廣西梧州柳州2025屆高三下學期聯考語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一古裝劇《鶴唳華亭》一上線就收獲不少關注。這部“服飾藝術從北宋，典章制度從明代”的架空劇，其建筑、服飾、器物的華美，以及禮儀、辭賦、規制的嚴謹，成為許多觀眾議論的話題。既有人文內涵又兼具時尚飄逸，新式古裝作品近年已形成一股類型：《繡春刀》《瑯琊榜》《知否知否應是綠肥紅瘦》《長安十二時辰》都是其中典型。有學者將其定義為“新國風”——用基于當下日常和流行文化的目光去審視、重構源自中華傳統的文化元素，在這些影視作品的傳播過程中，則體現出年輕一代用古今對話的姿態傳播歷史文化的新趨勢。這種用當代視角打撈進而傳承歷史文化的作品，將傳統文化推至時尚前沿地帶，是激發青年一代親近傳統的有益嘗試；同時，如何掌握尺度、如何尊重傳統，讓審美體驗對話嚴肅歷史而非取而代之，這對創作者提出了更高要求。同時兼具當下青年文化、網絡文化以及時尚流行文化的特點，是“新國風”作品最大的創新點，而中國青年一代文化自覺的崛起是其主要推動力。“當下青年一代具有更強的文化自信與民族文化認同，他們不再把傳統文化視作純粹的審美客體，或遙遠的文化想象符號。”在中國傳媒大學學者王茵看來，傳統文化正在成為許多年輕人生活中息息相關的“活”的事物，這種充滿主動性的審美文化心態，也在塑形影視作品的審美傾向。（摘編自張禎希《影視劇“新國風”，傳統文化正在引領審美時尚》）材料二近年來，不少年輕人喜愛穿戴漢服等傳統服飾，在一定范圍形成新的“古風”時尚。稍深入了解，我們會發現，傳統文化元素已經活躍于當代中國年輕人感興趣的諸多領域，包括音樂、網絡文學、服飾、動漫、影視劇、紀錄片、吟誦、射藝、藝術攝影等等。簡單概括，“古風”是一種以中華傳統文化元素為風格特征的當代文化現象。其形成和傳播可追溯到十余年前，主要在二十歲上下的年輕群體中流行。古風滿足這些青少年的民族認同感，也體現他們對生活儀式感的需求。儀式感讓生活更加有節奏和秩序、有期待和回味。認同感和儀式感都需要有足夠豐富的形式因素。影視劇、網游、社交媒體中的服裝、化妝、道具等形式設計有時比情節和思想更吸引青少年關注，這種對形式美的追求聯結著古與今。諸如聲音、顏色、線條、辭藻、姿態等形式因素在中國古代文化中被稱為“文”，孔子講到育人的高級階段即“文之以禮樂”。宮室、車馬、衣冠、器物、樂舞等古代禮樂文化，多是當今古風的源頭；宋詞元曲的意象、戲曲表演的典范等也構成古風的創意資源。當代青少年中流行的古風審美并不意味想要復古。激發古風的觸媒主要還是當代文化樣式：動漫、網游、Cosplay、網絡文學以至網絡商鋪等，從一開始就具備鮮明的新媒體特點。正因如此，古風時尚與世界流行文化有著深刻的相通處——重在展示個性認同和審美偏好。不過，與一般流行文化不同，基于古代文化符號的古風畢竟還有傳統的制約。古代文化符號在實際運用中往往以規范性為首要考慮。就像如今各種制服，不能怎樣好看就怎樣穿，就像戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯”。對照這一標準，當前基于網絡文化和流行時尚的古風審美則有碎片化、不穩定的特點。這種特質的積極方面是有一定創造性，另一面則是隨意和粗糙，有些作品或現象甚至被譏為“辣眼睛”。此外，因對創新尺度理解不同，古風愛好者群體內存在各種取向：有的強調要嚴格尊重傳統形制，有的只把古風作為設計元素來運用，兩方面推向極端都有偏頗之處。從傳承發揚中華優秀傳統文化的角度，應該看到古風在年輕人中的流行，讓傳統文化以當代時尚的方式再一次迸發活力，文史專業研究者或可深入進來，幫助年輕人將興趣愛好發展成為可持續、有后勁的創新之舉。全面審視和整合古今中外各種文化資源，跨度既大，歧路紛雜，經典也往往正是在大量試驗和探索中淬煉出來的——發掘優秀傳統文化的精華，以當代時尚為土壤，我們有底氣和耐心靜候這一流行文化的發展成果。（摘編自孫燾《挖掘傳統文化的時尚之美》）材料三傳統文化是時尚發展的重要給養。“中華民族精神，既體現在中國人民的奮斗歷程和奮斗業績中，體現在中國人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來中華民族產生的一切優秀作品中，反映在我國一切文學家、藝術家的杰出創造活動中。”藝術設計也是如此，在從事現代設計的過程中，我們不難發現，現代設計理念與中國傳統文化內涵有著至深的淵源和高度的融合。當前，置身于全球化文化交融的當代國際環境，中國現代設計需要深入挖掘傳統文化理念在現代設計中的體現，將傳統文化審美觀念作為現代設計創意理念的源泉。這就要求當代藝術設計者，一方面，要深入挖掘傳統文化內涵，不僅僅是簡單的繼承，而是在繼承的過程中，鍥而不舍地追求其內在的博大精深和藝術真諦，真正把握傳統文化的精髓，使其與現代設計完美融合。同時，要以開放的胸懷面對世界各地的文化，最終在國際舞臺上，形成以中國優秀傳統文化理念為根基的“中國風”設計風尚，做到既立足傳統和時代，又放眼世界和未來，從而真正實現“各美其美，美美與共”。（摘編自趙婀娜《在傳統文化中為時尚汲取營養》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A．既有人文內涵又兼具時尚飄逸的新式古裝作品，體現出年輕一代用古今對話的姿態傳播歷史文化的新趨勢。B．二十歲上下的年輕群體喜愛穿戴漢服等傳統服飾，形成了新的“古風”時尚，這一點可追溯到十余年前。C．材料三指出“古風”時尚只有將傳統文化審美觀念作為創意理念的源泉才能真正實現“各美其美，美美與共”。D．“古風”時尚重在展示個性認同和審美偏好，靠當代文化樣式動漫、網游、網絡文學等帶動引領，與復古并無關系。2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．“新國風”作品同時兼具當下青年文化、網絡文化以及時尚流行文化的特點，是最大的創新點，但還應注意把握尺度、尊重傳統。B．只有深入挖掘傳統文化內涵，鍥而不舍地追求其內在的博大精深，才能真正把握傳統文化的精髓，使其與現代設計完美融合。C．基于網絡文化和流行時尚的古風審美有碎片化、不穩定的特點，只會導致古風作品的隨意和粗糙，無內涵，“辣眼睛”。D．現代設計理念與中國傳統文化內涵有著至深的淵源和高度的融合。發掘優秀傳統文化的精華，應以當代時尚為土壤。3．下列說法中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A．穿上漢服外出走在大街上時，是一件需要鼓足勇氣才能做到的事，她需要挑戰來自家人和旁人好奇不解的目光。B．中華民族傳統服飾文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，是中華民族乃至整個人類社會創造的寶貴財富。C．以漢服為起點，可以了解中國傳統習俗、禮儀，學習琴棋書畫、詩酒花茶等技藝，體會傳統文化的博大精深。D．在審美變化的背后，回避不開的是蘊含在漢服中綿延千年的中國傳統文化，正在推動青年群體走向潮流前沿。4．材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5．你認為以“古風”時尚推動傳統文化的傳承發展是否合理？請結合材料談談你的看法。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。英國學者李約瑟曾提出：“公元1世紀至公元15世紀，中國在獲取自然知識并將其應用于人類實踐需要方面比西方有成就得多，但為什么近代科學只在西方興起，而沒有在中國？”對此，除了有學者就命題本身的客觀性、科學性進行研究外，更多的學者是從政治、經濟、文化等視角去求解，但都沒有深入關注到傳統農耕文明思維方式的影響。中國傳統農耕文明思維方式主要包括“天人合一”、直覺體悟式思考等。“天人合一”的思想把自然萬物與人類社會看成統一和諧的整體，建構起一個包羅萬象的宇宙統一模式。直覺體悟的特點是摒棄邏輯推理，通過意識活動直接領悟事物的本質。如孟子講“盡心、知性、知天”，宋明理學講“求理于吾心”，均是直覺體悟式的思考方式。這類思維方式在推動中國文明發展方面曾起過非常大的作用，但隨著近代自然科學的興起，逐漸顯露出諸多不適應。其一，不利于分析和追求精確性的思維方式形成。“天人合一”的思維導致傳統中國人在觀察世界時，不能把主體和客體區分開來，不注重對客體進行精確分析，只是滿足于將樸素直觀的認識和生產經驗進行簡單的綜合和抽象，獲得一種整體性認識。而西方自古希臘開始，堅持實體論以及主、客二分的思維方式。這使西方人重視探索自然，以分解的觀點看世界。近代自然科學的發展恰恰需要分析和追求精確的思維方式，但中國農耕文明思維方式沒有催生出這種追求精確性的精神。其二，不利于邏輯和實證的思維方式形成。直覺體悟式思考雖然具有突破認識程式化的作用，但這種重直覺、輕論證，不求精確與嚴密解釋的思維方式，容易導致走向主觀主義和經驗主義。經驗性的觀察與綜合是科學知識形成的重要前提，但經驗性知識的綜合如果少了嚴密的邏輯論證，只是靠直覺體悟，不可能達到理論高度且形成科學體系。如我國在唐朝時期，建筑與工程技術一直處于世界領先水平，但并沒有在此基礎上形成力學：我國在古代有世界上最豐富的天文材料和經驗認識，也沒有在此基礎上形成天文學。每一個文明都有自己存在的理由和發展的邏輯路線，不能有凌駕于其他文明之上的話語解釋權。中國農耕文明的思維方式是在中國特有的生產方式下產生的，它的存在有其歷史必然性，只是到了近代在有些方面顯得不適應，影響了近代中國科技的發展。但是，我們不能因此就把它否定得一無是處或者認為已經喪失全部意義，更不能定性這種思維方式在當時就一定是落后于西方的思維方式。（摘編自熊燕華《李約瑟難題新探——基于中國傳統農耕文明思維方式的視角》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．對于李約瑟提出的問題，有的學者認為這個問題本身并不具有客觀性和科學性。B．傳統中國人在觀察外部世界時，著眼于整體性認識，從不注重區分主體和客體。C．直覺體悟式思考不講究邏輯和實證，故依靠直覺體悟不能獲取有用的科學知識。D．中國傳統農耕文明思維方式有歷史必然性，與同期西方文明思維方式各有優劣。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章基于科學思維的視角，論述了中國傳統思維方式對科技發展的消極影響。B．文章在分析中西方思維方式的特質時，注重從文化源頭上尋找其形成的原因。C．文章著重分析了中國傳統思維方式與近代自然科學的不適應，論證結構清晰。D．認為思維方式與文明密切相關，這是文章論述思維方式影響科技發展的前提。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．在孟子和宋明理學家看來，人可以通過“心”的意識活動，直接領悟到事物的本質。B．西方人追求精確性的精神傳統，與近代自然科學發展在思維方式上具有內在一致性。C．如果有嚴密的邏輯思維習慣，我國古代也能形成具有世界領先水平的力學、天文學。D．近代自然科學在西方文明中發展，而未在中國文明中成長，這并不只是歷史的偶然。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：2013年11月，總書記在湖南湘西花垣縣十八洞村考察時首次提出了“精準扶貧”，強調扶貧要實事求是，因地制宜。據國務院扶貧辦介紹，2013年至2018年，我國農村貧困人口從9899萬減少到1660萬，每年減貧人數都保持在1200萬以上，全國832個貧困縣已脫貧摘帽436個，全國12.8萬個貧困村有10.2萬個脫貧。國務院新聞辦公室9月發布的《新時代的中國與世界》白皮書中顯示，據世界銀行研究報告，“一帶一路”倡議將使相關國家760萬人擺脫極端貧困、3200萬擺脫中度貧困，將使參與國貿易增長2.8%至9.7%、全球貿易增長1.7%至6.2%、全球收入增加0.7%至2.9%。精準脫貧攻堅戰實施以來，在2020年高質量脫貧目標的約束下，出現了大量的扶貧創新模式，極大地豐富了中國的扶貧實踐。比如，土地流轉、“扶貧車間”、旅游扶貧、電商扶貧等。聯合國秘書長古特雷斯高度評價，中國精準減貧方略是“幫助最貧困人口、實現2030年可持續發展議程中宏偉目標的唯一途徑。”他認為，中國已實現數億人脫貧，中國的經驗可以為其他發展中國家提供有益借鑒。(摘編自《的拳拳為民情：“小康路上一個都不能掉隊!”》，2019年10月17日人民網)材料二：在精準扶貧的具體方法上，各地都推出了因地制宜的方法。比如福建、浙江等地大力推進旅游扶貧，開發的“鄉村主題游”與“農家樂”項目都取得了良好效果。旅游扶貧為鄉村產業興旺和農業多功能化提供了方向。據《印度教徒報》近日報道，中國提出了2020年消除絕對貧困計劃，這意味著中國剩下的1000多萬貧困人口將走上通往更加美好生活的道路，其中，“紅色旅游”起到了助力作用。據英國《每日郵報》報道，近年來，一些苗族地區憑借優美的自然景觀，大力發展鄉村旅游，苗族刺繡店已成為游客的必游之地。據馬來西亞媒體StarOnline報道，鄉村旅游、電子商務等已成為中國經濟發展中的重要方面，幫助貧困人口獲得基本的生活保障。據國家鄉村旅游監測中心數據顯示，設在全國25個省(區、市)的1個扶貧監測點(建檔立卡貧困村)通過鄉村旅游脫貧人數為4796人，占脫貧人數的30.4%，監測點貧困人口人均增收1123元。在2020年高質量脫貧目標的指引下，中國各地依托旅游業開展扶貧工作、助力脫貧攻堅的景象方興未艾。(摘編自《旅游扶貧應當有可持續性》，新華社2019年12月23日)材料三：脫貧攻堅實施以來，中央在此基礎上，實行“第一書記掛帥”的集中統一領導體制，通過以黨的領導權威超越行政治理的規范的方式進一步強化政府的主導性，從而為克服各種結構性制約提供了制度和資源供給，幾乎所有的政府部門的各種資源迅速投向最為需要的貧困地區和貧困人口。為了準確識別農村貧困人口，中國政府采用了不變的收入標準，同時附加容易識別的非收入性貧困指標，從而從技術的角度解決了識別窮人的方法問題。為了確保建檔立卡農戶的精準性，中國政府對已識別的建檔立卡農戶進行了反復的核查，扶貧標準設置在技術上的可識別性以及相應的核查機制，最大程度地減少了擠入和漏出，從而確保了真正窮人的覆蓋度。同時，對貧困戶的致貧原因進行了分類并做出了“五個一批”的具體部署。從扶貧的角度看，分類施策有助于直接瞄準已經發生的貧困問題，從而避免扶貧資源使用的偏離，確保扶貧效果。(摘編自《扶貧新實踐：新階段的超常規策略》，2019年9月4日搜狐網)1．下列對材料中“精準扶貧”的相關理解，不正確的一項是A．“精準扶貧”最早由于2013年提出。材料--的數據表明精準扶貧工作取得了突出成績，它使全球貿易和收入都呈增長趨勢。B．國外多家媒體的報道都證明：在扶貧工作中，旅游業因其良好的發展潛力，成為產業扶貧的重要抓手，也是精準扶貧的重要方式。C．精準扶貧的目標要求不能落下一個人，中國政府通過改進識別技術和使用核查機制的方式來確認扶貧對象，從而確保了真正窮人的覆蓋度。D．面對2020年全面建成小康社會的艱巨任務，精準扶貧是當前幫助貧困地區和貧困人口擺脫貧困、走向共同富裕的科學方法。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的-項是A．精準扶貧把資源投向最為需要的貧困地區和貧困人口，區域性整體貧困明顯緩解。B．中國減貧模式與經驗，可以作為其他國家脫貧的范例，尤其是發展中國家要借鑒。C．中國的扶貧工作已取得非常重大的成就，中國2020年將實現消除絕對貧困的目標。D．中國不斷探索和創新減貧方法，精準減貧方略是中國實現可持續發展的重要途徑。3．近年來我國的扶貧實踐有哪些舉措，達到了怎樣的效果?請簡要概括，并結合材料說明。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。顏真卿字清臣，瑯邪臨沂人也。少勤學業，有詞藻，尤工書。開元中，舉進士，登甲科。事親以孝聞。安祿山逆節頗著，真卿以霖雨為托，修城浚池，陰料丁壯，儲廩實。無幾，祿山果反，河朔盡陷，獨平原城守具備，乃使司兵參軍李平馳奏之，玄宗大喜。清河客李萼，年二十余，與郡人來乞師，謂真卿曰：“聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長城。今清河，實公之西鄰也，仆幸寓家，得其虛實，知可為長者用。今計其蓄積，足以三平原之富，士卒可以二平原之強。公因而撫之，腹心輔車之郡，其他小城，運之如臂使指耳。唯公所意，誰敢不從?”真卿借兵千人。代宗嗣位，時元載引用私黨，懼朝臣論奏其短，乃請,百官凡欲論事，皆先白長官，長官白宰相，然后上聞。真卿上疏曰：“臣聞此語已來，朝野囂然，人心亦多衰退。何則？諸司長官皆達官也，言皆專達于天子也。郎官御史者陛下腹心耳目之臣也故其出使天下事無巨細得失皆令訪察回日奏聞所以明四目達四聰也。今陛下欲自屏耳目，使不聰明，則天下何述。”其激切如此。盧杞專權，忌之，會李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。”上從之，初見希烈，希烈養子千余人露刃爭前迫真卿，將食其肉。諸將叢繞謾罵，舉刃以擬之，真卿不動。希烈遽以身蔽之，而麾其眾，眾退，乃揖真卿就館舍。希烈既陷汴州，僭偽號，使人問儀于真卿，真卿日：“老夫耄耋矣，曾掌國禮，所記者諸侯朝覲禮耳。”興元元年乃殺真卿,年七十七,德宗詔曰：“魯郡公顏真卿，器質天資，公忠杰出，出入四朝，堅貞一志。”（節選自《舊唐書·顏真卿傳》1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．郎官/御史者陛下腹心/耳目之臣也/故其出使/天下事無巨細/得失皆令/訪察回日/奏聞所以明四目/達四聰也。B．郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使/天下事無巨細/得失/皆令訪察回日/奏聞/所以明四目/達四聰也。C．郎官/御史者/陛下腹心耳目之臣也/故其出使天下/事無巨細得失/皆令訪察/回日奏聞/所以明四目/達四聰也。D．郎官/御史者/陛下腹心/耳目之臣也故其出使天下/事無巨細得失/皆令訪察/回日/奏聞所以明四目/達四聰也。2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．甲科:科舉考試用語。唐宋進士分甲乙科,唐代王建《送薛蔓應舉》詩云：“一士登甲科，九族光彩新。”明、清通稱進士為甲科，舉人為乙科。B．輔車:頰輔與牙床。一說車夾木與車輿。此處比喻事物處于次要的位置關系。《左傳》：“輔車相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也。”C．郎官:郎官是古代官名，蓋為議郎、中郎、侍郎、郎中等官員的統稱。戰國始有，隋唐以后，郎官多指六部的侍郎、郎中、員外郎。D．耄耋:指八九十歲，年紀很大的人。古時男女稱呼高壽是有區別的，一般來講，男性稱“壽”，而女性是不稱壽的，一般稱“福”。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．顏真卿預料安祿山要反叛，提前以久雨毀壞城墻為借口，修繕城墻，疏浚加深護城河，最終在安祿山反叛時，保住了平原城。B．清河人李萼和郡人到平原城向顏真卿學習，并尊顏真卿為長者，并說清河縣積蓄多，積蓄夠顏真卿用三次。C．元載任用私黨，害怕被別人說壞話，就提出有事先向長官報告，再由長官報告宰相，最后宰相報告皇帝。此事遭到顏真卿激烈反對。D．李希烈反叛，盧杞向皇帝建議派顏真卿出使曉諭李希烈，最終顏真卿被李希烈所殺，德宗下詔對他的忠誠給予很高的評價。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長城。（2）顏真卿四方所信，使諭之，可不勞師旅。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。泊岳陽城下①杜甫江國②逾千里，山城僅③百層。岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。（注釋）①此詩是杜前晚年于離亂中乘舟從湖北到陽時所作。②江國:江河縱橫的地方。③僅:幾乎，將近。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯從大處著眼，寫出江國之大、山城之高，氣勢磅礴，給讀者留下深刻的印象。B．頷聯由遠及近，由大及小，緊承首聯，以外界的大而冷，襯托出舟內的窄小孤寒。C．因環境所迫留滯異地，使我才華難以發揮；時事艱難危險，卻無法減少我的膽氣。D．詩人借豪景抒豪情，又以岸風夕浪、舟雪寒燈相輔，氣韻流轉頓挫，富有節奏感。2．詩的尾聯用了什么手法？表達了詩人怎樣的思想感情？請結合全詩簡要分析。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)夫子循循然善誘人，博我以文，______，__________。(《論語》)(2)鵬之背，不知其幾千里也，__________，_________。(《莊子.逍遙游》)(3)巫醫樂師百工之人，_______，__________，其可怪也歟!(韓愈《師說》)(4)____________，________________;興盡悲來，識盈虛之有數。(王勃《滕王閣序》)(5)歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。______，___________。(白居易《長恨歌》)7、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們仍然身處“黑天鵝”帶來的挑戰之中。戰“疫”面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學校課堂，也被一場場網絡直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網課時學生穿校服、老師著正裝，該學校做法引發網友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態，有關部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家營業半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發生以來，各地采取嚴格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態”轉入正常狀態，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，回答問題（1）結合材料一，針對學生在家上網課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法。（不少于150字）（2）結合材料二，請結合你的觀點和看法，續寫材料。（不少于150字）8、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時，作家都會精心構建人物的社會生活環境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對作品中的社會生活環境進行賞析。要求：結合作品內容。②假如新聞紀錄片《武漢戰疫紀》分為多個篇章，其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現的英雄人物，請你為這個篇章確定一個篇名。要求：篇名出自文化經典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現代詩或一段抒情文字。要求：寫現代詩，用對比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。9、閱讀下面的材料，根據要求寫作。英國詩人約翰·多恩說：“沒有人是一座孤島，每個人都是廣袤大陸的一部分。”總書記在統籌推進新冠肺炎疫情防控和經濟社會發展工作部署會議上強調，公共衛生安全是人類面臨的共同挑戰，需要各國攜手應對。以上材料觸發了你怎樣的思考和感悟？請據此寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．A2．C3．D4．①材料二運用了舉例論證、引用論證的方法。②舉例論證。舉如今各種制服,不能怎樣好看就怎樣穿,戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯”的例子,論證古風應有傳統的制約,古代文化符號在實際運用中應以規范性為首要考慮。③引用論證。引用孔子的“文之以禮樂”,論證形式因素及對形式美追求的重要性。④對比論證。將與當前基于網絡文化和流行時尚的古風審美碎片化、不穩定的特點與戲曲表演講究“寧穿破,不穿錯"的標準進行比照,指出了當前古風審美的某些特點。5．合理。①“古風”時尚是激發青年一代親近傳統的有益嘗試,能夠將傳統文化推至時尚前沿地帶。②“古風”是一種以中華傳統文化元素為風格特征的當代文化現象，能夠使更多傳統文化元素活躍于當代中國年輕人感興趣的諸多領域。③古風在年輕人中的流行,讓傳統文化以當代時尚的方式再一次進發活力,能夠進一步推動傳統文化的發展。不合理。①“古風”時尚,要注重掌握尺度，尊重傳統,讓審美體驗對話嚴肅歷史而非取而代之,這對創作者提出了更高要求，如果把握不好就不可能推動傳統文化的傳承發展。②基于古代文化符號的古風有傳統的制約、規范,隨意和粗糙的作品對傳統文化的傳承發展甚至會起到反作用。③古風愛好者群體內存在各種取向,若不能統一而各執一詞、走向偏頗,則無法推動傳統文化傳承發展。【解析】1．本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點、結構思路等進行分析概括，注意結合語境。B項，“二十歲上下的年輕群體喜愛穿戴漢服等傳統服飾”理解錯誤。原文為“不少年輕人喜愛穿戴漢服等傳統服飾”，“形成了新的‘古風’時尚”理解錯誤，原文為“在一定范圍內形成了新的“‘古風’時尚”。C項，“只有將傳統文化審美觀念作為創意理念的源泉才能真正實現‘各美其美，美美與共’”理解錯誤，實現“各美其美，美美與共”，需要的是以開放的胸懷面對世界各地的文化，做到既立足傳統和時代，又放眼世界和未來。D項，“靠當代文化樣式動漫、網游、網絡文學等帶動引領，與復古并無關系”說法絕對。故選A。2．本題考查歸納內容要點、信息篩選整合能力。篩選文中信息這類題目解答時要找出文章中相對應的語句，注意將選項轉述內容與原文內容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關系不能顛倒。同時還要注意選項之間的比較，如果選項中有內容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達方式的轉換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無中生有。C項，“只會導致古風作品的隨意和粗糙，無內涵，‘辣眼睛’”理解錯誤，這種特質的積極方面是有一定創造性的。故選C。3．此題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。材料二的觀點是“挖掘傳統文化的時尚之美”，也就是要突顯時尚與傳統文化的關聯，而A項說的是穿漢服外出需要勇氣，BC兩項都是只強調了傳統文化，沒有說時尚。ABC三項均可排除。故選D。4．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。①材料二運用了舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法。②具體地說，如“動漫、網游、Cosplay、網絡文學以至網絡商鋪等，從一開始就具備鮮明的新媒體特點”這是運用了舉例論證。論證了當代青少年中流行的古風審美并不意味想要復古。又如孔子講到育人的高級階段即“文之以禮樂”，這是引用論證。論證形式因素及對形式美追求的重要性。再如將與當前基于網絡文化和流行時尚的古風審美碎片化、不穩定的特點與戲曲表演講究“寧穿破，不穿錯”的標準進行比照，指出了當前古風審美的某些特點。這是對比論證，論證了傳統文化以當代時尚的方式得以進一步發展，成為文化傳承的創新之舉。5．本題考查學生把握文章內容、探究文本中某些問題并提出自己見解的能力。從文本出發，就某個問題讓考生來談自己的觀點，這是實用類文本常考的題目。這類題目解答時要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出相關信息，再從分析這些信息入手，聯系現實談自己的見解。解答本題，先要表明態度，然后再說明理由。認為“合理”與“不合理”均可。下面以認為“以‘古風’時尚推動傳統文化的傳承發展”是“合理”的，為例，結合文本進行分析：①“古風滿足青少年的民族認同感，也體現他們對生活儀式感的需求”“影視劇、網游、社交媒體中的服裝、化妝、道具等形式設計有時比情節和思想更吸引青少年關注，這種對形式美的追求聯結著古與今”，因此，“古風”時尚是激發青年一代親近傳統的有益嘗試，能夠將傳統文化推至時尚前沿地帶。②“古風是一種以中華傳統文化元素為風格特征的當代文化現象”“傳統文化元素已經活躍于當代中國年輕人感興趣的諸多領域，包括音樂、網絡文學、服飾、動漫、影視劇、紀錄片、吟誦、射藝、藝術攝影等等”，因此，“古風”是一種以中華傳統文化元素為風格特征的當代文化現象，能夠使更多傳統文化元素活躍于當代中國年輕人感興趣的諸多領域。③“當代青少年中流行的古風審美并不意味想要復古”“動漫、網游、Cosplay、網絡文學以至網絡商鋪等，從一開始就具備鮮明的新媒體特點。正因如此，古風時尚與世界流行文化有著深刻的相通處——重在展示個性認同和審美偏好”，因此，古風在年輕人中的流行，讓傳統文化以當代時尚的方式再一次進發活力，能夠進一步推動傳統文化的發展。【點睛】探究題答題方法做探究題，答案該怎樣寫？有些什么規范？總的來說，一般要求做到“有觀點+有分析”。所謂觀點，就是看法、意見、態度、立場、認識。答案要求觀點要明確，態度要鮮明。一般采用這樣的句式：多用判斷語氣的句子，比如“我認為……”“我覺得……”。所謂分析，就是探究，是運用依據闡述觀點的過程。分析可以有以下3種方式：（1）觀點+結合文本分析問題標志：“聯系文本，談談你的看法”“你同意作者的觀點嗎？說說你的理由”“你是否同意這一觀點，請舉例說明”。這種分析過程一方面是摘錄或者化用文本的相關字詞句，整合成話，扣緊觀點；另一方面舉文本中的事例進行分析的，要注意敘述簡潔，材料與觀點相互融合。（2）一方面的觀點（或有利）+原因分析+另一方面的觀點（或有弊）+原因分析。問題標志：“對于某個觀點，你如何評價”“談談你對某個觀點的看法”。這種分析過程注意要一分為二，既要肯定其好的一面，又要提出自己中肯的看法，有利有弊，不能全盤否定或全盤肯定。（3）觀點+結合文本分析+結合現實分析問題標志：“結合文本和現實談談你的看法”或“結合文本和現實談談你對某個觀點的認識”或“你是xx，你是怎樣做的”（4）觀點+現實事例/生活實際“聯系生活實際，談談你的看法”“你是否同意這一觀點，請舉例說明”事例一般有兩種要求形式：生活實際事例和一般事例。注意：這種分析過程要注意事例的敘述簡潔，材料與觀點相互融合。2、1．D2．A3．C【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對。A項，“有的學者認為這個問題本身并不具有客觀性和科學性”表述不準確，原文指出“有學者就命題本身的客觀性、科學性進行研究”，并不等于否定該命題的客觀性和科學性。B項，“從不注重區分主體和客體”說法錯誤，原文是“中國人在觀察外部世界時，不能把主體和客體區分開來”，強調的是“不能”而非“從不注重”。C項，“依靠直覺體悟不能獲取有用的科學知識”不恰當，從文中看，“只是靠直覺體悟，不可能達到理論高度且形成科學體系”，并非不能獲取有用的科學知識。故選D。2．本題考查分析論點、論據和論證思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。A項“文章基于科學思維的視角”說法錯誤，本文的題目是：《李約瑟難題新探一一基于中國傳統農耕文明思維方式的視角》，可見，文章主要基于中國傳統農耕文明思維方式的視角。故選A。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態度并適當推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內容篩選文中信息，并在此基礎上進行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發。C項“我國古代也能形成具有世界領先水平的力學、天文學”說法不準確，由原文可知“嚴密的邏輯思維習慣”是科學知識達到理論高度且形成科學體系的重要條件，但不能得出“有嚴密的邏輯思維習慣”，我國古代就“也能形成具有世界領先水平的力學、天文學”的結論。故選C。【點睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。3、1．A2．B3．①創新模式增加扶貧渠道，極大地豐富了中國的扶貧實踐。比如，土地流轉、“扶貧車間”、旅游扶貧、電商扶貧等。②注重旅游扶貧的可持續性。中國各地依托旅游業開展扶貧工作，助力脫貧攻堅，為鄉村產業興旺和農業多功能化提供了方向。③制度供給和資源供給奠定脫貧基礎，克服各種結構性制約。中央實行“第一書記掛帥”的集中統一領導體制，進一步強化政府的主導性。④建檔立卡幫助精準扶貧。為了準確識別農村貧困人口，政府建檔立卡，對已識別的建檔立卡農戶進行了反復的核查，從而確保了真正窮人的覆蓋度。⑤分類施策保證扶貧效果，避免了扶貧資源使用的偏離。對貧困戶的致貧原因進行了分類并做出了“五個一批”的具體部署。【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區間，確定對應語句，聯系上下文體會。A項，張冠李戴，原文是“‘一帶一路’倡議將使相關國家760萬人擺脫極端貧困、3200萬擺脫中度貧困，將使參與國貿易增長2.8%至9.7%、全球貿易增長1.7%至6.2%、全球收入增加0.7%至2.9%”，可見材料一中使全球貿易和收入都呈增長趨勢的是“一帶一路”。故選A。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關內容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內容，進行比對。B項，“可以作為其他國家脫貧的范例”，擴大范圍，原文是“可以為其他發展中國家提供有益借鑒”；“尤其是”“要”于文無據。故選B。3．本題考查篩選整合信息和把握文章內容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。歸納內容要點的方法：①找出相關的概括性語句。在具體的文章中，概括性的語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關文字的層次，這是為了防止內容要點的遺漏。③提取精要，獨立歸納，這是要求考生根據要求，認定范圍、提取精要，用自己的語言進行歸納。根據材料一“精準脫貧攻堅戰實施以來，在2020年高質量脫貧目標的約束下，出現了大量的扶貧創新模式，極大地豐富了中國的扶貧實踐。比如，土地流轉、‘扶貧車間’、旅游扶貧、電商扶貧等”，可概括出答案①；根據材料二“在精準扶貧的具體方法上，各地都推出了因地制宜的方法。比如福建、浙江等地大力推進旅游扶貧，開發的‘鄉村主題游’與‘農家樂’項目都取得了良好效果。旅游扶貧為鄉村產業興旺和農業多功能化提供了方向”，可概括出答案②；根據材料三“脫貧攻堅實施以來，中央在此基礎上，實行‘第一書記掛帥’的集中統一領導體制，通過以黨的領導權威超越行政治理的規范的方式進一步強化政府的主導性，從而為克服各種結構性制約提供了制度和資源供給”，可概括出答案③；根據材料三“為了準確識別農村貧困人口，中國政府采用了不變的收入標準，同時附加容易識別的非收入性貧困指標，從而從技術的角度解決了識別窮人的方法問題。為了確保建檔立卡農戶的精準性，中國政府對已識別的建檔立卡農戶進行了反復的核查，扶貧標準設置在技術上的可識別性以及相應的核查機制”，可概括出答案④；根據材料三“同時，對貧困戶的致貧原因進行了分類并做出了‘五個一批’的具體部署。從扶貧的角度看，分類施策有助于直接瞄準已經發生的貧困問題，從而避免扶貧資源使用的偏離，確保扶貧效果”可概括出答案⑤。【點睛】客觀選擇題側重對文本內容的把握，每個選項涉及的答題區域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數據及其差異、材料顯示的作者的觀點和態度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發現選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。4、1．C2．B3．B4．（1）聽說您忠義節烈，首先倡導大義，河朔各郡都依仗您為屏障。（2）顏真卿是全國信服的人，派他曉諭他們，可以不使軍隊勞苦。【解析】1．本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據其在句子文中充當的成分和在句子中所起到的作用，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據句式特點斷句是最簡潔的方法。注意抓住“者……也”這一判斷句式，“郎官、御史”是陛下的心腹和耳目，故“者”“也”都要斷句，故排除AD；抓住動詞“出使”“訪察”“奏聞”，分析“出使”的地方是“天下”，故應在“天下”后斷句，故排除B。故選C。2．本題考查了解常見的古代文化知識的能力。解答本題時考生應先明確題目要求，然后根據已學知識，聯系文本內容，對選項中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。B項，“此處比喻事物處于次要的位置關系”錯誤，依據“公因而撫之，腹心輔車之郡，其他小城，運之如臂使指耳”可知，對比“其他小城”，“輔車”指處于主要的位置關系。故選B。3．本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項跟原文中的有關內容仔細進行對照，一看人，二看事，三看時和地。主要注意人物概括不準、事實陳述混亂、技巧斷定不當、評價理解失當、文本評述失據等問題。B項，“清河人李萼和郡人到平原城向顏真卿學習”錯誤，依據原文“與郡人來乞師”“真卿借兵千人”可知，李萼和郡人是來向顏真卿借兵的。故選B。4．本題考查理解和翻譯文中句子的能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達到“信、達、雅”的標準。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；注意一些虛詞也有意義；注意一些特殊句式的翻譯也要到位。（1）聞：聽說；唱：通“倡”，倡導；大順：大義；諸：各個；恃：依仗、憑借；長城：比喻屏障。（2）所信：所信服的人；使：派遣；諭：曉瑜；勞：使……勞苦；師旅：軍隊。【點睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實。翻譯句子時應注意找準得分點，通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復詞、兼詞等往往都被設置為得分點，一定要依據前后語境補充出相應的主語、賓語、介詞等，對難翻譯的地方，要依據語境的提示，結合文中事件發展的邏輯事理合理推出。參考譯文：

顏真卿字清臣，瑯琊郡臨沂縣人。顏真卿年少時學習勤奮，有文才，尤其擅長書法。開元年間，被選送應試，考中甲科。侍奉父母以孝聞名。安祿山反意較明顯了，顏真卿以久雨為托詞，修城墻加深護城河，秘密統計健壯男子，儲備糧食；表面卻召集文人，在城外水中乘船游玩、喝酒吟詩。有人向安祿山告發，安祿山也秘密偵察他，認為文人不值得擔心。不久，安祿山果然反叛，河朔都被攻陷；只有平原郡城郭守衛都完備，于是派司兵參軍李平飛馬奏報。唐玄宗聽說后很高興！清河人李萼，二十多歲，和同郡人來借兵，對顏真卿說：“聽說您明義忠烈，領頭效忠皇帝，河朔各郡以您做靠山。清河郡是您的西鄰，我在那兒居住，了解它的情況，知道它可以成仁德者的根基。現算它的積蓄，足有平原郡三倍富足，兵力可有平原郡兩倍強大。您借兵安撫它，可成為您的親信輔助，其余小城，指揮它們像手臂帶動手指，您想怎樣，誰敢不聽。”顏真卿借給他一千士兵。唐代宗登基，元載引薦任用私人黨羽，怕朝中大臣奏本揭他的底，于是請求：百官凡要議論政事，都要先報告各自長官，各級長官報告宰相，此后再向皇帝奏報。顏真卿呈奏疏說：“我從聽說這話以后，覺得朝廷內外嘩然、人們灰心喪氣。為什么？各部長官都是朝官，可直接向皇帝進言。他們屬下的郎官、御史，是皇帝親信和了解下情的臣子。因此派他們出使各地，不論政事大小對錯，都命令調查了解，歸來就奏報，用來了解各種情況。現皇帝想自己遮住耳朵眼睛，使自己聽不見、看不著，那么天下人向誰訴說呢？”他的話像這樣激烈急切。盧杞獨攬大權，畏忌他，碰到李希烈叛變攻占汝州，盧杞就提議說：“顏真卿是全國信服的人，派他招降他們，可以不動用軍隊。”皇上同意，顏真卿剛見到李希烈，想宣講詔書旨意，李希烈的干兒子一千多人抽出刀搶著上前逼迫他，要吃他的肉。許多將領層層圍住，隨口辱罵，往他的身上揮刀比劃，顏真卿毫不畏懼。李希烈急忙用身體護住他，驅散了那些人，眾人退去，才施禮請顏真卿到住處休息。李希烈攻占了汴州，稱帝建國，派人問顏真卿儀式，顏真卿說：“我年紀大了，雖曾經執掌國家禮儀，記得的只有諸侯朝拜的禮儀。”興元元年就殺死顏真卿，享年七十七歲。唐德宗下詔書說：“魯郡公顏真卿，天生才能品質出眾，為國忠心尤為杰出，侍奉四代皇帝，不改一貫節操。”5、1．C2．答案示例：第一問:尾聯采用了典故，用的是《莊子·逍遙游》中能變化欲圖南的鯤鵬典故。第二問：借用莊子鯤鵬典故，表達了詩人的復雜情感：①對前程未卜的擔憂之情；②對平定叛亂的堅定信念；③越是艱難越要奮發昂揚的豪情壯志。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，然后要注意了解詩歌的創作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“卻無法減少我的膽氣”說法錯誤。是更增加了膽氣。故選C。2．本題考查賞析詩歌的情感和手法的能力。對詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內容；在此基礎上，結合時代背景、作者人生經歷考慮詩句表達的思想情感。答題時注意先答出詩句的意思，然后分析情感。題干“詩的尾聯用了什么手法？表達了詩人怎樣的思想感情？請結合全詩簡要分析”，結合尾聯“圖南未可料，變化有鯤鵬”進行分析，詩句的意思是圖南之舉未可逆料，但鯤鵬變化是巨大的，將會飛向南天，在本句中，以“圖南”“鯤鵬”自喻遠大之志向無可披靡，用的是《莊子·逍遙游》中能變化欲圖南的鯤鵬典故，把詩歌的情境推向最高潮，并與前段的宏偉景色遙相呼應，似斷猶續，首尾相照。從“留滯才難盡，艱危氣益增”，一句可以看出杜甫此時的心情是很失落的，也是很迷茫的。因為他說“圖南未可料，變化有鯤鵬”，安史之亂后的現實雖未改變杜甫的忠君戀闕的心，但在此引用《莊子·逍遙游》中的典故，以鯤鵬的變化無常暗示了前途的不可預料，流露出了一種迷茫的情緒：前途未卜，不知何去何從。“滯留才難盡，艱危氣益增”，即使遭遇苦境停滯無法前行，心中的雄才大略也不會消退；艱難和危險反而更加激勵氣魄壯大，臨危無懼而彌堅。【點睛】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，要注意詩歌的抒情方式，根據抒情方式分析情感。答題時情感都要求結合詩句分析，不要只答出情感而放棄詩句。6、約我以禮欲罷不能怒而飛其翼若垂天之云君子不齒今其智乃反不能及天高地迥覺宇宙之無窮芙蓉如面柳如眉對此如何不淚垂【解析】

此題考查學生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮定作答，規范寫字。此題要注意的易錯字有：翼、迥、芙、蓉。【點睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。7、[例文1]我認為學校要求學生穿校服上網課，并不是形式主義，而是學校對網絡教學的一種安排，是有利于學生們學習的。要求學生們上網課穿校服，第一能增強學生們上課的正式感，這樣能夠提高學生學習的專注度；第二能夠增強學生的榮譽感，因為穿校服是學生身份的體現。同樣老師上網課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學生們上網課的這段時間，學校對老師和學生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態展開的，包括學生們的作息時間，課程安排等等。上網課，與在學校上課唯一的區別就是，學生的學習地點由學校轉換到了家里。而學生們上網課的學習效果，也超過了學校之前的預期。[例文2]但是，雖有多個省區市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風險；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關鍵階段”。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠遠沒有到“刀槍入庫、馬放南山”的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流。“誰無風暴勁雨時，守得云開見月明。”只有剎住松勁僥幸的苗頭，堅決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常。【解析】

本題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學生上網課的專注度，形成一種儀式感，對學生形成無形中的一種監督，以助學習這樣的觀點；也可以認為學習效率的提高，不是一件衣服決定的，關鍵還是要靠個人；也可以二者結合進行論述。合理組織語言作答，字數不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現象；第二段是對第一段出現的這些現象的“委婉理解”，而學生在續寫的時候要抓住續寫開頭的一個詞“但是”，即對第一段出現的這些現象的不認可、否定，圍繞“不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流”進行續寫即可。【點睛】微寫作成文注意事項：（1）全面審清題意。審清題干和提示的各項要求，如寫作范圍、文體、重點、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創設某種情景，讓考生依情景作文；提供一個場景，讓考生進行描述，抒發感情，或發表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不論是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時能跳出材料，領悟內涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準、立意高。（3）內容要精悍。微作文重在突出某一單項能力，因此要在有限的篇幅內將某項能力充分展現出來，就要求內容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個話題或中心，切忌無中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系，給人明快清晰之感，避免“雜亂無章”；再次是語言精練，杜絕廢話。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經歷為載體，把湘西樸實的民風及獨特環境中那種人性美表現得淋漓盡致。《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負的是責任與擔當。廣大醫護工作者，寫下請戰書,按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰場。公安干警、基層干部、運輸司機，義無反顧，奮戰在防疫抗災戰場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩定局面默默奉獻著。正是這些最美逆行者”，他們肩負起了責任，扛起身上的重擔，用行動詮釋著責任與擔當。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當我的學生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學生看這就是呼吸進化后的標本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環境。考生要注意不是單純的自然環境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環境，有哪些特點；這樣的環境對塑造人物、推動情節和表現主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質，這個題目既考查考生對文化經典的熟悉程度，也考查考生對人物品質的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯系。③要求寫一首關于“呼吸”的現代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對比”“直接抒情”。關于“呼吸”，既可以指現實中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現代詩的寫法，考生平時要注意積累短小而富有哲理的現代詩，要會背誦，學習仿寫。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、范文疫情面前沒有孤島總書記23日在統籌推進新冠肺炎疫情防控和經濟社會發展工作部署會議上強調，公共衛生安全是人類面臨的共同挑戰，需要各國攜手應對。投我以木桃，報之以瓊瑤。新冠肺炎疫情在中國發生后，日本各界第一時間向中方伸出援手。在日方防控疫情需要時，中方緊急向其捐贈一批病毒核酸檢測試劑盒，提供力所能及的幫助。中日圍繞抗擊疫情的互動，是國際社會攜手應對共同挑戰的一個縮影。疫情無國界，人間有真情。從柬埔寨首相專程訪問北京表示聲援，到韓國新任總領事“逆行”赴任武漢；從蓋茨基金會同中方有關機構開展抗疫合作，到長期受援國赤道幾內亞也為中國捐款……這些慷慨解囊、雪中送炭的行動，傳遞著風雨同舟的患難真情，鼓舞著中國人民的抗疫斗爭。中華民族歷史上經歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。疫情是暫時的，情誼是長久的。經此一疫，經受了風雨考驗的友誼，無疑將煥發更加奪目的光彩。在國際社會合力抗疫之際，個別人借題發揮，污蔑中方抗疫努力，抹黑中國經濟社會發展和政治制度，甚至不惜煽動種族主義。這類言行不僅是不道德、不光彩的，也是危險的。來自美、英、加拿大、瑞士、智利、意大利等國的16位國際衛生法學家在《柳葉刀》發文指出，基于恐懼、誤傳、種族主義和仇外心理的應對措施，不會將人們從類似新冠肺炎的突發事件中拯救出來。“沒有人是一座孤島，每個人都是廣袤大陸的一部分。”英國詩人約翰·多恩早在十七世紀就如是說。而全球化時代，人類更是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體。當前，各國都應傾聽世界衛生組織的告誡，“為任何可能發生的情況做好準備”，決不能有事不關己的僥幸心態。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。戰勝關乎各國人民安危的疫病，團結合作是最有力的武器。在新冠肺炎疫情防控中，