山海經讀書筆記15篇山海經讀書筆記15篇篇一在魯迅家中，阿長只是個保姆，她地位低下，甚至沒有屬于自己的名字。大家叫她“阿長”，實際也只是因為前一任保姆的名字叫阿長，而大家叫慣了，也就不想更攻了。畢競阿長也需要錢來養活家庭，她生存在那個黑暗的時代。她幾乎是舍棄了成為一個獨立的人的資格，舍棄了姓名，舍棄了自尊，然而她也并沒有消退自己的本質一淳樸善良。從摘抄的段落里，我們可以看出，《山海經》對于魯迅簡直是一個神圣的存在。當時，兒童們擁有屬于自己讀物簡真少之又之，甚至連專門供給他們的新書都沒有。魯迅曾經在一篇文章里面講過，在那個年代，像歐美日本等國家都有為孩子寫過的兒童讀物，而且在中國大家都忙著生活，忙著活著，自然沒有人去管兒童什么心理健康了，所以兒童擁有的娛樂似乎只不過就是玩泥巴或者照顧比自己更小的小弟弟妹妹罷了，而魯迅在那個時候，得到一本山海經已經就像是現在去吃山珍海味一樣稀罕嘍。于是，仰求著奇形怪狀的異獸的書便成了魯迅日思夜想，夢中寤寐思服的對象。然而對于魯迅來說，去遠方買書實在太難了，也只有新年可以出門，卻買不了。在那樣的年代末，沒有高鐵，沒有火車，甚至連基本的車馬都沒有辦法普及到小小的百姓家中，所以去一趟遠門實在是太難了。沒有人愿意去幫魯迅買，只能夜夜思思想著那樣一個讀物，他是多么的渴望啊。他告訴了阿長，阿長打聽了去。她利用自己休小長假時間，特地趕路買來了4本《山海經》當她把書遞給魯迅時，仿佛在進行一個莊嚴的儀式。親戚們都表示驚訝，這也，側面說明了買來《山海經》是多么艱難，低下而一個有些笨拙的保姆竟然辦到了！阿長是沒有讀過書，大概也沒上過學，甚至將《山海經》念成《三方經》，可是看完后我知道，她是多么厲害。在這里可以發現阿長雖然沒有文化，但她很勤勞、敢做。不是說讀書多了就一定聰明，讀書好了，只不過因為了讀書的本領，是否能實踐到生活中，需要看自己的實踐能力的事啊。阿長這樣一個沒有文化的女人，卻為了魯迅小小的愿望跋山涉水，終于買到了山海經，實在是不得不讓人佩服了。倘若阿長生活在富貴人家，她的命運也許是與如今不同吧，她一定能看到更廣更大的世界的。我們在文章的字里行間，仍然能夠感到阿長對魯迅濃厚的愛。山海經讀書筆記15篇篇二《阿長與山海經》是中國作家韓寒創作的一部小說，小說通過一個阿長的視角，揭示了人類對自然世界的探索、解讀和思考。在讀這本書的過程中，我深受感動和啟發，下面我將分享一些讀書筆記的摘抄，并結合自己的感悟，詳細地介紹這部作品。首先，阿長是一個普通的村民，但他對于周圍的自然環境充滿好奇心和探索欲望。他尤其對《山海經》中所記載的神奇山川和傳說中的神獸產生了濃厚的興趣。阿長開始了解山海經的內容，并決心一同踏上尋找神奇傳說的旅程。阿長的旅程是一次對自然和人類的探索之旅。在他的旅行中，他遇到了各種各樣的奇特事物和神話傳說中的神獸。例如，他遭遇了能吃人的山神和會飛的龍。在這些奇遇中，阿長不僅親身體驗了傳說中的神奇景象，還見證了神奇生物和自然力量之間的相互作用。在阿長的旅行中，他不僅僅是作為一個旅行者，更是在思考人類和自然的關系。他對于自然界的探索，使他對人類與自然的和諧關系有了全新的認識。作者通過阿長的視角，讓我們重新審視自然世界，反思人類對環境的侵犯，以及人類如何與自然相互合作。阿長與山海經的相遇，使他迸發出對自然力量的尊重和敬畏之情。阿長通過與山海經中的各種奇異生物和神奇景象的接觸，逐漸領悟到人類應該懷著平和與欣賞的心態來面對自然。傳統的中國文化中，人與自然之間的關系一直被強調，并且提出了許多辦法來保護自然環境。阿長的經歷讓我們意識到，傳統的智慧與現代科學并不矛盾，我們依然可以從經典文化中汲取智慧，去理解和保護我們的環境。韓寒在《阿長與山海經》中通過阿長的視角，將人類與自然之間的關系融入小說的情節中。我們從中可以看到，我們作為人類應該尊重自然，與自然和諧共存。這樣的文化觀念對于現代社會來說至關重要，因為我們正處在一個環境保護和可持續發展的時代。總結而言，阿長與山海經是一部富有哲理和啟迪意義的小說。它不僅向我們展示了豐富多彩的神話傳說和想象力，還反思了人類與自然之間的關系。通過阿長的旅行經歷，我們會意識到對自然的保護和尊重之重要性，以及借鑒傳統智慧對我們當代人所帶來的啟示。這本書給了我許多思考并激發了我去探索自然的動力。閱讀這本書，讓我對自然界的奇妙之處有了更深的理解和欣賞。山海經讀書筆記15篇篇三看魯迅的很多作品都會有一種深刻的感受“累”，是一種從身體到靈魂深處的累。挑挑揀揀只有那幾篇讀是會稍微輕松些。《阿長與山海經》便是其中之一。作者在文中先寫阿長的名字，然后才把生活中的點滴鋪陳開來。阿長啰嗦的管教，阿長可怕的大字型睡姿，阿長麻煩的禮節，阿長關于長毛的恐怖故事，阿長制造的隱鼠事件及阿長送的《三海經》。作者這一片一段的記憶將阿長的形象生的展現在我們面前，同時也讓讀者在其敘述中感受到這個粗枝大葉的女人對小魯迅細膩的愛。如果不曾在中學課本中學過《從百草園到三味書屋》，但看其雜文犀利的筆鋒，對世間丑惡深刻地揭露，很難想象這位文壇中的勇士，擁有如此溫暖的內心世界。魯迅是人不是神，此時才驚覺這一事實。別人看他的作品都會累，更何況作者本人。他能看透這世間的一切丑惡，相對對生活中的美好有著更為強烈渴望。小魯迅與阿長的恩怨在魯迅的記憶中應是這濁世中的一縷清香，能除去內心深處的無奈及疲憊。阿長對魯迅看似粗淺實則深厚的愛在魯迅的記憶中逐漸沉淀最后釀成了《阿長與三海經》。在經過坎坷的半生后回望記憶中哪個粗枝大葉長媽媽時，魯迅說：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的懷里永安她的的靈魂！”這位在文壇頂端的偉人發出了內心對其平凡保姆深厚的情感。山海經讀書筆記15篇篇四阿長原是魯迅家的一個保姆，可在魯迅先生的眼中，卻不是把她當保姆看待的。魯迅先生并不是擺出有錢人少爺的身份講述家里的傭人，而像是講述一個有意思的朋友，無半點身份地位的優越感。在阿長與山海經中，魯迅以真誠的筆調向我們介紹了他童年時的好伙伴—阿長。說起阿長，魯迅便先實在地說自己不喜歡她。因為她喜歡“切切察察”，還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。在年幼的魯迅眼里，這當然是一個不怎么親切的形象。而且她總喜歡管自己，“不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了。”這有些像我們，同樣不喜歡打小報告的人。對于她謀害隱鼠，魯迅頻頻提起，還有些記仇呢。這么誠摯可愛的話，魯迅就像一個貪玩調皮的孩子。不喜歡阿長，還有原因“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個”大“字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那么熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞。”阿長真是一個有些邋遢的人，難怪魯迅煩。這么質樸的筆調，魯迅和阿長真是打打鬧鬧又親密的好朋友。不可否認，阿長身上當然有好的一面，它不僅是魯迅的朋友，也是他的老師，教給他一些人情世故，為人處事的道理，比如說吉祥話。魯迅以謙虛的態度說自己的.“保姆”對他的教育，這實在是可敬的。另外，阿長也教給魯迅社會的黑暗，讓他對世界有更深的認識。阿長也是一個可愛的人，她膽小，提起長毛軍還會拍著胸脯說“阿呀，駭死我了，駭死我了……”另外，她還是一個不折不扣的封建傳統遵循者，這在她教魯迅的“死了人，生了孩子的屋子里，不應該走進去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的”中可以看出來。令魯迅難忘的，還有阿長送給他的山海經，這也說明他們之間深厚的友誼超越了主仆之間麻木的關系，他們真真是好朋友。阿長身上也有可貴的品格，魯迅也說“這實在是出于我意想之外的，不能不驚異。我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對于她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測；夜間的伸開手腳，占領全床，那當然是情有可原的了，倒應該我退讓”。文章最后，魯迅對他的這位朋友阿長表示了誠摯的敬意。也告訴我們，友誼沒有局限，我們要真誠的對待身邊的每一個人，任何人身上都有珍貴的品質，都值得我們學習。“哼，這個粗俗而又野蠻的人！”。乍看起來，魯迅先生似乎非常討厭這個卑微而又不懂文化的保姆。可是，只要細讀整篇文章也不難發現，這一字一句中包含了作者對她（阿長）無限的懷念。一件一件的事例作者全都清晰地記得，也可見魯迅對阿長的印象之深。一聲“長媽媽”的叫喊，也托出了魯迅對她的依賴與信任。在她的面前，魯迅表現出的不只是順從，還有淘氣，就像一對母子一樣。而長媽媽對魯迅的疼愛也不是幾本《山海經》就能全部代表的。而魯迅對長媽媽的思念卻正如這幾本書一樣，雖說紙很黃，圖像也很壞，但這仍舊是魯迅心中最心愛的寶書！是他一生之中最值得珍藏的書。山海經讀書筆記15篇篇五在一個雨天的下午,我讀了《阿長與山海經》這篇文章,初讀,就是感覺這位長媽媽的形象不同,而后兩三遍,慢慢領略到其中的韻味。文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷長媽媽是一位保姆,而我對她的印象能如此深刻,可見我對她的感情至歷長章也進一步介紹了她歷長字、體形歷長章主體在于圍繞《山海經》,寫我對長媽媽的感情變歷長最初的我不大佩服她,討厭喜歡切切察察,讓讀者對她有一個初步印歷長而我有一時卻對她發生了空前的敬歷長次長媽媽的話語讓我出乎意想之外,不能不驚異,并且上文中我對她討厭的“大字形”睡勢,這里有了一個很好的解釋,我對她的感情一下提升很多,最后我對她又有新的敬意,是因為她給我買了《山海經》.顯而易見,這是文章主體,上一個敬意因為她謀害隱鼠而完全消失,而這里,謀害隱鼠的怨恨完全消失。長媽媽是一位經歷蒼桑的人,這里不但寫她迷信,有麻煩的禮節,而且突出了她的偉大的神力,別人不肯做或不能做的,她卻成功了很好地概述了一個人物形了很我對長媽媽的感情也是文章的關鍵,文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福,都能說明感情很了很言上或敘或議,前后呼應,如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨,樸實中帶有點韻味,讓讀者細細體會其中。讀完此篇文章,不難發現,長媽媽這樣一個藝術典型形象,獨特而不平凡,而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實我想作者應該是比較憤恨這一點,但我更多觀注的是,作者此篇文章包含的愛心與同情,讓我們聯想到現在的生活中逐漸失去了這種成份,讓我們再一次回到純樸的年代,去關懷身邊一個人。山海經讀書筆記15篇篇六《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描述了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。本文中，作者對長媽媽不做外形描述，而是集中寫她的某些特點，從而凸顯她的神態和精神。魯迅經過一些細枝末節的刻畫，頗為集中地匯映出長媽媽的愚昧無知，落后陳腐但卻善良的心靈。就在她教給小主人的許多道理和不許這樣或那樣的管教中都微妙的表現出她對“我”的鐘愛，在這藝術手法上，有點類似以藏為露的含蓄。其實，在家里，僅有她真正關心“我”，了解“我”，這一心意就在購買《山海經》的情節中猛然外露了。這篇文章表達了“我”對長媽媽的思念與不舍之情。長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人。山海經讀書筆記15篇篇七阿長，一個并不華麗卻溫暖的名字，我不知道她擁有什么，哦，還有那顆純樸，善良的心。這篇文章講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶，她不僅不識字，還有些迷信愚昧，連真實的姓名都不為人知，然而，在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通得不能再普通的人卻變得不普通，不平凡了，甚至擁有偉大的神力了！讀了這篇文章，知道了阿長長什么樣子后，我有些失望，在我印象里，阿長這個名字，應該是一個溫柔，纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個又矮又胖，嘮嘮叨叨的老媽子，然而就是這樣一個樸實的形象，才讓我感受到這篇文章是真實的。長媽媽有些習慣很招人煩:嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種種封建古怪禮節……文章并沒有介紹阿長怎么怎么好，呈現在我們眼前的，就是這樣一個活在生活中的阿長，慢慢地，我對她有了好感，她相信許愿，相信夢想，帶著一顆純真的心在這個復雜的世界中生活。最令人感動的，就是長媽媽買《山海經》那段了，一般來說，識字的人都很難買到書，誰知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店？她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎么向別人打聽這本書的？總之，這個“阿長”雖然有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因為她有一顆到死都善良的心，那永遠值得我們學習。山海經讀書筆記15篇篇八魯迅先生寫的散文――《阿長與山海經》，文章圍繞阿長寫了幾件事，記錄她喜歡切切察察以及限制魯迅的行動，懂得許多規矩及麻煩的禮節，在告假回家期間給魯迅買了一部《山海經》，使魯迅對她感到了崇高的敬意。文中的主人公阿長，是魯迅幼年的保姆，她沒有什么文化，睡相難看，滿肚子繁瑣的道理，常給魯迅講故事，曾“謀害”過魯迅的隱鼠。阿長為人愚昧迷信、粗俗、好事但她擁有這些缺點的同時也有許多優點，例如：勤勞，善良樸實、富有愛心等。也正是因為這些性格特點，魯迅才會對她從產