北京高考材料作文及點評xx北京高考語文詳解：傳統文化內容加碼xx年全國高考將于6月7日-9日舉行。搜狐高考站將會在考后第一時間發布xx年各地高考試題答案、高考作文題目，敬請關注相關專題。xx年北京卷高考作文題（材料作文）北京過去有許多“老規矩”，如“出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相，坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。世易時移，這些老規矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網友陸續把一些老規矩重新出來貼到網上，引發了一片熱議?！袄弦幘亍北恢匦绿崞鸩⑹艿疥P注，這種現象引發了你哪些思考?請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字。北京過去有許多“老規矩”，如“出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相，坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。世易時移，這些老規矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網友陸續把一些老規矩重新出來貼到網上，引發了一片熱議?！袄弦幘亍北恢匦绿崞鸩⑹艿疥P注，這種現象引發了你哪些思考？請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字。評價：可貴在提現出“文以載道”本次大作文題目考查學生對“老規矩被重新提起并受到關注”這一現象的認識，體現了命題人對傳統文化在現實生活中所起作用的思考。本題的可貴之處體現了中國文化中“文以載道”的思想，將社會主義核心價值觀的導向隱含在題目中。學生在思考“老規矩”時，自然會對其間涉及的核心價值觀、傳統文化精神有所思考，也對未來的教學起到很好的作用?，F在的學生講求個性、自由，對各種規矩多少有些抵觸，對傳統的規矩已經遺忘。如何看待這些規矩重新被提起，則體現學生對傳統文化與當代精神的思考深度。每個學生都會受到老規矩的約束，但不同的人對老規矩的認識卻有高下。因此，本題可以突出考查學生的思辯能力和文化積累，在高考改革的大背景下，對社會主義核心價值觀的傳播和傳統文化的繼承有深刻意義。本題目并不是要考查學生是不是了解老規矩本身，而從學生熟悉的生活中提取材料。題目材料介紹的老規矩體現出的文明、友善、勤儉、節約等生活準則，學生在生活中都或多或少受到這些準則的影響，也會有自己的思考或體驗。因此，本題目人人有話可說，體現高考考查的基礎性。同時，本題又有思考的張力，學生可以從生活小事入手，以小見大，思考文明習慣養成與傳承，思考傳統文化的當下意義，又使本題具有綜合性和思辯性，能使有思想、有見識的學生脫穎而出，具有較好的區分度，很好地體現了語文的人文性與應用性。（通州區教師進修學校高級教師徐南南北師大二附中高級教師何杰）_北京高考材料作文及點評。專家解析：“老規矩”是社會主義核心價值觀的體現_北京高考材料作文及點評。北京文史館館員趙書說，“老”是指歷史傳統、__積淀、文化的精華?！耙幘亍笔侵笇ξ幕瘋鹘y的繼承，是人們共同的約定，是對人的行為的約束。從當前現實來講，這實際上是社會主義核心價值觀的體現?！氨本├弦幘亍庇腥齻€層面，即國家、社會和個人。而今天北京高考作文所指的主要是對個人范疇的要求。在北京，我們的“老規矩”，即好的文化傳統很多。首先是要“愛國”，要精忠報國；其次是要“敬業”，要敬業樂群；三是要“誠信”，要誠實守信，童叟無欺，言無二價；四是要“友愛”，要友好善意，鄰里和諧。這些“北京老規矩”，實際上都是在踐行社會主義核心價值觀，是通過日常的生活、活動，通過人們的學習、考試，__優秀的傳統文化的恢復。這些“北京老規矩”的恢復、提倡，是社會、家長的責任，是一種文化的認同，是核心價值觀的認同。民俗專家：北京人“老規矩”可溯至明朝民俗專家、市文史研究館館員趙書介紹，“老規矩”中的“老”，是指傳統，傳統的規矩和家風家訓是有關系的，“這是傳統文化的精華，反映到今天的社會主義核心價值觀?！彼硎荆袄弦幘亍笨梢詮娜齻€層面來闡釋，一個是國家，一個是社會，第三層次是個人，北京人常說的“老規矩”，主要是對于家庭個人行為的規范，從核心價值觀來看，就是精忠愛國、敬業樂群、誠實守信、友愛善良的好品質。他說，老北京人的家風家訓都能體現這些品質，是傳統文化的結晶。通過高考，能使社會主義核心價值觀深入人心，是教育的示范。趙書表示，這些北京人的“老規矩”起碼能夠追溯到明朝。具體內容是源自傳統文化的精華，很多都在弟子規能找到，此外還有三字經、百家姓、千字文等經典?！皞鹘y的老北京人講究"非親即友"?！壁w書說，老北京人之間非常友善，這也同街坊大院居住條件形成的文化相關。在過去，大院里都以大爺大媽、爺爺奶奶“親人”相稱，但后來都搬進了樓房里，鄰里親情少了。一些“老規矩”就逐漸淡化了。他再舉例，過去老北京講究離開家必須跟爸爸媽媽告別，進門必須說“我回來了”。這些老禮兒過去都有，也有叫做“我向父母敬個禮，父母看我笑嘻嘻。”但現在，有些孩子出門也不言語，來了客人也不打招呼。xx年北京卷作文【材料】閱讀下面文字，按要求作文。(50分)北京過去有許多“老規矩”，如“出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相，坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。世易時移，這些老規矩漸漸被人們淡忘了。不久前，有網友陸續把一些老規矩重新出來貼到網上，引發了一片熱議?！袄弦幘亍北恢匦绿崞鸩⑹艿疥P注，這種現象引發了你哪些思考?請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限，不少于700字?！袄弦幘亍北恢匦绿崞鸩⑹艿疥P注，這種現象引發了你哪些思考?請自選角度，自擬題目寫一篇文章。文體不限(詩歌除外)。不少于700字?！军c評】作文審題要學會以點帶面，材料中的的“老規矩”，是中國傳統文化的一部分?？忌梢詮娜绾螌Υ齻鹘y文化的角度下筆，關于這一點，不妨參考魯迅的《拿來主義》。《拿來主義》關于如何對待傳統文化已經說得很明確了。【范文】我自靜默賞繩墨北京考生鳳凰擇木，非梧桐不棲;夕陽余暉，非西天不息;落英繽紛，非黃泉不止。世易時移，然老規矩不移。不知經歷過多少個春秋，又不知體驗過多少的風吹雨打，老規矩從繁盛到衰敗，又若鳳凰般涅磐重生。終究，老規矩就如古老的歌謠一樣漸入人心，抽不掉，拔不得。于靜默中賞遍這老北京古老的“繩墨”，于這紛繁蕪雜的塵世間寂靜，歡喜。我自靜默賞繩墨，賞罷它方知繁華。北京的這些老規矩，是文化的深深積淀，不得不讓人驚嘆。幼時總被祖父祖母強行灌輸著這些思想，彼此總不禁對之嗤之以鼻，畢竟孩子們總認為被這些束縛。漸漸地當初的孩子已然成長，終是懂得他們的用心良苦?！案L輩們打招呼”“吃菜不許滿盤子亂挑”是對人的尊重;“笑不露齒，話不高聲”“站有站相，坐有坐相”等個人修養也不能被沖淡，這都體現了家庭教育的良好。每一個老規矩都是我們的老朋友，且行且珍惜。我自靜默賞繩墨，賞罷它傾了天下。老規矩重新提起，是人們對文化的認同，亦是文化的歸屬。很多人不理解北京的這些老規矩，就像聽話本的人，卻不是故事里的人。對于我們而言，已經入戲太深，我們演繹著，經歷著?！耙幘亍笔侵笇ξ幕瘋鹘y的繼承，是人們共同的約定，是對人的行為的約束。從當前現實來講，這實際上是社會主義核心價值觀的體現?；謴汀袄弦幘亍痹从诮洕焖侔l展、開放環境下帶來的精神危機。認知自身的文化，保持對文化的敬畏，對國家、族群的認同，是追憶、重拾“禮儀之邦”的古老中國。我自靜默賞繩墨，賞罷它散落百家。我們都希望我們的信仰被世人尊崇且學習。就像北京的這些老規矩一樣，它們經歷過太多滄桑，當再一次登上舞臺，出現在我們的眼前實屬不易。文化是需要繼承的，是需要被發揚光大的。老規矩并不一定都是那樣完美，我們要做的是改良它，然后推崇它。國不可一日無法，家不可一日無紀，北京亦丟不了這些老規矩。就讓老規矩陪伴我們，到遙遠的地方。你見或不見它，老規矩就在那里，不悲不喜;你念或不念它，老規矩就在那里，不來不去;你悟或不悟它，老規矩就在那里，太陽照常升起，去它的領地，或者讓我們去尋覓。靜默，如我;淡然，若它。xx年北京市高考語文作文試題評析（一）——《語文月刊》xx年9月第9期北京市育才學校楊明鮮xx年北京市高考大作文題，一改北京市十余年來單一命題的形式，首次采用二選一的命題形式，將形象思維命題和抽象思維命題組配起來，尊重考生個性的差異，關注考生思維方式的差異，注重精神層面的引領、教化和構建，體現了考題的公正性、合理性和以人為本、為天地立心的理念。一、為英雄作傳，為天地立心——“假如我與心中的英雄生活一天”評析xx年北京市高考作文題：從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①在中華民族發展的歷史長河中，從古至今有無數英雄人物：岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先??，他們為了祖國，為了正義，不畏艱險，不怕犧牲；他們也不乏兒女情長，有普通人一樣的對美好生活的眷戀。中華英雄令人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣。請以“假如我與心中的英雄生活一天”為題，寫一篇記敘文。要求：自選一位中華英雄，展開想象，敘述你和他(她)在一起的故事，寫出英雄人物的風貌和你的情感。將題目抄寫在答題卡上。xx年北京市高考作文題“假如我與心中的英雄生活一天”，著重考察學生的形象思維能力，要求展開想象，寫和英雄在一起的故事。初中（甚至小學）也常寫類似的題目，難度似乎并不大，但高考作文題在思維水平和思想深度等方面的要求畢竟不同于初中小學。只有五分之一考生選擇此題，足見考生的為難心理；佳作并未大量出現，也說明寫好此題并不容易。那么，怎樣準確把握這道試題？試題由引導語、題目和要求三部分組成，把握其中的諸多限制、要求和注意事項，才能寫好這個題目。1.英雄的選擇和定位寫好此題，首先就要對英雄有一個選擇和定位，“英雄”是誰，應該明確化，而不能只是空泛地談“心中的英雄”。在選擇定位英雄時，要注意以下四個方面：其一，考題明確要求“自選一位”，一篇文章要集中筆墨寫好一個人物?？忌绻捎么摰姆椒?，逐一拜訪岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先??不僅不符合題意，而且蜻蜓點水，分散了筆力。其二，所選英雄必須是中華民族的。引導語兩次提示“在中華民族?”“中華英雄”，寫作要求再次強調“自選一位中華英雄”，但是由于審題不清，還有考生寫凱撒、亞歷山大、彼得大帝、圣女貞德、華盛頓、戴高樂、丘吉爾等，造成偏離題意。其三，選擇熟悉的英雄。要寫好此文，就要選擇自己熟悉的英雄，包括熟悉的真實可信的細節。這樣有助于塑造英雄形象，表達真情實感，給人啟迪，引發共鳴。否則容易造成膚淺空洞，甚至鬧出諸如“鄧稼先不避風刮日曬，在田間種植高產的雜交小麥”、“黃繼光奮不顧身，與日本鬼子同歸于盡”等讓人哭笑不得的笑話。其四，凡人瑣事不足道。在通常情況下，寫“我心中的英雄”這類題目，是可以寫自己身邊的平凡人，如老師、同學、家長的瑣事的。但是今年這個題目不能隨心所欲。引導語兩次提示，“在中華民族發展的歷史長河中，從古至今有無數英雄人物”，“中華英雄令人欽敬?”同時在試題中列舉了岳飛、林則徐等英雄人物，并且試題中明確了英雄人物“為了祖國??”，對英雄做了解釋說明。因此“中華英雄”是指那些經得起社會歷史檢驗，歷史已經定位的英雄，這就限定了學生要選擇的“心中的英雄”必須是真正的英雄人物。寫凡人瑣事，嚴格來說，是不準確的；把秦檜、趙高、高衙內定位為中華英雄，以見獨到，更是幼稚和荒唐的。此外，一些考生選擇小說中的英雄，比如孫悟空、二郎神等，這是可以從寬處理的。但是要遵從兩個定位：一是小說的邏輯真實，比如，把孫悟空當作英雄是符合《西游記》的邏輯的，如果把白骨精當做英雄就背離了《西游記》的邏輯；二是仍然需要歷史定位，比如小說《穿越之我是吳三桂》把吳三桂寫成了民族英雄，考生應該按照歷史邏輯重新定位，而不能盲從。2.對英雄的情感和價值取向以往有很多材料作文，學生對材料中的人事可以從正反兩方面解讀，只要言之成理即可。但這對今年這個作文題是不適宜的。我們不能無視，提示語中“他們為了祖國，為了正義，不畏艱險，不怕犧牲”“令人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣”這些導向。在中華民族發展的歷史長河中，從古至今有無數英雄人物，他們代表著民族和__的利益，凝聚著民族魂，是正義的化身和民族的脊梁，是人類社會的精神基石和指路明燈，令人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣。這就要求考生的情感和價值取向是正面的、純正的——熱愛、敬仰、崇敬、敬佩、理解、同情、歌頌等等。如果背離這一點，為了展現自己的“想象功力”和“辯證思維功力”，標新立異，調侃、戲說、惡搞，寫“和岳飛生活一天，發現岳飛為了建功不惜讓士兵送死”“和屈原生活一天，發現屈原是為了愛情才死的”“和邱少云生活一天，發現邱少云當時是睡著了”。諸如此類的情感和價值取向，是不能鼓勵和提倡的。3.突出英雄的形象和精神特質任何英雄身上都會有很多特點，有些考生面面俱到，抓不住英雄的精神特質。寫了很多內容，但卻空洞雜亂、沒有明確核心，寫英雄卻寫不出英雄的精神特質，便是敗筆。什么是英雄的特質？就是這個英雄之所以成為這個英雄的本質特點，引導語說“他們為了祖國，為了正義，不畏艱險，不怕犧牲；他們也不乏兒女情長，有普通人一樣的對美好生活的眷戀?！睘榭忌隽颂崾荆⑿壑允怯⑿郏谟谒麄兙邆鋱载懖磺闹艺\品格、勇于獻身的崇高精神、不懼艱險的頑強意志、舍我其誰的責任擔當等崇高偉大、神圣超凡的特質，而多情善感、眷戀生活是其普通的特點。英雄的特質也是__客觀的存在，如果用英雄的非本質特點弱化、置換、甚至否定其本質特點，就可能出現“寫岳飛，卻像無名大俠”“寫江姐，卻成了寶釵姐姐”等不倫不類的英雄走樣現象。如果剔除精神特質，抗日將士殺鬼子和鬼子殺中國人，就可能被描繪成一樣的血腥屠殺。英雄的精神依托于英雄的形象，“我”與英雄互動的過程、細節的刻畫、故事的選材剪裁等，是決定作文高下的關鍵?！吧钜惶臁?，無需早中晚，事無巨細，依次道來。一筆帶過“一天”，然后選取典型的場景即可?？忌朴谕ㄟ^具體的事例，通過環境，通過人物的肖像、語言、神態、心理、動作等細節描寫來塑造英雄形象，展現英雄精神?？忌梢愿鶕约旱闹R與閱讀積累進行發散，描述自己所選的英雄。4.合理設定“我”與英雄的關系考題明確要求“假如?”“寫一篇記敘文”，寫“生活一天”，因此作文不能停留在“假如怎樣，我會怎么樣”的理性推斷層面，也不應把重點放在敘寫穿越時空的玄幻和奇妙上。重點應放在合理想象，進入情境，身臨其境，設定“我”與英雄的關系，讓自己和英雄的生活融合在一起。自己到底怎樣度過？英雄到底怎樣生活？英雄所處的環境怎樣？英雄究竟是什么樣的？自己怎樣和英雄互動？這樣作文和人物才能豐滿，同時也才符合一個至關重要的寫作要求“寫出英雄人物的風貌和你的情感”。而“英雄風貌”和“你的情感”正是此次作文的主旨所在。5.如何處理英雄的另一面引導語中有“他們也不乏兒女情長，有普通人一樣的對美好生活的眷戀”，也就是說可以寫英雄的普通的一面。但由于長期以來寫作觀念紛繁蕪雜，大多數考生對諸如“語文味兒”、“接地氣兒”、“萬古不變的人性論”、“純自然創作觀”、“純自娛自樂創作觀”、“豪無思想傾向的創作觀”缺乏分析甄別能力，缺乏理論自覺，極易受不良影響。因此要特別注意避免無根據地、無節制地、無節操地編造所謂的英雄的七情六欲和細節“考證”。比如：編造狼牙山五壯士偷群眾的蘿卜，是借文學之名消解英雄的形象和精神，因為“三大紀律，八項注意”正是八路軍的靈魂所在；編造黃繼光是農村的不怕死的痞子混混，也是對烈士的褻瀆，因為這違背歷史事實，歷史并不遙遠，__戰士、志愿軍戰士黃繼光的確農村，但他積極上進，品性優秀；編造我們的祖先黃帝有扣鼻屎的壞毛病，決不是什么接地氣。生編英雄的壞毛病、貶損英雄，是一種褻瀆，因為中華英雄及其精神特質是歷史做出的客觀定位。那么，如何寫英雄的普通人的一面？要多寫些客觀事實，少寫些胡編亂造；要多寫些普通人的美好的特點，少無中生有地往英雄臉上涂抹那些低俗、丑陋、骯臟的所謂人性。寫英雄的缺點，要多學習司馬遷是如何塑造他心中的英雄項羽的，不僅不損害英雄形象，反而要使英雄更加可信、可愛、可親、可敬。良知未泯的人們不能容忍損害心中的英雄，古今中外都是如此。在西方人心目中，耶穌是一個崇高的人物，千年而下，誰會刻意突出耶穌也是人，也有七情六欲？誰會念念不忘，揪住不放，指責所謂的耶穌犯過的錯誤?誰敢通過所謂的“細節考證”，把耶穌塑造成骯臟、邋遢、__形象？讓我們重溫魯迅先生關于英雄的經典論述：“戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再來揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音。??然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅?！碑斨腥A民族的英雄慘遭解構，當歷史虛無主義彌漫大地之時，這道試題，緊貼現實，喚醒考生銘記中華英雄，呼喚考生的正義感和民族自信心，這是一種為天地立心的情懷，也是一次讓寫作回歸正途的有益嘗試。二、從外部限制走向思維引導——“深入靈魂的熱愛”評析——《語文月刊》xx年9月第9期xx年北京高考語文九篇-----附相應點評xx年高考北京閱讀下列材料，按要求作文。（滿分：60分）鹿特丹世乒賽結束后，師生們一起議論。生甲：太好了，中國對又包攬了全部冠軍，這叫實至名歸，競技體育就得靠實力說話。生乙：但我更愿意看見外國選手成功挑戰中國名將，一個國家長期壟斷某項體育比賽的金牌，其實并不利于這一項目的發展。生丙：有人主張中國隊應讓出一兩枚金牌，我不贊成。如果故意輸球，就有違公平競爭的原則和奧林匹克精神?！蠋煟和瑢W們說的都有一定的道理，有些道理不僅體現在乒乓球運動上，也適用于其他社會生活領域。要求：根據以上材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。一、包攬后的反思【認識獨到】58分前不久在荷蘭鹿特丹世乒賽上，中國隊“又”包攬了全部冠軍。一個“又”字既包含中國隊的成就又一次實至名歸，有包含了我們對于成功的反思。在世界乒乓領域，我們為什么能長期處于壟斷地位，一次又一次的包攬世乒賽，奧運會的桂冠呢？有人說他們日常訓練極為刻苦，或又有人說乒乓球是國球，有傳統優勢。而我想會說的則是，中國乒乓球的“實力”在于其運作體制的科學與完善。曾有一位什剎海體校的教練說過：“我們的訓練安排周密而有效，你不會看到哪一個隊員閑滯下來，老的隊員有經驗他們會教給年輕隊員各種比賽經驗和擊球戰術方法?！睆闹形蚁氲降氖亲屢粋€團隊中的每一個元素都發揮其優勢，在團隊內部形成良性循環，并且相互借鑒，達到運作效率的最大化，這便是中國乒乓團隊的實力所在?！到y優化不僅一個團隊，如果把這種運作方式有效的嫁接到社會其他領域我想也一定奏效。20世紀90年代，日韓等國遭受了亞洲范圍內較大的__，此時的兩國大型企業都在企業內部大力提倡科技創新，并結合本國傳統工業優勢實現了由粗放型向集約型的發展方式的改變，并且實現由勞動力主導向科學技術主導的根本提升，在世界范圍內取得了成功。田忌賽馬的故事耳熟能詳，他的成功也不正像中國乒乓球隊一樣，其實力的體現在于結構內部的優化。此時此刻，在中國經濟領域的提升也同樣可以借鑒其方法。改變現狀不是一蹴而就之舉，但若能把握其發展的規律，在內部進行元素間的優化，鼓勵創新，我想中國實力之名至實歸將指日可待。近年來，姚明創造了中國第一高度；劉翔創造了中國第一速度；丁俊暉創造了中國第一準度；而李娜創造了中國第一力度！這一個個中國實力的體現，無不是中國近年來在體育領域進行改革，調整運作體制使之科學與完善的結果。包攬冠軍不是目的，而其價值在于一個個的成功實力對于中國今后的發展其實極其重要的推動與借鑒作用。一個冷靜看待“成功”的民族，才可獲得真正的“名至實歸”屹立于世界！二、制約與發展【語言有力，材料分析周密，說理上略有欠缺】54分“一道黑色的鐵幕在柏林緩緩落下，世界將面臨新的瓜分，但我預言，二十年內世界將保持和平”——丘吉爾眾所周知，這是丘吉爾著名的鐵幕演說，從那時起，美國和蘇聯對立長達四十余年，兩個超級大國互不相讓,爭霸全球.但與此同時,我們的地球已遠離大面積的戰亂六十多年了,丘吉爾的預言現在看來太過保守了。兩強近半個世紀的冷戰換來了世界的相對和平與飛速發展，不得不說，是兩強的相互制約，為世界的長期發展提供了條件。不過看來，若是一家獨大又會怎么樣呢？九十年代的美國給了我們答案。當時蘇聯解體，兩強格局不復存在，美國為自身利益在_北京材料作文及點評。全球不斷挑起事端。海灣戰爭，出兵南聯盟，東南亞駐軍……世界在不停的流血，因為一只孤獨求敗的霸王龍無人可擋，甚至無人敢制約其鋒芒。科威特人談美色變，經濟被摧殘的窘境危害至今，他們的鮮血讓我們發現這個世界多么需要制約與平衡。當__腳步邁入