看出，詞人擔心友人到北方，有了高官厚祿，忘記友人，忘懷故國。③詞作“投老殘年，江南誰念方回”表達了身為遺民的慘淡心情及對故國的懷念之情?！窘馕觥?．2．試題分析：題干要求選出“下列關于詩歌的理解和分析，不正確的兩項”，這屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握。本題考查對詩句的理解，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“實寫友人北上經過的路途和友人走后的作為”錯，“秦關汴水經行地，想登臨、都付新詩”，意思是“故鄉的秦關汴水，都是你此行要經過的地方。我猜想當你登臨它們時，一定會激動得吟詠新的章”，由“想”可知，這應該是想象，也就是虛寫。D項，“我的相思之情只能靠折的梅花來表達”錯，“最關情，折盡梅花，難寄相思”，意思是“最令人動情的是，即便折飛了梅花，也無法寄托我對你的思量”，可見應該是“我的相思之情即使折盡梅花也難以表達”。故選CD。【小題2】【小題2】試題分析：題干問的是“這首詞表達了詞人什么樣的情感？請結合詞作簡要分析”，這是考查詩歌的情感。由標題可知，“送陳君衡被召”，“送”說明這是送別詩，故可以從送別詩情感的角度作答。由注釋“周密的友人陳君衡為蒙元朝廷所召，將要前往大都赴任。作者為此寫了一首送別的詞。但因作者一向熱愛宋朝，宋亡以后堅隱不仕”和上片最后三句“縱英游、疊鼓清笳，駿馬名姬”以及“寶帶金章，尊前茸帽風欹”可知則隱含對陳氏屈仕元朝的不滿；下闋開頭三句“酒酣應對燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛”就送別意替對方設想那邊景象，表現出關切之情；結尾三句“最關情，折盡梅花，難寄相思”寫對君衡的懷念。此詞對君衡“被召”的態度肯昧隱晦，既有關切，又有婉諷，表現了前朝文人的復雜心態。【點睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現方式，二是考查情感的內容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現實對照，含蓄的表達自己的觀點、態度和情感。故考生在答題的時候，應先借助題干明確考查的是哪個方面的內容，有無暗示。比如本篇，上闋對送別場景的鋪陳及對別后情景的想象，看似與一般的送別詩詞類似，但提及北宋舊地“秦關汴水”作者委婉地透露出對故國的念和山河依舊、人事已非的感嘆，而用筆極為含蓄。下闋主要抒發了作者對友人遠去的傷感和對友人出仕新朝的擔心與不滿等復雜的心情?！白铌P情，折盡梅花，難寄相思?！币馑际钦f：我的相思之情即使折盡梅花也難以表達。從字面看來，表現了作者對友人極為真摯懇切的懷念之情。但如果深入體味，就不難悟出，這里還有著更深刻的寓意，那就是作者擔心友人到了北方，有了高官厚祿，忘懷自己，忘懷故國。這就不僅表達了身為遺民的慘淡心情，而且含蓄地透露出對友人仕元的不滿。4、1．D2．B3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。本題中，①濃墨重彩：指繪畫或描述著墨多；不可或缺：形容非常重要。根據“篇章”的語境，應選用“濃墨重彩”。②發祥地：指民族、革命、文化等起源的地方。發源地：指開始發生的地方。文中的語境是亞洲文明，故應選“發祥地”。③相得益彰：指互相幫助，互相補充，更能顯出各自的好處。水乳交融：形容關系非常融洽或結合十分緊密。文中語境是亞洲多種文明“互學互鑒”，故應選“相得益彰”。④“吸取”和“汲取”都有吸收采取的意思，但“汲取”多用于書面語。故選D。2．本題考查簡明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運用、句式選用、情感基調、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，縱觀前文語境，主要是講亞洲文明，所以凡是提及亞洲文明對人類文明的作用，都應該放在后面，這就遵循了由主及次，由小及大的邏輯順序，據此，可排除CD兩項。AB兩項區別在后半句，細心比較，雖然表達的意思一樣，但A項后半句“亞洲文明使得人類文明更加絢爛多姿”主語與前文的話題主語“亞洲文明”重復，顯得累贅，排除A項。故選B。3．此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯例，答題時從結構和內容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。本題，原句語病有二：一是“面臨著……風險劇增”句式雜糅；二是“矛盾……擴大”搭配不當。只有B項消除了這兩處語病。故選B?！军c睛】正確運用成語，要弄清楚幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協調；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。5、1．唐都長安權貴的批評指責2．①首聯：為宦海沉浮，前途渺茫而垂淚；②首聯：為志士失路，報國無門而垂淚；③頷聯、頸聯：為奸佞弄權，國勢日衰而垂淚；④尾聯：為好友惜別，內心悲苦而垂淚。【解析】

1．此題考查文學常識的識記以及語言的理解能力。文學常識題一般出自課文內容，又有所延伸，所以應在平時學習的過程中結合文章內容積累、識記。解答時要注意一些細節問題?！扒鼐贝柑贫奸L安。頸聯“直以慵疏招物議，休將文字占時名”，妙在正話反說，寓莊于諧，似調侃，類解嘲。言下之意是：倘若我們能違心地歌功頌德，趨炎附勢，少寫幾句譏諷的詩文，也不至于再度遭貶南荒吧?！爸币糟际枵形镒h”中“物議”指權貴的批評指責。2．本題考查把握詩歌情感態度的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯系作者的寫作背景和準確理解所用典故等，進行綜合解讀。翻譯：永州十年艱辛，憔悴枯槁進京；長安三旬未盡，奉旨謫守邊庭。踏上漢時故道，追思馬援將軍；昔日石人何在，空余荒草野徑。你我無心攀附，奸佞誹謗忠臣；詩文竟致橫禍，勸君封筆隱名。今日生離死別，對泣默然無聲；何須臨河取水，淚灑便可濯纓。《衡陽與夢得分路贈別》是唐代文學家柳宗元的詩作。此詩首聯兩句，有回顧，有直面，起伏跌宕，貯淚其中。頷聯以伏波將軍馬援的故事暗點“古道西風瘦馬”之意，令人瞻望前途，不寒而栗。頸聯正話反說，寓莊于諧，似調侃，類解嘲。尾聯兩句，表友情之深厚，嘆身世之悲凄，將全詩的感情推向高潮。首聯兩句，有回顧，有直面，起伏跌宕，貯淚其中。始“伏”而“起”，旋“起”而又“伏”，短短十四個字，把兩位詩人十幾年來的坎坷命運集中凝煉地表現了出來，好不容易等到皇恩浩蕩，大赦天下，終于得以與友人在長安相見?！暗角鼐睘橐弧捌稹?，心境也稍微好一點。誰知好景不長，到長安不到一個月，圣旨下，又把他們明升暗降地外放至更為荒僻的州郡做刺史，“誰料翻為嶺外行”乃再一“伏”。頷聯、頸聯：為奸佞弄權，國勢日衰而垂淚。尾聯兩句，表友情之深厚，嘆身世之悲凄，將全詩的感情推向高潮。詩人以漢代蘇武去國離鄉，李陵贈別蘇武的詩句來比他與劉禹錫的分路，與蘇李相比，“悵悠悠”則同，但他們用不著“臨河”取水，這流不盡的淚水便足以濯纓洗冠了——“垂淚千行”?！军c睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內涵。意象是情感的載體，意象所體現出來的色調是情感的反映。優美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。6、①2019年10月27日晚；②第七屆世界軍人運動會在武漢網滿閉幕；③中國代表團位列金牌榜和獎牌榜第一；④中國隊屢破軍事五項競賽世界紀錄?！窘馕觥?/p>

本題考查壓縮語段的能力。解答本題，考生要有較強的語言轉換能力，這段屬于敘述類材料。在理解材料的基礎上對文段進行壓縮，壓縮語段的過程中要保留主要信息，也就是時間、地點、人物、事件、結果，在壓縮信息的過程中要在字數允許的范圍內保留更多的信息。本文段主要圍繞第七屆軍人運動會閉幕式來說的，材料中說到閉幕會的時間為2019年10月27日晚，地點為武漢體育中心體育館，然后又說到中國代表團取得的成就：中國代表團位列金牌榜和獎牌榜第一，中國隊屢破軍事五項競賽世界紀錄。7、1．C2．B3．D【解析】

1．此題考查學生對原文內容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內容。解答是應先從原文中找到與選項相關的閱讀區間，然后與選項的表述仔細比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時態、以偏概全、曲解文意等等。C項，“恒常性、前后一致性以及‘無息’‘不貳’”并列表述錯誤，原文第四段為“天道的運行具有一種恒常性、前后一致性，用《中庸》的話說，就是‘無息’‘不貳’”，“無息”“不貳”就是恒常性、前后一致性。故選C。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“類比論證”錯，引用《中庸》和《孟子》中的相關語句來對“天道”“人道”進行論證，是舉例論證和引用論證。故選B。3．此題考查把握文章內容、分析作者觀點態度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態度的題目，解答時應先根據選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。D項，“可見脫離了‘人道’，天道的價值就無法體現”錯，于文無據，原文第四段為“人之思誠，就是要保持與天道的一致，因為天道是恒常的，所以，與天道保持一致的人，也具有一種恒常性，人的恒常性的具體表現是言行一致、表里如一”。故選D?！军c睛】論述類文本閱讀常見設誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內容加進答案中去。(特別提醒：關注未然與已然、原因與結果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，需要認真甄別。8、1．D2．D3．（1）從政府方面，國家實行“精準扶貧”政策，為貧困人口量身打造扶貧大計。（2）從國家干部方面，聽從黨的領導，對扶貧工作認真負責，任勞任怨。（3）從貧困地區百姓方面，信心十足，對脫貧擁有十足的干勁?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。本題：D項，“民生工作短板被補齊”錯誤，依據原文“農村旱廁改造折射出的是農村居民生活品質的不斷提升，民生短板的不斷補齊”來看，注意“不斷”這個限制詞；故選D。2．本題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。本題：D項，“其扶貧目標定能達到”過于絕對，依據原文“我相信中國有望在2020年底前消除所有貧困”來看。他也只是一種推測，使用了“有望”這個限制詞；故選D。3．本題考查對文章內容的篩選和歸納能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據題目要求對材料進行篩選整合，最后整體答案即可。本題：依據原文“‘精準扶貧’在于因人因地施策，為貧困人口量身打造扶貧大計。在扶貧過程中，中國政府綜合使用發展生產、易地搬遷、生態補償、發展教育、社會保障兜底等方式，確保每一個貧困家庭都得到行之有效的幫助”可總結出“從政府方面，國家實行‘精準扶貧’政策，為貧困人口量身打造扶貧大計”；依據原文“專門負責扶貧工作的地方官員，一干就是數年”可總結出“從國家干部方面，聽從黨的領導，對扶貧工作認真負責，任勞任怨”；依據原文“縣、鎮的同志介紹，抓老區的脫貧攻堅，首要的是立志鼓勁，激發起革命戰爭年代那樣的戰斗激情，他們為此反復動員，促膝引導，還設立脫貧志氣榜、光榮榜，大張旗鼓表彰致富帶頭人，把村民引向向貧困宣戰、向小康進軍的新境界”可總結出“從貧困地區百姓方面，信心十足，對脫貧擁有十足的干勁”?！军c睛】非連續性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。9、1．B2．C3．（1）構成畫面的選型手段及色彩很多，（2）中國畫有把筆墨納入評價體系的文化處境，（3）作為中國畫基本要素的筆墨即使離開物象和構成也不等于零?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如此題要求選出“下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。B項，“那么從這里得到的審美享受就會比從題材、形象甚至意境中得到更過癮”說法錯誤，原文表述為“也就是黃賓虹所說的，他們從這里得到的審美享受可能比從題材，形象甚至意境中得到的更過癮”，選項比原文少了“可能”兩字。故選B。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如此題要求選出“關于原文內容的理解和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。C項，“委羅內塞說可以‘用泥土色調表現一個金發少女’這是一種孤立地評論筆墨的論調”說法錯誤，“威尼斯畫家委羅內塞（Veronese）指著泥濘的人行道說：我可以用這泥土色調表現一個金發少女。他道出了畫面色彩運用之相對性，色彩效果誕生于色與色之間的相互作用”“孤立的色無所謂優劣，則品評孤立的筆墨同樣是沒有意義的”，由文中的這些話可以看出，選項曲解文意，“這是一種孤立地評論筆墨的論調”在原文中找不到依據。故選C。3．本題考查學生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，如本題：要求概括兩段選文關于中國畫的“筆墨”問題所持觀點的依據；然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。第一，由文中“構成畫面，其道多矣。點、線、塊、面都是造型手段，黑、白、五彩，渲染無窮氣氛。為求表達視覺美感及獨特情思，作者可用任何手段：不擇手段，擇一切手段”可以看出，第一段選文認為，關于中國畫的“筆墨”，構成畫面的選型手段及色彩很多；第二，由文中“中國畫的識別與評價體系是每個中國畫的人無可回避的文化處境，只要是中國畫，人們就會把其作品的筆墨納入這個體系說三道四”“也是筆墨即使離開物象和構成也不等于零的原因，一幅好的中國畫要素很多，但是基本的一條就是筆墨，由于筆墨這最后一道底線的存在”的這些話語可以看出，第二段選文認為，中國畫有把筆墨納入評價體系的文化處境，作為中國畫基本要素的筆墨即使離開物象和構成也不等于零。10、1．A2．C3．C4．使咄咄讀古/而不知此味/即日垂衣執筑/陳寶列俎/終是三館畫手/一堂木偶耳/何所討真趣哉5．（1）既然這樣，那么野史小說，對儒家的經典和百家著作、歷代史書有什么妨礙呢？輕松活潑的文字，對修身養性有什么妨礙呢？（2）這三個人，又何曾因為戲謔玩笑而有損氣節呢？又怎么會因為喜歡玩耍而毀壞了儒生的品行呢？又怎么會因為放任不受拘束而妨害（自己成為）賢明通達的人呢！【解析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，看是選擇正確的選項還是錯誤的，別出現因為審題不清導致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用排除法。A項，“然未足以繩曠覽之士也”中的“繩”，應譯作“約束”。故選A。2．本題考查理解運用文言文中虛詞的能力。關于“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”這一考點，《考試大綱》已明確規定了18個文言虛詞------而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。但在平時的學習中，有必要涉及這18個虛詞之外的虛詞。解答此類題型，首先要注重課本，系統積累；其次要根據語境分清虛實；再次要處理好用法與意義的關系：用法決定意義，用法不同，意義也不同。A.項，前一個“之”是結構助詞，可譯作“的”；后一個“之”是用在主謂間，取消句子獨立性。B項，前一個“而”表轉折關系，可譯作“但是”；后一個“而”表順承，可譯作“然后”。C項，兩個“然”都是用作形容詞或副詞的詞尾，表示狀態，有“如”的意義，譯為……的樣子。D項，前一個“者”可譯作“……的人”；后一個“者”表停頓。故選C。3．本題考查理解和辨析文本內容的能力。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。要判斷精準，一要有整體閱讀的意識，在把握文章大意的基礎上分析歸納文章內容，分析其主要藝術手法，感悟其語言特點和作品風格，二要帶著選項回原文，比照其相關信息區仔細辨析，因為問題往往出在細節處，可能僅是一字之差?？疾榉g的，可以使用代入法判斷，但一定要注意理性分析智慧選擇，千萬別先入為主導致誤判。C項，“《虞初志》一書收錄唐人傳奇”說法錯誤，原文中說“《虞初》一書，羅唐人傳記百十家，中略引梁沈約十數則”，可見《《虞初志》不僅收錄了唐人傳奇，還收錄了南朝梁沈約的文章十幾篇。故選C。4．本題考查文言文斷句的能力。解答此類題型，一般有如下切入角度：1.從特殊標志詞切入；2.從特殊文言語句切入：①明句式，助斷句②修辭句，找特點③審關系，明結構；3.利用對稱（偶）句式斷句法。古人寫作，常常喜歡“對舉成文”，即兩個句子成對稱（偶）形式，這給斷句提供了重要依據，也應高度重視。本題中，根據“垂衣執筑”和“陳寶列俎”的對稱性，可知“筑”和“陳”之間應斷開，“殂”后應斷開；根據“耳”在句末，表示“罷了”的意思，可知“耳”后要斷開；根據“三館畫手”和“一堂木偶”的對稱結構，可知“手”和“一”之間應斷開；根據“而”字的轉折用法，可知“而”前應斷開；“即日”的意思是“即使每天”，因此“即”前應斷開。5．本題考查文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。在考查課內文言時，還要注意平時的閱讀和復習。本題翻譯時要注意到以下這些重點字詞：“然則”：既然這樣；“稗官野史”：野史小說；“害”：妨礙；“奚”：什么；“游戲墨花”：輕松活潑的文字；“涵養”：修養；“耶”：呢；“之”：這；“嘗”：曾經；“以”：因為；“調笑”：戲謔玩笑；“墮”：毀壞；“妨”：妨礙；“任誕”：放任不受拘束；“賢達”：賢明通達?！军c睛】文言文的斷句可以遵循下面幾個步驟：第一步，初讀文段，分層次。先通讀所給文段或畫線語句，在了解文意的基礎上，對給定語句的內容劃分層次，先斷出幾個大的段落或層次。第二步，尋找標志，細切分。（1）查名詞、代詞、動詞，定主語、謂語、賓語。（2）找對話詞語：“曰”“云”“言”，定說話區域。（3）找虛詞：辨句首、句中、句尾虛詞位置。（4）查句式：定語序，防誤斷。（5）看對稱，定上下句。（6）析修辭，定語句斷點。第三步，通讀文段，查連貫。反復誦讀斷后文段，檢查所斷文段是否語意貫通，符合語法規范。對個別疑難之處，可再次根據上下文及斷句的技巧進行推斷。參考譯文：昔日李太白不讀不是圣賢寫作的書，我朝的李獻吉也勸人不要讀唐代以后的書。見解不是不高明，但是不足以約束博覽群書的人。什么原因呢？大概是野坡石窟，不妨礙五岳四瀆的浩大景象；野墳山花，不妨礙茂樹細竹的美麗；飛鷹鶻鳩，不妨礙麒麟鳳凰的行止。既然這樣，那么野史小說，對儒家的經典和百家著作、歷代史書有什么妨礙呢？輕松活潑的文字，對修身養性有什么妨礙呢？東方朔憑借觀星進入漢代朝廷，當他極力勸諫的時候，時常夾雜著玩笑；馬融不拘泥于儒生的禮節，彈琴吹笛，搭建紅紗帳，前面教授學生，后面陳列伎樂；石延年在郊外飲酒狂喊，同巫醫衙役交往。這三個人，又何曾因為戲謔玩笑而有損氣節呢？又怎么會因為喜歡玩耍而毀壞了儒生的品行呢？又怎么會因為放任不受拘束而妨害（自己成為）賢明通達的人呢！讀書可以用來使人明白道理。李太白志氣消沉，行為放縱，有戲謔的能力卻不采用這種方式，這是上天賜予的才華，不是人力能做到的；而像李獻吉這樣的人，確實太淺薄了！《虞初志》這本書，收錄了唐代人的傳記幾十上百篇，書里也簡單地記錄了南朝梁沈約的文章十幾篇，那些奇怪荒誕，似真似假，可喜可驚的故事，讀起來讓人心胸開朗，神情暢快，眉飛色舞。這些文章雖然雄壯高遠比不上《史記》《漢書》，簡潔淡雅比不上《世說新語》，但婉約清麗，確實是小說家的珍珠船啊。這本書里講述飛仙盜賊，則有東方朔的流利；記載美人姝麗，則有馬融搭建紅紗帳的風流；記載所有的花妖木魅，牛鬼蛇神，則有石延年在野外飲酒的野趣。文意有激蕩，語言有寄托，用來訓誡風流罪人，他也必定慚愧地不能反駁。讀到古人之書就大驚小怪，卻不能領會其中的意味，就算整天穿戴朝服，陳列著寶物和肉食，過著富貴榮華的生活，也不過是朝堂上的畫匠，一屋子的木偶罷了，哪里能得到真正的意趣??！我閑暇的時候特地為《虞初志》點評校對，用來幫助世上那些才智杰出、淵博雅麗的人。11、1．A2．C3．C4．（1）趙王張敖親自端盤上桌敬獻食物，禮節十分恭敬，漢高祖卻傲慢地平伸開兩條腿坐著大罵他。（2）當時孟舒因為抵御匈奴犯邊搶劫不力而犯罪，云中郡遭侵犯搶劫尤為嚴重被免職。【解析】1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。“數年”表示時間，應該單獨成句，排除B項?！耙园俳痨簟钡闹髡Z應該是“魯王”，結合句意內容分析，“卒”后面需要斷開，排除C項、D項。句意：幾年后，田叔在魯國國相的任上死去，魯王用一百斤錢給他作祭禮。小兒子田仁不肯接受，說：“不能因為一百斤黃金損害先父的名聲?！惫蔬xA。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，所列的四個詞語與“拜”的意思并不完全相同；“攝”表示兼任官職，“擢”表示官職升遷，“轉”表示調動，只有“除”相同。故選C。3．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。C項，“他支持魯王所為”“立了自己威信”分析錯，結合“怒之曰：‘王非若主邪？何自敢言若主！’魯王聞之大慚，發中府錢，使相償之。相曰：‘王自奪之，使相償之，是王為惡而相為善也，相毋為償之?！跄吮M償之”分析，田叔這么做不是支持魯王所為，也不是為自己立威，而是為了讓魯王自我檢查，自我醒悟。故選C。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“持案”，端盤上桌；“恭甚”，十分恭敬；“箕踞”，兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕，這是一種不拘禮節、傲慢不敬的坐法，比喻輕慢傲視對方的姿態；“之”，代詞，他。（2）“是”，代詞，這；“坐”，犯罪，因……犯罪；“尤甚”，尤為嚴重；“免”，被免職?！军c睛】準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現象，對這些文言現象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：田叔是趙國陘城人。田叔為人嚴謹廉潔，并以此自得。喜歡和那些德高望重的人交游。趙王任命他為郎中。漢七年（前200），高祖途徑趙國，趙王張敖親端食盤獻食，禮節十分恭敬，漢高祖卻傲慢地平伸開兩條腿坐著大罵他。當時趙相趙午等幾十人都為此發怒，對趙王說：“您侍奉皇上禮節完備周全，現在對待您竟是如此，我們要求造反。”趙王說：“我的父親失去了國家，沒有陛下，我們會死后尸體生蛆無人收尸，你們怎么能說這樣的話呢？”于是貫高等議論說：“趙王是忠厚長者，不肯背棄皇上的恩德?！本退较吕镆黄鹬\劃弒殺皇上。當事情被發覺后，漢朝下命令逮捕趙王和謀反的群臣。于是趙午等人都自殺了，只有貫高愿被囚系。這時漢朝又下詔書說：“趙國有膽敢跟隨趙王進京的人將罪及三族?！敝挥忻鲜妗⑻锸宓仁嗳舜┲嗪稚那粢拢约禾甑纛^發，頸上帶著刑具，假稱趙王的家奴跟隨趙王張敖到了長安。貫高等人謀反的事搞清楚了，趙王張敖得以釋放出獄，被廢黜為宣平候，就推薦稱贊田叔等十多人。皇上全部召見他們，跟他們談話，認為朝中的大臣沒有能超過他們的，皇上十分高興，任命他們都做了郡守或諸侯的國相。漢文帝即位后，召見田叔問他說：“先生知道誰是天下忠厚長者嗎？”田叔叩頭說：“從前的云中郡太守孟舒是長者?！碑敃r孟舒因為抵御匈奴犯邊搶劫不力而觸犯刑律，云中郡遭侵犯搶劫尤為嚴重，被免職。文帝說：“匈奴才入侵，孟舒就不能堅守。毫無道理地讓士兵死掉幾百人，先生怎么能說孟舒是長者呢？”田叔叩頭回答說：“漢和楚長期對峙，士兵疲勞困苦。匈奴王冒（mò，墨）頓（dú，讀）剛剛征服北夷，又來我們邊塞為害，孟舒知道士兵疲勞困苦，不忍心命令他們再作戰，士兵們登城拼死作戰，像兒子為父親、弟弟為兄長打仗一樣，由于這個緣故戰死者有幾百人。孟舒哪里是故意驅使他們作戰呢！這就是孟舒是長者的原因?！庇谑腔实塾终倩亓嗣鲜?，讓他重新做了云中郡太守。幾年后，田叔因犯法失去漢中郡太守的職務。梁孝王派人暗殺從前吳國丞相袁盎，漢景帝召回田叔讓他到梁國審查這個案件，田叔查清了這個案件的全部事實，回朝報告。后來讓他做了魯國的國相。田叔剛剛到任，一百多位百姓指責魯王奪取財務的事情。田叔抓住為首的二十個人，每人笞打五十大板，對他們發怒說：“魯王不是你們的君主嗎？怎么敢毀謗君主呢！”魯王聽說后，非常慚愧，從內庫中拿出錢來讓國相償還他們。相國田叔說：“大王自己奪來的錢財，讓我拿去償還，這是讓大王做惡人而讓我做好人，我不能這么做?！濒斖跤谑前彦X財全部償還給了百姓。幾年后，田叔在魯國國相的任上死去，魯王用一百斤錢給他作祭禮。小兒子田仁不肯接受，說：“不能因為一百斤黃金損害先父的名聲。”12、【例文】致敬最美逆行者有一座城市，叫眾志成城；有一批戰士，叫白衣天使；有一種精神，叫逆流而上；有一種信心，叫萬眾一心！——題記2020年的春節，在所有中國人的心里，注定是一個永生難忘的記憶。新型冠狀病毒的肆虐，讓辭舊迎新的鐘聲更加沉重，人們臉上的那一個個口罩，讓這個春節倍感冷清。這個冬天，梅花依然寧靜地開放；這個冬天，藍天依舊明凈如洗；這個冬天的武漢卻非常艱難，全國人民卻非常艱難。在這特殊的日子里，我們謹遵醫囑，靜靜地待在家中。我們為武漢憂心忡忡，我們為治愈病例的增多而感到高興，為武漢的人們牽腸掛肚。與此同時，有一群人，他們正沖在前方，用自己的平凡之軀為身后