浙江省新高考聯(lián)考協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文期末考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三四總分評分一、現(xiàn)代文閱讀。現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面文字，完成下題。材料一：推動黃河文化研究闡發(fā)是黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)的基礎(chǔ)性工作，扎實(shí)推進(jìn)黃河文化研究闡發(fā)，自覺扛起弘揚(yáng)黃河文化、傳承中華文明的時(shí)代使命，能夠?yàn)樨瀼芈鋵?shí)黃河流域生態(tài)保護(hù)和推動高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論支撐和智力支撐。加強(qiáng)黃河文化傳承弘揚(yáng)是挖掘黃河文化時(shí)代價(jià)值，凝聚奮進(jìn)力量的有力抓手。黃河文化內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、理想人格、思維方式、審美情趣等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，為治國理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。黃河文化作為中華文明的源頭性、代表性、主體性文化，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是民族復(fù)興、國家軟實(shí)力的重要表征，是中華民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。加強(qiáng)黃河文化內(nèi)涵與精髓研究，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，有利于增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)中華兒女“同根同源”“大一統(tǒng)”的民族意識，鑄造中華民族精神家園，凝聚起加快推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴偉力。加強(qiáng)黃河文化傳承弘揚(yáng)是助推區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展的重要支撐。黃河流域生態(tài)環(huán)境較為脆弱，經(jīng)濟(jì)增長相對緩慢，區(qū)域發(fā)展不平衡問題較為突出，迫切要求沿黃地區(qū)找到推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的立足點(diǎn)、切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)。做好黃河文化內(nèi)涵與精髓研究，全面挖掘梳理黃河文化資源，促進(jìn)黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，有利于以文塑旅、以旅彰文，推動沿黃地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，發(fā)揮黃河文化在推動生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步等方面的重要作用，讓黃河成為造福人民的“幸福河”。(摘編自《弘揚(yáng)黃河文化鑄牢中華民族的根和魂》，《光明日報(bào)》2023年3月30日)材料二：黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂，從中可以鮮明地感知中華文明的突出特性。加大對黃河文化的發(fā)掘研究力度，推動黃河流域“考古中國”項(xiàng)目和中華文明探源工程取得重大進(jìn)展，才能更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。黃河文化是世界上存續(xù)至今的“大河文明”的典型代表，體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的連續(xù)性”。從河南洛陽偃師境內(nèi)二里頭遺址發(fā)現(xiàn)“最早的中國”開始，黃河文化就不曾斷絕，孕育了河湟文化、河洛文化、關(guān)中文化、齊魯文化等文化類型。在我國5000多年從未中斷的文明史上，黃河流域有3000多年是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，盡管經(jīng)歷了治亂興衰、沉浮起落，但中華文明始終屹立于世界文明之林。黃河文化的譜系連續(xù)性和精神一貫性，可以幫助我們更好地理解古代中國、現(xiàn)代中國和未來中國，更加堅(jiān)定“中華民族必然走自己的路”的底氣和信心。黃河文化以守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神為鮮明底色，體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的創(chuàng)新性”。諸子百家在這里爭鳴，《詩經(jīng)》《老子》《史記》等經(jīng)典著作在這里誕生；以扁鵲“四診法”、張仲景《傷寒雜病論》等為代表的中醫(yī)藥文化流芳百世；極具科學(xué)價(jià)值的冶煉、營造、天文、歷法、幾何、算數(shù)、陶器等重大突破，尤其是影響人類文明進(jìn)程的“四大發(fā)明”，更是在黃河流域熠熠生輝。這啟示我們，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，應(yīng)該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力、激活文明進(jìn)步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時(shí)空、富有永恒魅力的文明成果。黃河流域各族先民胼手胝足、披荊斬棘，共同開發(fā)祖國錦繡河山，體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的統(tǒng)一性”。歷代先民在黃河流域的繁衍生息充分說明，一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。歷經(jīng)幾次民族大融合，各民族你中有我、我中有你，共同開拓著腳下的土地，共同書寫悠久的歷史，共同創(chuàng)造燦爛的文化，共同培育偉大的精神。黃河流域自古以來就是東西方文明交匯的重要場所，體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的包容性”。中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系，之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在于它兼收并蓄的包容特性。黃河流域的鄭州、西安、洛陽、開封等古都?xì)v來是域內(nèi)外交往交流交融的繁華都會；黃河流域歷來是中外經(jīng)貿(mào)、文化交流交匯之所，從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴等，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。黃河文化所具有的突出的包容性，啟示我們應(yīng)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會主義文化。黃河文化中蘊(yùn)含著親仁善鄰、協(xié)和萬邦的處世之道，體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的和平性”。從上古時(shí)期的堯舜禹禪讓制，到奴隸社會時(shí)期夏商周以甲骨、金石銘“和”，再到春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子學(xué)說中的“和為貴”思想，“和而不同”“化干戈為玉帛”“國泰民安”等理念世代相傳、經(jīng)久不衰，深深影響著每一個(gè)中國人。今天，通過共建“一帶一路”以及發(fā)出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，中華文明積極分享“和合”觀念，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，為回答人類向何處去提供精神指引。(摘編自《從黃河文化感知中華文明突出特性》，《光明日報(bào)》2023年6月14日)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一和材料二都強(qiáng)調(diào)了黃河文化對中華文明和中華民族的重要性，論述了加強(qiáng)黃河文化的研究與弘揚(yáng)對于當(dāng)今中國具有重大意義。B．材料一從黃河文化研究闡發(fā)和黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)的關(guān)系入筆，論述貫徹落實(shí)黃河流域生態(tài)保護(hù)依賴于黃河文化研究闡發(fā)。C．材料二指出，黃河文化是中華文明的重要組成部分，它曾孕育了多種文化類型，存續(xù)至今的黃河文化體現(xiàn)了中華文明具有的“突出的連續(xù)性”。D．材料二認(rèn)為，黃河文化的譜系連續(xù)性和精神一貫性，能夠幫助我們理解古代中國、現(xiàn)代中國和未來中國，堅(jiān)定地走好我們自己的路。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．源遠(yuǎn)流長的中華文明經(jīng)歷了治亂興衰，但從未中斷，始終屹立于世界文明之林。B．黃河文化對推動生態(tài)保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步等有重要作用，黃河可造福人民。C．只要打破文化壁壘，促進(jìn)外來文化本土化，就能培育出中國特色社會主義文化。D．積極分享“和合”觀念，以開放姿態(tài)擁抱世界，能為回答人類向何處去提供精神指引。3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一從挖掘黃河文化時(shí)代價(jià)值、助推區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展角度論述弘揚(yáng)黃河文化的意義。B．材料二第二段運(yùn)用例證法和引證法，論證黃河文化體現(xiàn)了中華文明的“突出的創(chuàng)新性”。C．材料二第四段引用關(guān)于胡漢交融的詩句，證明了中華文明具有“突出的包容性”。D．材料二采用總分結(jié)構(gòu)，論述黃河文化所體現(xiàn)出的中華文明的四個(gè)突出特性及其意義。4．材料二第二段使用了詞語“底色”“活水”，請結(jié)合材料簡要分析其作用。________________________________________________________________________________________5．黃河文化是中華民族的根與魂，體現(xiàn)了中華文明的突出特性，對當(dāng)今中國有何啟示？________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下題。外套李唐生日那天，砂原得到了一件嶄新的外套。那是母親買的一件風(fēng)衣，純黑色，長及膝蓋。穿上風(fēng)衣的砂原，看起來真有些大人的模樣了。從初中升入高中，最初的那種“初生感”很快就蕩然無存。他頗為氣餒地意識到，雖然進(jìn)入了新的學(xué)校，但自己跟以前的自己沒什么不同。他本以為隨著年齡和經(jīng)驗(yàn)的增長，可以上一個(gè)臺階。換句話說，“成為一個(gè)更好的人”。剛開始，他確實(shí)做到了，人們看到了一個(gè)學(xué)習(xí)積極、待人彬彬有禮、不卑不亢的砂原。可時(shí)間稍長，人們還是看到了他的另一面：優(yōu)柔寡斷、近乎懦弱、敏感內(nèi)向，身體素質(zhì)還不太好。不過，他覺得這些并非完全是自己的責(zé)任。他很早就從書本里知曉了家庭對孩子性格的影響。“人靠衣裝馬靠鞍”，他清楚衣服將改變一個(gè)人的氣質(zhì)。況且，這是一次大膽的嘗試，此前他從未穿過風(fēng)衣。最終，他決定冒一回險(xiǎn)，取下了風(fēng)衣。他很少穿新衣服，競覺得有幾分不適和扭捏。砂原從校門到教室，一路上經(jīng)受了無數(shù)人的打量。因此，當(dāng)他終于低著頭坐在自己的座位上時(shí)，已經(jīng)有些筋疲力盡之感。不過很快，他立刻被教室里熟悉的安全感包裹，不禁松了一口氣。第一節(jié)課是數(shù)學(xué)，老師姓劉，是一名高個(gè)兒而清瘦的中年男子。他穿著棕色皮夾克，戴著無框橢圓形眼鏡，左手總是會拿著一只小巧玲瓏的保溫杯，講課間隙便抿上一口。他很喜歡劉老師。這位年級主任并不算和藹，甚至?xí)r常表現(xiàn)得嚴(yán)厲，可學(xué)生們?nèi)院芘宸I(yè)能力強(qiáng)是一方面，更重要的是，他講課、做事利落果決。數(shù)學(xué)是砂原的強(qiáng)項(xiàng)，上課時(shí)，他總會舉一兩次手主動回答問題，其他課他是很少這么做的。但是今天，他沒有舉手的心思，害怕老師會注意到他。劉老師的目光掃過眾人時(shí)，他不禁打了冷戰(zhàn)：要叫我回答問題了。他想象著自己站起來，全班同學(xué)的眼神聚焦在自己外套時(shí)的場景。他深深低下頭，不確定劉老師會不會覺察到自己的異樣。好在，劉老師點(diǎn)了另一名同學(xué)回答問題。砂原放下心，同時(shí)又有些懊悔，覺得自己太沒出息。他想先脫下外套，擺脫這種自己制造的窘境。但教室里還沒供暖，陰冷得如同冰窖。外面的風(fēng)呼呼地刮著，把窗戶震得直響。接下來的兩節(jié)課，砂原強(qiáng)迫自己不再想外套的事。他覺得很搞笑，不就是一件風(fēng)衣嗎？值得這么大驚小怪嗎？他憤憤不平地想著，又一時(shí)間變得很沮喪——他意識到自己的腦子確實(shí)不可控地被這件莫名其妙的小事占據(jù)了。不要過于在意別人的眼光，因?yàn)榛钤趧e人眼里，你會很痛苦。這句話是父親教給他的，或者說，是他在父母拌嘴時(shí)聽來的。父親有一個(gè)哥哥、一個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹。這個(gè)家族里，別人的腦子都很活絡(luò)，活得風(fēng)生水起，只有砂原的父親混得最慘，前幾年做小生意欠了一筆債。這時(shí)常成為吵架的導(dǎo)火索。父親便會不厭其煩地說：你干嗎總是跟別人比呢？你是活給他們看的？砂原知道，父親說這些話時(shí)底氣并不足，但在其中他感受到了某種力量以及尊嚴(yán)感。砂原覺得說這話時(shí)的父親，比任何時(shí)候都要高大。接下來是語文課，朗讀聲將全班二十六名男女學(xué)生的聲音都匯聚到一起，形成一種奇妙的音調(diào)。它分為二十六部分，卻又像是一個(gè)人的聲音。那聲音無法令人分辨性別，也說不上有什么感情色彩。砂原什么也沒有想。他沉浸在被順滑的節(jié)奏烘托起來的安全感中，直到朗誦戛然而止。老師點(diǎn)到了他的名字，請他將其中某段默背一遍，這是前一節(jié)課留的作業(yè)。他站起身，風(fēng)衣緊扣在身上，發(fā)出摩擦的沙沙響。他低下頭，看到腰部那兩個(gè)裸露的金屬環(huán)。背誦磕磕絆絆，旁邊冒出竊笑。老師有些惱怒地讓砂原坐下。吃午飯時(shí)，砂原像是很熱似的，自然而然地將外套脫了下來，搭在椅背上，然后起身去外面拿飯。午飯是學(xué)校統(tǒng)一訂好的，裝在一個(gè)大塑料箱里。他認(rèn)為自己的動作沒有表現(xiàn)出絲毫刻意之處。然后到了下午第一節(jié)課，教室里的窗子似乎總是漏風(fēng)，外面的天氣也很陰冷。砂原只好又將風(fēng)衣穿回身上。一天的學(xué)習(xí)很快就過去了。我會習(xí)慣的，收拾書包時(shí)砂原想到，別人也會習(xí)慣的。不出兩天，他穿風(fēng)衣這件事就不會有人再去理會，就連他自己也不會再惦記。這件風(fēng)衣很快就會成為一件普普通通的外套，別人(起碼是同班同學(xué)們)將對它視而不見。人的注意力總是短暫、易逝的，對此他其實(shí)很清楚。就像是新買的鞋子，最開始可能不太合腳，但多穿幾天，它就會變得無比順從。懷著這樣的心情，砂原輕快地背上書包，走出教室。天已經(jīng)暗下來了，白晝在縮短。他穿過陰暗的走廊，來到操場上，繼續(xù)慢吞吞地朝校門口走。樓房里的燈和路燈都已點(diǎn)亮，路旁蕭索的枝杈在深紫色的天空里微微搖晃。砂原看到李思儀正走在自己前面，某些時(shí)候，砂原會有點(diǎn)炎慕李思儀。他活著另一種完全不同的人生，其中很多是砂原不敢想也不敢去嘗試的，或許這輩子都注定與自己無緣。但這種生活的代價(jià)是——他成為同學(xué)和老師眼中不折不扣的“異類”。如果說砂原曾想過成為什么樣的人——或者說，什么樣的“大人”——當(dāng)然他也有過許多種想象，但那些想象大多已失去了生命力。現(xiàn)在，他想到的是劉老師嚴(yán)肅但又時(shí)常表現(xiàn)出不動聲色的幽默的臉。他為人公平且通情達(dá)理。因此，學(xué)生們很愛戴他，學(xué)校也十分器重他。許多次學(xué)校舉辦的大型活動，劉老師都擔(dān)任主持人。據(jù)說，就連串場詞都是他自己寫的。砂原記得，有一回也是一個(gè)大風(fēng)天，劉老師胳膊下面夾著講義，穿著類似的風(fēng)衣(不過是深綠色的，款式也老舊得多)，頂風(fēng)往教學(xué)樓走。風(fēng)掀開了他的風(fēng)衣，將他已經(jīng)半白的頭發(fā)向后吹去。劉老師瞇著眼睛，注視前方，神情堅(jiān)毅。那一幕至今仍印在砂原的腦海里。(有刪改)6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．原本是普通的一天，可砂原因?yàn)榇┝艘患峦馓锥俑薪患哪X子不受控制地被新外套占據(jù)了。B．順滑的節(jié)奏帶給砂原的安全感，隨著朗誦停止、他被點(diǎn)名而消失，他擔(dān)心同學(xué)們聚焦于新外套而局促不安。C．砂原自然而然地脫下外套，搭在椅背上，然后去外面拿飯，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了他既在意又故作自然的心理。D．砂原知道別人很快就會忽視他的風(fēng)衣，因?yàn)槿说淖⒁饬θ菀邹D(zhuǎn)移，可見他對人生的認(rèn)知比其他同學(xué)更深刻。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說重點(diǎn)描寫了數(shù)學(xué)和語文課上砂原的表現(xiàn)和心理活動，細(xì)節(jié)描寫和心理描寫都很細(xì)膩。B．小說按時(shí)間順序記敘了砂原穿著新外套去上學(xué)的一天，且集中在前半天，詳略得當(dāng)。C．小說中放學(xué)時(shí)分的環(huán)境描寫，為下文表現(xiàn)砂原對走在前面的李思儀的崇拜做了充分鋪墊。D．小說末尾砂原回憶了劉老師在大風(fēng)中穿著風(fēng)衣的一幕，使“風(fēng)衣”有了更深一層的含意。8．文中李思儀這個(gè)人物看起來和題目并無關(guān)聯(lián)，是否可以刪除？請說明理由。________________________________________________________________________________________9．“外套”在文中有什么作用？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀。文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下題。材料一：夫國之大務(wù)，莫先于戒備。若夫失之毫厘，則差若千里，覆軍殺將，勢不逾息，可不懼哉！故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣！傳曰：“不備不虞，不可以師。”又曰：“豫備無虞，古之善政”。又曰：“蜂蜂尚有毒，而況國乎？”無備，雖眾不可恃也。故曰有備無患。故三軍之行，不可無備也。(節(jié)選自《將苑·卷一·戒備》)材料二：吳子問孫武曰：“吾至輕地①，始入敵境，士卒思還，難進(jìn)易退；未背險(xiǎn)阻，三軍恐懼；大將欲進(jìn)，士卒欲退，上下異心。而敵盛守，修其城壘，整其軍騎，或當(dāng)吾前，或擊吾后，則如之何？”武曰：“軍在輕地，士卒未專以入為務(wù)，無以戰(zhàn)為。故無近其名城，無由其通路，設(shè)疑佯惑，示若將去。乃選驍騎，銜枚先入，掠其牛馬六畜。三軍見得進(jìn)，乃不懼。分吾良卒，密有所伏，敵人若來，擊之勿疑；若其不至，舍之而去。”又問曰：“交地②，吾將絕敵，令不得來，必全吾邊城，修其所備，深絕通道，固其阨塞。若不先圖，敵人已備，彼可得來，而吾不可往，眾寡又均，則如之何？”武曰：“既吾不可以往，彼可以來，吾分卒匿之，守而易怠，示其不能。敵人且至，設(shè)伏隱廬，出其不意也。”又問曰：”吾引兵深入重地③，多所逾越，糧道絕塞。設(shè)欲歸還，勢不可過。欲食於敵，持兵不失，則如之何？”武曰：“凡居重地，士卒輕勇，轉(zhuǎn)輸不通，則掠以繼食。下得粟帛，皆貢于上，多者有賞，士無歸意。若欲還出，切為戒備，深溝高壘，示敵且久。敵疑通途，私除要害之道乃令輕車銜枚而行塵埃氣揚(yáng)以牛馬為餌。敵人若出，鳴鼓隨之，陰伏吾士，與之中期，內(nèi)外相應(yīng)，其敗可知。”(節(jié)選自《通典·卷一百五十九》)【注】①輕地：入人之地不深者，為輕地。②交地：我可以往，彼可以來者，為交地。③重地：入人之地深，背城邑多者，為重地。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。私除要害A之B道C乃令輕車D銜枚E而行F塵埃G氣揚(yáng)H以牛馬為餌。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．旰食，指事務(wù)繁忙不能按時(shí)吃飯，泛指勤于政事。多用于執(zhí)政者、帝王等人的勤政。B．銜枚，古代行軍時(shí)常令士兵口中銜著枚，防止喧嘩。枚狀如箸，兩端有帶，可系于頸上。C．深溝，文中指深筑壕溝，其中的“深”與成語“深不可測”中的“深”意思不相同。D．期，指時(shí)限、期限，與《蘭亭集序》中“況修短隨化，終期于盡”的“期”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一通過類比指出，就連蜜蜂和蛇、蝎之類都以毒作為防御的工具，而一個(gè)龐大的國家就更應(yīng)該重視國防的問題。B．吳子先向?qū)O武請教了以下情況的應(yīng)對方法：軍隊(duì)剛進(jìn)入敵方邊境時(shí)，士卒想要回家、內(nèi)心惶恐，上下異心，而敵方卻守備強(qiáng)勢，士氣旺盛。C．吳子認(rèn)為在交地，如果不先打算，敵人已做好準(zhǔn)備，他們能夠來到，我們卻不能前往，士兵數(shù)量相當(dāng)，這種情況極難獲勝。D．孫武認(rèn)為處于敵人腹地，要靠掠奪敵人物資來維持飲食。士兵得到了物資都上交，上交多的人有賞，士兵就沒有回去的想法。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣！________________________________________________________________________________________②故無近其名城，無由其通路，設(shè)疑佯惑，示若將去。________________________________________________________________________________________14．材料一中，作者對國防問題有哪些看法？結(jié)合文本簡要回答。________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀。閱讀下面這首宋詩，完成下題。新釀桂酒蘇軾搗香篩辣入瓶盆，盎盎春溪帶雨渾。收拾小山①藏社甕②，招呼明月到芳樽。酒材已遣門生致，菜把仍叨地主恩。爛煮葵羹斟桂醑，風(fēng)流可惜在蠻村。【注】①小山：漢淮南王劉安招集文人從事著述，各造辭賦，以類相從，分別稱為“大山”和“小山”。②社甕：祭祀時(shí)用的器皿。一般指祭祀時(shí)用的酒罐。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩人通過搗、篩、入將釀酒所需要的流程進(jìn)行了細(xì)節(jié)化的介紹，簡潔易懂。B．“盎盎”二字生動地表現(xiàn)了雨天春溪漫溢充盈的情形，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村風(fēng)光。C．頸聯(lián)寫詩人安排門生給當(dāng)?shù)厝怂腿ゾ撇模灾x當(dāng)?shù)厝速浰褪卟酥鳌．尾聯(lián)表達(dá)詩人對農(nóng)村生活的珍愛，以及農(nóng)村生活的風(fēng)情不為人了解的遺憾。16．本詩的頷聯(lián)意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合詩歌內(nèi)容賞析本詩頷聯(lián)。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中感嘆時(shí)光不居，時(shí)序更替的句子是“，”。（2）陶淵明《歸去來兮辭》中，“”句寫晨光微弱，擔(dān)心行程；“”句寫日光黯淡，暮色將至。（3）古人常用“鷗”這一意象表達(dá)閑居之意或漂泊之感。唐代詩人杜甫就寫過這樣的詩句：“，。”三、語言文字運(yùn)用。語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下題。孔子登泰山，想必與今日大多數(shù)人登泰山一樣，悠悠晃晃，一路妙語論道，述而不作，把老生常談?wù)f得①____。在松蔭下聽一陣霧，走一段，又臥在肥石上聽一陣溪唱，再走一段。邊走邊思，思路，必須②____，如果每走一步都要驚魂半晌不定；就沒法思了。當(dāng)我在一個(gè)春天抵達(dá)泰山時(shí)，發(fā)現(xiàn)它草木蔥蘢，流水潺潺，鮮花滿山，松、柏、柳、楊、槐、梧桐、瓦松、山柳、花楸、垂枝樸、石竹、麻櫟、海棠、野櫻花、核桃樹、棗樹、杏樹、桃樹……萬術(shù)聳立，山谷蒼翠。飛禽走獸想必也是有的，只是躲著我們。最美的是山北的泰山美人梨，正大群大群地開著花，像是剛剛下了一場小雪。山谷中到處是敦實(shí)的美石肥巖，深厚渾圓，其間溪流潺潺，山景柳暗花明，峰回路轉(zhuǎn)，霧去云生，真是一座可以頤養(yǎng)生命的靈山。據(jù)說歷代帝王來泰山封禪，都要“食素齋，整潔身心”。素齋，就是大地的原生態(tài)，生命的本源。齊魯大地，呆板的大平原上忽然出現(xiàn)這樣一座天賜的花果松柏清泉美石之山，那就不僅是給養(yǎng)，也是啟示。世界已經(jīng)如何，世界應(yīng)當(dāng)如何，泰山是一道準(zhǔn)繩。道法自然不是亂法，上善若水，法的是泰山。如果在荒山絕嶺，大漠孤煙，孔子大約也生不出“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者靜，智者樂，仁者壽”的哲思吧。這就是“泰”。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的部分，如果改成“發(fā)現(xiàn)它草木蔥蘢，流水潺潺，鮮花滿山，松、柏、柳、楊等各種樹木聳立，山谷蒼翠”，表達(dá)效果有什么不同？________________________________________________________________________________________語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下題。蜻蜓看起來不勝涼風(fēng)，卻一點(diǎn)兒也不溫柔，它們“無肉不歡”，從不吃素，①____，算得上昆蟲中的頂級獵手。天下武功唯快不破。蜻蜓之所以具有如此高的捕食成功率，②____，變向技巧高。蜻蜓輕薄的翅膀每秒可振動30～50次，沖刺速度可達(dá)每秒40米。每一個(gè)翅膀都由不同的肌肉單獨(dú)控制，飛行時(shí)互不干擾，運(yùn)動軌跡可以完全不同，從而使其可以隨意轉(zhuǎn)動翅膀，快速改變方向，輕松完成各種高難度的飛行特技。蜻蜓不僅可以在高速運(yùn)動中迅速靜止、靈活懸停，還可以瞬間從懸停狀態(tài)轉(zhuǎn)為高速飛行，或者突然垂直起降。最特別的是，蜻蜓有高超的飛行姿態(tài)矯正技巧，它不僅會“飄移”，甚至?xí)癸w，而它也是目前唯一會倒飛的昆蟲。當(dāng)然，蜻蜓捕食也有失手的時(shí)候。不過，那不僅是不能，而且是不想。在燕尾蝶幼蟲捕食時(shí)，蜻蜓有時(shí)不得不放棄。因?yàn)槿舛斩盏难辔驳紫x在受到攻擊時(shí)，臭腺會突然膨脹出來，③____。蜻蜓寧可少吃一頓也不想忍受這種惡臭，只好悻悻飛走。20．下列句子中的引號和文中“飄移”的引號，用法相同的一項(xiàng)是（）A．好心對待你，你卻要?dú)⑽遥≌媸恰岸鲗⒊饒?bào)”。B．“雙子星”成為人類所知的第三大恒星。C．那個(gè)有“素質(zhì)”的人正在大聲喧嘩。D．海倫·凱勒學(xué)會了用手指“說話”。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。22．文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。________________________________________________________________________________________四、寫作。23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運(yùn)用Ⅰ中提到的“上善若水”出自《老子·第八章》：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”“上善若水”指具有完美道德的人，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利；后也用來贊美人的無私奉獻(xiàn)和寬厚、包容、謙卑的高尚品德。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．B4．①底色，打底的顏色，指基礎(chǔ)色。“底色”使用比喻修辭，形象地體現(xiàn)了守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神在黃河文化中的重要地位和作用。②“活水”是指靜流之水或有源頭常流動的水，這里用以比喻創(chuàng)新能力對文明進(jìn)步的作用，生動形象，具有表現(xiàn)力。5．①守正不守舊、尊古不復(fù)古，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不斷創(chuàng)造新的文明成果，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。②各民族要團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，共同傳承與弘揚(yáng)偉大的精神，創(chuàng)造更加燦爛的文化。③應(yīng)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會主義文化。④積極分享“和合”觀念，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，為回答人類向何處去提供精神指引。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個(gè)選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個(gè)論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力，這是信息性閱讀的重要考查點(diǎn)，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標(biāo)準(zhǔn)對信息進(jìn)行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準(zhǔn)確、簡練。概括時(shí)，要提取精要，獨(dú)立歸納。

（5）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。雖然答題主要限定在材料中，但是適度的拓展發(fā)散有時(shí)還是必要的：①注意內(nèi)引外聯(lián)。利用命題人在題干中提供的作者與相關(guān)背景資料等信息，以文為本，篩選辨析，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會，特別是現(xiàn)實(shí)中的熱點(diǎn)，調(diào)動知識儲備，探尋創(chuàng)作背景，解讀作者的創(chuàng)作意圖。②注意擴(kuò)大儲備。有的試題要求聯(lián)系生活或社會，考生可能無法單純從材料中選擇信息組合答案，這時(shí)就需要平時(shí)有較多的相關(guān)資料的積累。1．B項(xiàng)“論述貫徹落實(shí)黃河流域生態(tài)保護(hù)依賴于黃河文化研究闡發(fā)”理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文“推動黃河文化研究闡發(fā)是黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)的基礎(chǔ)性工作，扎實(shí)推進(jìn)黃河文化研究闡發(fā)，自覺扛起弘揚(yáng)黃河文化、傳承中華文明的時(shí)代使命，能夠?yàn)樨瀼芈鋵?shí)黃河流域生態(tài)保護(hù)和推動高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論支撐和智力支撐”可知，扎實(shí)推進(jìn)黃河文化研究闡發(fā)，能夠?yàn)樨瀼芈鋵?shí)黃河流域生態(tài)保護(hù)和推動高質(zhì)量發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論支撐和智力支撐。不能說“貫徹落實(shí)黃河流域生態(tài)保護(hù)依賴于黃河文化研究闡發(fā)”。

故答案為：B。2．C項(xiàng)“只要打破文化壁壘，促進(jìn)外來文化本土化，就能培育出中國特色社會主義文化”說法錯(cuò)誤，表述太絕對化。根據(jù)原文“黃河文化所具有的突出的包容性，啟示我們應(yīng)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會主義文化”可知，“只要……就能”表述太絕對化。

故答案為：C。3．B項(xiàng)“材料二第二段運(yùn)用例證法和引證法”分析錯(cuò)誤，材料二第二段沒有使用引證法。《詩經(jīng)》《老子》《史記》的誕生等是例證法。

故答案為：B。4．本題注意結(jié)合詞語的本義和前后語境進(jìn)行分析：

①底色，打底的顏色，指基礎(chǔ)色。結(jié)合原文“黃河文化以守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神為鮮明底色，體現(xiàn)了中華文明具有的‘突出的創(chuàng)新性’”可知，此處“底色”使用比喻修辭，將“守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神”比作黃河文化的基礎(chǔ)色，生動形象地體現(xiàn)了守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神在黃河文化中的重要地位和作用，強(qiáng)調(diào)中華文明具有“突出的創(chuàng)新性”。

②“活水”是指靜流之水或有源頭常流動的水，結(jié)合原文“用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力、激活文明進(jìn)步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時(shí)空、富有永恒魅力的文明成果”和上文“諸子百家在這里爭鳴，《詩經(jīng)》《老子》《史記》等經(jīng)典著作在這里誕生……尤其是影響人類文明進(jìn)程的“四大發(fā)明”，更是在黃河流域熠熠生輝”所舉的例子可知，這里用“活水”比喻創(chuàng)新能力對文明進(jìn)步的作用，強(qiáng)調(diào)中華文明具有“突出的創(chuàng)新性”，化深奧為淺顯，生動形象，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

故答案為：

①底色，打底的顏色，指基礎(chǔ)色。“底色”使用比喻修辭，形象地體現(xiàn)了守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神在黃河文化中的重要地位和作用。

②“活水”是指靜流之水或有源頭常流動的水，這里用以比喻創(chuàng)新能力對文明進(jìn)步的作用，生動形象，具有表現(xiàn)力。5．本題注意篩選原文相關(guān)信息整合作答：

①材料二“黃河文化以守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神為鮮明底色，體現(xiàn)了中華文明具有的‘突出的創(chuàng)新性’”“這啟示我們，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，應(yīng)該用創(chuàng)新增添文明發(fā)展動力、激活文明進(jìn)步的源頭活水，不斷創(chuàng)造出跨越時(shí)空、富有永恒魅力的文明成果”可知，守正不守舊、尊古不復(fù)古，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不斷創(chuàng)造新的文明成果，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

②材料二“黃河流域各族先民胼手胝足、披荊斬棘，共同開發(fā)祖國錦繡河山，體現(xiàn)了中華文明具有的‘突出的統(tǒng)一性’……各民族你中有我、我中有你，共同開拓著腳下的土地，共同書寫悠久的歷史，共同創(chuàng)造燦爛的文化，共同培育偉大的精神”可知，各民族要團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，共同傳承與弘揚(yáng)偉大的精神，創(chuàng)造更加燦爛的文化。

③材料二“黃河文化所具有的突出的包容性，啟示我們應(yīng)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會主義文化”可知，應(yīng)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會主義文化。

④材料二“黃河文化中蘊(yùn)含著親仁善鄰、協(xié)和萬邦的處世之道，體現(xiàn)了中華文明具有的‘突出的和平性’”“今天，通過共建‘一帶一路’以及發(fā)出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，中華文明積極分享‘和合’觀念，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，為回答人類向何處去提供精神指引”可知，應(yīng)積極分享“和合”觀念，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，為回答人類向何處去提供精神指引。

故答案為：

①守正不守舊、尊古不復(fù)古，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，不斷創(chuàng)造新的文明成果，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

②各民族要團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，共同傳承與弘揚(yáng)偉大的精神，創(chuàng)造更加燦爛的文化。

③應(yīng)以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會主義文化。

④積極分享“和合”觀念，以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，為回答人類向何處去提供精神指引。【答案】6．D7．C8．不可以刪除：①李思儀是別人眼中的“異類”，活著另一種完全不同的人生，砂原對李思儀的羨慕體現(xiàn)出他內(nèi)心對活出自我、不在意他人評價(jià)的渴望，豐富了人物形象，拓展了文章的內(nèi)容。②李思儀的出場引出了下文砂原對想成為什么樣的人的思考，進(jìn)而轉(zhuǎn)入描寫砂原心目中的劉老師。9．①串聯(lián)小說的故事情節(jié)。“外套”是小說的線索，小說的故事情節(jié)圍繞“外套”展開。②揭示主人公的心路歷程。砂原決定穿新外套，說明他想做出改變，他一直想成為更好的人；穿著新外套的扭捏、局促反映出他性格中優(yōu)柔寡斷、近乎懦弱、敏感內(nèi)向的一面；經(jīng)過一天的心理斗爭，他想明白了人的注意力總是短暫的、易逝的，不必太在意別人的眼光。③象征主人公的理想人格。劉老師穿著風(fēng)衣在大風(fēng)中堅(jiān)毅前行的一幕印在砂原腦海里，劉老師的“風(fēng)衣”與砂原的“風(fēng)衣”形成照應(yīng)，體現(xiàn)出砂原想成為劉老師那樣的大人，做事利落果決，專業(yè)能力強(qiáng)，為人公平且通情達(dá)理。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生對小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注表達(dá)方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強(qiáng)，既涉及全篇，又側(cè)重局部；既有對線索主旨結(jié)構(gòu)的探究，也有對語言特色的分析，還有選材及人物的分析理解，這需要多方面去鑒賞小說。

（3）本題考查小說中次要人物形象作用的能力。解答此類試題，首先要分清小說中的主要人物和次要人物；其次，要明確小說中次要人物的作用大致有以下幾種：襯托主要人物，推動故事情節(jié)發(fā)展，更好地?cái)⑹龉适拢S富文章內(nèi)容等。

（4）本題考查物象的作用。解答這種題一般從四個(gè)角度思考：①從人物塑造方面思考，物象襯托了人物品格，突出了人物形象。應(yīng)格外注意物象本身的特點(diǎn)從哪些方面對主要人物作了映襯；②從情節(jié)安排方面思考，物象往往是組織和推動情節(jié)發(fā)展的線索物件，物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔茫虎蹚沫h(huán)境方面思考，指的是它對時(shí)代特色氛圍作了怎樣的揭示或暗示以及對人物活動的具體環(huán)境的作用；④從主題方面思考，“物象”往往具有襯托或象征意義，有揭示和深化主題的作用。6．D項(xiàng)“可見他對人生的認(rèn)知比其他同學(xué)更深刻”理解錯(cuò)誤，小說并沒有將他與其他同學(xué)進(jìn)行對比。

故答案為：D。7．C項(xiàng)“為下文表現(xiàn)砂原對走在前面的李思儀的崇拜做了充分鋪墊”賞析錯(cuò)誤。根據(jù)原文“天已經(jīng)暗下來了，白晝在縮短。他穿過陰暗的走廊，來到操場上，繼續(xù)慢吞吞地朝校門口走。樓房里的燈和路燈都已點(diǎn)亮，路旁蕭索的枝杈在深紫色的天空里微微搖晃。砂原看到李思儀正走在自己前面”可知，環(huán)境描寫在砂原看到李思儀之前，只是為人物的出場作鋪墊，且小說只說“某些時(shí)候，砂原會有點(diǎn)羨慕李思儀”，談不上“崇拜”。

故答案為：C。8．本題首先注意表態(tài)，不可以刪除：再結(jié)合文本分析理由：

①由“他活著另一種完全不同的人生，其中很多是砂原不敢想也不敢去嘗試的，或許這輩子都注定與自己無緣。但這種生活的代價(jià)是——他成為同學(xué)和老師眼中不折不扣的‘異類’”可知，李思儀是別人眼中的“異類”，活著另一種完全不同的人生。文中“某些時(shí)候，砂原會有點(diǎn)羨慕李思儀”寫到砂原對李思儀的羨慕，再結(jié)合前文砂原想通過穿母親給他買的意見風(fēng)衣外套來改變自己的氣質(zhì)的做法和父親教給他的“不要過于在意別人的眼光，因?yàn)榛钤趧e人眼里，你會很痛苦”這句話可知，這正體現(xiàn)出砂原內(nèi)心對活出自我、不在意他人評價(jià)的渴望，豐富了人物形象，拓展了文章的內(nèi)容。

②引起下文，推動情節(jié)發(fā)展。“砂原看到李思儀正走在自己前面，某些時(shí)候，砂原會有點(diǎn)炎慕李思儀。他活著另一種完全不同的人生，其中很多是砂原不敢想也不敢去嘗試的，或許這輩子都注定與自己無緣”寫李思儀的出場引出了下文砂原對想成為什么樣的人的思考，接下來“如果說砂原曾想過成為什么樣的人——或者說，什么樣的‘大人’——當(dāng)然他也有過許多種想象，但那些想象大多已失去了生命力。現(xiàn)在，他想到的是劉老師嚴(yán)肅但又時(shí)常表現(xiàn)出不動聲色的幽默的臉”，進(jìn)而轉(zhuǎn)入描寫砂原心目中的劉老師。砂原回憶了劉老師在大風(fēng)中穿著風(fēng)衣的一幕，使“風(fēng)衣”有了更深一層的含意，體現(xiàn)出砂原想成為劉老師那樣的大人。

故答案為：

不可以刪除：

①李思儀是別人眼中的“異類”，活著另一種完全不同的人生，砂原對李思儀的羨慕體現(xiàn)出他內(nèi)心對活出自我、不在意他人評價(jià)的渴望，豐富了人物形象，拓展了文章的內(nèi)容。

②李思儀的出場引出了下文砂原對想成為什么樣的人的思考，進(jìn)而轉(zhuǎn)入描寫砂原心目中的劉老師。9．本題可以從小說的情節(jié)、人物、主題等角度進(jìn)行分析：

①情節(jié)上，小說的故事情節(jié)為砂原因?yàn)橐患馓资顾徽於及俑薪患交貞浧饎⒗蠋煷┲L(fēng)衣在大風(fēng)中堅(jiān)毅前行的一幕，文章緊緊圍繞“外套”展開。——“外套”串聯(lián)小說的故事情節(jié)，是小說的線索，貫穿整個(gè)情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，使小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，推動情節(jié)發(fā)展。

②人物上，砂原因?yàn)橐患馓资顾徽於及俑薪患刮恼聝?nèi)容條理清晰。故事開始“‘人靠衣裝馬靠鞍’，他清楚衣服將改變一個(gè)人的氣質(zhì)。況且，這是一次大膽的嘗試，此前他從未穿過風(fēng)衣。最終，他決定冒一回險(xiǎn)，取下了風(fēng)衣”寫砂原決定穿新外套，說明他想做出改變，他一直想成為更好的人；接下來，砂原穿著新外套的扭捏、局促反映出他性格中優(yōu)柔寡斷、近乎懦弱、敏感內(nèi)向的一面；最后，“我會習(xí)慣的，收拾書包時(shí)砂原想到，別人也會習(xí)慣的。不出兩天，他穿風(fēng)衣這件事就不會有人再去理會，就連他自己也不會再惦記。這件風(fēng)衣很快就會成為一件普普通通的外套，別人（起碼是同班同學(xué)們）將對它視而不見。人的注意力總是短暫、易逝的，對此他其實(shí)很清楚”，經(jīng)過一天的心理斗爭，他想明白了人的注意力總是短暫的、易逝的，不必太在意別人的眼光。

③主題上，文章最后“砂原記得，有一回也是一個(gè)大風(fēng)天，劉老師胳膊下面夾著講義，穿著類似的風(fēng)衣（不過是深綠色的，款式也老舊得多），頂風(fēng)往教學(xué)樓走。風(fēng)掀開了他的風(fēng)衣，將他已經(jīng)半白的頭發(fā)向后吹去。劉老師瞇著眼睛，注視前方，神情堅(jiān)毅。那一幕至今仍印在砂原的腦海里”寫劉老師穿著風(fēng)衣在大風(fēng)中堅(jiān)毅前行的一幕印在砂原腦海里，劉老師的“風(fēng)衣”與砂原的“風(fēng)衣”形成照應(yīng)，體現(xiàn)出砂原想成為劉老師那樣的大人，做事利落果決，專業(yè)能力強(qiáng)，為人公平且通情達(dá)理。“外套”表現(xiàn)了砂原的感情與揭示文章主旨，表達(dá)了砂原希望不懼他人目光做自己的渴望，也揭示了做人做事要做自己的主旨。

故答案為：

①串聯(lián)小說的故事情節(jié)。“外套”是小說的線索，小說的故事情節(jié)圍繞“外套”展開。

②揭示主人公的心路歷程。砂原決定穿新外套，說明他想做出改變，他一直想成為更好的人；穿著新外套的扭捏、局促反映出他性格中優(yōu)柔寡斷、近乎懦弱、敏感內(nèi)向的一面；經(jīng)過一天的心理斗爭，他想明白了人的注意力總是短暫的、易逝的，不必太在意別人的眼光。

③象征主人公的理想人格。劉老師穿著風(fēng)衣在大風(fēng)中堅(jiān)毅前行的一幕印在砂原腦海里，劉老師的“風(fēng)衣”與砂原的“風(fēng)衣”形成照應(yīng)，體現(xiàn)出砂原想成為劉老師那樣的大人，做事利落果決，專業(yè)能力強(qiáng)，為人公平且通情達(dá)理。【答案】10．CFH11．D12．C13．①這就如同燕子把窩筑在門簾上，魚在鍋里游，等不到晚上就滅亡了！②所以不要接近他們有名的城池，不要走他們防守的大路，設(shè)置疑兵迷惑敵人，做出就像將要撤離的樣子。14．①國防問題關(guān)系國家的存亡。②國家出現(xiàn)危難，君臣要廢寢忘食，共同謀策，挑選有本領(lǐng)的人擔(dān)任將帥，指揮三軍應(yīng)敵。③居安思危，有備無患。三軍將士在出征之前，一定要有計(jì)劃，有萬全的準(zhǔn)備。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。

（2）本題考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。

（3）本題考查對文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對應(yīng)起來，然后逐一認(rèn)真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括答案。

參考譯文：

材料一：

國家的事務(wù)，沒有比國防更首要的。在國防的問題上稍有偏差，就會導(dǎo)致嚴(yán)重后果，全軍覆沒、大將被殺，形勢不可挽回，這是最可怕的事情啊！所以一旦國家出現(xiàn)了危難，君臣應(yīng)廢寢忘食，共同謀策，挑選有本領(lǐng)的人擔(dān)任將帥，指揮三軍應(yīng)敵。如果不能居安思危，就是敵人已打到了家里也不能警覺，這就如同燕子把窩筑在門簾上，魚在鍋里游，等不到晚上就滅亡了！《左傳》說：“對事物沒有計(jì)劃，不準(zhǔn)備到毫無差錯(cuò)的地步，不能出兵！”又說：“居安思危，妥善安排，防止可能出現(xiàn)的災(zāi)難，這是古代推崇的善政。”還說：“蜜蜂和蛇、蝎之類都以毒作為防御的工具，更何況是一個(gè)龐大的國家呢？”如果一個(gè)國家忽視了國防建設(shè)，即使有百萬之眾也不可怕。所以說有備無患。所以三軍將士在出征之前，一定要做好準(zhǔn)備。

材料二：

吳子問孫武說：“我軍到達(dá)輕地，剛剛進(jìn)入敵人的邊境，士兵想回家，很難前進(jìn)，容易撤退；沒有天險(xiǎn)阻礙可以依靠，三軍惶恐；大將想要前進(jìn)，士卒想要撤退，上下不同心。然而敵人守備強(qiáng)勢，修建他們的城池營壘，整肅他們的軍隊(duì)，有的擋在我們的前面，有的可以在我們的后面攻擊，那么該怎么辦呢？”孫武說：“我軍處在輕地，士卒不會專心以進(jìn)入為要務(wù)，無心作戰(zhàn)。所以不要接近他們有名的城池，不要走他們防守的大路，設(shè)置疑兵迷惑敵人，做出就像將要撤離的樣子。然后選擇精銳勇猛的騎兵，口中銜枚先行進(jìn)入，劫掠他們牛、馬、豬、羊、雞、狗六畜。三軍看見能夠進(jìn)入，于是就不會害怕。分撥精良的士兵，秘密地進(jìn)行埋伏，敵人如果來了，就攻打他們不要猶疑；如果敵人不來，就舍棄撤離。”吳子又問：“在交地，我們將使敵人滅絕，讓他們不得前來，一定保全我們的邊塞城池，修整城防設(shè)備，深挖斷絕通達(dá)的道路，堅(jiān)固其中險(xiǎn)要的地方。如果不先打算，敵人已經(jīng)做好準(zhǔn)備，他們能夠來到，但我們卻不能前往，士兵的多少又差不多，那該怎么辦呢？”孫武說：“既然我們不可以前往，他們可以來，我們就把士兵分開藏匿，守城容易倦怠，顯示他們不能(堅(jiān)守)。敵人將要到來，設(shè)置埋伏，藏起自己的居所(隱藏自己的目的)，在他們意想不到時(shí)出兵攻擊。”吳子又問：“我?guī)П钊霐橙说母沟兀竭^了很多地方，糧道斷絕阻塞。假如想回去，但形勢不可通過。想要從敵人那里獲得糧食，所帶的兵員不損失，那么該如何做？”孫武說：“凡是處于敵人的腹地，士卒輕捷勇猛，物資轉(zhuǎn)運(yùn)道路不通，那么就要靠掠奪敵人來維持飲食。下面的人得到了粟米和布帛，都交給上面。獲得多的人得到獎賞，士兵就沒有要回去的想法。如果想要回去，就一定做好防備工作，深挖壕溝，高筑營壘，向敵人顯示將要持久作戰(zhàn)。敵人懷疑道路是通暢的，悄悄除去關(guān)鍵道路上的障礙，然后就讓輕騎兵口中銜枚行軍，塵土飛揚(yáng)，用牛馬作為誘餌。敵人如果出兵，就擊鼓跟隨他們，暗地里埋伏我們的士兵，和他們約好限定的時(shí)間，內(nèi)外相照應(yīng)配合，敵人的失敗就可以知道了。”

?????10．本題斷句可以結(jié)合句子語法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：首先看“私除要害之道”為動賓短語，省略主語“我們”，故應(yīng)在C處斷開；再看“乃令輕車銜枚而行”中“輕車銜枚而行”是令的內(nèi)容，作賓語，其后F處斷開；最后“塵埃氣揚(yáng)”是主謂結(jié)構(gòu)，獨(dú)立成句，其后H處斷開。

故答案為：CFH。11．A項(xiàng)文化常識解說正確。

B項(xiàng)文化常識解說正確。

C項(xiàng)詞語解說正確。“深不可測”中的“深”是深度的意思。句意：深挖壕溝，高筑營壘。/指深度非常之大，以至于無法進(jìn)行測量。

D項(xiàng)詞語解說錯(cuò)誤。“況修短隨化，終期于盡”的“期”意思是及、到。句意：和他們約好限定的時(shí)間。/況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。

故答案為：D。12．C項(xiàng)“這種情況極難獲勝”概述錯(cuò)誤，根據(jù)原文“若不先圖，敵人已備，彼可得來，而吾不可往，眾寡又均，則如之何”可知，吳子是請教孫武這種情況怎么辦，并沒有得出“這種情況極難獲勝”的結(jié)論。

故答案為：C。13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“燕巢于幕，魚游于鼎”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤把嘤谀怀玻~于鼎游”；“巢”，筑窩；“俟”，等到，等待。②“由”，經(jīng)過；“佯惑”，假裝疑惑；“示”，暗示，示意。

故答案為：

①這就如同燕子把窩筑在門簾上，魚在鍋里游，等不到晚上就滅亡了！

②所以不要接近他們有名的城池，不要走他們防守的大路，設(shè)置疑兵迷惑敵人，做出就像將要撤離的樣子。14．本題注意結(jié)合原文相關(guān)句子整合作答：

①由“夫國之大務(wù)，莫先于戒備”“若夫失之毫厘，則差若千里，覆軍殺將，勢不逾息，可不懼哉”可知，國防問題關(guān)系國家的存亡。

②由“故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之”可知，國家出現(xiàn)危難，君臣要廢寢忘食，共同謀策，挑選有本領(lǐng)的人擔(dān)任將帥，指揮三軍應(yīng)敵。

③由“若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣！傳曰：‘不備不虞，不可以師。’又曰：‘豫備無虞，古之善政’。又曰：‘蜂蜂尚有毒，而況國乎？’”“故曰有備無患。故三軍之行，不可無備也”可知，通過比喻修辭和引用經(jīng)典等手法，闡述了居安思危，有備無患。三軍將士在出征之前，一定要有計(jì)劃，有萬全的準(zhǔn)備。

故答案為：①國防問題關(guān)系國家的存亡。②國家出現(xiàn)危難，君臣要廢寢忘食，共同謀策，挑選有本領(lǐng)的人擔(dān)任將帥，指揮三軍應(yīng)敵。③居安思危，有備無患。三軍將士在出征之前，一定要有計(jì)劃，有萬全的準(zhǔn)備。【答案】15．C16．①運(yùn)用比喻手法，將桂酒比作辭賦，體現(xiàn)出詩人把釀酒看作充滿詩意的活動。②引用典故，表現(xiàn)了詩人將滿腔詩意寄寓酒釀的情懷，社甕成為隱藏詩人情緒的容器。③運(yùn)用擬人手法，將明月當(dāng)作能夠呼之即來的朋友，化靜為動地呈現(xiàn)出月影入杯的情形，情致倍增。④以“社甕”和“芳樽”照應(yīng)題目，充分體現(xiàn)了釀酒和飲酒的樂趣。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價(jià)能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查賞析詩句的能力。賞析詩句是與賞析字詞或整首詩相并列的一種題型。這種題型綜合性強(qiáng)、自由度大，它可以從內(nèi)容、形象、語言、表達(dá)技巧、情感等角度賞析，有時(shí)可以等同于詞語賞析題、分析表達(dá)技巧題或句子情感分析題，但畢竟不能完全等同。有時(shí)又因賞析角度的不固定性，使答題的自由度較大，同時(shí)難度也較大。15．C項(xiàng)“寫詩人安排門生給當(dāng)?shù)厝怂腿ゾ撇模灾x當(dāng)?shù)厝速浰褪卟酥鳌辟p析錯(cuò)誤，曲解詩意。頸聯(lián)是說釀酒的食材是安排門生送來的，蔬菜還得感謝當(dāng)?shù)厝怂停@也透露出了詩人當(dāng)時(shí)物資短缺的窘境。

故答案為：C。16．本題作答注意結(jié)合頷聯(lián)的修辭特點(diǎn)及手法依次進(jìn)行分析：

①“收拾小山藏社甕”寫收拾藏在酒罐里的辭賦，詩人將“桂酒”比作“辭賦”，運(yùn)用比喻手法的修辭手法，把“酒”與“辭賦”聯(lián)系起來，體現(xiàn)出詩人把釀酒看作充滿詩意的活動。

②根據(jù)注釋①可知，詩人引用漢淮南王劉安招集文人從事著述的典故，表現(xiàn)了詩人將滿腔詩意寄寓酒釀的情懷，把自己滿腔辭賦“藏社甕”，社甕成為隱藏詩人情緒的容器。

③“招呼明月到芳樽”寫同時(shí)邀請明月到芳樽共品佳釀。運(yùn)用擬人手法，“招呼”明月，化靜為動，讓明月來陪我一起飲酒，呈現(xiàn)出月影入杯的情形，情致倍增。

④“社甕”和“芳樽”都是酒器，題目又是“新釀桂酒”，照應(yīng)題目，充分體現(xiàn)了釀酒和飲酒的樂趣。

故答案為：

①運(yùn)用比喻手法，將桂酒比作辭賦，體現(xiàn)出詩人把釀酒看作充滿詩意的活動。

②引用典故，表現(xiàn)了詩人將滿腔詩意寄寓酒釀的情懷，社甕成為隱藏詩人情緒的容器。

③運(yùn)用擬人手法，將明月當(dāng)作能夠呼之即來的朋友，化靜為動地呈現(xiàn)出月影入杯的情形，情致倍增。

④以“社甕”和“芳樽”照應(yīng)題目，充分體現(xiàn)了釀酒和飲酒的樂趣。17．【答案】（1）日月忽其不淹兮；春與秋其代序（2）恨晨光之熹微；景翳翳以將入（3）舍南舍北皆春水；但見群鷗日日來【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書寫，如淹，序，熹，翳。故答案為：（1）日月忽其不淹兮春與秋其代序（2）恨晨光之熹微景翳翳以將入（3）舍南舍北皆春水但見群鷗日日來【點(diǎn)評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書寫。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分。【答案】18．①字字珠璣；②安之若泰19．①原句列舉了十幾種樹木，結(jié)合后面的“萬木”，直觀地展現(xiàn)了泰山樹木種類和數(shù)量之多。②作者不厭其煩地列舉了這么多樹，流露出其流連山林的欣喜之情，改句只列舉了幾種常見樹木，沒有原句的表達(dá)效果。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查正確使用成語的能力。解答此類題要做到以下幾點(diǎn)：第一，分析成語的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把握成語大意，切忌望文生義；第二，體會成語的感情色彩；第三，要注意成語的使用范圍、搭配對象；第四，盡可能找出句中與之相關(guān)聯(lián)的信息。總之，要正確理解成語的整體意義，要注意語境與搭配情況。

（2）本題綜合考查語言文字表達(dá)與運(yùn)用效果分析能力。這類題要求先分析原句與改句對比，原句運(yùn)用了什么修辭手法、句式有什么特點(diǎn)、語序是否調(diào)整，有什么精妙的用詞等等，進(jìn)而對應(yīng)著分析表達(dá)效果，可從內(nèi)容、情感、意境等方面進(jìn)行分析。除了答個(gè)別的，要答出對整個(gè)段落的效果及作者的情感態(tài)度。18．①處，由“一路妙語論道”可以推斷孔子登泰山時(shí)表達(dá)出了對泰山優(yōu)雅的贊嘆或凝練有深度的言論，故可填寫“字字珠璣”。字字珠璣：比喻說話、文章的詞句十分優(yōu)美。

②處，由“如果每走一步都要驚魂半晌不定，就沒法思了”推斷孔子為了能讓思路清晰，必不能過于激動，并登的是泰山，故可填寫“安之若泰”，利用諧音表達(dá)類似的意思。安之若泰：指身處逆境，遇到困難或遭受挫折時(shí)能泰然處之，跟平常一樣。

故答案為：①字字珠璣；②安之若泰19．本題作答需要找出原句與改句的不同之處，然后對比分析原句的表達(dá)效果：

①原句“松、柏、柳、楊、槐、梧桐、瓦松、山柳、花楸、垂枝樸、石竹、麻櫟、海棠、野櫻花、核桃樹、棗樹、杏樹、桃樹……”，原句將樹木種類幾乎列舉全了，說明他對泰山的樹種熟悉，并呼應(yīng)了后文的“萬木”，直觀地展現(xiàn)了泰山樹木種類和數(shù)量之多。

②原文如數(shù)家珍的列舉樹種，看似冗長，實(shí)著表達(dá)了作者對泰山樹種了如指掌，可知是因?yàn)橄矚g才去了解了這些知識，讀完后能感受到作者流連山林的欣喜之情。改句以“松、柏、柳、楊等”簡略介紹，無法達(dá)到上述表達(dá)效果。

故答案為：

①原句列舉了十幾種樹木，結(jié)合后面的“萬木”，直觀地展現(xiàn)了泰山樹木種類和數(shù)量之多。②作者不厭其煩地列舉了這么多樹，流露出其流連山林的欣喜之情，改句只列舉了幾種常見樹木，沒有原句的表達(dá)效果。【答案】20．D21．①捕食成功率很高；②主要是因?yàn)轱w行速度快；③并散發(fā)出刺鼻的臭味22．不過，那不是不能，而是不想。在捕食燕尾蝶幼蟲時(shí)，蜻蜓有時(shí)不得不放棄。【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號的正確使用能力。首先注意積累常用幾種標(biāo)點(diǎn)符號的用法，其次認(rèn)真分析文本語意，綜合判斷標(biāo)點(diǎn)使用正誤。

（2）本題考查補(bǔ)寫句子能力。這類題目要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫。“詞語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（3）本題考查現(xiàn)代漢語常見語病辨析及修改能力。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的