7.繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化8.學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果9.

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化知識(shí)結(jié)構(gòu)哲學(xué)與文化1.時(shí)代精神的精華（什么是哲學(xué)）2.探究世界的本質(zhì)

（唯物論-辯證的唯物主義）3.把握世界的規(guī)律

（辯證法-唯物的辯證法）4.探索認(rèn)識(shí)的奧秘（認(rèn)識(shí)論-辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論）5.尋覓社會(huì)的真諦（歷史唯物主義-社會(huì)歷史觀）6.實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（歷史唯物主義-人生價(jià)值觀）第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新第二單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第一單元：探索世界與把握規(guī)律綜合探究：堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)綜合探究：堅(jiān)持歷史唯物主義反對(duì)歷史虛無(wú)主義辯證唯物主義-1、2、3、4課-唯物論+辯證法+認(rèn)識(shí)論歷史唯物主義-5、6課-社會(huì)歷史觀

+人生價(jià)值觀馬克思主義哲學(xué)不忘本來(lái)吸收外來(lái)面向未來(lái)綜合探究：堅(jiān)持以馬克思主義指導(dǎo),發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化馬克思主義文化觀第一課

時(shí)代的精華1、全面理解哲學(xué)是什么？（尤其是哲學(xué)與世界觀

、哲學(xué)與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系）真正的哲學(xué)含義+原因；2、哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么？包括哪些內(nèi)容？成為哲學(xué)基本問(wèn)題的原因？3、唯物主義的三種基本形態(tài)各自的評(píng)價(jià)及典型觀點(diǎn)？4、唯心主義的兩種基本形態(tài)及典型觀點(diǎn)？哲學(xué)兩大基本派別與哲學(xué)上的啷個(gè)對(duì)子5、全面理解馬克思主義哲學(xué)：（1）產(chǎn)生的歷史條件（2）重要性及歷史使命（3）基本特征（注意為什么是科學(xué)的？為什么是革命的）核心觀點(diǎn)、理論品質(zhì)（4）馬克思主義中國(guó)化重大理論成果第一單元：探索世界與把握規(guī)律第二課探究世界的本質(zhì)唯物論的相關(guān)知識(shí)

1．世界物質(zhì)性原理原理。

2．規(guī)律的相關(guān)知識(shí)原理。3．意識(shí)能動(dòng)作用原理。4．物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理。5．正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理。6．如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是辯證唯物論=馬克思主義物質(zhì)觀=探究世界的本質(zhì)

第一單元：探索世界與把握規(guī)律聯(lián)系觀：1.聯(lián)系普遍性原理

2.聯(lián)系客觀性原理3.聯(lián)系多樣性原理4.整體與部分辯證關(guān)系原理5.系統(tǒng)與要素辯證關(guān)系原理唯物辯證法的總特征（基本特征）：聯(lián)系觀+發(fā)展觀第三課把握世界的規(guī)律辯證法的相關(guān)知識(shí)

第三課把握世界的規(guī)律辯證法的相關(guān)知識(shí)發(fā)展觀：1.發(fā)展普遍性原理2.量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理3.前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理4.辯證否定觀原理矛盾觀：1．對(duì)立統(tǒng)一原理/矛盾的基本屬性原理2．矛盾的普遍性原理

3．矛盾的特殊性原理。4．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。5．主次矛盾的辯證關(guān)系原理。6．矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理。7．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一原理。8.

具體問(wèn)題具體分析相關(guān)知識(shí)發(fā)展的狀態(tài)或形式：量變和質(zhì)變辯證關(guān)系發(fā)展的途徑或趨勢(shì)：前進(jìn)性與曲折性辯證法的總特征：聯(lián)系觀和發(fā)展觀辯證法的根本觀點(diǎn)、實(shí)質(zhì)和核心：矛盾觀第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)

1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；2、真理的（含義）客觀性、具體的有條件的；3、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。

4、實(shí)踐的特點(diǎn)1、如何理解認(rèn)識(shí)的反復(fù)性（原因）。2、如何理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力（表現(xiàn)）

認(rèn)識(shí)論

重點(diǎn)背誦其他5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)1、勞動(dòng)的重要性、2、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系4、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性原理5.2社會(huì)歷史的發(fā)展1.社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律2.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)

3.改革的相關(guān)知識(shí)：性質(zhì)、目的、作用5.3社會(huì)歷史的主體4.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理5.如何理解人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者

6.群眾觀點(diǎn)和群眾路線的相關(guān)知識(shí)（含義、重要性、要求）

第五課

尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)歷史觀的相關(guān)知識(shí)凡與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的制度、體制、政策，屬經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，如：基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、財(cái)稅制度、土地“三權(quán)分置”制度等。政治、法律制度屬上層建筑。如：人大制度、政黨制度、司法制度、XXX法《家庭教育促進(jìn)法》《香港國(guó)安法》、《民法典》，等。政治、法律制度的設(shè)施，屬上層建筑。如：軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄、法庭、政府機(jī)構(gòu)，等。與意識(shí)形態(tài)有關(guān)的觀念，如：毛澤東思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等，屬上層建筑。區(qū)分：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑一般而言，涉及供給側(cè)改革、農(nóng)村土地三權(quán)改革、所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度改革、國(guó)企改革等（經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域）經(jīng)濟(jì)體制改革，體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展。涉及政治體制改革（放管服改革、教育評(píng)價(jià)改革、法）、思想觀念的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的是上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。記錄到課本上第六課

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)

（1）人的價(jià)值：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值主要在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（2）含義（熟讀）（3）本質(zhì)：是一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有反作用.（性質(zhì)上有正確和錯(cuò)誤價(jià)值觀之分)（4）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（5）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇產(chǎn)生、關(guān)系、特點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn)（6）價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值）5、6課注意的設(shè)問(wèn)范圍1、結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”或價(jià)值觀相關(guān)知識(shí)，談?wù)劷乖５摼駥?duì)我們啟示。2、運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”相關(guān)知識(shí)3、運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇”的知識(shí)4、運(yùn)用歷史唯物主義（唯物史觀）的知識(shí)5、運(yùn)用尋覓社會(huì)的真諦（社會(huì)歷史觀）的知識(shí)（注意5課各自的課題）哲學(xué)二單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

易錯(cuò)知識(shí)鞏固真理是人們對(duì)事物及其規(guī)律的反映。真理最基本的屬性是條件性。真理再向前邁一步一定是更高的真理。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，表明它是一個(gè)圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”是說(shuō)對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)有多個(gè)真理。真理具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷被推翻。社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。社會(huì)意識(shí)總是先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。哲學(xué)二單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

易錯(cuò)知識(shí)鞏固改革是社會(huì)主義制度的根本性變革，是人類社會(huì)的發(fā)展的直接動(dòng)力。人民群眾創(chuàng)造的精神財(cái)富來(lái)源于傳統(tǒng)文化藝術(shù)。價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有決定作用。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)。在正確價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出了合理的價(jià)值判斷。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性。全面提高個(gè)人素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新

第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

7.1文化的內(nèi)涵與功能1.文化的功能

P92-93(詳細(xì)背誦第一點(diǎn))2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系P91-27.2正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容：

P94-2

2.特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、凝聚力連續(xù)力、包容性

P96-1

3.當(dāng)代價(jià)值（意義）P98-12344.如何對(duì)待中華傳統(tǒng)文化：

態(tài)度+雙創(chuàng)

P97—15.為什么要繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？7.3弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神1.中華民族精神基本內(nèi)涵P100-1、作用P100-2、要求P102-22.愛(ài)國(guó)主義的地位作用P100-13.偉大抗疫精神內(nèi)涵與民族精神的關(guān)系

P102-1第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果8.1文化的民族性與多樣性

1、民族文化的地位

作用、核心、2、尊重文化多樣性的：意義

P105-2、要求

P105-38.2文化交流與文化交融2、文化交流的意義P106-1、文化交融的意義

P107-2、33、如何進(jìn)行文化交流，推動(dòng)文化的發(fā)展

P107-18.3正確對(duì)待外來(lái)文化1、如何正確對(duì)待外來(lái)文化第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化9.1文化發(fā)展的必然選擇1.中國(guó)特色社會(huì)文化發(fā)展道路的歷史必然性（標(biāo)準(zhǔn)、決定因素、積極作用）P113革命文化的地位作用P1139.2文化發(fā)展的基本路徑1.文化發(fā)展的基本路徑：（三句話—藍(lán)色目題)P114-1172.堅(jiān)持以人民為中心（原因措施）P115-1169.3文化強(qiáng)國(guó)與文化自信1.如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó):五點(diǎn)

P118-1202.堅(jiān)定文化自信（原因、要求）P1213.如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？P1251.文化與政治經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系？2.文化的功能作用？①一般功能②對(duì)民族國(guó)家的重要意義③優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的意義3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容、？特點(diǎn)？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值？①②③④

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展要求？4.中華民族精神的內(nèi)涵？意義？如何弘揚(yáng)中華民族精神（弘揚(yáng)xx精神的意義）（時(shí)代價(jià)值）？第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第一框文化的內(nèi)涵與功能第二框正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化第三框

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化1.民族文化的意義

2.文化多樣性的意義？對(duì)待文化多樣性的態(tài)度？3.文化交流、交融的意義（走出去的意義）?文化交流、交融的態(tài)度？5.為什么要學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果（面向世界，博采眾長(zhǎng)？）6.如何學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果（面向世界，博采眾長(zhǎng)？）第一框

文化的民族性與多樣性第二框文化交流與文化交融第三框正確對(duì)待外來(lái)文化吸收外來(lái)不忘本來(lái)1.中國(guó)特色社會(huì)主義文化?發(fā)展道路的歷史必然性?如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化?2.文化發(fā)展的基本路徑3.文化強(qiáng)國(guó)的意義?如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)?4.文化自信的意義?如何堅(jiān)定文化自信?一框文化發(fā)展的必然選擇二框文化發(fā)展的基本路徑三框文化強(qiáng)國(guó)與文化自信面向未來(lái)1.文化的功能？P922.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和當(dāng)代價(jià)值？P96.983.中華民族精神的內(nèi)涵和作用、如何？P1004.民族文化的地位和作用？P1045.文化交流與交融的作用（簡(jiǎn)單背）P106—1076.革命文化的地位作用P1137.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（轉(zhuǎn)化為有利于）P125總結(jié):第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新為什么角度文化意義類主觀題常用答題術(shù)語(yǔ)總結(jié)1、文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)。2、經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。3、文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。優(yōu)秀文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。4、實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。5、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，具有包容性。6.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。中華民族精神是民族文化的結(jié)晶;為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力;集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。7、人民是文化發(fā)展的主體，是文化成果的最終享有者和受益者。8、堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。9、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立高度的文化自信、文化強(qiáng)國(guó)、民族共同體意識(shí)、（1）繼承和發(fā)展：“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化；“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化；堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。P97（2）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。（3）創(chuàng)新性發(fā)展：實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。（4）傳播：要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái),把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái),把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、既立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。P100相關(guān)鏈接5、如何對(duì)待中華傳統(tǒng)文化？（1）必須保持開(kāi)放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度P109）（2）立足國(guó)情，交流互鑒。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。（對(duì)待外來(lái)文化的要求、原則P110）（3）要克服文化復(fù)古主義和全盤西化論兩種錯(cuò)誤的傾向，堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。（反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向P108）知識(shí)整合：6、如何正確對(duì)待外來(lái)文化？（4）要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上,尊重差異,理解個(gè)性。既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度P105）（5）推動(dòng)文化交流與文化交融，學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的長(zhǎng)處和精華，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。（文化交流和文化交融角度P106-107）（6）文化交流中堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則,積極推進(jìn)不同民族文化的交流,推動(dòng)人類文化的發(fā)展。（態(tài)度：）我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文明多樣性,加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒,而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代。把馬克思主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化；P107;立足中國(guó)國(guó)情,實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒,

應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”,堅(jiān)持以我為主,為我所用,堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化,推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展(….P108立足國(guó)情交流互鑒)文化發(fā)展必須保持開(kāi)放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（…….P107面向世界博采眾長(zhǎng)）堅(jiān)持各民族平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。…..文化多樣性的要求….(P103對(duì)待文化多樣性的態(tài)度）堅(jiān)持求同存異、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，積極推進(jìn)不同民族文化的交流；維護(hù)各國(guó)各民族文化的多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。通過(guò)文化交融,積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華,才為本國(guó)本民族文化豐富發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng),增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。--（……P105文化交流和交融的要求/態(tài)度）（1）總結(jié)：如何學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果？（2）（3）（4）正確處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系?應(yīng)用---近年來(lái),我國(guó)對(duì)外文化交流活動(dòng)異彩紛呈。利用春節(jié)、國(guó)慶日、建交日等重要節(jié)日、紀(jì)念日,積極舉辦對(duì)外文化交流活動(dòng);通過(guò)文化領(lǐng)域的多層次互訪,加強(qiáng)友好城市間的文化交流,主動(dòng)開(kāi)展對(duì)外文化合作;開(kāi)展中外互辦文化年、在國(guó)外舉辦中國(guó)文化節(jié)、文化周、藝術(shù)周、電影周、電視周和文物展等文化交流活動(dòng)。這些文化交流活動(dòng)推動(dòng)了中華文化面向世界、走向世界。運(yùn)用文化的相關(guān)知識(shí),回答下列問(wèn)題:(1)簡(jiǎn)要說(shuō)明開(kāi)展對(duì)外文化交流活動(dòng)對(duì)推動(dòng)中華民族文化發(fā)展的意義。(2)在對(duì)外文化交流中如何正確處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系?（1）①開(kāi)展對(duì)外文化交流，能夠增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的了解，推動(dòng)中華民族文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力和文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。②不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化發(fā)展必然要經(jīng)歷的過(guò)程。開(kāi)展對(duì)外文化交流活動(dòng)，能夠?qū)W習(xí)和吸收世界其他民族優(yōu)秀文化成果，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊自信自立，促進(jìn)中華民族文化的發(fā)展。

應(yīng)用--當(dāng)前,國(guó)際上各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁,一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì)加緊文化輸出,進(jìn)行文化滲透,推行文化霸權(quán)主義。在這樣的背景下要保持我國(guó)文化發(fā)展的自主性,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),更加需要培養(yǎng)高度的文化自信。同時(shí)要做到“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的“文化自覺(jué)”,處理異域文化的態(tài)度,要有廣大的胸懷和對(duì)他國(guó)文化的理解,同時(shí)要對(duì)自己的文化進(jìn)行反思,明白它的來(lái)歷,這樣才能取長(zhǎng)補(bǔ)短。結(jié)合“學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果”的知識(shí),根據(jù)材料分析如何正確對(duì)待外來(lái)文化。（5）反對(duì)錯(cuò)誤傾向

正確處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)"封閉主義"和"民族虛無(wú)主義"的錯(cuò)誤傾向。（6）樹立文化自信①發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。②發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義文化前進(jìn)方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。③發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。

④發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。⑤要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。⑥立足時(shí)代之基，回答時(shí)代之問(wèn)。文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要立足當(dāng)今中國(guó)時(shí)代之基，解決時(shí)代問(wèn)題。⑦融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。融通古今中外不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化？P125綜合探究5．（2022·遼寧·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。長(zhǎng)期以來(lái)，因?yàn)橹形鞣轿幕町悾嗅t(yī)藥常常在世界上被誤讀。新冠肺炎疫情發(fā)生后，中醫(yī)專家從古代經(jīng)典名方中汲取精華，結(jié)合臨床診療的經(jīng)驗(yàn)，迅速提出了中醫(yī)方案，并且在臨床中不斷優(yōu)化……中西醫(yī)結(jié)合療法取得了良好的醫(yī)治效果。國(guó)際社會(huì)對(duì)于中醫(yī)藥參與全球抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)注與認(rèn)可也與日俱增。加拿大《環(huán)球郵報(bào)》的報(bào)道援引德國(guó)病毒學(xué)家因德里希·奇納特爾的分析指出，武漢建議使用中醫(yī)藥“是有道理的”，“在西方醫(yī)學(xué)中，我們的藥物僅能攻擊一個(gè)具體目標(biāo)。而用中醫(yī)療法，則可以防止病毒吸附細(xì)胞、病毒復(fù)制等”。事實(shí)證明，中醫(yī)和西醫(yī)是并肩作戰(zhàn)的“隊(duì)友”而不是“對(duì)手”。經(jīng)過(guò)助力全球抗疫，中醫(yī)藥的價(jià)值將不證自明，中醫(yī)藥走向世界、造福人類的道路也將越走越自信。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)勚嗅t(yī)藥學(xué)逐步得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可給我們的啟示。5．（2022·遼寧·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。長(zhǎng)期以來(lái)，因?yàn)橹形鞣轿幕町悾嗅t(yī)藥常常在世界上被誤讀。新冠肺炎疫情發(fā)生后，中醫(yī)專家從古代經(jīng)典名方中汲取精華，結(jié)合臨床診療的經(jīng)驗(yàn)，迅速提出了中醫(yī)方案，并且在臨床中不斷優(yōu)化……中西醫(yī)結(jié)合療法取得了良好的醫(yī)治效果。國(guó)際社會(huì)對(duì)于中醫(yī)藥參與全球抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)注與認(rèn)可也與日俱增。加拿大《環(huán)球郵報(bào)》的報(bào)道援引德國(guó)病毒學(xué)家因德里希·奇納特爾的分析指出，武漢建議使用中醫(yī)藥“是有道理的”，“在西方醫(yī)學(xué)中，我們的藥物僅能攻擊一個(gè)具體目標(biāo)。而用中醫(yī)療法，則可以防止病毒吸附細(xì)胞、病毒復(fù)制等”。事實(shí)證明，中醫(yī)和西醫(yī)是并肩作戰(zhàn)的“隊(duì)友”而不是“對(duì)手”。經(jīng)過(guò)助力全球抗疫，中醫(yī)藥的價(jià)值將不證自明，中醫(yī)藥走向世界、造福人類的道路也將越走越自信。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，談?wù)勚嗅t(yī)藥學(xué)逐步得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可給我們的啟示。①要立足社會(huì)實(shí)踐，（取其精華去其糟粕，）繼承傳統(tǒng)、推陳出新、古為今用，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和表達(dá)方式予以改造，或進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善,實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展.中醫(yī)專家汲取傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)中的精華，結(jié)合臨床診療的經(jīng)驗(yàn)，提出中醫(yī)方案，并在臨床中不斷優(yōu)化。②文化交流與文化交融推動(dòng)文化發(fā)展。中醫(yī)藥學(xué)與西方醫(yī)