生X疲勞讀后感1000字生X疲勞讀后感2000字左右范文【--個人簡歷范文】《生死疲勞》是諾貝爾文學獎獲得者莫言先生的小說，下面是為大家的生死疲勞1800字，希望你會喜歡!《生死疲勞》是莫言的代表作之一，小說中敘述了1950年到2000年中國農村這50年的歷史發展過程。圍繞著土地這個沉重的話題，闡釋了農民與土地的種種關系，并透過生死輪回的藝術圖像，展示了新中國成立以來__的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。”終是將莫言的《生死疲勞》覽了個痛快，看了個透徹。15天看完55萬字不得不說眼乏得很，但覽字的本身快樂卻似山澗自由流動通徹見底的清泉叮叮咚咚淌過心田，沉淀淀的墨香將夏日的浮躁抹去，這經過上千年打磨的文字啊，在歲月的長河里熠熠生輝。讓我們先撇開小說的人物與情節，聊聊莫言，這個中國第一位諾貝爾文學獎獲得者。莫言在后記中寫道他用43天寫了43萬字，對于學生的我而言，他實在是了不起的!一天一萬字的速度可見莫言寫這部小說時是順暢自如的，而他的文字也給了我這樣的感覺，渾然天成，沒有多余的修飾沒有華麗的辭藻，就像一塊經過打磨的好玉，那些多余的邊角都被磨平。莫言的寫作風格一向以大膽著稱，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，構造獨特的主觀感覺世界。誠然，這些在《生死疲勞》中都有顯現。我總喜歡將莫言與余華作比較，莫言的作品總讓我情不自禁地想起余華，而余華的作品也同樣讓我想起莫言。他們的文字都平淡樸實，可是細細品味又帶了幾分靈動。明明是信手拈來的比喻，卻讓人連聲稱妙。我們還是回歸主題，聊一聊《生死疲勞》吧。在小說中，一個被冤枉的地主經歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后終于轉生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒。這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及西門鬧一家與藍解放一家半個多世紀生死疲勞的悲歡故事。(顯然孟婆湯是不管用的)小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來__社會的龐雜喧嘩，充滿苦難的蛻變歷史。由于整個故事的人物情節就像一棵存于千年的老樹，盤根錯雜，我還是選最短的一根樹杈與大家慢慢講來吧。我要講的人物可了不起了，他本是地主西門鬧的長工，因臉上有一大塊藍色胎記，人送“藍臉”。后地主西門鬧因歷史原因被無辜處死，于是我們的藍臉同志就娶了西門鬧的妾室迎春做老婆，你可不要以為他是個忘恩負義的家伙，他實在是個老好人啊。迎春與西門鬧生有一子一女，分別是西門金龍和西門寶鳳。后來又與藍臉生了一男娃。說來也奇了，這男娃的臉上竟然也有一塊藍色胎記，為了順應解放的潮流，這男娃便取名“解放”。相信大家對人民公社化運動比較了解，我就不多作解釋了。當大家都成群結隊下田務農時，只有我們的藍臉同志抵住時代潮流，他就是了不起的單干戶。當大家都成群結隊去食堂吃大鍋飯時，藍臉一家便在家里啃他們的饃饃。他們享著單干戶的福，也受著單干戶的苦。你可能奇怪了，哪來的苦啊，入不入人民公社不是自由決定的嗎?話雖如此，但當全村全縣全省乃至全國都只剩了你一個單干戶，你還能扛住輿論的壓力嗎?你還能對領導的勸說無動于衷嗎?藍臉的家人可受不住了，他們紛紛加入了人民公社，同時也苦口婆心地勸說藍臉，但是我們有骨氣的藍臉硬生生地堅持了二十年。此等氣魄，我真沒有。這也是我打心底里佩服他的原因，硬漢!身為最后的單干戶，藍臉受盡了排擠，而他那沒有人性的養子西門金龍為了逼他入社不惜對他拳腳相加，可他藍臉偏偏不怕死，用自己的大半輩子開啟了一段短暫的單干戶幸福時光。可他終究是悲涼的。熬了大半輩子，受盡了鄉鄰的唾罵，遭到養子的毆打，一次次看著自己心愛的動物死在自己眼前卻又無能為力，他心底的悲涼又有誰能體會呢?于是，他寄情于月，日落而耕，日出而息。在那個人人都愛火__的年代，他愛上的是與繁塵俗世截然不同的清冷的月兒。人人都說何以琛對趙默笙足夠癡情，等了她七年，可相比之下七年又算什么呢?藍臉用大半輩子去熱愛土地，用他的熱血去澆灌土地，這樣的情愫又何嘗比不上那為人們津津念道的愛情呢?藍臉平凡了一生，他對土地的熱愛是每一個平凡農民的平凡情感。他用自己的故事告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們還未曾走過平凡之路，便在心中早早斷定那是迫不得已的結果。我們渴望著擁有一切，就連那鏡中花也要是我們的囊中之物。我們拼命向前走，尋覓著人生的黎明。到最后，在經歷所有悲歡離合之后，我們恍惚明白，年少時最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。xx年前，我讀完xx年若貝爾獎得主莫言的代表作《生死疲勞》這本書。內心頗有所觸，自己也因里面的感動情節和人物而感動的淚流滿面。讀完《生死疲勞》，我能感受到莫言在小說里的大悲憫，就像他說的一樣：大悲憫具有拷問靈魂的深度。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，而且也同情惡人。《圣經》是悲憫的經典，但那里邊也不乏血肉模糊的場面。佛教是大悲憫之教，但那里也有地獄和令人發指的酷刑。如果悲憫是把人類的邪惡和丑陋掩蓋起來，那這樣的悲憫和偽善是一回事。《金瓶梅》素負惡名，但有見地的批評家卻說那是一部悲憫之書。這才是中國式的悲憫，這才是建立在中國的哲學、宗教基礎上的悲憫，而不是建立在西方哲學和西方宗教基礎上的悲憫。長篇小說是包羅萬象的龐大文體，這里邊有羊羔也有小鳥，有獅子也有鱷魚。你不能因為獅子吃了羊羔或者鱷魚吞了小鳥就說它們不悲憫。你__它們捕殺獵物時展現了高度技巧、獲得獵物時喜氣洋洋就說他們殘忍。只有羊羔和小鳥的世界不成世界;只有好人的小說不是小說。即便是羊羔，也要吃青草;即便是小鳥，也要吃昆蟲;即便是好人，也有惡念頭。站在高一點的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。這是一部寫作難度很大的杰作。其難度在于必須要面對那半個多世紀的復雜難解的大背景，同時也是構成今天我們這個巨變中的世俗世界的基礎、我們中國人重回現代生活的史前時期。對于過去很多試圖以某種觀念化、道德化甚至歷史化、人性論的方式呈現或借它說事的小說家們來說，這五十多年既是誘人的礦藏，又是不能承受的重負迷宮，結果不是被它輕易地淹沒，就是無門而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁雜所困。如果以人性悲劇的角度來看它，就會輕易陷入宿命論的狹隘泥沼;如果從__角度來看它，又會拘泥于大的事實而忽略了眾生細節;如果從佛家輪回的角度來理解它，那所謂的現世生活又會顯得太過無謂。作者不僅要擁有極強的文字能力，還要有能超越那諸多陳舊角度的闊大視野，將曾經發生未曾發生可能發生的一切都變成小說的構成因素熔于一爐貫通一氣，于是那些點點滴滴的甚至是微不足道的東西才都可以拿來翻出無數新鮮的色彩與花樣;它要求作者找到一個生發與回落的基點，無中生有、一生二、二生三、三生萬物地構建起一個飽滿鮮活的世界來。莫言畢其十多年間積累的功力，緩慢而有力地克服了這部小說所要面臨的難度，從而才造就這本書的十分精彩之處。事實上，從西門鬧在閻羅殿飽受油炸煎熬的那幾頁精彩的文字開始，就已經充分地透露出從容、大氣、厚重而又簡練的特質。這是一部從始至終都體現出非常的自信心與文字運用能力的作品。尤其是當莫言的筆觸從牛頭馬面皮膚的高貴藍色轉到高密東北鄉沼澤中的一種上午開放下午凋謝的小花朵的時候，一股輕靈的氣息和光澤便暗自流動起來，使小說肌體充滿了深層的柔韌和靈性。莫言是個洞察人心、物性和世理的小說家。無論是所謂的人性、還是動物性、甚至是草木性，都被他融會貫通于他的文字里。他既能超然冷眼面對這一切生靈的際遇，又能與之同喜怒哀樂、共悲歡離合。向來被視為萬物靈長的人與驢牛豬狗猴齊物相論。從西門鬧的死到驢折騰、牛犟勁，再到豬撒歡、狗精神，到賣藝用的猴及西門后人、相關人等直到最后的世紀嬰兒，那么多沉重而苦難的七情六欲的事，于實虛真幻間相互滲透、自然呈現，其中的輕逸狂想與冷調敘述、幽默詼諧與戲擬反諷、殘酷呈現與深層抒情交相呼應，使那些沉重不堪坎坷多變的歷史情境轉化成了一個虛構而又現實的鮮活世界，為我們提供了前所未有的閱讀、回憶與想象的多重而廣闊的視角和經歷。即使再過若干年，相信莫言也不會像對《豐乳肥臀》那樣去重新修改這部小說的，因為其中幾乎沒有他過去的小說容易出現的繁雜之弊。這部小說的出現，意味著極富韌性與耐力的莫言已抵達其創作的巔峰狀態。“意猶未盡的連環;扯骨連筋的結構;精彩絕倫的敘述;鬼斧神工的筆法”。這是我少有的用一個月的時間讀完莫言的生死疲勞之后的第一感悟，我把它寫在了書的扉頁上，當成一種讀書記錄。這是我長期以來保持的習慣。我曾經也習慣、后來是希望著每讀完一部好書，就能記錄下點什么。但懶惰讓我力不從心，所以今天還能寫點這種流水賬是奢侈。其實想想，這是一種莫大的遺憾，近些年來讀過了不少好書，掩卷長思之時正是能集中回味到書中精髓、對自己有所啟發的重點，而如果擱置太久了，任何好的精神啟發也都在時間腐蝕中生長了銹斑。一個月的時間讀一本書，這個時間在我的閱讀習慣中算是太慢了。但是對于一本好書的閱讀態度，我愿意是逐字逐句地摳，甚至是書快要讀完之時，更習慣于放慢速度，似乎不愿看到它的終結，矯情地說就是“愛不釋手”。生死疲勞就是一本讓我如此的書。每位讀者對同一本書的感悟不同，評價自然不同。在我看來，這是一本難得的好小說，尤其是在暢銷書不忍矚目、本土的好作家少之又少、文化貶值而墮落的中國出版環境中，這更顯珍貴。能寫出這種奇書之人，最終可以脫穎而出獲得諾貝爾文學獎，有其必然。高中和大學，是我瘋狂迷戀小說的階段。在時間比金錢更寶貴的畢業后，這種愛好與興致，以及有限的業余精力，已逐漸被社科類和傳記書籍閱讀所榨干。如今雖然也買小說如山倒、讀小說如抽絲，卻罕有一些小說還能打動我，包括國外經典譯著。因此，感謝莫言還能給一個80后提供很多童年成長與鄉村生活體驗的共鳴，能讓很多如今鮮為人知的歷史細節在筆端變成游刃有余的常識。如果為這部小說下幾個簡單的形容詞定義，我能想到這樣的詞匯。恣意、夸張、形象、詼諧、辛辣、荒誕、諷刺。盡管這些字眼都十分庸俗，但是，當一本全虛構的小說能全部容納這些詞匯，已彌足珍貴。每一個出名的作家，都勢必寫過一些優秀的作品。我還記得大學期間閱讀張承志的黑駿馬和北方的河、張煒的古船、余華的三部曲、蘇童的米、妻妾成群等一系列作品之后的莫名激動，每個作家的成名作都有其含金量。上世紀很流行、也很尖端的先鋒文學十分吸引人，但這些小說都應該歸類為單色調作品。它們或多或少的只是從一個側面打動和震撼了讀者，要么是故事組接，要么是文字敘述，要么是文體結構，也要么是一個不起眼的細節擊中了你的某根脆弱神經，這種作品也包括賈平凹、陳忠實等人的鄉土文學，甚至也包括了莫言早期的作品紅高粱家族、酒國等。生死疲勞可稱之為多色調作品。故事的設置上，以一位冤死的地主——西門鬧，死亡后的六世投胎轉世，依次從驢、牛、豬、狗、猴等動物視角，描摹出一幅中國自1950年到新千年的50年歷史變遷，以一個鄉村為試驗田，記錄了中國的二次土地革命、人民公社化運動、__、__、大煉鋼鐵、文化大革命以及改革開放的中國重要經歷，而且以主要人物貫穿了__全過程，強調的是：在一個個不可逆的時代中，種種人生巨變讓農民如牲畜，甚至不如畜生。六世投胎輪回，是習慣挑戰敘事方式的莫言又一次登高造極的創新。莫言是目前中國本土的作家中最會講故事的好手之一，在他以往的作品中，已經用過了類似土耳其作家帕慕克的我的名字叫紅的“多人輪換獨白”方式，這也是中國的先鋒派小說作家們長期被爭議為“模仿派作家”的原因之一。但這次，莫言玩的很創新，而且這種創新無法讓別人質疑他在模仿西方。因為這次的創新，是完全的中國本土化，全部依賴于中國的古典式民間傳說的原點，并對此進行設計、加工，而這種荒誕式寫法一方面堵住了質疑者的嘴巴，另一方面又可能為他進軍“諾獎”添鉆加瓦。鄉村是莫言以及眾多國內鄉土作家賴以為生的創作靈感。每個作家都可以在童年的故鄉里拋出很多大相徑庭的故事，可以說，生死疲勞挖到了一些鄉土小人物的祖墳上了。方言和民間傳說，在小說中得到了恰當的引用，作為上世紀80年代出生在中國偏遠農村的年輕人，我童年時代確實聽說過、甚至也親見過劁豬、閹驢以及在大樹上勒死狗，而生死疲勞重溫了這種記憶，讓人讀來親切。而對于這種童年記憶的