第1頁（共1頁）2024年重慶市南開中學高考語文模擬試卷（5月份）一、現代文閱讀（32分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，15分）1．（15分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：無論技術如何迭代發展，無論圖書館被賦予怎樣的創新服務形態，“圖書館”始終存在。那么，我們未來的閱讀，在時間、空間、信息傳遞方式與體驗等各方面都將更加自由，人們在利用圖書館獲取知識的過程中，哪些方面是信息技術難以取代的呢？今天的圖書館是現代社會的知識資源儲集中心，而不是簡單的公共閱讀場所，更不是書籍收藏存放倉庫。傳統圖書館時代就已經發展出成熟的文獻管理、圖書情報等體系化的科學方法，對知識資源進行有規劃、有目的、有秩序的收集、保存、梳理、分類、分析、研究和傳播共享。這是人們以專業化的方式，對知識資源持續的有效積累和科學應用。盡管在傳統閱讀時代，但它更根本的價值，卻并非來自作為信息體方面的便利信息不等同于知識。柏拉圖對知識有一個比較經典的定義，即一條陳述能稱得上知識必須滿足三個條件：被驗證過的、正確的、被人們相信的。由此可見，知識是對信息更加宏觀、科學、主動的把控和運用。互聯網和數字技術出現、發展并應用以來，不斷強化自身的信息服務能力，在諸多方面推動了圖書館的網絡化、數字化、智能化發展。這些創新發展確實極大提升和豐富了人們的閱讀體驗，圖書館的核心價值并不在于時效性的信息服務，而在于相對科學完備、系統規范的知識服務。從這一點來說，越是難以形成有效的知識，反而很容易讓人喪失對世界的宏觀性、整體性認知能力和把控意識。因此，其功能絕不應僅僅定位于一般性的信息集納和傳播，否則就可能偏離其核心價值，圖書館當然要積極吸收應用互聯網和數字技術提升服務體驗，但圖書館提供的服務內容，卻可能恰恰是相反相成的兩個努力方向。圖書館可以視為人類社會歷史積累的知識資源所凝聚的一種結構性具象化呈現。保存、管理和使用知識文獻典籍，是圖書館最古老的職能，也是最核心的職能。按照現代工業生產理念，推動龐大的知識資源更具結構性和規律性，趨向體系化和有序化，完全可以極大提升管理效率、優化管理模式，但卻不可能代替管理行為本身，互聯網和數字技術下的“信息爆炸”，為知識資源積累帶來的更多是熵增，為知識資源積累帶來的則是熵減。更為重要的是，互聯網空間特征是扁平化的，信息化技術應用帶給我們的更多是共時性維度下的信息交互體驗。當今社會，信息內容之間的跨界、交叉、重疊特征明顯增強，無序、繁冗、低效甚至干擾信息明顯增多，更多的感受是茫然無措和辨別無力，即便努力提升個體的信息素養，但卻不可能改變整個信息環境，因而仍不免常常被淹沒在大量“信息泡沫”或受困于“信息繭房”之中。而圖書館對知識資源的結構性梳理，讀者在這里獲取的，就不再僅僅是網絡空間拓展下的“漫游”和“沖浪”體驗，大數據、虛擬現實、人工智能等新技術賦能，必然可以顯著提升普通人的知識獲取效能，逐步發展到未來量身定制知識圖譜、信息樹等知識結構化生成服務。但是，信息服務越是向結構化、知識化方向發展（摘編自《中國教育報：信息化時代——為什么更需要圖書館》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A.無論信息化技術如何選代升級，傳統意義上的實體圖書館都將必然存在。B.傳統圖書館以科學的方法對信息資源進行統攝，體現了其存在的主要價值。C.數字技術在促使圖書館做出改變的同時，也增加了圖書館知識服務的難度。D.圖書館通過儲集管理的方式達到知識生產和輸出，這是數字技術不能實現的。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是A.傳統圖書館雖然是高效的信息統合與交互平臺，但對知識資源的儲集管理才是關鍵。B.信息化時代呈現的巨量而碎片化、即時而蕪雜的信息需要辨別區分，從中獲得有效的知識。C.為了能更好地提供服務內容，強化服務能力，現代圖書館需要互聯網與數字技術的助力。D.信息服務向結構化、知識化方向發展，人們也不可能從網上獲得凝聚思維動能的“深耕”服務。（3）下列選項最能體現圖書館存在價值的一項是A.從2022年成年國民傾向的閱讀形式調查數據來看，我國仍有45.5%的成年國民傾向于“拿一本紙質圖書閱讀”。B.為了快速在國家圖書館查找周汝昌的《紅樓夢新證》一書，可先借助電子檢索提取信息，再根據編碼1207.411鎖定區域。C.“互聯網+”背景下，圖書館從文獻資源建設到讀者服務的每一個業務流程，都可以在數字化的基礎上得到支撐。D.圖書館的實時閱讀區域擺放的關于時政熱點類的新聞刊物，可以讓讀者不用網上沖浪也能閱讀到時事新聞。（4）翻譯家王佐良在《上圖書館》一文中寫他在清華的日子：“就是在這個'指定參考書閱覽室'里，我和我的同學好友們讀了柏拉圖《對話》的英譯本，西洋哲學史、古羅馬史、希臘悲劇、英國16、17世紀詩劇，進入了一個知識上和情感上的新世界。”結合材料說說這一閱覽室給王佐良進入新世界提供了哪些幫助？請簡要分析。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。谷之夜師陀辭別了晚霞，馬走入彌漫著霧的狹谷，一股潮氣冷冷地撲上臉來溪谷間悄寂無聲，是飛鳥已經絕跡的時候。極目一望，四圍枯草荒煙，像發于邃古。峽谷里只有蹄聲，岑寂和懶倦。在冥冥的夜色下面，沉默著的山嶺似乎是在做遠古的冥想。而這越走越長的路，它將把我們引到哪里去呢？行走于這樣荒蕪的山里達達地轉過蠻角，是一座被山洪沖毀了的石橋。在暗中呀呀地流著的溪水之上，向前望著的時候“啊，火！”是紅色的火，在山坳那里一明，接著又黯淡了下去。馬吃驚地打著虎坐，聳起了鬃鬣，險哉！于是那火光，是求神的香炷，是強盜的火號風從嶺上吹來，可以聽見幽微的鈴聲。這路就不再是無限遙遠的渺茫的長途，可以尋到人跡了。那么那是怎樣的人家呢，那我們現在正循蹤而往的，那住在這古老的石橋左近，我早已想覓一個洞穴，或一塊平整的石頭，在戴著雪的白帽的那山峰的守護下睡覺了。向前走著，不久便在一座牧羊者的石屋前面停住。掌燈照我們上去的是牧人，一個四十歲上下的老者，鞋是古代的樣式，很頑固的家伙，看得出他是不怕小毛病的人。這小屋，幾乎是全用石頭建造，地是用灰石槌成，三合土的一般，然而更增深了冷清的氣息。在潮濕的后壁下筑著泥炕。墻角那里，上邊齊整地掛著食具。灶下放著木墩，是從一株大樹的下部鋸下來，可是上面蒙著灰土，大約已經好久不曾用過。羊舍主人將小油燈掛到墻上，在炕上坐下，手指伸進一只黑磁的小罐里摸索著“弄點吃的來，老家伙。”那勤務兵推了他一把。但是主人依舊吸煙，低了頭兀自不動。“你頭上沒有長出角來！”停一刻，他磕著煙袋，傲岸的說：“要打尖，哼，你是雞窠里養成的。”銼著粗糙的兩手，老人的神情非常憤懣。等到向他道歉之后，卻一聲不響“你以為我是嚇出這樣大年紀的嗎？要不是碰見我呀……”他向勤務兵搖著一根指頭。隨即從壇子里舀出半瓢小米，高高的舉到燈下，咕嚕著說：“你就是出一斗黃金數分鐘后，灶肚里已伸出火舌，生柴比比泊泊地響，影子在不安的跳蕩。那白色的煙，蛇舌似的從小窗洞吐出“說是火車不用牛，可是的嗎？”主人抬起火光照耀得通紅的臉。將眼眨了一下，又自己回答著說：“那自然，啊提！”他用草尖探進鼻孔，連串的打著噴嚏。“你只有一個人嗎，老伯伯？”我問。“不，我還有伙伴。……”老牧人吸著煙，說了一個故事；這事已經埋葬了七年之久。說是有過一個青年人，自幼喪失了父母，只有一個叔父。這叔父替別人看管六百角羊，他也只是扎丫角的孩子，卻是一個很可靠的牧童。有人問他：“丫角，你長大干什么行業？”因為自幼沒有名字，所以相沿至二十歲還被這樣稱呼。那牧童望著青天，澄澈的閃著烏亮光的小眼睛，一瞬都不瞬。他思索了一下他是很驕傲的。丫角望著青青的天，飛鳥和流云，望著繁星，誰也不知道。溪谷間每日響著快樂的笛聲和低微的山歌。丫角已經是出眾的牧人了，對于當大兵的事，快樂的笛聲，不知從何時起變成了憂郁的笛聲，有時又像嘆息。后來有人告訴叔父說，丫角在東山結識了一個青年的寡婦。叔父卻不相信，因為這出色的牧人有一天，他告訴叔叔說，要到城里去。一陣風那么的，出眾的青年牧人去了，從此沒有下落。有的說，槍斃了。又有人說，丫角并不曾到城里去，確是被東山那寡婦家謀害了性命。但好記性的人，現在卻不得不雇用兩個幫手，而當叔父的已經年邁。舍主人的故事到這里算講完了，裝上煙袋，呼嗽呼嗽的繼續吸著。那勤務兵在炕上甜蜜地打著鼾。山谷里起著霧。那東方的大星，閃耀得像噙水的珠子，照著令旅人感到神秘的長宵。（有刪節）一九三四年（1）下列對文本相關內容的理解，正確的一項是A.本文標題為“谷之夜”，作者只講述了在牧民家中寄宿一夜的尋常故事，卻能表現出其對社會人生的思考。B.老牧人在勤務兵向他道歉后，毫不猶豫地掏出珍貴的儲蓄，這說明他根本不在意物質而看重別人對他的態度。C.本文與《哦，香雪》中“火車”這一重要意象，都具有象征意味D.文末在炕上甜蜜打鼾的勤務兵與講完故事吸煙的老牧人形成鮮明對比，突出長年獨居的老牧人的孤獨和凄涼。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.開篇以外來者視角展現了古樸荒蕪、寂靜幽僻的山谷環境，為老牧人質樸的形象提供了依據。B.老牧人的形象通過他悠閑輕松的言行舉止呈現出來，這與本文清新自然的語言風格是相應的。C.“你只有一個人嗎”這句話表達了對老牧人的好奇，自然引出下文關于丫角的故事的敘述。D.本文采用嵌套式結構，在遇見老牧人的故事中嵌入老牧人給外來者講丫角的故事，強化了主題。（3）文中畫橫線的句子表現出“我”怎樣的心理？有什么表達效果？請結合文章簡要分析。（4）學校讀書會要求本月閱讀名家師陀的散文《谷之夜》并寫一則文學短評，給出以下兩個關鍵詞：鄉土文學、牧民。請任選一個關鍵詞，寫出你的短評思路。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。高安丐者趙生，敝衣蓬發，未嘗沐洗，醉輒毆其市人。雖有好事時召與語，生亦慢罵，不敢近也。然其與人遇，雖未嘗識，或曰：“此非有道者耶？”元豐三年，予謫居高安，時見之于途，不敢問。是歲歲莫，生來見予。予詰之曰：“生未嘗求人，今謁我，何也？”生曰：“吾意欲見君耳。”既而曰：“吾知君好道而不得要，陰不升，故肉多而浮①，經自諸疾可去，經歲不怠，雖度世可也。“予用其說，故不能究其妙。生嘗告子：“吾將與君夜宿于此。”予許之。既而不至，問其故吾將與君游于他所，度君不能無驚，驚或傷神”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所見與世說地獄同，君若見此生曰：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾則見彼，非正道也。君能自養使氣與性俱全，則出入之際，然后為正也。”予曰：“養氣請從生說為之，至于養性奈何？”生不答。一日遽問曰：“君亦嘗夢乎？”予曰：“然。”“亦嘗夢先公乎？”予曰：“然。”“方其夢也，亦有存沒憂樂之知乎？”予曰：“是不可常也。”生笑曰：“嘗問我養性，今有夢覺之異挾術，亦知道者也。生兩目皆翳視物不明然時能脫翳見瞳子碧色。自臍以上，骨如龜殼，自心以下，其間不合如指。予聞有道者惡人知之，多以惡言穢自晦，然亦不能盡掩，故德順時見于外。今余觀趙生，鄙拙忿隘，而其言時有合于道，蓋于道無見，術雖已至，而道未全盡。（節選自《丐者趙生傳》蘇轍）【注】①挽水以溉百骸：道家養生方法。（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分。生兩目A皆翳B視C物不明D然時能脫E翳F見G瞳子H碧色（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是A.詰，詢問，“詰”字與成語“詰屈聱牙”的“詰”意思與用法不同。B.遽，突然，與《促織》中“遽撲之C.挾，擁有，與《齊桓晉文之事》中“挾泰山以超北海”的“挾”意思相同。D.晦，隱藏，與《醉翁亭記》中“晦明變化者”的“晦”意思與用法不同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是A.乞丐趙生平日里蓬頭垢面，從不洗澡，醉酒后還責罵毆打他人，卻能指出陌生人的舊病、善惡。B.元豐三年蘇轍被貶高安時，雖然趙生主動上門告知修道之法，但蘇轍因懈怠沒能長期堅持C.趙生認為夢境與現實存在差異則性不全，蘇轍對趙生的觀點大為驚訝，從此認為趙生不只習術D.本文主要采用對話形式來表現蘇轍與趙生對“養氣”和“養性”的看法，這種形式使行文既緊湊又靈活。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①吾將與君游于他所，度君不能無驚，驚或傷神②生曰：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”（5）本文中的“氣”與《孟子?公孫丑（上）》（“敢問夫子惡乎長……則不能也”一則）中的“氣”有何不同？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。賀新郎?甚矣吾衰矣①辛棄疾邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐停云，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數語甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾！白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，略相似。一尊搔首東窗里。想淵明、停云詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風起。不恨古人吾不見，二三子。【注】①出自《論語》“甚矣，吾衰矣！久矣，吾不復夢見周公。”（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是A.詞序交待了作詩環境和作詩緣由，山清水秀的風景激發了詞人的創作興致。B.詞作開篇即發出深沉的滄桑之感，既因故交零落無幾，也因個人壯志未酬。C.“我見青山”兩句與“相看兩不厭，唯有敬亭山”，都直接表達作者孤寂的心境。D.下片“二三子”進一步表明詞人晚年的孤獨處境，又與上片“今余幾”相呼應。（2）“以文人詞”是辛棄疾詞作的一大特點，請結合本詞分析這一特點是如何體現的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《答司馬諫議書》主要采用駁論點的駁論方法，逐一反駁保守派“，”的責難。（2）《報任安書》中，作者列舉周文王、孔子在困境中完成其作品的句子是：“，”。（3）雨在古代詩詞中是一個經典意象，除陸游“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”之外，”等。三、語言文字運用（23分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①_____？一般的隧道會從兩端向中間同時掘進，但對長隧道而言，這種方法會使效率變得非常低下。于是，在多個點位同時施工，這便是“長隧短打”。例如，橫向開挖一個施工洞，即橫洞。一部分施工人員和設備由此進入主洞，就在隧道上方地層較薄處開挖與地面連通的坑道。若坑道沿著斜上方延伸，是為“斜井”，是為“豎井”。有了橫洞、斜井和豎井，隧道的施工面增加，可同時多點作業，挖掘效率顯著提高。當出現更為復雜的情況時，一個更加高明的幫手——平行導坑挺身而出。顧名思義，既可以為主洞探明前方的地質情況，又能利用橫向通道和主洞連接。每條橫向通道可以增辟兩個作業面，一些平行導坑會成功“轉正”，通過拓寬和砌筑，便是③_____。通過以上種種方式，眾多的長隧道終于有了建設的可能。（1）下列句子中的“可”與文中加點的“可”，意義和用法相同的一項是A.雨這么大，路這么滑，摔一跤可不得了。B.這可不是小事，回去我們再商量商量。C.人工智能可提高臨床醫療的精準度。D.你可知道最近幾年小華過得怎么樣？（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，每處不超過15個字。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，14分）7．（14分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①《三國演義》寫的是雄主名王、謀臣勇將之事。②運籌帷幄、甲_____之心。③《西游記》是古之兒童唯一能當作童話來讀的作品，④其實不是童話，⑤魯迅把它沒列入“志人小說”，⑦兒童時讀起來已經有不理解不喜歡的東西，⑧成年以后還愛讀的只有《紅樓夢》寫的是一個以少男少女——特別是少女為主的世界，然而并不是幼稚無知的世界，作者也是以閱盡滄桑的炯炯雙眸，他實際上是從自己少年時代的親身經歷中取材的。回憶的溫馨，身世的悲涼，歌泣無端字字真。既壯周旋雜癡黠，童心來復夢中身。大致可以借來描述《紅樓夢》的寫作。書中的取材，歌和泣。然而寫作的時候，已是經歷了幾十年的世路周旋，前者已經把后者化為凄麗溫柔的一夢。書中的賈寶玉也不等于真正少年時代的曹雪芹，前者只是后者“童心來復夢中身”。是的，少男少女的讀者們倒不必真能理解它，反而越是成年，越是愛讀，越是能夠看出其中深意（1）請在文中橫線處填入恰當的成語。（2）文中第一段有一處標點使用不當，有兩處句子表述不當，請指出其序號并做修改，邏輯嚴密。不得改變原意。（3）如果我們把文段中龔自珍的《己亥雜詩》看作他發在微信朋友圈里的“讀《紅樓夢》有感”，請用寶玉或黛玉的某一情節在評論區回復詩中的“癡”字。要求：使用復句，必須出現關聯詞四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人說，網絡時代的標志之一是“人以群分”。但再細分的群仍然是“群”，集體的共識不可能在相互孤立中找到，你有怎樣的聯想和感悟？請聯系現實，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年重慶市南開中學高考語文模擬試卷（5月份）參考答案與試題解析一、現代文閱讀（32分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，15分）1．（15分）閱讀下面的文字，完成問題。材料一：無論技術如何迭代發展，無論圖書館被賦予怎樣的創新服務形態，“圖書館”始終存在。那么，我們未來的閱讀，在時間、空間、信息傳遞方式與體驗等各方面都將更加自由，人們在利用圖書館獲取知識的過程中，哪些方面是信息技術難以取代的呢？今天的圖書館是現代社會的知識資源儲集中心，而不是簡單的公共閱讀場所，更不是書籍收藏存放倉庫。傳統圖書館時代就已經發展出成熟的文獻管理、圖書情報等體系化的科學方法，對知識資源進行有規劃、有目的、有秩序的收集、保存、梳理、分類、分析、研究和傳播共享。這是人們以專業化的方式，對知識資源持續的有效積累和科學應用。盡管在傳統閱讀時代，但它更根本的價值，卻并非來自作為信息體方面的便利信息不等同于知識。柏拉圖對知識有一個比較經典的定義，即一條陳述能稱得上知識必須滿足三個條件：被驗證過的、正確的、被人們相信的。由此可見，知識是對信息更加宏觀、科學、主動的把控和運用。互聯網和數字技術出現、發展并應用以來，不斷強化自身的信息服務能力，在諸多方面推動了圖書館的網絡化、數字化、智能化發展。這些創新發展確實極大提升和豐富了人們的閱讀體驗，圖書館的核心價值并不在于時效性的信息服務，而在于相對科學完備、系統規范的知識服務。從這一點來說，越是難以形成有效的知識，反而很容易讓人喪失對世界的宏觀性、整體性認知能力和把控意識。因此，其功能絕不應僅僅定位于一般性的信息集納和傳播，否則就可能偏離其核心價值，圖書館當然要積極吸收應用互聯網和數字技術提升服務體驗，但圖書館提供的服務內容，卻可能恰恰是相反相成的兩個努力方向。圖書館可以視為人類社會歷史積累的知識資源所凝聚的一種結構性具象化呈現。保存、管理和使用知識文獻典籍，是圖書館最古老的職能，也是最核心的職能。按照現代工業生產理念，推動龐大的知識資源更具結構性和規律性，趨向體系化和有序化，完全可以極大提升管理效率、優化管理模式，但卻不可能代替管理行為本身，互聯網和數字技術下的“信息爆炸”，為知識資源積累帶來的更多是熵增，為知識資源積累帶來的則是熵減。更為重要的是，互聯網空間特征是扁平化的，信息化技術應用帶給我們的更多是共時性維度下的信息交互體驗。當今社會，信息內容之間的跨界、交叉、重疊特征明顯增強，無序、繁冗、低效甚至干擾信息明顯增多，更多的感受是茫然無措和辨別無力，即便努力提升個體的信息素養，但卻不可能改變整個信息環境，因而仍不免常常被淹沒在大量“信息泡沫”或受困于“信息繭房”之中。而圖書館對知識資源的結構性梳理，讀者在這里獲取的，就不再僅僅是網絡空間拓展下的“漫游”和“沖浪”體驗，大數據、虛擬現實、人工智能等新技術賦能，必然可以顯著提升普通人的知識獲取效能，逐步發展到未來量身定制知識圖譜、信息樹等知識結構化生成服務。但是，信息服務越是向結構化、知識化方向發展（摘編自《中國教育報：信息化時代——為什么更需要圖書館》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是DA.無論信息化技術如何選代升級，傳統意義上的實體圖書館都將必然存在。B.傳統圖書館以科學的方法對信息資源進行統攝，體現了其存在的主要價值。C.數字技術在促使圖書館做出改變的同時，也增加了圖書館知識服務的難度。D.圖書館通過儲集管理的方式達到知識生產和輸出，這是數字技術不能實現的。（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是DA.傳統圖書館雖然是高效的信息統合與交互平臺，但對知識資源的儲集管理才是關鍵。B.信息化時代呈現的巨量而碎片化、即時而蕪雜的信息需要辨別區分，從中獲得有效的知識。C.為了能更好地提供服務內容，強化服務能力，現代圖書館需要互聯網與數字技術的助力。D.信息服務向結構化、知識化方向發展，人們也不可能從網上獲得凝聚思維動能的“深耕”服務。（3）下列選項最能體現圖書館存在價值的一項是BA.從2022年成年國民傾向的閱讀形式調查數據來看，我國仍有45.5%的成年國民傾向于“拿一本紙質圖書閱讀”。B.為了快速在國家圖書館查找周汝昌的《紅樓夢新證》一書，可先借助電子檢索提取信息，再根據編碼1207.411鎖定區域。C.“互聯網+”背景下，圖書館從文獻資源建設到讀者服務的每一個業務流程，都可以在數字化的基礎上得到支撐。D.圖書館的實時閱讀區域擺放的關于時政熱點類的新聞刊物，可以讓讀者不用網上沖浪也能閱讀到時事新聞。（4）翻譯家王佐良在《上圖書館》一文中寫他在清華的日子：“就是在這個'指定參考書閱覽室'里，我和我的同學好友們讀了柏拉圖《對話》的英譯本，西洋哲學史、古羅馬史、希臘悲劇、英國16、17世紀詩劇，進入了一個知識上和情感上的新世界。”結合材料說說這一閱覽室給王佐良進入新世界提供了哪些幫助？請簡要分析。【解答】（1）A.“實休圖書館必然存在”絕對化；B.“體現了其存在的主要價值”錯。由“盡管在傳統閱讀時代，但它更根本的價值，而是對龐大體量的知識資源形成的一種科學宏觀的統攝”可知，不是信息；C.“也增加了圖書館知識服務的難度”錯。由“從這一點來說、碎片化的、蕪雜紛亂的信息，反而很容易讓人喪失對世界的宏觀性，增加圖書館服務難度的是巨量信息而非數字技術本身。D.正確。故選D。（2）D.“信息服務向結構化、知識化方向發展。由“而圖書館對知識資源的結構性梳理……而是一種更具歷史縱深、更多凝聚人類思維動能的‘深耕’服務”可知、知識化的道路才體現其價值，是能夠提供“深耕”服務的。故選D。（3）A.是國民閱讀現狀問題，與圖書館存在與否無關；B.正確，能準確查閱圖書；C.談論的是數字技術對圖書館的輔助作用；D.時事新聞閱讀只是信息提供，不滿足圖書館的核心價值。故選B。（4）由“今天的圖書館是現代社會的知識資源儲集中心，而不是簡單的公共閱讀場所，材料強調對知識的有序收集和整理，體現了圖書館將有價值的書籍歸類整理。由“傳統圖書館時代就已經發展出成熟的文獻管理、圖書情報等體系化的科學方法，對知識資源進行有規劃、有秩序的收集、梳理、分析，對書籍的分類儲籍管理、歷史與文學。由“圖書館可以視為人類社會歷史積累的知識資源所凝聚的一種結構性具象化呈現。保存，是圖書館最古老的職能，材料強調提供了歷時性的科學梳理策略、17世紀的書籍順序。答案：（1）D（2）D（3）B（4）①對知識的有序收集和整理：王佐良在“指定參考書閱覽室”里閱讀，體現了圖書館將有價值的書籍歸類整理。②對書籍的分類儲籍管理：王佐良在閱覽室看到的書籍都屬于外國哲學、歷史與文學。③提供了歷時性的科學梳理策略：從柏拉圖到英國16、17世紀的書籍順序。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）2．（17分）閱讀下面的文字，完成下列各題。谷之夜師陀辭別了晚霞，馬走入彌漫著霧的狹谷，一股潮氣冷冷地撲上臉來溪谷間悄寂無聲，是飛鳥已經絕跡的時候。極目一望，四圍枯草荒煙，像發于邃古。峽谷里只有蹄聲，岑寂和懶倦。在冥冥的夜色下面，沉默著的山嶺似乎是在做遠古的冥想。而這越走越長的路，它將把我們引到哪里去呢？行走于這樣荒蕪的山里達達地轉過蠻角，是一座被山洪沖毀了的石橋。在暗中呀呀地流著的溪水之上，向前望著的時候“啊，火！”是紅色的火，在山坳那里一明，接著又黯淡了下去。馬吃驚地打著虎坐，聳起了鬃鬣，險哉！于是那火光，是求神的香炷，是強盜的火號風從嶺上吹來，可以聽見幽微的鈴聲。這路就不再是無限遙遠的渺茫的長途，可以尋到人跡了。那么那是怎樣的人家呢，那我們現在正循蹤而往的，那住在這古老的石橋左近，我早已想覓一個洞穴，或一塊平整的石頭，在戴著雪的白帽的那山峰的守護下睡覺了。向前走著，不久便在一座牧羊者的石屋前面停住。掌燈照我們上去的是牧人，一個四十歲上下的老者，鞋是古代的樣式，很頑固的家伙，看得出他是不怕小毛病的人。這小屋，幾乎是全用石頭建造，地是用灰石槌成，三合土的一般，然而更增深了冷清的氣息。在潮濕的后壁下筑著泥炕。墻角那里，上邊齊整地掛著食具。灶下放著木墩，是從一株大樹的下部鋸下來，可是上面蒙著灰土，大約已經好久不曾用過。羊舍主人將小油燈掛到墻上，在炕上坐下，手指伸進一只黑磁的小罐里摸索著“弄點吃的來，老家伙。”那勤務兵推了他一把。但是主人依舊吸煙，低了頭兀自不動。“你頭上沒有長出角來！”停一刻，他磕著煙袋，傲岸的說：“要打尖，哼，你是雞窠里養成的。”銼著粗糙的兩手，老人的神情非常憤懣。等到向他道歉之后，卻一聲不響“你以為我是嚇出這樣大年紀的嗎？要不是碰見我呀……”他向勤務兵搖著一根指頭。隨即從壇子里舀出半瓢小米，高高的舉到燈下，咕嚕著說：“你就是出一斗黃金數分鐘后，灶肚里已伸出火舌，生柴比比泊泊地響，影子在不安的跳蕩。那白色的煙，蛇舌似的從小窗洞吐出“說是火車不用牛，可是的嗎？”主人抬起火光照耀得通紅的臉。將眼眨了一下，又自己回答著說：“那自然，啊提！”他用草尖探進鼻孔，連串的打著噴嚏。“你只有一個人嗎，老伯伯？”我問。“不，我還有伙伴。……”老牧人吸著煙，說了一個故事；這事已經埋葬了七年之久。說是有過一個青年人，自幼喪失了父母，只有一個叔父。這叔父替別人看管六百角羊，他也只是扎丫角的孩子，卻是一個很可靠的牧童。有人問他：“丫角，你長大干什么行業？”因為自幼沒有名字，所以相沿至二十歲還被這樣稱呼。那牧童望著青天，澄澈的閃著烏亮光的小眼睛，一瞬都不瞬。他思索了一下他是很驕傲的。丫角望著青青的天，飛鳥和流云，望著繁星，誰也不知道。溪谷間每日響著快樂的笛聲和低微的山歌。丫角已經是出眾的牧人了，對于當大兵的事，快樂的笛聲，不知從何時起變成了憂郁的笛聲，有時又像嘆息。后來有人告訴叔父說，丫角在東山結識了一個青年的寡婦。叔父卻不相信，因為這出色的牧人有一天，他告訴叔叔說，要到城里去。一陣風那么的，出眾的青年牧人去了，從此沒有下落。有的說，槍斃了。又有人說，丫角并不曾到城里去，確是被東山那寡婦家謀害了性命。但好記性的人，現在卻不得不雇用兩個幫手，而當叔父的已經年邁。舍主人的故事到這里算講完了，裝上煙袋，呼嗽呼嗽的繼續吸著。那勤務兵在炕上甜蜜地打著鼾。山谷里起著霧。那東方的大星，閃耀得像噙水的珠子，照著令旅人感到神秘的長宵。（有刪節）一九三四年（1）下列對文本相關內容的理解，正確的一項是AA.本文標題為“谷之夜”，作者只講述了在牧民家中寄宿一夜的尋常故事，卻能表現出其對社會人生的思考。B.老牧人在勤務兵向他道歉后，毫不猶豫地掏出珍貴的儲蓄，這說明他根本不在意物質而看重別人對他的態度。C.本文與《哦，香雪》中“火車”這一重要意象，都具有象征意味D.文末在炕上甜蜜打鼾的勤務兵與講完故事吸煙的老牧人形成鮮明對比，突出長年獨居的老牧人的孤獨和凄涼。（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA.開篇以外來者視角展現了古樸荒蕪、寂靜幽僻的山谷環境，為老牧人質樸的形象提供了依據。B.老牧人的形象通過他悠閑輕松的言行舉止呈現出來，這與本文清新自然的語言風格是相應的。C.“你只有一個人嗎”這句話表達了對老牧人的好奇，自然引出下文關于丫角的故事的敘述。D.本文采用嵌套式結構，在遇見老牧人的故事中嵌入老牧人給外來者講丫角的故事，強化了主題。（3）文中畫橫線的句子表現出“我”怎樣的心理？有什么表達效果？請結合文章簡要分析。（4）學校讀書會要求本月閱讀名家師陀的散文《谷之夜》并寫一則文學短評，給出以下兩個關鍵詞：鄉土文學、牧民。請任選一個關鍵詞，寫出你的短評思路。【解答】（1）B.錯在“根木不在意物質”，結合“你就是出一斗黃金；C.《哦；D.沒有形成鮮明對比。故選A。（2）B.“悠閑輕松”錯，結合全文，相反。故選B。（3）結合“是紅色的火，在山坳那里一明，愉悅。承接上文看見火光引發的內心的疑問，不久便在一座牧羊者的石屋前面停住，一個四十歲上下的老者，鞋是古代的樣式，走動咯咯的響”可知。③結合“那么那是怎樣的人家呢，那住在這古老的石橋左近？的確，或一塊平整的石頭，在戴著雪的白帽的那山峰的守護下睡覺了”可知，給文章增添了浪漫色彩。（4）示例一：鄉土文學。①題材：結合“辭別了晚霞，馬走入彌漫著霧的狹谷，正是春三月”可知，帶有濃郁的鄉土氣息。②環境：結合“溪谷間悄寂無聲，是飛鳥已經絕跡的時候，四圍枯草荒煙，像發于邃古，岑寂和懶倦”可知，展現山村的自然美。③人物：結合“掌燈照我們上去的是牧人，一個四十歲上下的老者，鞋是古代的樣式，走動咯咯的響，看得出他是不怕小毛病的人”可知、又保守落后的牧民形象。④主題：結合“丫角望著青青的天，飛鳥和流云，太陽同月亮輪流的照耀著他，誰也不知道”可知，揭示了現代文明對鄉村的沖擊。示例二：牧民。本文借一次旅行見聞，講述了山谷中兩代牧民的故事。①結合“你以為我是嚇出這樣大年紀的嗎？要不是碰見我呀……”可知，積極自信，一生封閉于山谷。②結合“有一天，他告訴叔叔說，丫角則是勇敢無畏，追求自我的價值實現。③結合以上可知，二者之間形成對比，表達了作者對山村百姓生活狀況的憂思。答案：（1）A（2）B（3）愉悅、期待。②引出下文與羊舍主人相遇的故事，給文章增添了浪漫色彩。（4）示例一：鄉土文學。①題材：以山谷及牧民生活為寫作題材，帶有濃郁的鄉土氣息。②環境：著意描寫山谷的古老神秘和寂靜蒼涼，展現山村的自然美。③人物：刻畫了質樸熱情、又保守落后的牧民形象。④主題：表達了作者對山村百姓生活狀況的憂思，揭示了現代文明對鄉村的沖擊。示例二：牧民。本文借一次旅行見聞，講述了山谷中兩代牧民的故事。①老牧人堅守山谷，積極自信，一生封閉于山谷。②丫角則是勇敢無畏，向往外面的心世界，最終走出山谷。③二者之間形成對比，表現新舊文明之間的沖突，體現了作者悲天憫人的情懷。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。高安丐者趙生，敝衣蓬發，未嘗沐洗，醉輒毆其市人。雖有好事時召與語，生亦慢罵，不敢近也。然其與人遇，雖未嘗識，或曰：“此非有道者耶？”元豐三年，予謫居高安，時見之于途，不敢問。是歲歲莫，生來見予。予詰之曰：“生未嘗求人，今謁我，何也？”生曰：“吾意欲見君耳。”既而曰：“吾知君好道而不得要，陰不升，故肉多而浮①，經自諸疾可去，經歲不怠，雖度世可也。“予用其說，故不能究其妙。生嘗告子：“吾將與君夜宿于此。”予許之。既而不至，問其故吾將與君游于他所，度君不能無驚，驚或傷神”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所見與世說地獄同，君若見此生曰：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾則見彼，非正道也。君能自養使氣與性俱全，則出入之際，然后為正也。”予曰：“養氣請從生說為之，至于養性奈何？”生不答。一日遽問曰：“君亦嘗夢乎？”予曰：“然。”“亦嘗夢先公乎？”予曰：“然。”“方其夢也，亦有存沒憂樂之知乎？”予曰：“是不可常也。”生笑曰：“嘗問我養性，今有夢覺之異挾術，亦知道者也。生兩目皆翳視物不明然時能脫翳見瞳子碧色。自臍以上，骨如龜殼，自心以下，其間不合如指。予聞有道者惡人知之，多以惡言穢自晦，然亦不能盡掩，故德順時見于外。今余觀趙生，鄙拙忿隘，而其言時有合于道，蓋于道無見，術雖已至，而道未全盡。（節選自《丐者趙生傳》蘇轍）【注】①挽水以溉百骸：道家養生方法。（1）材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分。生兩目A皆翳B視C物不明D然時能脫E翳F見G瞳子H碧色（2）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是CA.詰，詢問，“詰”字與成語“詰屈聱牙”的“詰”意思與用法不同。B.遽，突然，與《促織》中“遽撲之C.挾，擁有，與《齊桓晉文之事》中“挾泰山以超北海”的“挾”意思相同。D.晦，隱藏，與《醉翁亭記》中“晦明變化者”的“晦”意思與用法不同。（3）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是BA.乞丐趙生平日里蓬頭垢面，從不洗澡，醉酒后還責罵毆打他人，卻能指出陌生人的舊病、善惡。B.元豐三年蘇轍被貶高安時，雖然趙生主動上門告知修道之法，但蘇轍因懈怠沒能長期堅持C.趙生認為夢境與現實存在差異則性不全，蘇轍對趙生的觀點大為驚訝，從此認為趙生不只習術D.本文主要采用對話形式來表現蘇轍與趙生對“養氣”和“養性”的看法，這種形式使行文既緊湊又靈活。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①吾將與君游于他所，度君不能無驚，驚或傷神②生曰：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”（5）本文中的“氣”與《孟子?公孫丑（上）》（“敢問夫子惡乎長……則不能也”一則）中的“氣”有何不同？請簡要概括。【解答】（1）“生兩目皆翳”主謂賓完整，大意是“趙生兩眼生障膜”；“然”有轉折之意；“然時能脫翳見瞳子”表意完整，綜上應在BDH三處斷開，看不清東西，顯露出清碧色的瞳仁。（2）C.有誤，《齊桓晉文之事》中“挾泰山以超北海”的“挾”意思是夾持或攜帶。故選：C。（3）B.“但蘇轍因懈怠沒能長期堅持，所以沒有效果”有誤，信然”等句可見是有一定效果的。故選：B。（4）①他所：其他地方；度：估計。譯文：我將要和您到其他地方游歷，受了驚或許會傷神。②彼：那里；逾分：不守本分。譯文：趙生說：“那里有很多僧侶和官吏、官吏欺凌人民的緣故罷了。”（5）《孟子?公孫丑（上）》中說到“我善養吾浩然之氣”“其為氣也，至大至剛，則塞于天地之間，配義與道，餒也”，非正道也，則出入之際，然后為正也”，即：所屬不同，孟子的氣屬于儒家，本文的氣強調陰陽調和、至大至剛，本文的氣配合性。答案：（1）BDH（2）C（3）B（4）①我將要和您到其他地方游歷，佔計您不能不害怕，因此我不敢帶您去。②趙生說：“那里有很多僧侶和官吏，這是僧侶不守本分。”（5）①所屬不同，本文的氣屬于道家。②性質不同，孟子的氣強調浩然。③配合方式不同，孟子的氣配合義與道。參考譯文：高安有個乞丐趙生，蓬頭垢面，喜歡喝酒。雖然有喜歡惹事的人有時找他說話、辱罵對方。因此高安人都稱趙生為瘋子。然而他和人相遇，他都能說出這個人過去所患的疾病以及一向的善和惡！”元豐三年，常常在路上遇到他，不敢向他問話，趙生來見我，現在卻來拜訪我？”趙生說：“我心中想要見您罷了，但是不得要領，陰不升，面紅而生瘡，經過十天這些疾病就能祛除，即使要想成仙也可以，效果確實像他說的那樣，因此不能極盡它的妙處。”我同意了他的要求，我問他是什么緣故，估計您不能不害怕，因此我不敢帶您去？趙生說：“我常常到泰山下面。您如果見到這種情形。”我問：“這是為什么，這是僧侶不守本分。”我說：“你能到那里？”趙生說：“并不如此，他們不能看見我，不是正道啊，使元氣本性都飽滿，不需學習自然而能。”我說：“請讓我聽從你所說的來做養氣之功？”趙生不回答？”我說：“是的？”我說：“是的，也有生死憂樂的知覺嗎。”趙生笑著說：“您曾經問我如何養性，那么您的性還不齊全，不覺為之一驚，而且也是個懂得養性之道的人，看不清東西，顯露出清碧色的瞳仁，心口以下部分。兩種骨骼相連接的地方。我聽說有道術的人不愿意有人知道他，但是也不能完全掩飾住。現在我看趙生這人質樸倔強，不是善于掩飾自己本相的人。大概一個人還沒有明白大道時。法術雖然已經學到。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。賀新郎?甚矣吾衰矣①辛棄疾邑中園亭，仆皆為賦此詞。一日，獨坐停云，競來相娛。意溪山欲援例者，遂作數語甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾！白發空垂三千丈，一笑人間萬事。問何物、能令公喜？我見青山多嫵媚，略相似。一尊搔首東窗里。想淵明、停云詩就，此時風味。江左沉酣求名者，豈識濁醪妙理。回首叫、云飛風起。不恨古人吾不見，二三子。【注】①出自《論語》“甚矣，吾衰矣！久矣，吾不復夢見周公。”（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是CA.詞序交待了作詩環境和作詩緣由，山清水秀的風景激發了詞人的創作興致。B.詞作開篇即發出深沉的滄桑之感，既因故交零落無幾，也因個人壯志未酬。C.“我見青山”兩句與“相看兩不厭，唯有敬亭山”，都直接表達作者孤寂的心境。D.下片“二三子”進一步表明詞人晚年的孤獨處境，又與上片“今余幾”相呼應。（2）“以文人詞”是辛棄疾詞作的一大特點，請結合本詞分析這一特點是如何體現的。【解答】（1）C.“都直接表達”錯。“我見青山”兩句采用間接表達，唯有敬亭山”屬于直接表達。故選C。（2）由“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”“知我者，本詞多用散文議論法，直白曉暢。由“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”可知，自由生動。由“甚矣吾衰矣。悵平生，只今余幾”可知；那么辛棄疾引用它；由“想淵明，此時風味”可知，搔首延佇”和“有酒有酒，辛棄疾把它濃縮在一個句子里。這里作者又提陶淵明，故本詞運用典故。答案：（1）C（2）①多用散文議論法。如“不恨古人吾不見，二三了”，直白曉暢；②散文句式，料青山見我應如是”使用散文句法；③典故，陶淵明《停云》。譯文：我已經很衰老了。平生曾經一同出游的朋友零落四方？真令人惆悵，功名未竟。還有什么能真正讓我感到快樂，想必青山看我也是一樣，都非常相似。把酒一尊，在窗前吟詩。想來當年陶淵明寫成《停云》之時也是這樣的感覺吧，又怎能體會到飲酒的真諦，回頭朗吟長嘯，狂風會驟起！我遺憾的是像他那樣的古人不曾見識我這樣的疏狂傲氣，還是那幾個朋友。賞析：正如此詞自注所述，辛棄疾的這首《賀新郎》詞，抒寫了作者罷職閑居時的寂寞與苦悶的心情，此詞約作于宋寧宗慶元四年（1198）左右。他在信州鉛山（今屬江西）東期思渡瓢泉旁筑了新居，即取陶淵明《停云》詩意。辛棄疾的詞，愛用典故。這首詞的上片一開頭“甚矣吾衰矣，只今馀幾。《論語?述而篇》記孔子說：“甚矣吾衰也。”如果說；那么辛棄疾引用它。辛棄疾寫此詞時已五十九歲，故交零落。這里“只今馀幾”與結句“知我者，用以強調“零落”二字，一笑人間萬事？”數語、王恂“能令公（指晉大司馬桓溫）喜”等典故，又找不到稱心朋友。“我見青山多嫵媚，是全篇警策，只好將深情傾注于自然，而且覺得似乎青山也以詞人為“嫵媚”了。這種手法，然后借染有主體感情色彩的客體形象來揭示審美主體的內在感情，便大大加強了作品里的主體意識。以下“情與貌。”兩句，情；貌，指青山之貌，如崇高。作者在這里將自己的情與青山相比，決不與奸人同流合污的高潔之志。詞的下片作者又連用典故。“一尊搔首東窗里，此時風味，搔首延佇”和“有酒有酒，辛棄疾把它濃縮在一個句子里。這里作者又提陶淵明。“江左沉酣求名者？”兩句；實際是諷刺南宋已無陶淵明式的飲酒高士。以下“不恨古人吾不見，句法與上片“我見青山”一聯相似。這里所說的“古人”，而是指像陶淵明一類的人，必命侍姬歌其所作，自誦其警句曰：‘我見青山多嫵媚。’又曰：‘不恨古人吾不見。’每至此，顧問坐客何如。結句“知我者，二三子，有人認為是當時人陳亮，將古人陶淵明，都算在內，實與屈原慨嘆“眾人皆醉我獨醒”的心情類似。而他的閑居鉛山。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《答司馬諫議書》主要采用駁論點的駁論方法，逐一反駁保守派“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也”的責難。（2）《報任安書》中，作者列舉周文王、孔子在困境中完成其作品的句子是：“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》”。（3）雨在古代詩詞中是一個經典意象，除陸游“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”之外天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”等。【解答】故答案為：（1）侵官、生事、拒諫、謗）（2）蓋文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》（重點字：拘、厄）（3）天街小雨潤如酥草色遙看近卻無（重點字：酥）三、語言文字運用（23分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，9分）6．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①_____？一般的隧道會從兩端向中間同時掘進，但對長隧道而言，這種方法會使效率變得非常低下。于是，在多個點位同時施工，這便是“長隧短打”。例如，橫向開挖一個施工洞，即橫洞。一部分施工人員和設備由此進入主洞，就在隧道上方地層較薄處開挖與地面連通的坑道。若坑道沿著斜上方延伸，是為“斜井”，是為“豎井”。有了橫洞、斜井和豎井，隧道的施工面增加，可同時多點作業，挖掘效率顯著提高。當出現更為復雜的情況時，一個更加高明的幫手——平行導坑挺身而出。顧名思義，既可以為主洞探明前方的地質情況，又能利用橫向通道和主洞連接。每條橫向通道可以增辟兩個作業面，一些平行導坑會成功“轉正”，通過拓寬和砌筑，便是③_____。通過以上種種方式，眾多的長隧道終于有了建設的可能。（1）下列句子中的“可”與文中