專題05：文言文閱讀知識清單

內容提要

1.字詞積累；2.詩文翻譯；3.內容要點；

4.主題思想；5.藝術手法；6.語言特點。

一、字詞積累

(-)字音

1、《岳陽樓記》

滕(teng)謫(zh?)守日星隱曜(ydo)浩浩湯湯(shdng)淫雨(yin)

薄暮冥冥(b6ming)橘傾楫摧(ji)岸芷(zhi)汀(ting)蘭

心曠神怡(yi)皓(hdo)月寵辱偕(xiG忘朝暉(hui)

2、《醉翁亭記》

滁(chii)僧(seng)瞑(ming)肴(ydo)弈(yi)林壑(he)

頹然(tui)輒(zh6)瑯娜(langya)潺潺(chan)霏(fQi)

晦明(hui)低僂(y￡i1U)攜(xi6)洌(li4)藏(su)

觥籌(gOngchou)陰翳(yi)巖穴(xu。)

釀泉(niang)翼然(yi)朝暮(zhaomu)酣(han)

3、《湖心亭看雪》

崇禎(zh?n)孥(nd)更(geng)定霆(cui)衣一芥(ji?)

霧淞(sOng)鋪氈(zhdn)沆(hdng)揚(dang)喃(ndn)喃

4、《古詩詞三首》

聞笛賦(fu)爛柯(ke)歧(qi)路綺(qi)戶

金zun(樽)投zhu(箸)宮qu?(闕)chan(嬋)娟

5、《魚我所欲也》

所惡(wfi)簞(ddn)羹(g@ng)蹴(cfi)鄉(xiang)為

得我與(yu)有所不辟(bi)

6、《唐睢不辱使命》

唐睢(ju)怫(fu)然徒跣(xian)搶(qidng)地

休衩(jin)(gao)素色撓(noo)

7.《曹劌論戰》

劌(gui)間(Jian)帛(bo)靡(mi)孚(fii)轍(zhe)

7、《鄒忌諷齊王納諫》

鄒忌(zouji)弗(fu)市朝(chao)朝(zhao)服間(jian)進期(JD

年

8、《出師表》

崩殂(cu)陟(zhi)臧否(pi)遺(w?i)裨(bi)

性行(xing)行(hang)陣猥(wei)攘(rang)t取(zou)

9、《送東陽馬生序》

嗜(shi)叱(chi)咄(duo)俟(si)忻(xln)(qie)

皴(jun)衾(qin)被(pl)綺繡容臭(xifi)炸(ye)然縊(yun)

耄(mao)老縻(lin)稍遺(wei)謁(ye)贄(zhi)詆(di)

10、《陳涉世家》

陽夏(jib)輟(chud)嗟(jie)鴻鵠(hi!)閭(1U)左遹戍(zh

eshu)

當行(hang)度(du6)已失期以數諫(shudjian)將(jiang)兵

陳勝王(wang)曾(zeng)間(jian)令祠(ci)篝(gou)火

忿恚(hui)毋(wu)笞(chi)寧(ning)有種乎為(wei)壇

新(qi)鋒(zhi)鄢(cuo)苦(hu)柘(zh。)譙(qiao)會(hui)計

社稷(ji)以應(ying)陳涉

11.《詞四首》

塞下(sdi)千嶂(zhdng)燕(ydn)然未勒(le)寐(mQi)

右擎(qing)蒼貂裘(didoqiu)千騎(ji)挑燈(tiao)吹角(jiao)

麾(hui)下炙(zhi)的盧(dilu)霹靂(plli)拭(shi)

儂(nong)強派(qidng)屑(xi?)磨折(zh?)莽(mang)

12.《詩詞曲五首》

柏（bdi）冢（zhdng）竇（d6u）雉（zhi）舂（chOng）羹（geng）

裘（qiii）衾（qin）薄（bo）都（du）護難著（zhuo）瀚（hdm）

羌（qidng）掣（ch?）鰲（mou）干（gdn）戈寥（lido）

躊（chou）躇（chii）宮闕（que）

（二）通假字

上冊

1.百廢具興（通“俱”，者B、全、皆）

2.屬予作文以記之（通“囑”，囑咐）

3.玉盤珍羞直萬錢：“羞”通“饋”，（味美的）食物；“直”通“值”，價值

下冊

《魚我所欲也》

1、故患有所不辟：“辟”通“避"，躲避。

2、所識窮乏者得我與：“得”通“德“，恩惠，這里指感激。

3、萬鐘則不辯禮義而受之：中“辯”，通“辨”，辨別。

4、所識窮乏者得我與：“與”，通“歟”，語氣詞。

5、鄉為身死而不受”：“鄉”，通“向”，先前，從前。

《唐雎不辱使命》

1、故不錯意也（“錯”通“措”，放置）

2、倉鷹擊于殿上（“倉”通“蒼”，青白色）

3、輕寡人與（“與”通“歟”，疑問語氣助詞）

4、豈直五百里哉（“直”通“只”，只，僅僅）

5、寡人諭矣（“諭”通“喻”，明白）

6、秦王不說（“說”通“悅”，高興，愉快）

《送東陽馬生序》

1、四支僵勁不能動（支：通“肢”，肢體）

2、同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿）

3、手指不可屈伸（屈：通“曲”，彎曲）（四）《曹劌論戰》小惠未（彳扁）：通“遍”，

遍及。

《鄒忌諷齊王納諫》

1.“孰”通“熟”：仔細。例如：徐公來,孰視之。

2.“有”通“又”。例如：鄒忌修八尺有余。

3.“受”通“授”，給予、付予。例如：聞寡人之耳著，受下賞。

《陳涉世家》

1、為天下唱，宜多應者（“唱”通“倡”，首發）

2、卜者知其指意（“指”通“旨”，目的，用意）

3、固以怪之矣（“以”通“已”，已經）

4、將軍身被堅執銳（“被”通“披”，穿）

5、茍富貴，無相忘（“無”通“毋”，不要）

6.發閭左遹戍漁陽（“遹”（zhe）,通“謫”，被發配，被流放。）

《出師表》

1、必能裨補闕漏：“闕”通“缺”，缺點。

2、爾來二十有一年矣：“有”通“又”，放在整數和零數之間。

3、是以先帝簡拔以遺陛下：“簡”通“揀”，挑選、選擇。

（三）詞類活用

上冊

1.滕子京謫守巴陵郡：名詞作動詞，做郡的長官

2.百廢具興：形容詞作名詞，荒廢的事業

3.北通巫峽：方位名詞作狀語，向北

4.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：名詞作狀語，在……之前，在之后

5.山行六七里山：沿著山谷，名詞作狀語

6.有亭翼然臨于泉上者翼然：像鳥兒的翅膀張開一樣，名詞作狀語。

7.名之者誰名：命名，取名，名詞用作動詞。

8.自號曰醉翁也號：取名，名詞用作動詞。

9.而不知太守之樂其樂也（前）樂：以……為樂，意動用法。

10.至于負者歌于途歌：歌曲，名詞用作動詞，唱歌。

H.雜然而前陳者前：在前面，名詞作狀語。

12.太守宴也宴：設宴，名詞作動詞

13.大雪三日（名詞活用作動詞，下大雪）

14.是金陵人，客此（名詞活用作動詞，客居）

15.擁靄衣爐火（名詞活用作動詞，帶著爐火）

16.與余舟一芥（小草，這里名詞用作狀語，像小草一樣的微小）

下冊

《魚我所欲也》

1.名詞作動詞：得，恩惠，這里是感激的意思。例句：所識窮乏者得我與。

2.動詞作名詞：生，可以獲得生存的手段。例句：由是則生而有不用也。

《唐雎不辱使命》

1、動詞的使動用法

且秦滅韓亡魏：滅和亡也可以理解成使動用法，使韓國和魏國滅亡，滅稍微牽強點，但

亡是可以的。判斷使動主要是看這個詞是后面的賓語還是前面的主語的性質，這里是魏亡而

非秦亡，所以可以理解為使動。

2、形容詞作動詞請廣于君：廣，可以看作形容詞活用為動詞，解釋為擴充

3、形容詞作動詞輕寡人與：輕，形容詞用作動詞，此處的意思是輕視。

4、數詞作名詞雖千里不敢易也：千里可以理解為數量詞活用為名詞，千里的土地。但

我們不這樣翻譯，其實也理解得通順

5、動詞的使動用法伏尸百萬，流血千里：伏，使動用法，使……伏流，使動用法，

使……流因為主語是天子，所以伏尸和流都可以理解為使動，使百萬人尸體倒下，使血流千

里。

6、名詞作動詞天下縮素：縮素，名詞作動詞，穿戴喪服

7、使動用法亦免冠徒跣：免，動詞的使動用法，使……免，脫去。徒：形容詞的使動

用法，使……徒，光著

8、數詞作動詞與臣而將四矣：數詞活用做動詞，成為四人

《送東陽馬生序》

1.腰白玉之環：腰，名詞作動詞，掛在腰間。

2.余則^袍敝衣處其間：幺蓋袍敝衣，名詞作動詞，穿著舊棉襖、破衣服。

3.手自筆錄：手，名詞作動詞，動手；

4.筆，名詞作狀語，用筆。

5.縣官日疲稍之供：名詞作狀語，每天。

6.父母歲有裘葛之遺：歲，名詞作狀語，每年。

7.余立侍左右：立，名詞作狀語，站著。

8.是可謂善學者矣：善，形容詞作動詞，擅長。

9.錄畢，走送之：走，動詞作狀語，跑著一趕快。

《曹劌論戰》

1、神弗福也：名詞用為動詞。賜福，保佑。

2、公將鼓之：名詞用為動詞。擊鼓。

3、忠之屬也：形容詞用作名詞，盡力做好份內的事

4、公與之乘：名詞作動詞，乘戰車，坐戰車

5、下視其轍：名詞作狀語，下車

6、齊師敗績：名詞用作動詞，失敗

《鄒忌諷齊王納諫》

1、朝服衣冠（名詞作狀語，在早上）

2、朝服衣冠（名詞作動詞，穿，戴）

3、吾妻之美我者，私我也（形容詞意動用法，認為……美）

4、能面刺寡人之過者（名詞作狀語，當面）

5、聞寡人之耳者（動詞使動用法，使……聽到，）

6、私我也（形容詞作動詞，偏愛）

7、王之蔽甚矣（形容詞用作動詞，受蒙蔽）

《陳涉世家》

1.大楚興，陳勝王王：名詞活用為動詞，稱王。

2.天下苦秦久矣苦：形容詞意動用法，苦于，因……而受苦。

3.夜篝火夜：名詞用作狀語，在夜間，修飾動詞。篝火：名詞用作動詞，用籠罩著的

火，指鬼火。

4.狐鳴呼曰狐：名詞用作狀語，像狐貍一樣。

5.置人所曾魚腹中野：名詞用作動詞，用網捕。

6.將軍身被堅執銳堅：形容詞用作名詞，堅硬的鎧甲。銳：形容詞用作名詞，銳利的

武器。

7.死國可乎死：形容詞的為動用法，為……而死。

8.乃丹書丹：名詞作狀語，用朱砂。書：名詞作動詞，書寫

9.法皆斬法：名詞作狀語，按照法律。

10.固以怪之矣怪：形容詞意動用法，對……感到奇怪。

11.忿恚尉忿恚：形容詞的使動用法，使……惱怒。

12.皆指目陳勝目：名詞活用為動詞，用眼睛示意。指：名詞活用為動詞，用手指指

著。

13.皆刑其長吏開心名詞活用為動詞，懲罰。

14.尉果笞廣笞：名詞作動詞，用竹板打。

15.宜多應者多：形容詞作動詞，有很多。

16.功宜為王功：名詞作動詞，論功勞

《出師表》

1、親賢臣，遠小人。親、遠：形容詞做動詞。親，親近。遠，疏遠。

2、茍全性命于亂世。全：形容詞做動詞，保全。

3、作奸犯科及為忠善者。奸：形容詞做名詞，奸邪的事。忠善：形容詞做名詞，忠善之

事。

4、此皆良實。良實：形容詞做名詞，善良誠實的人。

5、優劣得所。優劣：形容詞做名詞，才能高的人和才能低的人。

6、攘除奸兇。奸兇：形容詞做名詞，奸邪兇頑的敵人。

7、陟罰臧否。臧否：形容詞做動詞，評論人物好壞。

8、以光先帝遺德。光：名詞作動詞，發揚光大

9、故五月渡瀘，深入不毛。毛：名詞作動詞，長草木（暗指荒涼）五月：名詞作狀語，

在五月

10、恢弘志士之氣。恢弘：形容詞作動詞，擴大、發揚

11、北定中原。北：方位名詞作狀語，北上

12、恐托付不效托付：動詞作名詞，托付的事情

13、此臣所以報先帝而忠陛下之職分也忠：形容詞作動詞，對……盡忠

14、志慮忠純慮：動詞作名詞，心思

15、鷲鈍形容詞作名詞：弩：劣馬鈍：不鋒利的刀。這里指平庸的才能，是諸葛亮的自

謙之詞

（四）古今異義

上冊

1.氣象萬千：古義：景色和事物；今義：天氣變化；氣象萬千形容景色和事物多種多樣、

非常壯觀。

2.微斯人：古義：（如果）沒有；今義：微小。

3.此則岳陽樓之大觀也：古：景象；今：看。

4.橫無際涯：古：廣遠；今：與“豎”相對。

5.濁浪排空：古：沖向天空；今：全部去除掉。

6.予觀夫巴陵勝狀：古：指示代詞，表遠指，相當于“那”；今：丈夫，夫人。

7.前人之述備矣：古：詳盡今：準備。

8.增其舊制：古：規模今：制度。

9.作文以記之【古：寫文章今：作文】

10.至若春和景明【古：日光；今：景色、景物】

n.則有去國懷鄉【古：國都；今：國家】

12.則有去國懷鄉【古：離開；今：前往】

13.予嘗求古仁人之心【古：曾經；今：品嘗】

14.越明年【古：及，至U；今：越過】

15.寵辱偕忘【古：榮耀；今：恩寵】

16.沙鷗翔集【古：群鳥停息在樹上；今：集體，集中】

17.進亦憂【古：在朝廷做官；今：前進】

18.退亦憂【古：不在朝廷做官；今：后退】

19.非絲非竹【竹：古義：管樂器；今義：竹子】

20.四時之景不同【時：古義：季節；今義：時間】

21.野芳發而幽香【發：古義：開放；今義：散發】

22.醉翁之意不在酒【意：古義：情趣；今義：愿望，心愿】

23.林霏開【開：古義：消散；今義：打開】

24.頹然乎其間者【頹然：古義：醉醺醺的樣子；今義：頹廢的樣子】

25.白：古義：杯。例：余強飲三大白而別。今義：白色。

26.更：古義：古代夜間的計時單位。例：是日更定也。今義：更加。

下冊

《魚我所欲也》

1、則凡可以得生者何不用也（可以）【古義：能夠用來；今義：能夠】

2、由是則生而有不用也（是）【古義：這，指示代詞；今義：判斷動詞】

3、一豆羹（豆）【古義：古代盛食物的器具；今義：豆子】

4、萬鐘則不辯禮義而受之（鐘）【古義：古代的量器；今義：計時器具】

5、萬鐘于我何加焉（加）【古義：益處；今義：兩個或兩個以上的東西或數目合在一起】

《唐雎不辱使命》

1、非若是也（古：這樣，如此。今：經常用作判斷詞）

2、豈直五百里哉（古：只，僅僅。今：不彎曲）

3、休裱降于天（古：吉祥。今：經常用作休息）

4、以五百里之地易安陵（古：交換。今：容易，簡單）

5、雖然，受地于先王（古：雖然這樣。今：表轉折關聯詞，與“但是”合用）

6、徒以有先生也（古：只。今：徒弟）

7、秦王色撓（古：屈服。今：輕輕地抓）

8、跪而謝之（古：一種坐姿。今：雙膝著地。古：道歉。今：感謝或凋落）

9、以頭搶地耳（古：撞。今：搶奪）

10、安陵君因使唐雎使于秦（古：于是。今：因為）

11、大王加惠，以大易小（古：給予。今：增加）

12、彗星襲月（古：掃過。今：襲擊）

《送東陽馬生序》

1、余幼時即嗜學【余：古義為我，今義為剩下，余下】

2、走送之。【走：古義為跑；今義為行走，走路】

3、以是人多以書假余【是：古義：因此今義：判斷動詞是；假：古義借，今義與真相

對】

4、益慕圣賢之道【益：古義：更加；今義：好處】

5、嘗趨百里外【趨：古義為奔赴；今義為趨勢】

6、門人弟子填其室【填：古義：擠滿；今義：填滿，填充】

7、未嘗稍降辭色【色：古義：臉色；今義：顏色】

8、余立侍左右【左右：古義：身邊；今義：大約】

9、或遇其叱咄【或：古義：有時；今義：或者】

10、卒獲有所聞【卒：古義：終于；今義：小兵】

11、窮冬烈風【窮：古義為深，今義為貧窮，窮盡】

12、寓逆旅【逆：古義為迎；今義為逆向，相反方向】

13、媵人持湯沃灌【湯：古義為熱水；今義指湯水】

14、日再食【再：古義為兩次；今義為又】

15、右備容臭（xifi）【臭：古義：香氣；今義：（chou）臭氣，氣味難聞】

16、以中有足樂者【中：古義：心中；今義：表界限】

17、有司業、博士為之師【博士：古義：大儒，博學之士；今義：碩士后的學位】

《曹劌論戰》

1、又何（間）焉【古義：參與；今義：隔開不連接】

2、小大之（獄）【古義：案件；今義：監獄】

3、弗敢（加）也【古義：虛報夸大；今義：增加】

4、必以（信）【古義：言語真實；今義：誠信】

5、（犧牲）玉帛【古義：祭祀用的牛、羊、豬等；今義：為正義獻出生命】

6、肉食者（鄙），未能遠謀【古義：目光短淺；今義：語言、品行惡劣，不道德】

7、（可以）一戰【古義：可以憑借；今義：能，行】

8、（再）而衰【古義：第二次；今義：事情進行重復，再一次】

9、必以（情）【古義：實情；今義：感情】

10、（忠）之屬也【古義：盡力做好本分的事；今義：忠誠、忠心】

11、忠之（屬）也【古義：類；今義：同一家族的人】

12、衣食所（安）【古義：養；今義：安穩】

13、弗敢（專）也【古義：個人專有；今義：獨自掌握或占有】

14、神弗（福）也【古義：賜福，保佑；今義：幸運】

15、齊師（伐）我【古義：討伐；今義：砍】

16、（雖）不能察【古義：即使；今義：雖然】

《鄒忌諷齊王納諫》

1.鄒忌諷齊王納諫（古：委婉地規勸，諷諫。今：誹謗，嘲諷）

2.窺鏡而自視（古：照，看。今：偷看）

3.今齊地方千里（古：土地方圓。今：地點，處所）

4.能面刺寡人之過（古：指責。今：用尖的物體進入或穿過）

5.謗譏于市朝（謗，古：公開指責別人的過錯。今：誹謗。譏，古：諫；今：諷刺）

6.臣之妻私臣（古：偏愛。今：自私）

7.宮婦左右莫不私王（左右：古：國君身邊的近臣。今：方位名詞或表示范圍的副詞

“大概”。莫，古：沒有誰；沒有什么。今：不，不要）

8.鄒忌修八尺有余（古：長，原文指身高。今：改正）

9.明日徐公來（古：第二天。今：明天，今天的下一天。）

10.朝服衣冠（古：穿戴。今：衣服）

《陳涉世家》

1.等死【古義：一樣，同樣；今義：等候，等待】

2.卒中往往語【古義：處處，到處；今義：常常，經常】

3.楚人憐之【古義：愛憐，愛戴；今義：憐惜，憐憫】

4.而戍死者固十六七【古義：十分之六七，表分數的約數；今義：十六或十七，表整數

的約數】

5.借第令毋斬【古義：即使，假若，表假設關系的連詞；今義：借給，常用以為憑借，

假托義】

6.今亡亦死【古義：逃跑，逃走；今義：死亡】

7.又間令吳廣之次所旁叢祠中【古義：私自，偷著；今義：間隙】

8.今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕【古義：如果；今義：誠心誠意，的確，實在】

9.比至陳【古義：等到；今義：比較，比方】

10.會天大雨【古義：適逢，恰巧遇到；今義：集會，聚會，見面等】

11.會計【古義：聚會商議；今義：管理財務的人員】

12.篝火【古義：指用竹籠罩的火，鬼火；今義：泛指在空曠的地方或野外架木燃燒的

火堆】

13.或以為死，或以為亡【古義：有的人；今義：或者，也許】

14.號令召三老、豪杰與皆來會計事【三老：古義：封建社會里掌管教化的鄉官；今義:

三位老人】

15.豪杰【古義：這里指當地有聲望和有地位的人；今義：才能出眾的人】

16.嘗與人傭耕【古義：曾經；今義：品嘗事物的味道】

17.燕雀安知鴻鵠之志哉【古義：怎么，哪里；今義：安全，平安】

18.陳勝吳廣皆次當行【古義：編次；今義：次序；品質差等】

19.度已失期【古義：估計；今義：限度，分寸】

20.將軍身披堅執銳【古義：親身，親自；今義：身體】

《出師表》

1、此誠危急存亡之秋【古義：時候；今義：指四季中的秋季】

2、誠宜開張圣聽【古義：擴大；今義：指商店開始營業】

3、引喻失義【古義：適宜，恰當；今義：正義，意義】

4、陟罰臧否【古義：功過好壞；今義：表示否定】

5、此先漢所以興隆也【古義：……的原因（表原因）或表方式方法；今義：表示因果關

系】

6、先帝不以臣卑鄙【古義：身份低微，見識短淺；今義：現指品質低劣、下流】

7、猥自枉屈【古義：辱，有降低身份之意；今義：卑鄙下流】

8、庶竭鴛鈍【古義：希望，期望；今義：眾多】

9、曉暢軍事【古義：精通，熟練；今義：通】

10、未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也【古義：痛心遺憾；今義：十分憎恨】

11、三顧臣于草廬之中……由是感激【古義：感奮激發；今義：意指激動感謝】

12、不宜偏私，使內外異法也【古義：偏袒和私心；今義：照顧私情】

13、臣本布衣，躬耕于南陽【古義：普通的百姓；今義：用布做的衣服】

14、先帝知臣謹慎【古義：嚴謹而慎重；今義：小心慎重】

15、今當遠離，臨表涕零【古義：眼淚；今義：鼻涕】

16、愿陛下托臣以討賊興復之效或不效則治臣之罪【古義：任務（實現）；今義：效果】

17、不宜異同【古義：不同；今義：①不；不一致。②引申為反對。③反對意見；異議】

18、當獎率三軍【古義：激勵；今義：獎勵，獎品】

19、由是感激，遂許先帝以驅馳【古義：奔走效勞；今義：速度快】

20、后值傾覆【古義：失敗；今義：倒塌】

21、臣不勝受恩感激【古義：感慨激動；今義：感謝】

（五）一詞多義

上冊

1.和：政通人和（和樂，形容詞）春和景明（和煦，形容詞）

2.通：政通人和（順利，形容詞）北通巫峽（通向，動詞）

3.觀：予觀夫巴陵勝狀（看，動詞）此則岳陽樓之大觀也（景象，名詞）

4.空：濁浪排空（天空，名詞）長煙一空（消散，動詞）

5.-：一碧萬頃（一，數量詞）長煙一空（全、都，副詞）

6.極：南極瀟湘（盡，直通；動詞）；感極而悲者矣（極點，副詞）；此樂何極（窮盡,

動詞）

7.會：遷客騷人，多會于此（聚集，動詞）會賓客大宴（適逢，副詞）

8.國：去國懷鄉（國都，名詞）；固國不以山溪之險（國防，名詞）

9.或：而或長煙一空（有時，副詞）；或異二者之為（或許，副詞）

10.以：屬予作文以記之（來，連詞）；不以物喜，不以己悲（因為，連詞）

n.樂：①不知太守之樂其樂:第一個樂、以...為樂，第二個樂、樂趣；②山水之樂:樂

趣；③人知從太守游而樂：以……為樂

12.歸：①太守歸而賓客從也：回去；②云歸而巖穴暝：聚攏

13.ig：①太守自謂也：命名;②太守謂誰：是

14.秀：①蔚然而深秀者：秀麗；②佳木秀而繁陰：繁榮滋長

15.臨：①有亭翼然臨于泉上者：高居，坐落在高處；②臨溪而漁：來到

16.是：是日更定（這）；問其姓氏，是金陵人（判斷動詞，是）

17.更：是日更定（古代夜間的計時單位音geng）；湖中焉得更有此人（還，音eng）

18.白：上下一白（白色）；余強飲三大白而別（古時罰酒用的，泛指酒杯。）

19.大：見余大喜（非常）；余強飲三大而別（大，與“小”相對）

20.余：余住西湖（我，指作者）；江干上下十余里間（多）

21.-：上下一白（全，副詞）；余孥一小舟（一只，數詞）

下冊

《魚我所欲也》

1.是：非獨賢者有是心也，這種是亦不可以己乎。這種做法

2.得：二者不可得兼得，得到，擁有所識窮乏者得我與。通“德”，感

激故不為茍得也取得

3.為：鄉為身死而不受。情愿今為宮室之美為之第一個“為”：為了，表目的。

第二個“為”：接受。則凡可以辟患者何不為也：采用故不為茍得也動詞，

做，干2.生舍生而取義者也生命由是則生而有不用也獲得生命

4.與：所識窮乏者得我與與通“歟”，語氣詞呼爾而與之給

5.力口：萬鐘于我何加焉增加，這里指帶來的好處犧牲玉帛弗敢加也虛報而

山不加增，何苦而不平增加

6.莫：使人之所惡莫甚于死者沒有什么宮婦左右莫不私王沒有誰

7.故：故患有所不辟也所以是故所欲有甚于生者因

8.則：則凡可以辟患者何不為也那么得之則生就萬鐘則不辯禮儀而受

之連詞，這里表假設由是則可以避患而不為也連詞，這里表因果

《唐雎不辱使命》

1、徒：⑴亦免冠徒跣（光著，動詞）⑵徒以有先生也（只，僅僅，副詞）

2、夫：⑴此庸夫之怒也（……的人）⑵夫專諸之刺王僚也（句首發語詞，無意義）

3、怒：⑴此庸夫之怒也，非士之怒也（發怒）⑵懷怒未發（怒氣）

4、使：⑴秦王使人謂安陵君日（派遣）⑵安陵君因使唐雎使于秦。（前“使”：派遣；

后“使”：出使）

《送東陽馬生序》

1、患：（1）擔憂，憂慮，動詞（又患無碩師名人與游）（2）憂患，名詞（無凍餒之患矣）

2、故:（1）因此，連詞（故余雖愚）（2）特意，故意，副詞（余故道為學之難以告之）

3、道：（1）學說，名詞（益慕圣賢之道）（2）說，動詞（余故道為學之難以告之）

4、至：（1）周到，形容詞（色愈恭，禮愈至）（2）至U，動詞（至舍，四支僵勁不能動）

5、質：（1）詢問，動詞（援疑質理）（2）本質，資質，名詞（非天質之卑）

6、色：（1）臉色（未嘗稍降辭色）（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）（3）顏色（課

外）

7、卒:(1)同“猝”。倉促，急速（行西逾隴卒）（2）突然（則亡以應卒）（3）死

（4）完畢（5）終于

8、慕：（1）仰慕（益慕圣賢之道）（2）羨慕（略無慕艷意）

9、益：（1）更加，越發（益慕圣賢之道）（2）增加（增益其所不能）（3）好處，益

處

《曹劌論戰》

1、故：原因，緣故（公問其故）所以（故逐之）

2、從：聽（民弗從）跟隨（戰則請從）

3、請：請求（曹劌請見）請允許我（戰則請從）

4、安：養（衣食所安）怎么（安求其能千里也）

5、力口：戴上（既加冠，益慕圣賢之道）虛夸（犧牲玉帛，弗敢加也）

《鄒忌諷齊王納諫》

1.朝：⑴相如每朝時常稱病《史記?廉頗藺相如列傳》上朝⑵燕、趙、韓、魏聞之，

皆朝于齊《戰國策?鄒忌諷齊王納諫》朝見⑶于是入朝見威王《戰國策?鄒忌諷齊王納諫》

朝廷⑷朝服衣冠《戰國策?鄒忌諷齊王納諫》早晨（zhao）

2.孰：⑴我孰與城北徐公美（代詞，誰）⑵孰視之，自以為不如（通“熟”，仔細）

3.美：⑴吾妻之美我者（認為……美）⑵徐公不若君之美也（漂亮，好看。這里的意思

是俊美。）

《陳涉世家》

1.次：陳勝、吳廣皆次當行（編次）又間令吳廣之次所旁叢祠中（旅行或軍隊在途中停

留）

2.會：會天大雨（適逢，恰巧遇到）與皆來會計事（集會）

3.王：功宜為王（大王）陳勝王（稱王）

4.將：上使外將兵（帶領，率領）項燕為楚將（將領）

5.為：為屯長（擔任）為天下唱（向）士卒多為用者（被）為壇而盟（修筑）項燕為楚

將（是）

6.書：乃丹書帛曰（名詞作動詞，書寫）得魚腹中書（書信，這里指丹書，布條）

7.數：廣故數言欲亡（多次）卒數萬人（幾，概數詞）以數諫故（屢次）數有功（多次）

8.乃：當立者乃公子扶蘇（表判斷，是）陳勝乃立為王（才）乃入據陳（于是，就）

9.號：號令召三老、豪杰與皆來會計事（動詞，號令）號為張楚（定國號，宣稱）

10.行：陳勝吳廣皆次當行（行列，隊伍）乃行卜（進行）行收兵（行軍）

11.故：廣故數言欲亡（故意）扶蘇以數諫故（緣故）

12.上：輟耕之壟上（方位名詞，上面）上使外將兵（名詞，圣上）

13.道：道不通（道路）伐無道（仁道，道義）

14.令：乃令符離人葛嬰將兵（命令）陳守令皆不在（縣令）

15.應：傭者笑而應曰（回答）宜多應者（響應）

16.等：等死，死國可乎（同樣）公等遇雨（用在名詞之后，表示數量多）

17.然：然足下卜之鬼乎（然而）吳廣以為然（正確，對的）

18.指：卜者知其指意（通“旨”，意圖）皆指目陳勝（指指點點）

19.欲：廣故數言欲亡（想，想要）從民欲也（欲望，愿望）

20.誠：今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕（連詞，表假設，意思是如果）

21.從：從民欲也（依從）小惠未懦，民弗從也（跟從）

22.比：比至陳（等到）其兩膝相比者（靠近）

23.當：當此時，諸郡縣苦秦吏者（正在）陳勝吳廣皆次當行（當中）當立者乃公子扶

蘇（應當）

24.所：置人所曾魚腹中（所：代詞，用在動詞前構成“所”字結構，相當于“……的

東西”）又間令吳廣之次所旁叢祠中（所：名詞，可譯為“處所”）

《出師表》

1、中：而中道崩殂（半，形容詞）宮中府中（內，里，中間，方位名詞。下文“愚以為

宮中之事”中的“中”同此）

2、道：而中道崩殂（路，途，名詞）以咨t取善道（道理，名詞）

3、分：今天下三分（分開，動詞）而忠陛下之職分也（本分，名詞。讀f?n）

4、然：然侍衛之臣不懈于內（然而，可是，轉折連詞）然后施行（這樣，指示代詞）

5、遺：以光先帝遺德（遺留，動詞。下文“深追先帝遺詔”中“遺”同）以遺陛下（給

予，動詞）

6、有：若有作奸犯科（有，與“無”相對，動詞。下文“有所廣益”中“有”同此）爾

來二十有一年矣（通“又”用來連接整數與零數，數詞）

7、論：宜付有司論其刑賞（判定，動詞）每與臣論此事（談論，議論，動詞）

8、明：以昭陛下平明之理（嚴明，形容詞）以傷先帝之明（英明，圣明，形容詞）

9、行：然后施行（做，執行，動詞）性行淑均（品德，品行，名詞）必能使行陣和睦

（行列，這里指軍隊，名詞）

10、能：必能裨補闕漏（能夠，助動詞。下文“必能使行陣和睦”中“能”同此）先帝

稱之曰能（能干，有才能，動詞）

11、所：有所廣益（……的動詞，特殊的指示代詞。下文“此先漢所以興隆也”、“此

后漢所以傾頹也”、“此臣所以報先帝”中“所”均為特殊的指示代詞，具體的指代對象可

以從上下文來體會）優劣得所（地方，處所，名詞）

12、當：咨臣以當世之事（正在……的時候，介詞。下文“今當遠離”中“當”同此）

當獎率三軍（應當，應該，助動詞）

13、任：受任于敗軍之際（任用，委任，動詞）則攸之、祎、允之任（責任，職責，名

詞）

14、臨：故臨崩寄臣以大事也（將要，副詞）臨表涕零（面對。動詞）

15、效：恐托付不效（實現，副詞。下文“不效則治臣之罪”中“效”同此）愿陛下托

臣以討賊興復之效（責任，名詞）

16、言：進盡忠言（話，言論，名詞。下文“若無興德之言”、“察納雅言”中“言”

同此）不知所言（說，動詞）

17、為：俱為一體（是）眾議舉寵為督（擔任）

18、臣：此悉貞良死節之臣（臣子）先帝知臣謹慎（自稱，我）

19、良：此皆良實（形作名，善良的人）此悉貞良死節之臣（賢良）

20、益：有所廣益（好處）至于斟酌損益（興辦，增加）

（六）成語積累

【政通人和】政事順利，百姓和樂。

【百廢具興】各種被廢置的或該辦未辦的事業都興辦起來。

【浩浩湯湯】水勢浩大的樣子。（在現代漢語中，多寫作“浩浩蕩蕩”）

【氣象萬千】形容景色多種多樣，非常壯觀。（在現代漢語中，也用以形容事物多樣、壯

觀）

【心曠神怡】心情舒暢，精神愉快。

【觥籌交錯】酒器和酒籌交互錯雜。形容宴飲盡歡。

【峰回路轉】①謂山勢曲折，道路隨之迂回。②今常比喻事情經歷曲折后，出現新的轉

機。

【醉翁之意不在酒】比喻本意不在此而在別的方面,也比喻別有用心。

【水落石出】本謂水位下降后石頭顯露出來。后用以比喻事物真相完全顯露。

【山肴野萩】野味和野菜。

【風霜高潔】天氣高爽霜色潔白。

【前呼后應】現多用來比喻寫文章首尾呼應。

【舍生取義】為了正義事業不怕犧牲。常用于贊揚別人難能可貴的精神。

【嗟來之食】泛指帶有侮辱性的施舍。

【不屑一顧】認為不值得一看。形容極端輕視。

【不辱使命】指不辜負別人的差使。

【免冠徒跣】摘掉帽子，光著腳。

【門庭若市】門前像市場一樣。形容來的人很多，非常熱鬧。

【鴻鵠之志】比喻遠大的志向。

【披堅執銳】穿上堅固的鎧甲，拿起鋒利的武器。形容投身戰斗。

【妄自菲薄】過分看輕自己。形容自卑心理。

【作奸犯科】為非作歹，觸犯法令。指干違法亂紀的事。

【三顧茅廬】原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事；比喻真心誠意，一再邀請。

【親賢遠佞】親近有才能的賢人，疏遠阿諛奉承的小人。

【危急存亡】指關系到生存滅亡的緊急關頭。

【臨危授命】指在危難之際接受任命。

【感激涕零】是因感激而流淚，形容極度感激。感激得掉下眼淚。來形容極為感動的樣

子。

【不知所云】形容感情激動；語無倫次。

【計日可待】意思是指為期不遠。

（七）特殊句式

1.判斷句：

此則岳陽樓之大觀也（“……也”表示判斷。）

環滁皆山也；望之蔚然而神秀者,瑯珊也

漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也

有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也；晦明變化者，山間之朝暮。

是金陵人（用“是”做判斷動詞，表判斷。）

2.省略句：

屬予作文以記之（省略了主語“滕子京”，即“滕子京屬予作文以記之”。）

得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略介詞“于”，應為“得之于心而寓之

于酒也。”譯：領會它在心里，寄托它在飲酒。）

見余大喜（省略主語“他們”，指湖心亭上“鋪氈對坐”的人。）

3.倒裝句：

（1）刻唐賢今人詩賦于其上

（“于其上”為后置狀語，應在“刻”字的前面，即“于其上刻唐賢今人詩賦”。）

（2）微斯人，吾誰與歸

（“誰”為前置賓語，應在“與”的后面，即“微斯人，吾與誰歸”。）

（1）定語后置：有亭翼然臨于泉上者

（2）狀語后置：

①負者歌于途，行者休于樹.正常語序應為“于歌”“于樹休”。）

②醒能述以文者，太守也。（述以文：述之以文，以文述之，既是省略句，又是倒裝句,

屬狀語后置句）

③瀉出于兩峰之間者（即“于兩峰之間瀉出者”。“于兩峰之間”為后置狀語，應在

“瀉出”的前面）

更有癡似相公者（狀語后置句現代漢語中正常語序應為“更有似相公癡者”。）

下冊

《魚我所欲也》

1、魚，我所欲也（判斷句）“也”，判斷標志

2、鄉為身死而不受（省略句）“為”后省略介詞的賓語“禮義”，“受”后省略賓

語“施舍”，全語省略了主語“有的人”

《唐雎不辱使命》

1.非若是也一一判斷句

2.此三子者，皆布衣之士也一一判斷句

3.此庸夫之怒也，非士之怒也—判斷句

4.受地于先王一一狀語后置

5.請廣于君一一狀語后置

6.倉鷹擊于殿上一一狀語后置

《送東陽馬生序》

1.賓語前置“弗之怠”（否定句，代詞“之”作賓語。“之”代筆錄的事。“弗怠之”

就是“不懈怠抄書這件事”。）

2.狀語后置“每假借于藏書之家”（介詞（于）+名詞（家）=介賓作狀語是狀語后置

原來應是每于藏書之家假借）

3.省略句（1）以是人多以書假（于）余。（2）余則縊袍敝衣處（于）其間。（3）

撰長書以（之）為摯。

《曹劌論戰》

1.判斷句夫戰，勇氣也。“也”，表判斷語氣。譯文：作戰，是靠勇氣的。

2.賓語前置何以戰？

3.狀語后置戰于長勺。

4.省略句（1）省略主語：對曰：“小信未孚，民弗從也。”（省略了主語“曹

劌”。）（2）省略賓語：必以分人。（省略介詞“以”的賓語“之”，”必以之分人。”）

（3）省略動詞：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（“再”、“三”后面省略了動詞“鼓”。

“一鼓作氣，再鼓而衰，三鼓而竭。”）

《鄒忌諷齊王納諫》

1、判斷句城北徐公（者），齊國之美麗者也。（用“……者，……也”表示判斷）

2、賓語前置忌不自信。（賓語“自”前置，正常語序為“忌不信自”）

3、狀語后置

（1）我孰與城北徐公美。（介詞結構“與城北徐公”后置，正常語序為“我與城北徐

公孰美”）

（2）此所謂戰勝于朝廷。（語句可調整為“此所謂于朝廷戰勝”）

（3）欲有求于我。（狀語“于我”后置，正常語序為“欲于我有求”）

（4）謗譏于市朝。（狀語“于市朝”后置，正常語序為“于市朝謗譏”）

4、省略句與坐談省略主語“鄒忌”和介詞“與”的賓語“之”（代客人），（鄒忌）

與（之）坐談。與坐談，介賓。之，代詞賓語。

5、被動句王之蔽甚矣。（蔽，受蒙蔽）

《陳涉世家》

省略句

1、守丞死，乃入據陳：“乃”的前面省略“起義軍”。

2、廣以為然：“以為然”是“以之為然”的省略

3、上使外將兵：“使”后面省略代詞“之”，指扶蘇

4、吳廣素愛人，士卒多為用者：“為”后面省略了代詞“之”或“其”，指吳廣

5、令辱之：“令”后面省略代詞“其”，指都尉

6、輟耕之壟上，“輟耕”前省略陳勝

判斷句

1、陳勝者，陽城人也，字涉。（……者，……也是標準的判斷句式標志，后演化

為……者或……也這都是判斷句）

2、當立者乃公子扶蘇。（乃……，是、為……）

3.未知其死也

狀語后置：祭以尉首一一以尉首祭（狀語后置句，以尉首為狀語）

定語后置：諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏（定語后置句，苦秦吏是郡縣的后置定語）

《出師表》

1.判斷句

①是沒有明確語言標志的判斷句：

（1）此皆良實譯文：這些都是善良、誠實的人。

（2）此悉貞良死節之臣譯文：這些都是堅貞可靠、能夠以死報國的忠臣

②“也”，判斷句標志：

（1）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。譯文：親近賢臣，遠離小人，這是先漢興

隆的原因。

（2）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。譯文：這是我用來報答先帝、盡忠陛下的職

責。

（3）此誠危急存亡之秋也。譯文：這真是形勢危急、決定存亡的時間啊。

2.狀語后置：

（1）茍全性命于亂世正常語序應為：于亂世茍全性命譯文：在亂世中保全性命。

（2）臨崩寄臣以大事正常語序應為：臨崩以大事寄臣譯文：臨終前把國家大事托付

給我。

3.省略句

（1）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。省略主語“陛下”。譯文：陛下實在應該廣泛地

聽取意見，來發揚光大先帝遺留下來的美德。

（2）后值傾覆，受任于敗軍之際。省略主語“臣”。譯文：后來遇到嚴重挫折，我在

兵敗的時候接受重任。

二、詩文翻譯

1.《岳陽樓記》

慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，

各種荒廢的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當

代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。

我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠處的山，吞吐長江的水流，浩

浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記

述已經很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和

來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧？

像那陰雨連綿，接連幾個月不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起

光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在

長嘯，猿在悲啼，這時登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、

懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。

到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠,

廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上

的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃

著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣真是無

窮無盡啊！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒

杯，吹著微風，那真是快樂高興極了。

唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種人的心情，這是為

什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂；處

在僻遠的地方做官則為君主擔憂。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然

這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下

人樂之后才樂”。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

2.《醉翁亭記》

環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。遠遠望過去樹木茂盛，

又幽深又秀麗的，是瑯珊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，是一股水流從兩

峰之間飛瀉而下，是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地,

飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰

呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了;

而且年紀又最大，太守用自己的別號（醉翁）來命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山

水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。

至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明,

暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形

成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進山，傍晚回城，四季

的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應答，

老人彎著腰走，小孩子由大人領著走，來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，

溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒籌交互錯雜；

那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒

杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺

醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。

不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒

到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的

快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠

和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。

3.《湖心亭看雪》

崇禎五年十二月，我住在杭州西湖。大雪接連下了幾天，湖中行人，飛鳥和各種聲音都

消失了。這一天打更以后，我撐著一葉扁舟，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭觀

賞雪景。（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云、與山、與水，渾然一體，白茫茫一片。

湖上比較清晰的影子，只有淡淡的一道長堤痕跡，湖心亭的一點輪廓和我的一葉小舟，船上

像兩三粒米一樣的人罷了。

到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈對坐，一個童子燒著酒，爐上的酒正在沸騰。那兩個人

看見我，非常高興，說：“（這樣的大雪天）哪里能想到在西湖中還能遇見你。”（他們）

拉著我一同喝酒。我盡力地喝幾大杯后告辭。（我）問他們姓氏，（他們回答我）是金陵人,

在此地客居。等到下船的時候，船夫喃喃自語地說：“不要說您癡，（看來）還有比您更癡

的人啊。”

4.《魚我所欲也》

魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。兩者不能同時都得到，（我）會放棄魚而

選取熊掌。生命，也是我所想要的；道義，也是我所想要的。兩者不能同時都得到，（我）

會放棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但所想要的還有比生命更重要的東西，所以

（我）就不做茍且偷生的事情；死亡是我所厭惡的，但（我）所厭惡的還有比死亡更壞的事,

所以有禍患（我）就不躲避了。如果人們想要的沒有比生命更重要的東西，那么凡是可以用

來（讓人）得以生存的方法有什么不可以用的呢？如果人們所憎惡的沒有比死亡讓他更憎惡

的事情，那么凡是可以用來躲避禍患的事有什么不可以做的呢？按照這種方法（可以活下來

的方法）就可以活著，卻有人不采用，按照這種方法（可以避患的方法）就可以躲避禍患，

卻有人不去做。因此有比生命更想要的東西（即義），有比死亡更令人厭惡的東西（即非

義）。不只是賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能夠堅守這種思想不至于喪

失罷了。

一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，失去它就要死。（如果）無禮地吆喝著給人

（吃），就是過路的饑餓的人都不會接受；用腳踢著給人家，即使是乞丐也因遭輕視而不屑

接受。豐厚的俸祿，如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那么這種厚祿對我有什么益處！是

為了宮室的華美，為了妻妾的侍奉，為了所認識的窮人感激我嗎？從前為了（禮義）寧死也

不肯接受（不愿接受的東西），現在為了宮室的華美而接受了；從前為了（禮義）寧死也不

肯接受（不愿接受的東西），現在為了妻妾的侍奉而接受了；從前為了（禮義）寧死也不肯

接受（不愿接受的東西），如今為了所認識的窮人感激自己而接受了：這種行為不可以停止

嗎？（如果不停止，）這就是所說的喪失了人本來的天性。

5《唐雎不辱使命》

秦王派人對安陵國的國君說：“我打算用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答

應我！”安陵君說：“大王給以恩惠，用大的地盤交換小地盤，非常好；即使這樣，但我從

先王那里接受了封地，愿意始終守著它，不敢交換！”秦王不高興。安陵君就派遣唐雎出使

到秦國。

秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，為什么？況且

秦國滅了韓國亡了魏國，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，原因就是我把安陵君看

作忠厚的長者，所以不打他的主意。現在我用比安陵大十倍的土地，請安陵君擴大自己的領

土，但是他違背我的意愿，看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先

王那里繼承了封地繼而守護它，即使（是）方圓千里的土地（也）不敢交換，更何況只是這

僅僅五百里的土地呢？”

秦王勃然大怒，對唐雎說：“先生也曾聽說過天子發怒的情形嗎？”唐雎回答說：“我

未曾聽說過。”秦王說：“天子發怒（的時候），倒下的尸體有近百萬，鮮血流淌數千里。”

唐雎說：大王曾經聽說過百姓發怒嗎？”秦王說：“百姓發怒（的時候），也不過就是脫掉

帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發怒，不是有膽識才能

的士人發怒。專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白

色的虹光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲在宮殿上。這三個人，都是平民中有膽

識才能的人，心里的憤怒還沒發作出來，上天就降示了吉兇的征兆，（現在）加上我將是四

個人了（我將成為第四個這樣的人）。假若這個士人（我）一定發怒了，倒下的尸體兩個，

五步之內淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現在就是這個時候。”說完，拔劍出鞘站起

來。

秦王顯出屈服的神色（臉色變了），直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請坐！為何要到

這種（地步）！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來，只

因為有先生在啊。”

6.《送東陽馬生序》

我年幼時就很好學。（因為）家里窮，無法買到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄

錄，約定日期送還。天氣特別冷時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄

錄。抄寫完后，趕緊快步跑去送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯把書借

給我，我因而能夠讀遍各類書籍。（我）成年之后，更加仰慕圣賢的學說。又苦于不能與才

學淵博的老師和名士交往，曾跑到百里之外的地方，手拿著經書向有德行和學問的前輩求教。

前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他從不稍微把言辭說得委婉些，把臉色放溫和些。

我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，傾身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情

更為恭敬，禮節更為周到，不敢答復一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚

鈍，最終還是得到不少教益。

當我從師求學的時候，背著書箱，拖拉著鞋子，行走在深山大谷之中。嚴冬季節，寒風

凜冽，大雪深達幾尺，腳上的皮膚凍裂了卻不知道。到了學舍，四肢僵硬不能動彈，仆人拿

來熱水給我澆洗浸泡，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅店里，店主每天只給

我吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可以享受。跟我住在一起的同學，都穿著華麗的衣服，戴

著紅纓、寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊掛著香囊，光彩鮮亮，如

同神仙；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無羨慕之意，因為心中有足以使自己高

興的事，并不覺得吃的穿的不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒

有什么成就，但所幸還得以列入君子的