第1頁（共1頁）2023年福建省高考語文聯考試卷一、現代文閱讀。1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：①2021年12月14日，習近平總書記在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上指出：“廣大文藝工作者要緊跟時代步伐，從時代的脈搏中感悟藝術的脈動，把藝術創造向著億萬人民的偉大奮斗敞開，向著豐富多彩的社會生活敞開，從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題、萃取題材，展現中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志、創造之力、發展之果，全方位全景式展現新時代的精神氣象。”②對文學藝術與時代之間關系的認識和探討，在中國文學藝術思想史中是一脈相承的。早在先秦時期，《禮記?樂記》就指出文學藝術是反映社會現實、時代風貌的一面鏡子，“治世之音安以樂，其政和……”。南朝文學理論批評家劉勰，在《文心雕龍》中更加系統地闡述了文學與時代的關系，進而總結出文學發展的規律，概括來說就是，“文變染乎世情，興廢系乎時序”。其后，唐代詩人白居易在他發起的新樂府運動中不僅提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，而且在其詩歌創作中躬行上述理念，他的《賣炭翁》等很多作品都深刻地反映社會現實、回應時代變遷。清代趙翼在《論詩》中進一步闡發了這一思想，提出“詩文隨世運，無日不趨新”，不僅指出文藝作品反映時代、書寫時代的使命，而且強調文藝作品的創作必須與時俱進、日日創新。回顧中國文藝發展史，自《詩經》《楚辭》起，中國文學藝術創作就逐漸開始形成“為時而著”“為事而作”的傳統，后經歷代發展逐漸沉淀為中華民族的審美文化追求。這樣的審美價值追求，使文學藝術總能反映時代的風云、人民的悲喜，總能引領時代、發時代之先聲，成為裨補時闕、塑造民族靈魂的豐厚滋養。③文學藝術體現時代風貌，不僅是中國文學藝術創作的優良傳統，而且符合馬克思主義文藝反映論。馬克思主義文藝反映論的底層哲學邏輯是歷史唯物主義的基本規律，即“存在決定意識”。與此同時，意識本身又具有能動性，所以作為社會觀念形態的文學藝術不僅要反映時代、書寫時代、謳歌時代，而且要主動適應時代、把握時代脈搏，成為引領時代的號角，實現理想的社會效益。中國共產黨堅持把馬克思主義文藝反映論的基本原理同中國文學藝術發展的具體實際相結合，同源遠流長的中國文學藝術思想相結合，在對馬克思主義文藝反映論和中國古代文學藝術思想的繼承、融合和創新中，推動了馬克思主義文藝反映論的中國化、時代化。④新民主主義革命時期，毛澤東同志繼承和發展了馬克思主義文藝反映論，深入闡明文藝創作與社會生活的辯證關系，提出了文藝源于生活而又高于生活的觀點“人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏，這是自然形態的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西……它們是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，“但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應當根據實際生活創造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷火的前進”。改革開放后，鄧小平同志指出，“我們的社會主義文藝，要通過有血有肉、生動感人的藝術形象，真實地反映豐富的社會生活，反映人們在各種社會關系中的本質，表現時代前進的要求和歷史發展的趨勢，并且努力用社會主義思想教育人民，給他們以積極進取、奮發圖強的精神”，不僅強調文藝作品要反映時代，而且強調要發揮文藝作品塑造時代精神、引領時代發展的能動作用。（摘編自趙紀萍《登高使人心曠，臨流使人意遠》）材料二：微小說謳歌新時代，前景無限！微小說之“微”，其特點有三：篇幅之微，故事之微，創作者之微。然而，仔細考察，微小說卻見微知著，不同凡響。首先，起源最早。魯迅在《中國小說史略》中指出，考小說之名，語出《莊子?外物篇）“飾小說以干縣令（‘縣令’同‘懸美’），其于大達亦遠矣”。《莊子》等先秦典籍中，有許多寓言故事，用今天的文體觀念來看，就是微小說。甚至上古神話傳說，也符合微小說的特征要求，“后羿射日”等單純從微小說角度考察，也是精品。而《搜神記》以及眾多筆記文字中，也多有微小說潛藏。其次，與現時代最切近。如今，被稱作“微時代”。在即時傳播載體手段越來越發達、生活工作節奏越來越快捷、信息產生和淘汰率越來越高的大背景下，提煉核心信息、風格鮮明爽利、用時簡短高效、傳播迅速精準的微載體，無疑成為最受大家歡迎的信息接受方式。而微小說，正在這勢不可當的時代大潮中，迎來空前繁榮的機遇。第三，反映現實最迅捷。報告文學被稱作“文學的輕騎兵”，因其可以直接、迅速地用文學的方式反映現實生活，但報告文學要求必須具體寫實際存在的某事某人。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中強調：“文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。”在這一點上，小說比報告文學有著更多的體裁便利和表現力，可以從個性到共性、從現象到本質、從具體到普遍，可以在更具本質意義，更富有典型環境、典型故事、典型形象的層面展現新時代的新風采。與其他小說相比，微小說更多業余作者。由于生活工作在形形色色的環境、崗位，具有不同身份，微小說作者能夠更直接、深切地體驗到新時代建設的偉大成就和人民群眾的所思所想所感，并通過文學筆觸表達出來。微小說擷取的，是社會生活中點滴細微的浪花，因篇幅要求，無須進行宏大的結構設計情節營造，日常生活中的一件小事，一個同事、朋友、鄰居，都可以成為一篇微小說的核心，創作方便快速。許多微小說通過報紙副刊發表，周期短，與讀者見面快。現在，不少地方報紙副刊開設了發表微小說的專欄園地，身邊人寫身邊事，用身邊的媒體即時發表作品，形成了作者、媒介、讀者的良性互動，為地方社會經濟建設和精神文明建設助力。（摘編自李敬澤《微小說謳歌新時代》）（1）下列關于材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.馬克思主義文藝反映論在中國共產黨人的不斷實踐創新中取得了突破性進展，其中國化、時代化的進程得以推動。B.毛澤東和鄧小平都認為文藝源于生活而又高于生活，文藝作品不僅要反映時代，還要引領時代，幫助群眾推動歷史的前進。C.在即時傳播載體手段、生活工作節奏、信息產生和淘汰率等方面不斷變化的時代浪潮中，微小說也將迎來空前的發展機遇。D.較之“文學的輕騎兵”報告文學，微小說因不受制于具體寫實際存在的某事某人而更有優勢，因而產生的社會效應更大。（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是A.習近平總書記號召廣大文藝工作者要緊跟時代步伐，在作品中展示新時代的精神風貌，體現出其對文學藝術與時代之間關系的深刻理解。B.文學藝術是一種社會觀念形態，本身具有能動性，文藝工作者把反映、謳歌時代的作品創作出來，它必將成為引領時代的號角，實現理想的社會效益。C.根據材料一的闡述，可以推斷其標題的涵義是要求廣大文藝工作者多參加戶外活動，固守書齋的人是無法成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者的。D.魯迅考證“小說“之名時指出，這一名稱最早見于《莊子?外物篇》，書中“小說”的含義與其后來作為文學體裁的含義完全相同。（3）結合材料內容，下列選項中不能直接證明材料一觀點的一項是A.中國共產黨歷史展覽館前莊嚴矗立的大型黨旗雕塑《旗幟》分四組，生動莊嚴，講述了中國共產黨一百年來為人民謀幸福、為民族謀復興的奮斗歷程。B.《覺醒年代》等主流影視劇所體現出的磅礴力量和高貴精神，正是新時代中國精神的集中表達，為實現中華民族偉大復興提供了必不可少的道德榜樣和精神動力。C.紀錄電影《進城記》以遵義市易地扶貧搬遷的貧困農民走出大山、進入城市開始新生活為素材，真實記錄了黨群一心、精準扶貧的故事。D.湖南省常德市武陵區連續舉辦七屆“武陵國際微小說節”，設立了中國微型小說（小小說）創作基地，投資建設獨立的微小說微電影創作中心。（4）請從論證結構和論證方法的角度，簡要分析材料一第②自然段在論證上的特色。（5）材料一和材料二在內容上有什么相同點？又有什么不同點？請結合材料概括說明。2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。吳市馮至子胥忽然聽到一片喧嘩，看見在不遠的地方聚集著一堆人。這些人圍攏在一家門前，門前站立著一個高大的男子，那男子滿臉怒容，發出租暴的聲音說：“我住在這里，本來是清清靜靜.的，不想沾惹你們，天天早晨打開門，是一片綠油油的田野。但是幾年來，城里不知為什么容不下你們了，在我的四圍左蓋起一所房子，右蓋起一所房子，把我這茅屋圍得四圍不透氣。我住的本來是郊，不知怎么就變成了郭了。我當然無權干涉你們，但是你們真會攪擾我。一清早就有女人們唱著不知從哪里學來的外國歌，那樣不自然，像是鸚鵡學人說話一般；晚上又是男人們呼盧喝雉的聲音。弄得我早晨不能安心研究我的劍術，晚上不能睡眠。你們這些人——”“你們這群敗類，”他的憤恨促使他說出更粗野的話，“你們就和這些腐爛的魚鱗蝦皮一樣地腥臭。”這句話激怒了群眾。這人看著這群人的激動，便挽起袖子，他的兩只胳膊上露出來兩條文飾的毒龍。當他拔起他腰間的匕首時，四圍又是一片暫時的平靜，平靜中含著一些悚懼。正在這瞬間，門內走出一個老太婆——“專諸，進來吧！你又在闖什么禍？”那人聽見母親在門內呼喚他，他的憤怒立即化為平靜，把匕首插入鞘中，向人群投了一個輕蔑的眼光，走進去了。子胥在一旁看著這幕劇，心里有些驚奇。他從那老太婆的口中知道，這個“人的憎恨者”叫作專諸。他想，那些人從早到晚在攪擾他，使他不能清靜地生活，如今他不能不憤怒了，這憤怒，誰能平息呢？只有那四圍是和平圍繞著的老母，因為他多少年平靜的生活都是和他的母親一同度過的，所以平靜也永久凝集在他母親的身上。有人在拍子胥的肩，使子胥嚇了一跳。他端詳一些時，才認識出是少年時太學里的一個同學。那人望著子胥，半驚半喜地說：“我看你有些面熟，我不敢認，你莫非是精于射術的子胥嗎？你怎樣也會到這里來呢？”子胥還沒有回答，那人接著說：“我在這里已經很久了，這里的同鄉并不少。我在這里教音樂，你知道，一個新興的國家是怎樣向往禮樂……子胥不愿意遇見熟人，他聽了這話，面前好像又看見有一片污泥，同時他想起方才專諸所罵的外國歌，必定是這類人給傳來的。那人不管子胥在想什么，卻興高采烈地說下去：“你來了真好，這里也有同鄉會，自從申公丞臣以來，我們楚人在這里都很被人歡迎。你知道嗎，一個新興的國家是多么向往禮樂！我除卻教授音樂，還常常作幾章詩刻在竹板上，賣給當地的富商們，他.們很愿意出重價呢……“前些天還來了一位同鄉，據說他研究過許多年的禱杌，他在這里一座廣場上講齊桓、晉文、秦穆、楚莊稱霸的故事，說得有聲有色，招來了許多聽眾。每個聽者都要繳納一個貝殼，坐在前排的一個大貝殼，坐在后排的一個小貝殼，講了幾天，他背走了好幾口袋貴重的貝殼……“誰說時代亂不容易找金銀呢？金銀到處都是。”子胥聽著這些話，真是聞所未聞，好像另外一個世界里的事，他無法回答。子胥心中感到無限的蒼涼。在林澤，在田野，復仇的事無從開始；一到人間，就又難免遇到些拖泥帶水的事，聽到許多離奇古怪的話。他一路的遭逢，有的很美，有的很丑，但他真正的目的，還在一切事物的后面隱藏著。他意想不到，這里也有這樣多的楚人，他為了避免無謂的糾紛，他不得不隱蔽他的面目；但他為了早日達到目的，又急切地需要表露他的面目。在這又要隱蔽、又要表露的心情里他一步步地進入吳市。不久，吳市里便出現了一個畸人：披著頭發，面貌黧黑，赤裸著腳，高高的身體立在來來往往的人們中間。他雙手捧著一個十六管編成的排箭，吹一段，止住了，止住一些時，又重新吹起：這；樣從早晨吹到中午，從中午又吹到傍晚。這吹簫人好像在盡最大的努力要從這十六支長長短短的竹管里吹出悲壯的感人的聲音。這聲音在聽者的耳中時而呈現出一條日夜不息的江水，多少：只戰船在江中逆流而上，在這艱難的航行里要顯出無數人的撐持；時而在一望無邊的原野，有萬馬奔馳，中間摻雜著軋軋的車聲，有人在彎著弓，有人在勒著馬，在最緊張的時刻，忽然萬箭齊發，向遠遠的天空射去。水上也好，陸地也好，使聽者都引領西望，望著西方的豐富的楚國……再吹下去，吹出一片周圍八九百里的湖澤，這比吳市之南的廣大的震澤要神秘得多，那里有取之不盡、用之不竭的水產；再吹下去，是些奇兀的山峰，在山的深處有鋼脈，有鐵脈，都血脈似的在里面分布，還有紅色的、藍色的、綠色的寶石。在里面隱約聽到這里，耳朵要用很大的努力才能聽下去，好像登山一樣艱難。但是誰也含不下這雄壯的箭聲了，日當中天，箭聲也達最高峰，人人仰望著這座高峰，像是中了魔一般，腳再也離不開他們踩著的地面。這事傳入司市的耳中，司市想，有人在這里吹簫，聽說他既不要貝殼。也不要金銀，可是為什么呢？他必定是另有作用，要在這里蠱惑人民，做什么不法的事。但當他也混在聽眾中。一段一段地聽下去時，他也不能擺脫簫聲的魔力了，一直聽到傍晚。他本來計劃著要把這吹簫人執入圜土里定罪，但他被簫聲感化了，他不能這樣做。他沒有別的方法，只有把這事稟告給吳王。（有刪改）[注]歷史小說《伍子胥》寫于1942﹣1943年，取材于春秋時期伍子胥的復仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉逃亡。小說共九節，《吳市》為第九節，寫伍子胥到達吳市，在了解了吳市的一些情況后，采用了獨特的方式向吳王自我引薦。（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.因為被打擾了居住的清靜，專諸忍無可忍，憤怒地斥責那些人像腐爛的魚鱗蝦皮般腥臭，這使得他和群眾的矛盾激化。B.僅僅是母親一句簡單的呼喚就將專諸要噴發的情緒收住，小說這樣寫的目的在于突出專諸對母親的孝順，豐富了人物形象。C.經過逃亡路上的思想轉變，伍子胥由滿腔仇恨的復仇者變成了智者。他化身畸人，用排簫將自己一路上的經歷都化為了音樂。D.作者融匯了多種形象、色彩、聲音與情調，詳寫伍子胥在吳市吹排簫的場景，就像一部交響樂，使小說的情節達到了高潮。（2）關于文中伍子胥邂近太學里的同學的部分，下列說法不正確的一項是A.伍子胥的同學在吳國遇到伍子胥后，一直介紹來吳后的經歷見聞，伍子胥絲毫插不上話。B.聽到少年時的同學的話，過度的興奮使伍子胥陷入了沉默，因為這和他想象中的吳國迥然不同。C.“那人”兩次提到新興的吳國非常向往禮樂，為下文伍子胥化身畸人在吳市吹排簫做了鋪墊。D.“那人”實際上是試圖發國難財的讀書人，作者采用漫畫式的寫法，對他的行為予以諷刺。（3）小說中說“在這又要隱蔽、又要表露的心情里他一步步地進入吳市”。“隱蔽”和“表露”在本文中分別指的是什么？請簡要分析。（4）史書中伍子胥到吳之后借助吳王的力量終于復仇，而本文則以司市打算將伍子胥的事告訴吳王終結，并且作者也說自己不打算寫“吳市以后的伍子胥”。這樣終結全文有著怎樣的文學效果？請談談你的理解。二、古代詩文閱讀。3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問題。后十九日復上宰相書韓愈二月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下：向上書及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐懼不敢逃遁，不知所為，乃復敢自納于不測之誅，以求畢其說，而請命于左右。愈聞之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然后呼而望之也。將有介于其側者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。彼介于其側者聞其聲而見其事不惟其父兄子弟之慈愛然后往而全之也雖有所憎怨茍不至乎欲其死者則將狂奔盡氣濡手足焦毛發救之而不辭也若是者何戰？其勢誠急而其情誠可悲也。愈之強學力行有年矣。愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈于窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣，閣下其亦聞而見之矣。其將往而全之歟？抑將安而不救歟？有來言于閣下者曰：“有觀溺于水而爇于火者，有可救之道而終莫之救也。”閣下且以為仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。或謂愈：“子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？”愈竊謂之不知言者。誠其材能不足當吾賢相之舉耳；若所謂時者，固在上位者之為耳，非天之所為也。前五六年時，宰相薦閑，尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時哉？且今節度、觀察使及防御、營田諸小使等，尚得自舉判官，無間于已仕未仕者；況在宰相，吾君所尊敬者，而日不可乎？古之進人者，或取于盜，或舉于管庫。今布衣雖賤，猶足以方于此。情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉。愈再拜。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.彼介于其側者/聞其聲而見其事/不惟其父兄子弟之/慈愛然后往而全之也/雖有所憎怨/茍不至乎欲其死者/則將狂奔盡/氣濡手足/焦毛發/救之而不辭也/B.彼介于其側者/聞其聲而見其事/不惟其父兄子弟之慈愛/然后往而全之也/雖有所憎怨/茍不至乎欲其死者/則將狂奔盡氣/濡手足/焦毛發/救之而不辭也/C.彼介于其側者/聞其聲而見其事/不惟其父兄子弟之/慈愛然后往而全之也/雖有所憎怨/茍不至乎欲其死者/則將狂奔盡氣/濡手足/焦毛發/救之而不辭也/D.彼介于其側者/聞其聲而見其事/不惟其父兄子弟之慈愛/然后往而全之也/雖有所憎怨/茍不至乎欲其死者/則將狂奔盡/氣滿手足/焦毛發/救之而不辭也/（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.再拜，古代禮節，拜兩拜，表示恭敬。也作敬辭，用于書信的開頭或末尾。B.左右，文中指稱呼對方的客氣語。現在則用作方位名詞，指左和右兩方面。C.“若是者何哉”與“若入前為壽”《鴻門宴》）兩句中的“若”字含義相同。D.布衣，布制的衣服，文中借指平民百姓，按照規定古代平民不能衣錦繡。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是A.因宰相沒有回信，作者感到惶恐不安又不敢逃避，于是斗膽寫下第二封信，表示自己寧愿蒙受不可預料的懲罰，也要請求宰相保全他的性命。B.作者用動人之筆來說明他處境的艱難，他像陷人水深火熱之中的人一樣，盼望別人施以援手，他大聲呼救，是因為他的形勢實在太危急了。C.作者講述了自己的經歷以及處境艱難的原因，呼喚宰相施救，并認為宰相有辦法救助自己，因為宰相看見了作者的處境是會動心同情的。D.文章最后指出，五六年前宰相提拔過平民百姓，而古代用人，可以從盜賊、守倉庫的人中選取，自己足以和那些人相比，因此懇請宰相照顧。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①向上書及所著文后，待命凡十有九日，不得命。②或謂愈：“子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？”（5）《論語》中說：曉之以理，動之以情。為打動宰相，作者在信中是如何做到這一點的？請簡要概括出三點。4．（9分）閱讀下面這首朱詞，完成問題。沁園春?再到期思卜筑①辛棄疾一水西來，千丈晴虹，十里翠屏。喜草堂經歲，重來杜老，斜川好景，不負淵明。老鶴高飛，一枝投宿，長笑蝸牛戴屋行。平章②了，待十分佳處，著個茅亭。青山意氣崢嶸。似為我歸來嫵媚生。解頻教花鳥，前歌后舞，更催云水，暮送朝迎。酒圣詩豪，可能無勢，我乃而今駕馭卿。清溪上，被山靈卻笑，白發歸耕。[注]①卜筑，擇地建屋。②平章，籌劃、品評。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.這首詞將詞人重回田園，見到秀美的田園風光時的欣喜之情，借期思卜筑所見表達得妙趣橫生，同時也隱含些許感慨。B.期思依山傍水，不僅風景優美，而且是一個適于隱居的好地方，因此詞人籌劃在此建一個茅屋，一年后茅屋建成了。C.在詞人看來，花鳥前歌后舞和云水暮送朝迎都是青山對自己歡迎的表現，這使詞人豪氣頓生，油然升起了駕馭它的豪情。D.結尼寫山靈嘲笑自己白發歸耕，使前文明快喜悅的調子，產生了一個出人意料的跌宕，，暗示出詞人的受挫失意。（2）辛棄疾是豪放派的代表詞人之一，其詩詞多以雄渾豪放著稱，這首詞也不例外，請結合全詞分析其“豪放”的特點。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中對于詩人心目中的“嘉賓”，念之思緒“悠悠”，迎之“”，待之“”，懷之“心念舊恩”。（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中流露出消極情緒：人生如夢，一尊還酹江月。李白《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：“，。”（3）“傷離別”是人之常情，秦觀《鵲橋仙》中“，”兩句揭示了愛情的真諦，將詞的主旨升華到了一個哲理的高度。三、語言文字運用。6．（8分）閱讀下面的文字，完成問題。早上七八點鐘，忙碌熱鬧的簸箕粄店儼然成了小城的一道風景線。（），邊聽雞打鳴，邊有條不紊地做準備工作：磨米漿和炒餡料。米漿是簸箕粄的靈魂，直接決定叛皮是否爽滑。過去做簸箕粄，是用石磨磨米漿，然后把米漿均勻地攤在竹制簸箕中蒸熟，最后包餡，這也是簸箕粄名字的由來。如今，為了制作方便，人們用電動的料理機打米漿，用鋁制托板取代竹簸箕，雖說吃到嘴里的簸箕粄還是軟滑生香，卻少了點鄉間野趣，也少了簸箕的天然紋理和竹子的清香。讓簸箕粄生動起來的是各種餡料：香菇瘦肉、包菜蝦米、肉末豆角、筍絲豆芽……山里人依應季蔬菜配餡料，平常卻不簡單。提前一天煎制的蔥油是簸箕粄不可缺的伴侶，將一勺蔥油澆在熱乎乎的鏈箕粄上，頓時香氣四道。熬制蔥油是一件很費時的事：把蔥切碎，放進油鍋里，火候要掌握好，火大了會燒焦，小了又煎不出蔥味。有些店家比較講究，起鍋時還會撒上白芝麻增香。有時半夜起來，整條大街上都飄著煎蔥油的香味。（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A.簸箕粄店做的早點生意，手藝人拂曉就從美夢中醒來B手藝人拂曉就得從美夢中醒來，簸箕粄店做的是早點生意C簸箕粄店做的是早點生意，手藝人拂曉就得從美夢中醒來D.拂曉手藝人就從美夢中醒來，簸箕粄店是做早點生意的（2）文中畫波浪線句子改為“簸箕粄不可缺少蔥油，蔥油要提前一天煎制，說在熱乎乎的簸箕粄上，香氣四溢。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？7．（12分）閱讀下面的文字，完成問題。數字孿生技術出現的目的之一就是_____，在事故發生之前就解決掉事故隱患。2012年，NASA給出了數字孿生的概念描述：數字孿生是指充分利用物理模型、傳感器、運行歷史等數據，集成多學科、多尺度的仿真過程，它作為虛擬空間中對實體產品的鏡像，反映了相對應物理實體產品的全生命周期過程。這個概念①，但我們看看它的就能明白了。航空發動機是飛機上的重要器件，它的穩定和正常運行，對于確保飛行安全極為重要。航空發動機制造商們為了有效地檢測發動機的運行狀態，②。工程師首先會在電腦里創建發動機的精確虛擬副本。然后，他們在真實世界中為發動機安裝各種傳感器以收集數據，這些傳感器收集到的數據會實時傳輸給計算機中的數字孿生。這時只要在虛擬世界中運行發動機，就能模擬在真實世界中的情況。經過③，工作人員就能收集發動機的運行方式并了解其在什么時候需要維護。這樣，在現實中我們也就能地對航空發動機進行維護，從而大大縮短飛機常規的停機維護時間。如此，計算機在運行中，工程師還能測試各種極端、突發條件下的發動機運行，這些條件在真實世界中很難模擬可能。這樣就能加深對機器的理解，并提高其在各種條件下的可靠性。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A.防患未然應用預防性不僅B.防微杜漸運用預防性雖然C.防患未然應用預見性雖然D.防微杜漸運用預見性不僅（2）在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（3）文中畫波浪線的句子有語病，請加以修改。四、寫作。8．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。——《百年孤獨》材料二：向外看的人，做著夢；向內看的人，醒著。——心理學大師榮格材料三：人生一定要喝三碗水。第一碗，別人潑的冷水；第二碗，自己流的汗水；第三碗，不被理解的淚水。——《小故事大智慧》以上材料對你已開啟的高三生活有著怎樣的啟示和思考？假如你要在復興中學高三開學典禮上作為學生代表發言，請據此寫一篇演講稿，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年福建省高考語文聯考試卷·答案一、現代文閱讀。1．（17分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：①2021年12月14日，習近平總書記在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上指出：“廣大文藝工作者要緊跟時代步伐，從時代的脈搏中感悟藝術的脈動，把藝術創造向著億萬人民的偉大奮斗敞開，向著豐富多彩的社會生活敞開，從時代之變、中國之進、人民之呼中提煉主題、萃取題材，展現中華歷史之美、山河之美、文化之美，抒寫中國人民奮斗之志、創造之力、發展之果，全方位全景式展現新時代的精神氣象。”②對文學藝術與時代之間關系的認識和探討，在中國文學藝術思想史中是一脈相承的。早在先秦時期，《禮記?樂記》就指出文學藝術是反映社會現實、時代風貌的一面鏡子，“治世之音安以樂，其政和……”。南朝文學理論批評家劉勰，在《文心雕龍》中更加系統地闡述了文學與時代的關系，進而總結出文學發展的規律，概括來說就是，“文變染乎世情，興廢系乎時序”。其后，唐代詩人白居易在他發起的新樂府運動中不僅提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，而且在其詩歌創作中躬行上述理念，他的《賣炭翁》等很多作品都深刻地反映社會現實、回應時代變遷。清代趙翼在《論詩》中進一步闡發了這一思想，提出“詩文隨世運，無日不趨新”，不僅指出文藝作品反映時代、書寫時代的使命，而且強調文藝作品的創作必須與時俱進、日日創新。回顧中國文藝發展史，自《詩經》《楚辭》起，中國文學藝術創作就逐漸開始形成“為時而著”“為事而作”的傳統，后經歷代發展逐漸沉淀為中華民族的審美文化追求。這樣的審美價值追求，使文學藝術總能反映時代的風云、人民的悲喜，總能引領時代、發時代之先聲，成為裨補時闕、塑造民族靈魂的豐厚滋養。③文學藝術體現時代風貌，不僅是中國文學藝術創作的優良傳統，而且符合馬克思主義文藝反映論。馬克思主義文藝反映論的底層哲學邏輯是歷史唯物主義的基本規律，即“存在決定意識”。與此同時，意識本身又具有能動性，所以作為社會觀念形態的文學藝術不僅要反映時代、書寫時代、謳歌時代，而且要主動適應時代、把握時代脈搏，成為引領時代的號角，實現理想的社會效益。中國共產黨堅持把馬克思主義文藝反映論的基本原理同中國文學藝術發展的具體實際相結合，同源遠流長的中國文學藝術思想相結合，在對馬克思主義文藝反映論和中國古代文學藝術思想的繼承、融合和創新中，推動了馬克思主義文藝反映論的中國化、時代化。④新民主主義革命時期，毛澤東同志繼承和發展了馬克思主義文藝反映論，深入闡明文藝創作與社會生活的辯證關系，提出了文藝源于生活而又高于生活的觀點“人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏，這是自然形態的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西……它們是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，“但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應當根據實際生活創造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷火的前進”。改革開放后，鄧小平同志指出，“我們的社會主義文藝，要通過有血有肉、生動感人的藝術形象，真實地反映豐富的社會生活，反映人們在各種社會關系中的本質，表現時代前進的要求和歷史發展的趨勢，并且努力用社會主義思想教育人民，給他們以積極進取、奮發圖強的精神”，不僅強調文藝作品要反映時代，而且強調要發揮文藝作品塑造時代精神、引領時代發展的能動作用。（摘編自趙紀萍《登高使人心曠，臨流使人意遠》）材料二：微小說謳歌新時代，前景無限！微小說之“微”，其特點有三：篇幅之微，故事之微，創作者之微。然而，仔細考察，微小說卻見微知著，不同凡響。首先，起源最早。魯迅在《中國小說史略》中指出，考小說之名，語出《莊子?外物篇）“飾小說以干縣令（‘縣令’同‘懸美’），其于大達亦遠矣”。《莊子》等先秦典籍中，有許多寓言故事，用今天的文體觀念來看，就是微小說。甚至上古神話傳說，也符合微小說的特征要求，“后羿射日”等單純從微小說角度考察，也是精品。而《搜神記》以及眾多筆記文字中，也多有微小說潛藏。其次，與現時代最切近。如今，被稱作“微時代”。在即時傳播載體手段越來越發達、生活工作節奏越來越快捷、信息產生和淘汰率越來越高的大背景下，提煉核心信息、風格鮮明爽利、用時簡短高效、傳播迅速精準的微載體，無疑成為最受大家歡迎的信息接受方式。而微小說，正在這勢不可當的時代大潮中，迎來空前繁榮的機遇。第三，反映現實最迅捷。報告文學被稱作“文學的輕騎兵”，因其可以直接、迅速地用文學的方式反映現實生活，但報告文學要求必須具體寫實際存在的某事某人。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》中強調：“文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。”在這一點上，小說比報告文學有著更多的體裁便利和表現力，可以從個性到共性、從現象到本質、從具體到普遍，可以在更具本質意義，更富有典型環境、典型故事、典型形象的層面展現新時代的新風采。與其他小說相比，微小說更多業余作者。由于生活工作在形形色色的環境、崗位，具有不同身份，微小說作者能夠更直接、深切地體驗到新時代建設的偉大成就和人民群眾的所思所想所感，并通過文學筆觸表達出來。微小說擷取的，是社會生活中點滴細微的浪花，因篇幅要求，無須進行宏大的結構設計情節營造，日常生活中的一件小事，一個同事、朋友、鄰居，都可以成為一篇微小說的核心，創作方便快速。許多微小說通過報紙副刊發表，周期短，與讀者見面快。現在，不少地方報紙副刊開設了發表微小說的專欄園地，身邊人寫身邊事，用身邊的媒體即時發表作品，形成了作者、媒介、讀者的良性互動，為地方社會經濟建設和精神文明建設助力。（摘編自李敬澤《微小說謳歌新時代》）（1）下列關于材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是DA.馬克思主義文藝反映論在中國共產黨人的不斷實踐創新中取得了突破性進展，其中國化、時代化的進程得以推動。B.毛澤東和鄧小平都認為文藝源于生活而又高于生活，文藝作品不僅要反映時代，還要引領時代，幫助群眾推動歷史的前進。C.在即時傳播載體手段、生活工作節奏、信息產生和淘汰率等方面不斷變化的時代浪潮中，微小說也將迎來空前的發展機遇。D.較之“文學的輕騎兵”報告文學，微小說因不受制于具體寫實際存在的某事某人而更有優勢，因而產生的社會效應更大。（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是AA.習近平總書記號召廣大文藝工作者要緊跟時代步伐，在作品中展示新時代的精神風貌，體現出其對文學藝術與時代之間關系的深刻理解。B.文學藝術是一種社會觀念形態，本身具有能動性，文藝工作者把反映、謳歌時代的作品創作出來，它必將成為引領時代的號角，實現理想的社會效益。C.根據材料一的闡述，可以推斷其標題的涵義是要求廣大文藝工作者多參加戶外活動，固守書齋的人是無法成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者的。D.魯迅考證“小說“之名時指出，這一名稱最早見于《莊子?外物篇》，書中“小說”的含義與其后來作為文學體裁的含義完全相同。（3）結合材料內容，下列選項中不能直接證明材料一觀點的一項是DA.中國共產黨歷史展覽館前莊嚴矗立的大型黨旗雕塑《旗幟》分四組，生動莊嚴，講述了中國共產黨一百年來為人民謀幸福、為民族謀復興的奮斗歷程。B.《覺醒年代》等主流影視劇所體現出的磅礴力量和高貴精神，正是新時代中國精神的集中表達，為實現中華民族偉大復興提供了必不可少的道德榜樣和精神動力。C.紀錄電影《進城記》以遵義市易地扶貧搬遷的貧困農民走出大山、進入城市開始新生活為素材，真實記錄了黨群一心、精準扶貧的故事。D.湖南省常德市武陵區連續舉辦七屆“武陵國際微小說節”，設立了中國微型小說（小小說）創作基地，投資建設獨立的微小說微電影創作中心。（4）請從論證結構和論證方法的角度，簡要分析材料一第②自然段在論證上的特色。（5）材料一和材料二在內容上有什么相同點？又有什么不同點？請結合材料概括說明。【分析】（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。（2）本題考查根據材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比對，確認正確選項。（3）本題考查學生對論述類文本的論據論證的分析能力，答題前先通讀相關材料信息，整體理解把握文本的內容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。（4）本題考查的是分析論證特點。首先審讀語段，再從論證結構和論證方法角度進行分析，得出答案。（5）本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。【解答】（1）D.“更有優勢，因而產生的社會效應更大”錯，原文為“在這一點上，小說比報告文學有著更多的體裁便利和表現……”故選：D。（2）B.“文藝工作……表述過于絕對，從原文第③段中的表述“作為社會觀念形態的文學藝術不僅要反映時代、書瀉時代、謳歌時代，而且要主動適應時代，把握時代脈搏，成為引領時代的號角，實現理想的社會效益”可知，原文只是要求文學藝術主動去適應時代，成為引領時代的號角，據此并不能推斷出反映時代的作品一定可以引領時代。C.“多參加戶外活動”錯，材料一闡述的是文學藝術與時代之間的關系，所以據此推斷原文標題“登高使人心曠，臨流使人意遠”應是要求廣大文藝工作者融于時代又要超越時代，與時俱進。D.“完全相同”錯，“小說”與“大達”對舉，其意思是瑣屑的言論，有貶義色彩。故選：A。（3）材料一論述的是文藝與社會時代的關系，強調文藝要反映并引領時代。D.是政府對文學藝術創作的扶持行為。故選：D。（4）“對文學藝術與時代之間關系的認識和探討，在中國文學藝術思想史中是一脈相承的”，先總述文學藝術與時代之間的關系和中國藝術思想史一脈相承。“早在先秦時期”“南朝文學理論批評家劉勰”“唐代詩人白居易在他發起的新樂府運動中不僅提倡‘文章合為時而著，歌詩合為事而作’”“清代趙翼在《論詩》中進一步闡發了這一思想”，按時間順序，分別論述了先秦、南朝、唐代、清代文學藝術與時代的關系。“回顧中國文藝發展史，自《詩經》《楚辭》起，中國文學藝術創作就逐漸開始形成“為時而著”“為事而作”的傳統，后經歷代發展逐漸沉淀為中華民族的審美文化追求。這樣的審美價值追求，使文學藝術總能反映時代的風云、人民的悲喜，總能引領時代、發時代之先聲，成為裨補時闕、塑造民族靈魂的豐厚滋養”，總結文學藝術為時、為事而作的傳統與追求。可見，論證結構是總分總結構。論證方法：“概括來說就是，‘文變染乎世情，興廢系乎時序’”運用了引證法，來說明文藝作品應與時俱進。“他的《賣炭翁》等很多作品都深刻地反映社會現實、回應時代變遷”運用舉例論證，來論證其對現實的反映。（5）材料一：“不僅強調文藝作品要反映時代，而且強調要發揮文藝作品塑造時代精神、引領時代發展的能動作用”，材料二：“小說比報告文學有著更多的體裁便利和表現力，可以從個性到共性、從現象到本質、從具體到普遍，可以在更具本質意義，更富有典型環境、典型故事、典型形象的層面展現新時代的新風采”“微小說作者能夠更直接、深切地體驗到新時代建設的偉大成就和人民群眾的所思所想所感，并通過文學筆觸表達出來”可知，兩則材料都強調了文學藝術與時代的關系，即文學藝術要反映時代生活，要引領時代的精神風貌，助力時代精神文明建設。不同點：材料一：根據文段內容可知，論述的中心是文藝。材料二：由文段可知，中心內容是微小說的創作。材料一：“對文學藝術與時代之間關系的認識和探討，在中國文學藝術思想史中是一脈相承的”“文學藝術體現時代風貌，不僅是中國文學藝術創作的優良傳統，而且符合馬克思主義文藝反映論”“不僅強調文藝作品要反映時代，而且強調要發揮文藝作品塑造時代精神、引領時代發展的能動作用”可知，材料一側重于論述文藝為什么要體現時代風貌。材料二：“微小說之‘微’，其特點有三：篇幅之微，故事之微，創作者之微。然而，仔細考察，微小說卻見微知著，不同凡響”“其次，與現時代最切近。如今，被稱作‘微時代’。在即時傳播載體手段越來越發達、生活工作節奏越來越快捷、信息產生和淘汰率越來越高的大背景下，提煉核心信息、風格鮮明爽利、用時簡短高效、傳播迅速精準的微載體，無疑成為最受大家歡迎的信息接受方式。而微小說，正在這勢不可當的時代大潮中，迎來空前繁榮的機遇。第三，反映現實最迅捷。報告文學被稱作‘文學的輕騎兵’，因其可以直接、迅速地用文學的方式反映現實生活，但報告文學要求必須具體寫實際存在的某事某人”“由于生活工作在形形色色的環境、崗位，具有不同身份，微小說作者能夠更直接、深切地體驗到新時代建設的偉大成就和人民群眾的所思所想所感，并通過文學筆觸表達出來”可知，材料二側重于論述微小說在謳歌新時代中的優勢。答案：（1）D（2）A（3）D（4）①本段為總一分一總的論證結構：先總述文學藝術與時代之間的關系和中國藝術思想史一脈相承，接下來以時間為序，分別論述了先秦、南朝、唐代、清代文學藝術與時代的關系，最后總結文學藝術為時、為事而作的傳統與追求。②論證方法上，本段采用舉例論證，如舉《賣炭翁》等作品的例子來論證其對現實的反映；引用論證，如引用趙翼的“詩文隨世運，無日不趨新”來論述文藝作品應與時俱進。（5）相同點：兩則材料都強調了文學藝術與時代的關系，即文學藝術要反映時代生活，要引領時代的精神風貌，助力時代精神文明建設。不同點：①對象：材料一論述的是文藝，而材料二論述的只是文學中的微小說的創作；②側重點：材料一側重于論述文藝為什么要體現時代風貌，而材料二側重于論述微小說在謳歌新時代中的優勢。2．（18分）閱讀下面的文字，完成問題。吳市馮至子胥忽然聽到一片喧嘩，看見在不遠的地方聚集著一堆人。這些人圍攏在一家門前，門前站立著一個高大的男子，那男子滿臉怒容，發出租暴的聲音說：“我住在這里，本來是清清靜靜.的，不想沾惹你們，天天早晨打開門，是一片綠油油的田野。但是幾年來，城里不知為什么容不下你們了，在我的四圍左蓋起一所房子，右蓋起一所房子，把我這茅屋圍得四圍不透氣。我住的本來是郊，不知怎么就變成了郭了。我當然無權干涉你們，但是你們真會攪擾我。一清早就有女人們唱著不知從哪里學來的外國歌，那樣不自然，像是鸚鵡學人說話一般；晚上又是男人們呼盧喝雉的聲音。弄得我早晨不能安心研究我的劍術，晚上不能睡眠。你們這些人——”“你們這群敗類，”他的憤恨促使他說出更粗野的話，“你們就和這些腐爛的魚鱗蝦皮一樣地腥臭。”這句話激怒了群眾。這人看著這群人的激動，便挽起袖子，他的兩只胳膊上露出來兩條文飾的毒龍。當他拔起他腰間的匕首時，四圍又是一片暫時的平靜，平靜中含著一些悚懼。正在這瞬間，門內走出一個老太婆——“專諸，進來吧！你又在闖什么禍？”那人聽見母親在門內呼喚他，他的憤怒立即化為平靜，把匕首插入鞘中，向人群投了一個輕蔑的眼光，走進去了。子胥在一旁看著這幕劇，心里有些驚奇。他從那老太婆的口中知道，這個“人的憎恨者”叫作專諸。他想，那些人從早到晚在攪擾他，使他不能清靜地生活，如今他不能不憤怒了，這憤怒，誰能平息呢？只有那四圍是和平圍繞著的老母，因為他多少年平靜的生活都是和他的母親一同度過的，所以平靜也永久凝集在他母親的身上。有人在拍子胥的肩，使子胥嚇了一跳。他端詳一些時，才認識出是少年時太學里的一個同學。那人望著子胥，半驚半喜地說：“我看你有些面熟，我不敢認，你莫非是精于射術的子胥嗎？你怎樣也會到這里來呢？”子胥還沒有回答，那人接著說：“我在這里已經很久了，這里的同鄉并不少。我在這里教音樂，你知道，一個新興的國家是怎樣向往禮樂……子胥不愿意遇見熟人，他聽了這話，面前好像又看見有一片污泥，同時他想起方才專諸所罵的外國歌，必定是這類人給傳來的。那人不管子胥在想什么，卻興高采烈地說下去：“你來了真好，這里也有同鄉會，自從申公丞臣以來，我們楚人在這里都很被人歡迎。你知道嗎，一個新興的國家是多么向往禮樂！我除卻教授音樂，還常常作幾章詩刻在竹板上，賣給當地的富商們，他.們很愿意出重價呢……“前些天還來了一位同鄉，據說他研究過許多年的禱杌，他在這里一座廣場上講齊桓、晉文、秦穆、楚莊稱霸的故事，說得有聲有色，招來了許多聽眾。每個聽者都要繳納一個貝殼，坐在前排的一個大貝殼，坐在后排的一個小貝殼，講了幾天，他背走了好幾口袋貴重的貝殼……“誰說時代亂不容易找金銀呢？金銀到處都是。”子胥聽著這些話，真是聞所未聞，好像另外一個世界里的事，他無法回答。子胥心中感到無限的蒼涼。在林澤，在田野，復仇的事無從開始；一到人間，就又難免遇到些拖泥帶水的事，聽到許多離奇古怪的話。他一路的遭逢，有的很美，有的很丑，但他真正的目的，還在一切事物的后面隱藏著。他意想不到，這里也有這樣多的楚人，他為了避免無謂的糾紛，他不得不隱蔽他的面目；但他為了早日達到目的，又急切地需要表露他的面目。在這又要隱蔽、又要表露的心情里他一步步地進入吳市。不久，吳市里便出現了一個畸人：披著頭發，面貌黧黑，赤裸著腳，高高的身體立在來來往往的人們中間。他雙手捧著一個十六管編成的排箭，吹一段，止住了，止住一些時，又重新吹起：這；樣從早晨吹到中午，從中午又吹到傍晚。這吹簫人好像在盡最大的努力要從這十六支長長短短的竹管里吹出悲壯的感人的聲音。這聲音在聽者的耳中時而呈現出一條日夜不息的江水，多少：只戰船在江中逆流而上，在這艱難的航行里要顯出無數人的撐持；時而在一望無邊的原野，有萬馬奔馳，中間摻雜著軋軋的車聲，有人在彎著弓，有人在勒著馬，在最緊張的時刻，忽然萬箭齊發，向遠遠的天空射去。水上也好，陸地也好，使聽者都引領西望，望著西方的豐富的楚國……再吹下去，吹出一片周圍八九百里的湖澤，這比吳市之南的廣大的震澤要神秘得多，那里有取之不盡、用之不竭的水產；再吹下去，是些奇兀的山峰，在山的深處有鋼脈，有鐵脈，都血脈似的在里面分布，還有紅色的、藍色的、綠色的寶石。在里面隱約聽到這里，耳朵要用很大的努力才能聽下去，好像登山一樣艱難。但是誰也含不下這雄壯的箭聲了，日當中天，箭聲也達最高峰，人人仰望著這座高峰，像是中了魔一般，腳再也離不開他們踩著的地面。這事傳入司市的耳中，司市想，有人在這里吹簫，聽說他既不要貝殼。也不要金銀，可是為什么呢？他必定是另有作用，要在這里蠱惑人民，做什么不法的事。但當他也混在聽眾中。一段一段地聽下去時，他也不能擺脫簫聲的魔力了，一直聽到傍晚。他本來計劃著要把這吹簫人執入圜土里定罪，但他被簫聲感化了，他不能這樣做。他沒有別的方法，只有把這事稟告給吳王。（有刪改）[注]歷史小說《伍子胥》寫于1942﹣1943年，取材于春秋時期伍子胥的復仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉逃亡。小說共九節，《吳市》為第九節，寫伍子胥到達吳市，在了解了吳市的一些情況后，采用了獨特的方式向吳王自我引薦。（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA.因為被打擾了居住的清靜，專諸忍無可忍，憤怒地斥責那些人像腐爛的魚鱗蝦皮般腥臭，這使得他和群眾的矛盾激化。B.僅僅是母親一句簡單的呼喚就將專諸要噴發的情緒收住，小說這樣寫的目的在于突出專諸對母親的孝順，豐富了人物形象。C.經過逃亡路上的思想轉變，伍子胥由滿腔仇恨的復仇者變成了智者。他化身畸人，用排簫將自己一路上的經歷都化為了音樂。D.作者融匯了多種形象、色彩、聲音與情調，詳寫伍子胥在吳市吹排簫的場景，就像一部交響樂，使小說的情節達到了高潮。（2）關于文中伍子胥邂近太學里的同學的部分，下列說法不正確的一項是BA.伍子胥的同學在吳國遇到伍子胥后，一直介紹來吳后的經歷見聞，伍子胥絲毫插不上話。B.聽到少年時的同學的話，過度的興奮使伍子胥陷入了沉默，因為這和他想象中的吳國迥然不同。C.“那人”兩次提到新興的吳國非常向往禮樂，為下文伍子胥化身畸人在吳市吹排簫做了鋪墊。D.“那人”實際上是試圖發國難財的讀書人，作者采用漫畫式的寫法，對他的行為予以諷刺。（3）小說中說“在這又要隱蔽、又要表露的心情里他一步步地進入吳市”。“隱蔽”和“表露”在本文中分別指的是什么？請簡要分析。（4）史書中伍子胥到吳之后借助吳王的力量終于復仇，而本文則以司市打算將伍子胥的事告訴吳王終結，并且作者也說自己不打算寫“吳市以后的伍子胥”。這樣終結全文有著怎樣的文學效果？請談談你的理解。【分析】（1）本題考查學生分析鑒賞小說內容和藝術特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。（2）本題考查對文本相關內容的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。（3）本題考查理解小說中的重要詞語的含義的能力。可結合小說上下文，找出答案。（4）本題考查結尾段的作用。解答這類題常見答題思路為：首先歸納內容，即段意；然后看結構上的作用，看是否照應標題，呼應結尾，總結全文，明確或升華、深化中心思想等等；最后結合主旨分析表達技巧，即藝術特色。可以提煉出三個關鍵詞：內容主旨、結構思路、語言修辭。【解答】（1）B.“目的在于突出專諸對母親的孝順”表述不正確。從下文看，小說這樣寫，實際上是要突出專諸母親的質樸、寧靜和無限隱忍，以及表現專諸母親的這種隱忍對伍子胥的影響，這既撫慰了伍子胥流亡過程中焦躁的心，也為下文伍子胥選擇“隱藏”埋下伏筆。故選：B。（2）B.“過度的興奮使伍子胥陷入了沉默”不正確，根據文中“子胥聽著這些話，真是聞所未聞”子胥心中感到無限的蒼涼”等，可知此時伍子胥內心應是沉重的，他沒有想到吳國也有那么多的楚人，會有那么多躲不開的糾紛。故選：B。（3）結合“子胥心中感到無限的蒼涼。在林澤，在田野，復仇的事無從開始”及注釋可知，“隱蔽”是指伍子胥到達吳市后通過所見所聞，決定對自己“復仇”目的的隱藏。結合“這聲音在聽者的耳中時而呈現出一條日夜不息的江水……水上也好，陸地也好，使聽者都引領西望，望著西方的豐富的楚國……再吹下去，吹出一片周圍八九百里的湖澤，這比吳市之南的廣大的震澤要神秘得多，那里有取之不盡、用之不竭的水產……司市……他沒有別的方法，只有把這事稟告給吳王”分析，“表露”是指吳國人喜愛時髦音樂，伍子胥就通過吹簫投其所好，把攻打楚國的美好前景通過音樂表達出來，以贏得吳王信任。（4）伍子胥到吳國以及后來的吹簫最終目的都是為了復仇，結尾只說司市打算將伍子胥的事告訴吳王，并沒有說接下來會怎么樣，這就為情節設置懸念，吳王究竟對伍子胥接受與否？伍子胥是否順利復仇了？復仇之后又怎么樣了……從而激發讀者的想象，余味無窮。從到吳國開始，伍子胥經歷了一系列很美或很丑的事情，看到由憤怒回歸平靜的年輕人，看到聽到楚人在這里的喧囂……“他為了避免無謂的糾紛，他不得不隱蔽他的面目；但他為了早一日達到目的，又急切地需要表露他的面目。在這又要隱蔽、又要表露的心情里他一步步地進入吳市”，從中他學會了“堅持”和“克服”，并決定吹簫。這樣更突出了伍子胥的心路歷程，展現出逐漸成長以至成熟的經過。作者不打算寫“吳市以后的伍子胥”，也就是不注重“復仇”，不注重結果，而是注重造成結果的根本原因：一個人的“成長”。由小說結尾可推知，伍子胥正是成功贏得司市注意，最終取信吳王，才復仇成功。這種結尾的寫法旨在表現人必須在不斷思考人生價值的過程中才能成長。答案：（1）B（2）B（3）①“隱蔽”是指伍子胥到達吳市后通過所見所聞，決定對自己“復仇”目的的隱藏。②“表露”是指吳國人喜愛時髦音樂，伍子胥就通過吹簫投其所好，把攻打楚國的美好前景通過音樂表達出來，以贏得吳王信任。（4）①設置懸念，吳王究竟對伍子胥接受與否？伍子胥復仇了沒有？從而激發讀者的想象，余味無窮。②這樣更突出了伍子胥的心路歷程，展現出他學會“堅持”和“克服”，逐漸成長以至成熟的經過。③作者不打算寫“吳市以后的伍子胥”，不注重“復仇”，而是注重“成長”，旨在表現人必須在不斷思考人生價值的過程中才能成長。二、古代詩文閱讀。3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問題。后十九日復上宰相書韓愈二月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下：向上書及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐懼不敢逃遁，不知所為，乃復敢自納于不測之誅，以求畢其說，而請命于左右。愈聞之：蹈水火者之求免于人也，不惟其父兄子弟之慈愛，然后呼而望之也。將有介于其側者，雖其所憎怨，茍不至乎欲其死者，則將大其聲疾呼而望其仁之也。彼介于其側者聞其聲而見其事不惟其父兄子弟之慈愛然后往而全之也雖有所憎怨茍不至乎欲其死者則將狂奔盡氣濡手足焦毛發救之而不辭也若是者何戰？其勢誠急而其情誠可悲也。愈之強學力行有年矣。愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈于窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣，閣下其亦聞而見之矣。其將往而全之歟？抑將安而不救歟？有來言于閣下者曰：“有觀溺于水而爇于火者，有可救之道而終莫之救也。”閣下且以為仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也。或謂愈：“子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？”愈竊謂之不知言者。誠其材能不足當吾賢相之舉耳；若所謂時者，固在上位者之為耳，非天之所為也。前五六年時，宰相薦閑，尚有自布衣蒙抽擢者，與今豈異時哉？且今節度、觀察使及防御、營田諸小使等，尚得自舉判官，無間于已仕未仕者；況在宰相，吾君所尊敬者，而日不可乎？古之進人者，或取于盜，或舉于管庫。今布衣雖賤，猶足以方于此。情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉。愈再拜。（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA.彼介于其側者/聞其聲而見其事/不惟其父兄子弟之/慈愛然后往而全之也/雖有所憎怨/茍不至乎欲其死者/則將狂奔盡/氣濡手足/焦毛發/救之而不辭也/B.彼介于其側者/聞其聲而見其事/不惟其父兄子弟之慈愛/然后往而全之也/雖有所憎怨/茍不至乎欲其死者/則將狂奔盡氣/濡手足/焦毛發/救之而不辭也/C.彼介于其側者/聞其聲而見其事/不惟其父兄子弟之/慈愛然后往而全之也/雖有所憎怨/茍不至乎欲其死者/則將狂奔盡氣/濡手足/焦毛發/救之而不辭也/D.彼介于其側者/聞其聲而見其事/不惟其父兄子弟之慈愛/然后往而全之也/雖有所憎怨/茍不至乎欲其死者/則將狂奔盡/氣滿手足/焦毛發/救之而不辭也/（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是CA.再拜，古代禮節，拜兩拜，表示恭敬。也作敬辭，用于書信的開頭或末尾。B.左右，文中指稱呼對方的客氣語。現在則用作方位名詞，指左和右兩方面。C.“若是者何哉”與“若入前為壽”《鴻門宴》）兩句中的“若”字含義相同。D.布衣，布制的衣服，文中借指平民百姓，按照規定古代平民不能衣錦繡。（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是AA.因宰相沒有回信，作者感到惶恐不安又不敢逃避，于是斗膽寫下第二封信，表示自己寧愿蒙受不可預料的懲罰，也要請求宰相保全他的性命。B.作者用動人之筆來說明他處境的艱難，他像陷人水深火熱之中的人一樣，盼望別人施以援手，他大聲呼救，是因為他的形勢實在太危急了。C.作者講述了自己的經歷以及處境艱難的原因，呼喚宰相施救，并認為宰相有辦法救助自己，因為宰相看見了作者的處境是會動心同情的。D.文章最后指出，五六年前宰相提拔過平民百姓，而古代用人，可以從盜賊、守倉庫的人中選取，自己足以和那些人相比，因此懇請宰相照顧。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①向上書及所著文后，待命凡十有九日，不得命。②或謂愈：“子言則然矣，宰相則知子矣，如時不可何？”（5）《論語》中說：曉之以理，動之以情。為打動宰相，作者在信中是如何做到這一點的？請簡要概括出三點。【分析】（1）本題考查學生對文言斷句的理解與判斷。解答本題，可以借助句意或者關鍵詞進行辨析。（2）本題考查學生對文學文化常識的辨析。解答本題，需要結合識記，聯系語境進行辨析。（3）本題考查學生對原文有關內容的概述與辨析。解答本題，需要結合原文相關信息，進而具體辨析。（4）本題考查學生對文言文語句的翻譯能力。解答本題，需要結合語境，抓住關鍵詞進行作答。（5）本題考查學生對文言文內容的理解與概括。解答本題，需要先根據題干篩選相關信息，進而理解概括。【解答】（1）句意：那個站在一旁的人，聽見他呼救的聲音，看見他危險的情形，也并不考慮他是否和自己有父母、兄弟、子女一樣慈愛的感情，然后才前去施救。即使他對呼救的人心存憎惡和怨恨，只要還不至于希望他死去，就會拼命地跑過去用盡力氣，哪怕弄濕自己的手腳，燒焦自己的胡須、頭發，也要救他出來而不會推辭。像這樣做是為什么呢？“者”后應該斷開，“不惟其父兄子弟之慈愛”表示也并不考慮他是否和自己有父母、兄弟、子女一樣慈愛的感情，其后應該斷開，由此排除AC兩項；“濡手足”表示哪怕弄濕自己的手腳，燒焦自己的胡須、頭發，句意完整，前后應該斷開，排除D項。故選B。（2）C.“若是者何哉”中的“若”意為“像”，“若人前為壽”中的“若”用作第二人稱代詞“你”，兩者含義不一樣。故選C。（3）A.“也要請求宰相保全他的性命”概述錯誤。原文“而請命于左右”，是向您請教的意思，而不是請求保全性命。故選A。（4）①“上”，呈上；“凡”，總共；“十有九日”，十九天。譯文：前些日我曾向您呈上書信和所寫的文章，等候您的指示總共已經十九天了，還沒有得到回音。②“或”，有人；“子”，你；“時”，時機。譯文：有人對我說：“您的話是對的，宰相也是了解您的，可是時機不允許有什么辦法呢？”（5）根據“愚不惟道之險夷，行且不息，以蹈于窮餓之水火，其既危且亟矣，大其聲而疾呼矣，閣下其亦聞而見之矣”可知：把自己的處境比作陷入水深火熱之中，等待別人來救助。根據“其將往而全之歟？抑將安而不救歟”可知，作者自己大聲呼救，問宰相是準備援救還是不來援救。根據“閣下且以為仁人乎哉？不然，若愈者，亦君子之所宜動心者也”可知，作者就著前文“有觀溺于水而爇于火者，有可救之道而終莫之救也”的話語進行了反駁。由此整理即可。答案：（1）B（2）C（3）A（4）①前些日我曾向您呈上書信和所寫的文章，等候您的指示總共已經十九天了，還沒有得到回音。②有人對我說：“您的話是對的，宰相也是了解您的，可是時機不允許有什么辦法呢？”（5）①把自己的處境比作陷入水深火熱之中，等待別人來救助。②自己大聲呼救，問宰相是準備援救還是不來援救。③有人說宰相沒有時機來救助作者，作者就此展開反駁。參考譯文：二月十六日，前鄉貢進士韓愈，恭敬地向宰相閣下叩拜進言：前些日我曾向您呈.上書信和所寫的文章，等候您的指示總共已經十九天了，還沒有得到回音。我感到惶恐不安卻不敢逃避，不知道怎么辦才好，只得再次斗膽，寧愿蒙受不可預料的懲罰，希望充分陳述我的意見，向閣下請教。我聽說：深陷水深火熱之中的人向別人求救，并不因為別人和自已有父母、兄弟、子女一樣慈愛的感情，然后才呼喚他們，盼望他們前來施救。如果有人就在一旁，哪怕是自己憎惡和怨恨的人，只要這人還不至于希望自己死去，就會向他大聲呼喊，希望他能施行仁義來救自己。那個站在一旁的人，聽見他呼救的聲音，看見他危險的情形，也并不考慮他是否和自己有父母、兄弟、子女一樣慈愛的感情，然后才前去施救。即使他對呼救的人心存憎惡和怨恨，只要還不至于希望他死去，就會拼命地跑過去用盡力氣，哪怕弄濕自己的手腳，燒焦自己的胡須、頭發，也要救他出來而不會推辭。像這樣做是為什么呢？那是因為呼救的人的形勢實在危急，他的情態也實在可憐。我發奮學習，勉力實踐已經好多年了。我沒有考慮道路的險阻與平坦，一直前行從不停止，以至于陷于窮困饑餓的水深火熱之中，處境危險而又急迫，只好大聲疾呼，閣下大概也聽到了看到了。您是準備前來救我呢？還是安穩地坐著不來救我呢？有人來向您報告說：“有人看見別人落水了，被困在火里了，本來有辦法去救，最終卻沒有去救。”閣下您認為這是有仁愛之心的人嗎？如若不然，像我這樣的人，仁人君子見了應該動心同情的了。有人對我說：“您的話是對的，宰相也是了解您的，可是時機不允許有什么辦法呢？”我私下里認為他不會講話。我的才能實在是不足以得到我們賢相的薦舉罷了；如果說到時機，那本來就是身處高位的人所給予的，并不是上天安排的。五六年前，因為宰相的薦舉，尚且還有平民百姓被提拔起來的，和今天相比有什么不同嗎？何況如今的節度使、觀察使，以及防御使、營田使等各種小使，尚且還能自己選用判官，對有沒有做官的都一視同仁；何況是宰相，我們君主所尊敬的人，卻說不可以嗎？古時候進用人才，有的從盜賊中選取，有的從管理倉庫的人中提拔。現在我這個地位卑賤、無官無職的布衣百姓，還是足以和那些人相比的。我的處境窘迫，言辭急切，不知道自己都是怎么措辭的，只希望您稍稍照顧憐惜一下。韓愈再拜。4．（9分）閱讀下面這首朱詞，完成問題。沁園春?再到期思卜筑①辛棄疾一水西來，千丈晴虹，十里翠屏。喜草堂經歲，重來杜老，斜川好景，不負淵明。老鶴高飛，一枝投宿，長笑蝸牛戴屋行。平章②了，待十分佳處，著個茅亭。青山意氣崢嶸。似為我歸來嫵媚生。解頻教花鳥，前歌后舞，更催云水，暮送朝迎。酒圣詩豪，可能無勢，我乃而今駕馭卿。清溪上，被山靈卻笑，白發歸耕。[注]①卜筑，擇地建屋。②平章，籌劃、品評。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是BA.這首詞將詞人重回田園，見到秀美的田園風光時的欣喜之情，借期思卜筑所見表達得妙趣橫生，同時也隱含些許感慨。B.期思依山傍水，不僅風景優美，而且是一個適于隱居的好地方，因此詞人籌劃在此建一個茅屋，一年后茅屋建成了。C.在詞人看來，花鳥前歌后舞和云水暮送朝迎都是青山對自己歡迎的表現，這使詞人豪氣頓生，油然升起了駕馭它的豪情。D.結尼寫山靈嘲笑自己白發歸耕，使前文明快喜悅的調子，產生了一個出人意料的跌宕，，暗示出詞人的受挫失意。（2）辛棄疾是豪放派的代表詞人之一，其詩詞多以雄渾豪放著稱，這首詞也不例外，請結合全詞分析其“豪放”的特點。【分析】（1）本題考查學生對詩歌內容、語言、思想感情的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生鑒賞詩歌語言風格的能力。對于本詞的豪放風格，可以從寫景、抒情以及語言等方面進行分析。【解答】（1）B.“一年后茅屋建成了”表述錯誤。“喜草堂經歲，重來杜老”一句意思是詞人像杜甫一年后重到草堂般喜悅。并非“一年后茅屋建成了”。再由“平章了，待十分佳處，著個茅亭”可知，對期思這個地方，詞人都規劃和評論過了，將要找一個十分美好的地方蓋上小茅草亭子，表明此時茅屋還沒有蓋好。故選B。（2）在景物描寫方面，本詞的景物描寫雄奇瑰麗。詞的上片，描繪期思秀美的山水風光，表明作者要在此地選地造屋的意圖。起韻總攬期思山水，看見在翠色屏風般圍繞的萬山中，一條水從西邊流出，在山間形成巨大的瀑布，宛如千丈白虹，從晴天垂下。此處“翠屏”寫山，表現出山的秀麗，“千丈晴虹”形容瀑布，化動為靜，化力為美。而在美中依然有足夠的氣勢。在情感抒發上，作者在本詞中表現了自信豪邁之態。詞的上闋中，“喜草堂經歲，重來杜老，斜川好景，不負淵明”，通過運用杜甫和陶淵明的典故，表明自己隨遇而安、逍遙曠達的人生態度。而在下闋中，說青山懂得驅使花鳥云水，對作者頻頻前歌后舞，暮送朝迎，殷勤，盛情之狀可掬，足以令自己樂而忘憂。作者以酒圣詩豪自居，以主宰山水自許，表現出他的豪邁之情。最后，在語言的運用上，本詞中語詞宏博，修辭豐富。上下闋分別以“喜”和“解”領起重要內容，表達自己歸隱的喜悅和駕馭山水的豪邁，同時，詞中還大量運用修辭手法，如“喜草堂經歲，重來杜老，斜川好景，不負淵明”是用典；“青山意氣崢嶸。似為我歸來嫵媚生”是擬人；“十里翠屏”則是運用了比喻。正是綜合運用用典、比喻和擬人手法，創造出一個雄奇嫵媚兼容的意境，風格曠放而豪邁。答案：（1）B（2）①景物描寫雄奇瑰麗。詞的上闋描繪期思秀美的山水風光，景物雄奇秀逸，下闋融情入景，意象靈動而筆力遒勁。②情感抒發自信豪邁。詞的上闋以帶有濃郁感情色彩的議論，表明自己隨遇而安、逍遙曠達的人生態度；下闋以酒圣詩豪自居，以主宰山水自許，表現出他的豪邁之情。③語詞宏博，修辭豐富。詞的上下闋分別以“喜”和“解”領起重要內容，表達自己歸隱的喜悅和駕馭山水的豪邁，綜合運用用典、比喻和擬人手法，創造出一個雄奇嫵媚兼容的意境，風格曠放而豪邁。譯文：一條溪水從西面來，晴空萬里映射出千丈長虹，十里的青山像翠綠的屏風，迤邐蜿蜒。叫人喜歡的是：草堂經過一年的修建已經好了。我像杜甫二次來到草堂。這里的風光像斜川那么美麗，總算沒有辜負熱愛山水的陶淵明。我像老鶴高飛天空，有一條可以棲息的樹枝就滿足了。我長笑一些人像蝸牛似的戴著屋到處爬行。對期思這個地方的建筑，我都規劃和評論過了，待我找一個十分美好的地方蓋上小茅草亭子。挺拔險峻的青山，氣勢磅礴，一片生機，像是為了歡迎我回來，表現出嫵媚可愛的姿態。為解除憂愁，調教花鳥在我的前后唱歌跳舞。更能催令云和水暮送朝迎我來這里游玩。我是喝酒的圣人，吟詩的豪杰，但不是官員，我可能已經失去了權勢，但我告訴花、鳥、云、水，我仍然可以統率你們。我站在清清的溪水上面，卻被山神看見了，它嘲笑我，說我的頭發白了，已經是罷職回家種田的人了。賞析：這首詞寫作者重回田園，見到秀美的田園風光時的欣喜之情，借期思卜筑的所見表達得妙趣橫生，同時也隱含著幾許感慨之意。詞的上片，描繪期思秀美的山水風光，表明作者要在此地選地造屋的意圖。表明自己志同老鶴，隨遇而安，棲身一枝，即可逍遙的曠達的人生態度。下片以擬人手法，敘寫作者寄情山水的樂趣。寫得融情入景，意象靈動而筆力遒勁。全詞即興抒懷，指點山河，妙用比喻和擬人手法，造出一個雄奇嫵媚兼容的意境，風格曠放而豪邁。5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中對于詩人心目中的“嘉賓”，念之思緒“悠悠”，迎之“鼓瑟吹笙”，待之“契闊談讌”，懷之“心念舊恩”。（2）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中流露出消極情緒：人生如夢，一尊還酹江月。李白《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”（3）“傷離別”是人之常情，秦觀《鵲橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”兩句揭示了愛情的真諦，將詞的主旨升華到了一個哲理的高度。【分析】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于理解性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。【解答】故答案為：（1）鼓瑟吹笙契闊談讌（重點字：瑟、笙、闊、?）（2）世間行樂亦如此古來萬事東流水（重點字：亦）（3）兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮（重點字：豈）三、語言文字運用。6．（8分）閱讀下面的文字，完成問題。早上七八點鐘，忙碌熱鬧的簸箕粄店儼然成了小城的一道風景線。（），邊聽雞打鳴，邊有條不紊地做準備工作：磨米漿和炒餡料。米漿是簸箕粄的靈魂，直接決定叛皮是否爽滑。過去做簸箕粄，是用石磨磨米漿，然后把米漿均勻地攤在竹制簸箕中蒸熟，最后包餡，這也是簸箕粄名字的由來。如今，為了制作方便，人們用電動的料理機打米漿，用鋁制托板取代竹簸箕，雖說吃到嘴里的簸箕粄還是軟滑生香，卻少了點鄉間野趣，也少了簸箕的天然紋理和竹子的清香。讓簸箕粄生動起來的是各種餡料：香菇瘦肉、包菜蝦米、肉末豆角、筍絲豆芽……山里人依應季蔬菜配餡料，平常卻不簡單。提前一天煎制的蔥油是簸箕粄不可缺的伴侶，將一勺蔥油澆在熱乎乎的鏈箕粄上，頓時香氣四道。熬制蔥油是一件很費時的事：把蔥切碎，放進油鍋里，火候要掌握好，火大了會燒焦，小了又煎不出蔥味。有些店家比較講究，起鍋時還會撒上白芝麻增香。有時半夜起來，整條大街上都飄著煎蔥油的香味。（1）下列填入文中括號內的語句，銜接