2025屆山東省棲霞市高三最后一模語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面三段文字，根據要求完成小題。①子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”（《論語·雍也》）②棘子成曰：“君子質而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟。”（《論語·顏淵》）③圣賢書辭，總稱文章，非采而何？夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振，文附質也。虎豹無文，則鞟同犬羊；犀兕有皮，而色資丹漆，質待文也。（劉勰《文心雕龍·情采》）（1）上述《論語》選段和《文心雕龍·情采》中的“文”“質”各指什么？（2）比較二者在“文”“質”關系上觀點的異同。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。仁慧汪曾祺仁慧是觀音庵的當家尼姑。觀音庵是一座不大的庵。當初建庵的時候，我的祖母曾經捐助過一筆錢，這個庵有點像我們家的家庵。我還是這個庵的寄名徒弟。二師父是個面色微黃的胖胖的中年尼姑，是個很忠厚的人，一天只是潛心念佛，對庵里的事不大過問。在她當家的這幾年，弄得庵里佛事稀少，香火冷落，房屋漏雨，院子里長滿了荒草，一片敗落景象。庵里的尼姑背后管她叫“二無用”。二無用也知道自己無用，就退居下來，由仁慧來當家。仁慧是個能干人。二師父大門不出，仁慧對施主家走動很勤。誰家老太太生日，她要去拜壽。誰家小少爺滿月，她去送長命鎖。每到年下，她就會帶一個小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來也是如此。觀音庵的咸菜非常好吃，是風過了再腌的，吃起來不是苦咸苦咸，帶點甜味兒。祖母收了咸菜，道聲：“叫你費心”。隨即取十塊錢放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說：“就算是這一年的燈油錢。”仁慧到年底，用咸菜總能換來百十塊錢。她請瓦匠來檢了漏，請木匠修理了窗槅。窗槅上塵土堆積的槅扇紙全都撕下來，換了新的。而且把庵里的全部亮槅都打開，說：“干嘛弄得這樣暗無天日！”院子里的雜草全鋤了，養了四大缸荷花。正殿前種了兩棵玉蘭。她說：“施主到庵堂寺廟，圖個幽靜，荒荒涼涼的，連個坐坐的地們都沒有，誰還愿意來燒香拜佛?”我的祖母隔一陣就要到觀音庵看看，她的散生日都是在觀音庵過的。每次都是由我陪她去。祖母的散生日總要在觀音庵吃頓素齋。素齋最好吃的是香蕈餃子。香蕈（即冬菇）湯，薺菜、香干末作餡，包成薄皮小餃子，油炸透酥。傾入滾開的香蕈湯，嗤啦有聲，以勺舀食，香美無比。仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。煥然一新，給三世佛重新裝了金。在正殿對面蓋了一個高敞的過廳。正殿完工，菩薩“開光”之日，請贊助施主都來參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴，香煙繚繞、花木灼灼，佛日增輝。施主們全部盛妝而來，長裙曳地。禮贊拜佛之后，在過廳里設了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚、素火腿……使這些吃長齋的施主們最不能忘的是香蕈餃子。她們吃了之后，把仁慧叫來，問:“這是怎么做的?怎么這么鮮?沒有放蝦籽么？”仁慧忙答：“不能不能，怎能放蝦籽呢?就是香蕈！——黃豆芽吊的湯。”觀音庵的素齋于是出了名。于是就有人來找仁慧商量，請她辦幾桌素席。仁慧說可以。但要二天前預訂。因為竹蓀、玉蘭片、猴頭、都要事先發好。來赴齋的有女施主，也有男性的居士。也可以用酒，但限于木瓜酒、狶薟酒這樣的淡酒，不預備燒酒。二師父對仁慧這樣的做法很不以為然，說：“這叫做什么?觀音庵是清靜佛地，現在成了一個素菜館！”但是合庵尼僧都支持她。赴齋的人多，收入的香錢就多，大家都能沾惠。佛前“樂助”的錢柜里的香錢，一個月一結，仁慧都是按比例分給大家的。至少，辦齋的日子她們也能吃點有滋味的東西，不是每天白水煮豆腐。尤其使二師父不能容忍的，是仁慧學會了放焰口。放焰口本是和尚的事，從來沒有尼姑放焰口的。仁慧想。一天老是敲木魚念那幾本經有什么意思?為什么尼姑就不能放焰口?哪本戒律里有過這樣的規定？她要學。她去請教了善因寺的方丈鐵橋。這鐵橋聽說一個尼姑想學放焰口，很驚奇，就一字一句地教了她。她對經卷、唱腔、儀注都了然在心了，就找了本庵幾個聰明尼姑和別的庵里的也不大守本分的年輕尼姑，學起放焰口來。起初只是在本庵演習，在正殿上擺開桌子凳子唱誦。尼姑放焰口，這是新鮮事。你別說，這十幾個尼姑的聲音真是又甜又脆，比起和尚的癩貓嗓子要好聽得多。仁慧正座，穿金藍大紅袈裟，戴八瓣蓮花毗盧帽，兩邊兩條杏黃飄帶，美極了！于是漸漸有人家請仁慧等一班尼姑去放焰口，不再有人議論。觀音庵氣象興旺，生機蓬勃。1．下列對文章有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）A．二師父在觀音庵當家的時日里，由于她個人性情的原因，使得觀音庵香火冷清，一片蕭條景象。B．因為二師父無所作為，所以仁慧當家之后想盡各種辦法恢復觀音庵的生機，以顯示自己聰明能干。C．仁慧對施主家走動很勤，憑借熱情心細手巧，拉近了與施主的關系，這是恢復觀音庵生機的基礎。D．觀音庵舉行盛典時，仁慧特意設了四桌素筵，目的是讓她做的素齋聞名，讓施主有事時請她做素齋。E.保守的二師父不能容忍仁慧學習放焰口，她認為仁慧應該守本分，不應該學習原本屬于男人的技能。2．小說三次寫到仁慧的手藝，一次寫四色咸菜，兩次寫素齋和香蕈餃子，每次的用意各有不同。請結合小說內容進行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。3．作者說“仁慧是個能干人”，她的“能干”有哪些具體表現？3、下列三副對聯分別送給小商店、飲食店、美發店，最恰當的一組是（）甲：東無西有通無有，方與人便人稱便。乙：聚首一堂楊柳東風初識面，垂絲萬縷杏花春雨喜彈冠丙：妙手調羹能適口，奇緣配偶自歡心。A．甲—飲食店乙—美發店丙—小商店 B．甲—小商店乙—飲食店丙—美發店C．甲—小商店乙—美發店丙—飲食店 D．甲—美發店乙—小商店丙—飲食店4、閱讀下面的文字，完成下面小題。5000年前是文明誕生的大時代，世界幾大流域_____孕育出早期文明。中國的史前時代，就開始____出各具特色的文化序列。在長江下游地區，出現了一個尚玉的考古學文化——良渚文化。____在它之前，玉器就已廣受尊崇，但在此時卻達到空前繁榮的程度。除了文字和青銅器，良渚文化在各個方面均已達到國家文明的要求。我們發現，通行的文明標準不應成為判斷一種文化是否進入文明社會的生硬公式。青銅器在文明社會中承載的禮制規范的意義，在良渚文化中是_____在玉器上的。文字具有記錄語言、傳承文化的工具，對良渚文化，雖然尚未發現文字系統，但那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地聯結著人們的思想。目前來看，良渚文明是我們所能確證的中國最早的文明，（）。在這個持續變化的過程中，禮制規范、社會模式等文明因素不斷地傳承、交匯，直至夏商。從良渚到商周，正是中華文明從區域性文明向大一統逐步匯聚的一個連續不斷的過程。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．不約而同演化即使表現B．不約而同演變盡管體現C．殊途同歸演化盡管表現D．殊途同歸演變即使體現2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．文字是記錄語言、傳承文化的工具，在良渚文化中，雖然尚未發現文字系統，但那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地反映出人們的思想。B．文字具有記錄語言、傳承文化的功能對良渚文化，雖然尚未發現文字系統，但那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地展現出人們的思想。C．文字具有記錄語言傳承文化的工具，雖然良渚文化尚未發現文字系統，但那些銹刻在玉禮器上的標識，也極大程度地折射出人們的思想。D．文字具有記錄語言、傳承文化的作用，良渚文化雖然尚未發現文字系統，但那些鐫刻在玉禮器上的標識，也極大程度地發現了人們的思想。3．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．相繼繁榮的是陶寺、石峁、二里頭文明，在這之后的1000多年，區域文明的重心不斷發生變化B．在這之后的1000多年，區域文明的重心不斷發生變化，陶寺、石峁、二里頭文明相繼繁榮C．在這之后的1000多年，陶寺、石峁、二里頭文明的相繼繁榮，使得區域文明的重心不斷發生變化D．區域文明的重心不斷發生變化，在這之后的1000多年，陶寺、石峁、二里頭文明相繼繁榮5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送梓州李使君①王維萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布①，巴人訟芋田。文翁①翻教授，不敢倚先賢。（注釋）①梓州：隋唐州名，治所在今四川，李使君：李叔明，先任東川節度使、遂州刺史，后移鎮梓州。②橦布：橦木花織成的布，為梓州特產。③文翁：漢景帝時為蜀郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學宮，教育人才，使巴蜀日漸開化。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．一、二聯連接緊湊，描繪了一幅富于立體感的山水畫，把讀者帶入一個清新、明快而又幽深、秀麗的境界。B．首聯互文見義，既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身其間，令人耳目應接不暇，氣象闊大。C．頜聯描繪了深山夜雨及山間飛泉懸空而下的景象，遠遠地望去，遠處泉瀑就如同從樹梢上傾瀉下來似的。D．頸聯寫蜀中民情，“漢女”“巴人”“檀布”“芋田”，緊扣蜀地特點，以及李使君要掌管的職事，非常貼切。2．結合全詩，談談詩歌是如何表現作者豐富的情感的。6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）_____________，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，_____________。（《論語》）（2）碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。_____________?_____________。（王實甫《長亭送別》）（3）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。_____________，_____________。（白居易《琵琶行》）（4）不見復關，泣涕漣漣。_____________，_____________。（《詩經?氓》）（5）人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。_____________，_____________。（李白《將進酒》）7、閱讀下面的文宇，完成下面小題。通俗地講，工業設計就是用以人為本的理念解決問題的過程。它處于制造業產業和產品創新鏈的起點、價值鏈的源頭，是生產性服務業的要組成部分，其發展水平也是衡量國家工業競爭力的重要標準之一。在加快建設制造強國的時代背景下，充分發展裝備制造業工業設計，既有利于我國企業提高自主創新能力，引導其向價值鏈高端延伸，增強其國際競爭力，也對促進全產業鏈發展，推進制造業與服務業融合發展，全面實現制造業轉型升級具有重要意義。從“人”出發，把“人”的需求放在中心，再透過一連串設計流程，把需求變成問題的解決辦法，是工業設計的價值所在。早在秦朝的石質鎧甲設計中便有所體現，秦石鎧甲中，腰部以下及披膊的甲片都是下片壓上片，這樣能夠使披甲人更加靈活地彎腰、舉臂。在當代的載人航天空間站系列化乘員設備工業設計中，設計團隊同樣遵循“以人為中心”的設計觀，從航天員操作習慣及工效學要求出發，創新人性化設計，使產品操作部件符合人體尺度規律，使航天員設備兼具可用性與易用性。工業設計的更高境界是將文化與設計融為一體。中華優秀傳統文化中蘊含著寶貴創新力量，深入汲取、吸收其精華，能夠使當代工業設計走得更穩。比如，秦人設計的三棱形箭鏃，其邊緣呈流線型，這種設計可以減小箭鏃在飛行過程中受到的空氣阻力，從而更加平穩地射中目標。今天，在設計國產大型客機C919時，為減少空氣阻力，商飛團隊同樣對機頭、機身、翼梢都做了改進，使其相比國際相近機型，阻力減少了5%。古今對照，為更好地實現古老智慧的現代轉化提供了有益借鑒。中華優秀傳統文化中還深藏著豐厚精神財富。當代工業設計強調“形式追隨功能”，這一理念其實古已有之。觀察古代食器，從無蓋到有蓋經歷了一定發展過程。無論是為了防塵、保溫還是貯藏，器蓋的產生都是為了應對食物有余這一現象，然后剩造者才開始關注器蓋造型的美化設計。這對現在一些工業設計者注重器物外觀設計卻忽視內在實用功能的現象有所啟示。當下，研究文化與設計的融合，不僅要研究傳統文化的視覺表達，更要研究傳統文化與時代精神的融合，使其既“悅目”，又“賞心”。在新一代渦槳支線飛機“新舟700”駕駛艙及客艙內飾工業設計中，設計團隊依據一體化設計原則，不僅注重創造物境，更注重營造中國傳統哲學中的“意境”。在滿足功能需求基礎上，團隊努力通過形態設計營造協調、舒適的簡化空間，整體產品形態利用特征曲線、曲面與內飾呼應，形成自然、親和、清爽的立體空間效果。因此，工業設計產品要想為人們帶去更深層次的文化精神上的感動，設計師不僅應關注設計之“術”，更應關注設計之“道”里的“中國之道”，將其融入設計，可賦予產品更深刻、獨特的內涵。提升裝備制造業工業設計自主創新能力，還需向社會傳達正確的工業設計理念。以設計創新思維為主的創新機制，提倡將設計融入創新鏈前端，幫助企業在產品開發中應用設計流程，使設計創新思維成為企業戰略的組成部分。運用設計創新思維不僅能夠提升裝備制造業的設計質量，而且可以改善長期以來重視技術創新而忽視設計創新、重視工程設計而工業設計缺失的問題，縮小我國在設計理念和現代設計方法上與發達國家的差距，改變長期以來工業設計僅局限于輕工產品，而在國家重大科技工程里缺位的尷尬境地。1．下列對“工業設計”相關內容的理解和分析不正確的一項是（）A．工業設計的發展水平是衡量國家工業競爭力的重要標準之一，它屬于生產性服務業。B．工業設計的價值是以“人”為中心，透過一連串設計流程，把需求變成問題的解決辦法。C．當代工業設計強調“形式追隨功能”，不能只注重器物外現設計而忽視內在實用功能。D．工業設計要達到文化與設計融為一體的境界，必須汲取中華優秀傳統文化的創新力量。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．文章開篇從工業設計的重要性談起，進而論述了怎樣提升工業設計的能力。B．文章以“新舟700”的工業設計為例，旨在論證設計中要融入傳統文化精髓。C．文章的論證材料古今對比參照，體現了傳統文化對當代工業設計的重要性。D．文章結尾強調要傳達正確的工業設計理念，重點論述了設計創新思維的作用。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）A．發展裝備制造業工業設計有利于我國企業提高自主創新能力，對全面實現制造業轉型升級有重要意義。B．大型客機C919為減少空氣阻力所做的系列改進，充分借鑒了秦人所使用的三棱形箭鏃的結構方式。C．關注設計之“術”與設計之“道”里的“中國之道”，工業設計產品就能帶來更深的文化精神上的感動。D．我國在設計理念和現代設計方法上與發達國家存在差距主要是因為我們沒有運用設計創新思維。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。縱觀中國傳統品牌的命名，大多以激發文化中善意美好的內涵為基礎，兼顧漢語平上去入的韻律感知，增加品牌傳播的能力。在選字用詞時，老字號品牌多選用“福、慶、德、泰”等中國人認知中與吉祥喜慶相關的字詞，如“全聚德”“隆慶祥”“瑞蚨祥”“盛錫福”等，這就很容易激活漢語母語者對品牌產生積極的聯想，增加認同性。另一方面，傳統品牌塑造過程也重視語言所代表的意象的產生。如“同仁堂”中，“同仁”源于《易經》，意為和同于人，寬廣無私；“豐澤園”很容易讓人聯想到豐富而味道潤澤的情景。老字號品牌將自身的產品與美妙的意象聯系起來，無形中影響了消費者在選擇產品時的潛意識。同時，傳統品牌名稱在發音上多為三音節，在音節上，既凸顯于平淡的雙音節詞，又不會像四音節，乃至更多音節詞那樣增加記憶負擔。而第三個音節的聲調多為陰平（一聲）和陽平（二聲），這就使得這個音節音響效果出色，朗朗上口且易于漢語語言使用者記憶。傳統中華文化的自信通過老字號的漢字、意象、韻律得到多方面表達。作為美式快餐代表的“麥當勞”（Mcdonald's），進入中國后，作為外來詞，“麥當勞”采取的是直接音譯的造詞方式，即將英語中的發音與漢語中最相近的漢字讀音對照起來，但這很難使人直接從語言形式中把它的意義推斷出來。“麥當勞”代表的意義已突破了作為一種食品的基本詞匯內涵，而成為美國快餐，乃至美國文化的典型代表。隨著20世紀美國文化的強勢蔓延，麥當勞文化席卷全球。音譯詞這樣的造詞方式，本身是兩類相異文化的一種無縫對接。但由于不同文化背后的實力之差，這種音譯詞曾一度成為“時尚”的代表。2017年10月12日，麥當勞（中國）有限公司正式更名為金拱門（中國）有限公司，其各地分公司也將陸續更名。據介紹，此次名稱的變化也體現了企業進一步中國本土化的需求。隨著中國實力的增強，越來越多的洋品牌在進入中國市場時，放棄了以前直接音譯的命名方式，更多的選擇利用漢語的語言文字之美、向中國文化靠攏的做法來為自己的品牌命名，以達到迎合中國消費者的效果。如全球著名的民宿網站Airbnb將自己的中文名定為“愛彼迎”，此名可使中國人明顯感受到該品牌內涵中濃烈的“彼此相迎之意”；瑞典享譽全球的家居品牌IKEA譯名為“宜家”，這一譯名取自《詩經》“之子于歸，宜室宜家”，使熟悉中國文化的消費者非常容易與舒服適宜的家居生活聯系在一起，從而產生共鳴；世界使用人數最多的旅游點評網站TripAdvisor將其譯名定為“貓途鷹”，通過漢語中同一語音的漢字變體而創造出的一音雙關的漢語名字，不僅讓該網站貓頭鷹的標識深入人心，還能自動激發中國人頭腦中與旅途和行程相關的合理聯想。（節選自翟甜《品牌命名的語言之美》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．中國很多傳統品牌的命名以激發文化中善意美好的積極內涵為基礎，兼顧漢語平上去入的音響效果，來增加品牌傳播的能力。B．中國傳統品牌將自身的產品與美妙的意象聯系起來，能激活漢語母語者對品牌的聯想，增加認同性，直接影響消費者選擇產品。C．音譯詞這樣的造詞方式代表的是霸權文化的強勢蔓延，體現了不同文化背后的實力之差，是不利于兩類相異文化的對接的。D．中國實力的增強使洋品牌在進入中國市場時，都選擇利用漢語的語言文字之美、向中國文化靠攏來為自己的品牌命中文名。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章說明了無論是中國傳統品牌還是洋品牌，在命名時都應該考慮消費者的心理和文化等方面的需求。B．第一段具體分析了傳統品牌名稱的音節和聲調，說明傳統中華文化的自信通過老字號的韻律得到表達。C．第二段以麥當勞（中國）有限公司更名為金拱門（中國）有限公司，來證明兩類相異文化的無縫對接。D．第三段以“愛彼迎”“宜家”“貓途鷹”為例，來論證洋品牌在進入中國市場時對中國消費者的迎合。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．品牌的命名必須利用美妙的意象激活消費者對品牌的聯想，讓人聯想到豐富而具體的情景，并且易于使用者記憶。B．只有通過利用漢語的語言文字之美、向中國文化靠攏的方法來為品牌命名，才能讓品牌脫穎而出，深受消費者喜歡。C．“老干媽”“劉老四”等品牌的命名由于缺乏美妙的意象和善意美好的內涵，傳播效果不如“全聚德”等老字號。D．遍布全球225個國家和地區的酒店預訂網站Booking的中文譯名為“繽客”，就是用一音雙關的漢語名字來迎合中國消費者的。9、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：大健康產業是指維護健康、修復健康、促進健康的產品生產、服務提供及信息傳播等活動的總和。包括醫療服務、醫藥保健產品、營養保健產品、醫療保健器械、休閑保健服務、健康咨詢管理等多個與人類健康緊密相關的生產和服務領域。現在的大健康產業不同于傳統醫療產業，其發展模式從一種單一救治模式轉向了“防—治—養”一體化模式。發展大健康產業，就是要大力發展涵蓋以“醫”為支撐的醫藥醫療產業、以“養”為支撐的養老養生保健產業、以“健”為支撐的康體運動產業、以“管”為支撐的健康管理服務產業。大健康產業是十八屆五中全會中提出的“創新、協調、綠色、開放、共享”五大發展理念的集中體現，是建設“健康中國”的重大舉措，是產業結構調整和資源型城市轉型升級的重要支撐，是經濟、社會發展的又一強大推動力。大健康產業是典型的新興產業、朝陽產業、民生產業，是覆蓋全生命周期和全方位服務身心健康的產業，發展空間和潛力都十分巨大。但是，當前我國大健康產業還未得到足夠重視，在資金、項目支持等方面力度仍不夠大。(摘編自吳明蘭《大力發展大健康產業時不我待》)材料二：2011～2016年中國健康服務產業結構(億元)美國大健康產業結構圖(摘編自《2017年我國大健康行業產業結構及市場規模分析(圖)》和《2014～2016年我國大健康產業發展現狀及發展趨勢分析(圖)》)材料三：當前，我國居民的疾病譜已經發生變化，大量疾病不是單純由生物因素引起，而是綜合了生物、心理、社會環境等各種因素。改變重治療、輕預防的傳統醫學模式，關口前移，重心下沉，才能較好地控制疾病。國務院明確了“互聯網＋醫療健康”發展的方向，國家衛健委推行“互聯網＋醫療健康”便民惠民活動，要求運用互聯網信息技術，改造優化診療、結算、用藥、公衛、家庭醫生服務、遠程醫療、健康信息、應急救治、政務共享、檢查檢驗等十方面的服務流程，這相當于全方位打通醫療健康體系各大“堵點”，打破地區之間、城鄉之間醫療資源不均衡局面，整合并重新配置資源，重塑大健康管理模式。這意味著，醫療體系需要聯動醫療、醫藥、醫保三方，并對個體進行疾病前、中、后的全周期管理。互聯網醫院的建設，也在倒逼醫療機構轉變服務理念。大醫院應主動打破“信息孤島”，以維護患者健康為出發點，利用互聯網技術，改造優化服務流程，滿足人民群眾便捷就醫需求，利用“互聯網＋”，創新服務模式，提高服務效率，是實施“健康中國”戰略的重要舉措。(摘編自李紅梅《讓“互聯網＋”托起“大健康”》)材料四：當前大健康產業面臨著巨大機遇，潛力巨大。在龐大的人口數量、老齡化加劇、技術突破、互聯網＋、醫療體制改革等背景下，我國的醫療健康產業必將迎來井噴式發展，到2020年，中國醫療健康產業總規模預計會突破8萬億元。發展大健康產業，不僅可以提高人們的體質和生活質量，而且可以讓龐大的老齡人口變成擴大內需、推動發展的新引擎。(摘編自《“十三五”抓住大健康產業發展新機遇》)1．下列對材料二相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．從大健康產業結構來看，美國的發展比較全面，涉及家庭及社區保健服務、醫院醫療服務等多個方面。B．與美國相比，我國健康管理服務供給嚴重不足，醫藥產業占比過高，健康服務產業結構不太完善。C．我國保健品產業在2011～2016年間發展緩慢，增長不快，但健康養老產業發展迅速，這不利于大健康產業均衡發展。D．我國健康養老產業在眾產業中占比最高，表現出國民對健康養老的消費需求不斷增長，也反映了我國人口老齡化問題。2．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是A．大健康產業涵蓋多個與人類健康緊密相關的生產和服務領域，具有維護健康、修復健康、促進健康的目的。B．發展大健康產業，就是要大力發展與“醫”“養”“健”“管”相關的醫藥醫療和健康管理服務產業，實現“防—治—養”一體化模式。C．我國居民的發病成因復雜，要改變傳統醫學模式，把全部工作重點前移到預防上，才能較好地控制疾病。D．互聯網醫院全方位打通醫療健康體系各大“堵點”，對個體進行疾病前、中、后的全周期管理。3．關于我國發展大健康產業現實意義的概括說明，不準確的一項是A．我國大健康產業的發展有利于調整產業結構和資源型城市的轉型升級，為經濟發展提供新引擎。B．我國大健康產業的發展體現了先進社會發展理念，帶來了社會均衡發展的新局面，有助于實現“健康中國”。C．我國大健康產業的發展有利于提高人民群眾的健康水平和生活質量。D．倒逼醫療機構轉變服務理念，創新服務模式，提高服務效率，是實施“健康中國”戰略的重要舉措。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題上蘇子瞻書黃庭堅書曰：“庭堅齒少且賤，又不肖，無一可以事君子，故嘗望見眉宇于眾人之中，而終不得備使令于前后。伏惟閣下學問文章，度越前輩；大雅豈弟，博約后來。立朝以直言見排拫，補君輒上課最，可謂聲實相當，內外稱職。凡此數者，在人為難兼，而閣下所蘊，海涵地負，此特所見于一州一國者耳。惟閣下之淵源如此，而晚學之士不顧親炙光烈，以增益其所不能，則非人之情也。使有之，彼非用心于富貴榮辱，顧日暮計功，道不同不相為謀；則淺陋自是，無好學之志，‘訑訑予既已知之’者耳。庭堅天幸，早歲聞于父兄師友，已立乎二累之外；獨未嘗得望履幕下，以齒少且賤，又不肖耳。知學以來，又為祿仕所縻，聞閣下之風，樂承教而未嘗得者也。今日竊食于魏，會閣下開幕府在彭門，傳音相聞，閣下又不亦未嘗及門，過譽斗筲①，使有黃鐘大呂之重。蓋心親則千里晤對，情異則連屋不相往來，是理之必然者也，故敢坐通書于下執事。夫以少事長，士交于大夫，不肖承賢，理故有數，似不當如此。恭惟古之賢者，有以國士期人，略去勢位，許通書者，故竊取焉。非閣下之豈弟，單素處顯，何特不可，直不敢也。仰冀知察，故又作《古風》詩二章，賦諸從者。《詩》云：‘我思古人，實獲我心。’心之所期，可為知者道，難為俗人言，不得于今人，故求之古人中耳。與我并時而能獲我心，思見之心，宜如何哉!《詩》云：‘既見君子，我心寫矣。’今則未見，而寫我心矣!氣候暄冷失宜，不審何如?伏祈為道自重。”（注）①斗筲：淺薄。《論語·子路》：“斗筲之人，何足算也。”1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．補君輒上課最課：考核B．海涵地負涵：包容C．又為祿仕所縻縻：消耗D．仰冀知察察：知曉2．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．黃庭堅比蘇軾年輕，他素來仰慕蘇軾的才華，但蘇軾并不知曉熟悉黃庭堅其人。B．這封信先直接表達自己的仰慕之情，稱贊蘇軾聲名與實際相符，才能與職位相稱。C．黃庭堅將自己想與蘇軾交往的請求，放在情與理、古與今的分析比較中，情真語殷。D．黃庭堅這封信表達真誠，既不失禮，又能得體，不傷自尊，毫無卑微之氣。3．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。⑴伏惟閣下學問文章，度越前輩；大雅豈弟，博約后來。⑵蓋心親則千里晤對，情異則連屋不相往來，是理之必然者也，故敢坐通書于下執事。4．請簡要概括黃庭堅上書蘇子瞻的原因。11、閱讀下面文言文，完成各題。衛靈公之時，將之晉，至于濮水之上舍。夜半時聞鼓琴聲，問左右，皆對曰“不聞”。乃召師涓曰：“吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽而寫之。”師涓曰：“諾。”因端坐援琴，聽而寫之。明日，曰：“臣得之矣，然未習也，請宿習之。”靈公曰：“可。”因復宿。明日，報曰：“習矣。”即去之晉，見晉平公。平公置酒于施惠之臺。酒酣，靈公曰：“今者來，聞新聲，請奏之。”平公曰：“可。”即令師涓坐師曠（1）旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：“此亡國之聲也，不可聽。”平公曰：“何道出？”師曠曰：“師延（2）所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削。”平公曰：“寡人所好者音也，愿遂聞之。”師涓鼓而終之。平公曰：“音無此最悲乎？”師曠曰：“有。”平公曰：“可得聞乎？”師曠曰：“君德義薄，不可以聽之。”平公曰：“寡人所好者音也，愿聞之。”師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。平公大喜，起而為師曠壽。反坐，問曰：“音無此最悲乎？”師曠曰：“有。昔者黃帝以大合鬼神，今君德義薄，不足以聽之，聽之將敗。”平公曰：“寡人老矣，所好者音也，愿遂聞之。”師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有白云從西北起；再奏之，大風至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏于廊屋之間。晉國大旱，赤地三年。聽者或吉或兇。夫樂不可妄興也。太史公曰：夫上古明王舉樂者，非以娛心自樂，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始于音，音正而行正。故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。故宮動脾而和正圣，商動肺而和正義，角動肝而和正仁，徵動心而和正禮，羽動腎而和正智。故樂所以內輔正心而外異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。（取材于《史記·樂書》）注釋：（1）師曠：晉國樂師。盲人，善于彈琴，尤善辨音。（2）師延：商紂時樂師。1．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．因端坐援琴

援：持，取B．起而為師曠壽

壽：敬酒C．昔者黃帝以大合鬼神

合：使……會聚D．內輔正心而外異貴賤也

異：不同2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．即去之晉，見晉平公師道之不傳也久矣B．與紂為靡靡之樂不者，若屬皆且為所虜C．師曠撫而止之曰吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也D．下以變化黎庶也余與四人擁火以入3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．至于濮水之上舍到了濮水流域的上等館舍中B．先聞此聲者國削最先聽到這種樂曲的人，他的國家一定衰亡C．援琴而鼓之取過琴彈奏起來D．夫樂不可妄興也可見音樂是不能隨便演奏的4．根據文意，下列理解和分析，不正確的一項是A．濮水“新聲”是亡國之音，在眾人都聽不到的情況下，而讓衛靈公首先聽到，這是因為衛靈公是一個更懂得欣賞音樂的人。B．師曠鼓琴招來黑鶴翔集，說明音樂具有極強的感染力。對于缺少德行的人來說，音樂強大的感染力只能使他們沉湎于聲色享受。C．師曠為晉平公演奏黃帝曾用過的樂曲而使晉國遭受了災禍。由此可見，樂官根據聽者德行的厚薄來確定演奏什么音樂是正確的。D．從音樂作用的對象上看：人有脾肺肝心腎五臟，樂有宮商角徵羽五聲，五聲分別作用于五臟，就會表現為圣義仁禮智五德。5．孔子認為“政者，正也”，即為政者要行為端正，請結合本文內容概括晉平公不夠“正”的表現。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。2020年的春節是一個讓人終生難忘的春節！新冠肺炎疫情襲來，各省相繼啟動重大突發公共衛生事件一級響應，我們中華兒女守望相助、眾志成城，打了一場新冠肺炎疫情防控的人民戰爭！84歲的鐘南山院士臨危受命，出任國家衛健委高級別專家組組長，建議人們“沒有特殊的情況，不要去武漢”，但他義無反顧地趕往武漢防疫最前線。在他的身后，還有李蘭娟、王辰等10個著名院士專家團隊。國家派出了一批又一批醫療隊火速馳援湖北，截止目前，共派出346支醫療隊、4萬多名醫護人員。他們不顧個人安危，勇敢逆行而上；他們是白衣天使，更是白衣戰士！疫情牽動人心！身在海外的華人華僑，紛紛捐款捐物馳援祖國；俄羅斯、韓國、日本、法國等數十個國家提供了緊急援助。作為一名新時代的青年學生，對此，你有何感想？你可以寫一篇演講稿，把你的感受講給你的同學聽；可以寫一封感謝信，向抗擊疫情的人們致敬；亦可以寫一份倡議書，把你的想法分享給大家。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、①《論語》中的“文”是文采與文飾，“質”為質樸；《文心雕龍·情采》中的“文”與“質”指文學作品的形式與內容。②相同：都認為“文”與“質”應該是辯證統一的。孔子和子貢都認為文質兼備，方為君子；劉勰認為文依附于質，質也依賴于文。不同：《論語》側重在文化教養和道德品質層面。孔子與子貢認為君子應該既講究文采等外在修飾，又有內在的仁德，內外兼修，缺一不可。劉勰將孔子“質”與“文”的觀念援引至文學，表達為“情”“采”，用來闡釋文學作品的內容與形式的關系，形式與內容互為依存，密不可分。【解析】

（1）此題考查學生對文章內容的理解能力。文言文閱讀與現代文閱讀的相通之處在于都要讀懂文章，準確的把握文章的思想內容，在讀懂的基礎上善于表達自己的理解。這就要求學習時加強閱讀能力的訓練，主要是思考表達問題的能力。做此類題，一要通曉文意，二要抓住文中的關鍵詞句，受其啟發，深入思考，加以概括，簡要表達。此題可以抓住孔子觀點“文質彬彬，然后君子”，即“恰當的性情與禮儀，才是成熟的人該有的樣子”；子貢觀點，“文猶質也，質猶文也”，即“文飾如同本質，本質也如同文飾，二者同樣重要”。《論語》中的“文”是文采與文飾，“質”為質樸。《文心雕龍·情采》的觀點，“圣賢書辭，總稱文章，非采而何……質待文也”，即“古代圣賢的著作，總的都稱為文章，不是因為有文采，那是因為什么呢……可見內在的實質需要外在的表現形式”，可知《文心雕龍·情采》中的“文”與“質”指文學作品的形式與內容。（2）本題考查學生把握文章內容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進行整合。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。相同點都認為“文”與“質”應該是辯證統一的。孔子和子貢都認為文質兼備，方為君子。“文質彬彬，然后君子”“彬彬”，就是文跟質，他的表面是文，內心的本質是質，內在的和外在的都要平衡，這個叫彬彬，它是融合之相。文和質均衡交融，言行既文雅又真實，這合乎中道，這才能夠稱為君子。所以可見得我們的品性、本質非常的重要，但是光有品性而不學文也不行。對人要懂得禮貌，懂得進退應對，講話也要有文明、文采，不能夠粗言，這才能夠合乎君子之道。劉勰認為文依附于質，質也依賴于文。“文附質也”“質待文也”，即“這說明外在的表現形式依附于內在的實質”“可見內在的實質需要外在的表現形式”。不同點，《論語》側重在文化教養和道德品質層面。孔子與子貢認為人有了好的本質，還要注重儀容、舉止、禮節等外在的修養。當代人，要注重內外兼修，不然縱有滿腹才情，也可能會在人際溝通等方面出現問題，很難完全實現人生價值。劉勰將孔子“質”與“文”的觀念援引至文學，表達為“情”“采”，用來闡釋文學作品的內容與形式的關系，形式與內容互為依存，密不可分。“圣賢書辭，總稱文章，非采而何”，即“古代圣賢的著作，總的都稱為文章，不是因為有文采，那是因為什么呢”【點睛】關于《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。參考譯文：①孔子說：“性情過于直率就顯得粗魯,禮儀過于恭敬就顯得虛浮,恰當的性情與禮儀,才是成熟的人該有的樣子。”（《論語·雍也》）②棘子成說：“君子只要本質好就可以了，要那些文飾做什么?”子貢說：“可惜呀，先生這樣談論君子!一言既出，駟馬難追。文飾如同本質，本質也如同文飾，二者同樣重要。（如果否定文飾，就像獸皮去掉毛色花紋，那么）虎豹之革如同犬羊之革。”（《論語·顏淵》）③古代圣賢的著作，總的都稱為文章，不是因為有文采，那是因為什么呢？由于水性虛柔，才有波紋蕩漾；由于樹體堅實，才有花朵開放，這說明外在的表現形式依附于內在的實質。虎皮豹皮如果沒有斑紋，那就跟狗皮羊皮一樣了；犀兕雖然有皮，但制成鎧甲還要靠涂上丹漆才有色彩，可見內在的實質需要外在的表現形式。（劉勰《文心雕龍·情采》）2、1．CE2．①四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既讓施主家人品嘗到了美味，也感受到仁慧的善良、熱心與心靈手巧，密切了觀音庵與各位施主的關系，這是觀音庵恢復生機的基礎。②祖母過散生日時，仁慧為我們做好吃的香蕈餃子，這是祖母喜歡去觀音庵的緣由，表明觀音庵已經富有生機，香火興旺。③仁慧請贊助施主參與盛典時，做了四桌素筵，讓各位施主對香蕈餃子留下難忘的記憶，表明觀音庵已經得到了眾多施主的認可，已經變得氣象幸福，生機蓬勃。3．①做當家后，對施主家走動很勤，不僅拉近了與各位施主的距離，還為觀音庵換來了些許錢財。②把觀音庵修繕一新，改變了原來的敗落景象，吸引各位施主前來。③心靈手巧，會做好吃的素齋，特別是香蕈餃子。④能組織規模較大的盛典，讓各項活動進行得井井有條。⑤可以操心為施主們辦素齋。⑥學會了放焰口。【解析】1．此題考查考生對文本思想內容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答此題，應從語句理解、修辭分析、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。A項，“二師父在觀音庵當家的時日里，由于她個人性情的原因”說法不當，從原文第2、3、4段的敘述“庵里的尼姑背后管她叫‘二無用’”“二無用也知道自己無用，就退居下來，由仁慧來當家”“仁慧是個能干人”，可知原因主要是“無用”，不能干。B項，“因為二師父無所作為，所以仁慧當家之后想盡各種辦法恢復觀音庵的生機，以顯示自己聰明能干”分析錯誤，原因和結果推斷都有誤，任慧想盡辦法做事是她的性格能力所致，也并非為了顯示聰明能干。D項，“目的是讓她做的素齋聞名，讓施主有事時請她做素齋”對仁慧設四桌素筵目的的表述錯誤，應該是帶有感恩性質。故選CE。2．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。此題主要考查學生對文本內容分析與概括能力。分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。小說寫四色咸菜是在介紹仁慧剛接管觀音庵時寫的，從原文第5段“每到年下，她就會帶一個小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給我的祖母送去。別的施主家想來也是如此”可知仁慧用四色咸菜密切了觀音庵與各位施主的關系，從“觀音庵的咸菜非常好吃，是風過了再腌的，吃起來不是苦咸苦咸，帶點甜味兒。祖母收了咸菜，道聲：‘叫你費心’。隨即取十塊錢放在食盒里。仁慧再三推辭，祖母說：‘就算是這一年的燈油錢。’”和第6段“仁慧到年底，用咸菜總能換來百十塊錢”可知四色咸菜非常好吃，仁慧把咸菜送到施主家，既讓施主家人品嘗到了美味，也感受到仁慧的善良、熱心與心靈手巧，這是觀音庵恢復生機的基礎；作者在文章第8段介紹祖母喜歡去觀音庵了，她的散生日都是在觀音庵過的，祖母過散生日時，仁慧為我們做好吃的香蕈餃子，表明觀音庵已經富有生機，香火興旺；文章在第9段介紹仁慧請贊助施主參與盛典時，做了四桌素筵，讓各位施主對香蕈餃子留下難忘的記憶，表明觀音庵已經得到了眾多施主的認可，已經變得氣象幸福，生機蓬勃。3．本題考查考生對小說內容的篩選概括能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。解答本題要注意必須與文章的中心相結合。本文仁慧的“能干”具體表現在六個方面：一、從第5段“仁慧對施主家走動很勤。誰家老太太生日，她要去拜壽。誰家小少爺滿月，她去送長命鎖”以及每到年下，仁慧就會帶一個小尼姑，提了食盒，用小磁壇裝了四色咸菜給施主家送去，可知仁慧的能干表現在仁慧做當家后，對施主家走動很勤，從原文“仁慧到年底，用咸菜總能換來百十塊錢”可知仁慧不僅拉近了與各位施主的距離，還為觀音庵換來了些許錢財。二、從原文第7段的描寫可知仁慧的能干表現在把觀音庵修繕一新，改變了原來的敗落景象，吸引各位施主前來。三、從第8段“祖母的散生日總要在觀音庵吃頓素齋。素齋最好吃的是香蕈餃子”可知仁慧的能干表現在心靈手巧，會做好吃的素齋，特別是香蕈餃子。從第9段“仁慧募化到一筆重款，把正殿修繕油漆了一下。煥然一新，給三世佛重新裝了金。在正殿對面蓋了一個高敞的過廳。正殿完工，菩薩‘開光’之日，請贊助施主都來參與盛典。這一天觀音庵氣象莊嚴，香煙繚繞、花木灼灼，佛日增輝。施主們全部盛妝而來，長裙曳地。禮贊拜佛之后，在過廳里設了四桌素筵。素雞、素鴨、素魚、素火腿”可知仁慧的能干表現在能組織規模較大的盛典，讓各項活動進行得井井有條。五，通過11段“于是就有人來找仁慧商量，請她辦幾桌素席。……不預備燒酒”可知仁慧的能干表現在可以操心為施主們辦素齋。六，從原文13段仁慧學放焰口的描寫可知仁慧的能干表現在學會了放焰口。【點睛】文學類文本閱讀的選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內容的考核，考核的方式基本有兩種：一種是根據文章的內容進行分析概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節安排、環境描寫、標題的作用、結尾的特征等。3、C【解析】

本題考查語言表達得體的能力。語言表達得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據不同的交際場合，選擇不同的表達方式，做到有的放矢、準確得體、恰到好處。根據“通無有”“與人便”“人稱便”可判斷出甲對應小商店。“垂絲萬縷”代指頭發,據此可知乙對應美發店。“烹調”“適口”說的是烹飪方式,據此可知丙對應飲食店。故選C。【點睛】所謂“得體”，就是根據內部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時間、地點、場合、對象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當的語句來表情達意表達方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場合、交際對象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉述語言得體等等。4、1．B2．A3．C【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。不約而同:沒有事先商量而彼此見解或行動一致。殊途同歸:比喻采取不同的方法而得到相同的結果。語境強調過程，應選“不約而同”。演變:發展變化。演化:演變，多指自然界的變化。語境指社會現象，應選“演變”。盡管:表示不必考慮別的，放心去做；表示姑且承認某種事實，下文往往轉折。即使:表示假設的讓步。語境表轉折，應選“盡管”。體現:某種性質或現象在某一事物上具體表現出來。表現:表示出來，故意顯示自己，含貶義。語境指具體表現，應選“體現”。故選B。2．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。B項，“對良渚文化，雖然尚未發現……”搭配不當。C項，結構混亂，“文字具有記錄語言傳承文化的工具”句式雜糅。D項，語序不當，“雖然”應移到“良諸文化”之前；“……發現……思想”搭配不當。故選A。3．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當的一項。選項都有一定的干擾性，難度適中。“在這之后的1000多年”中的“這”指代“良渚文明”，應在最前面，排除A項、D項；“區域文明的重心不斷發生變化”與后文“在這個持續變化的過程中”銜接緊密。因此應在最后面，排除B項。故選C。【點睛】語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．A2．①前兩聯寫景。描繪巴蜀雄秀的山川風光，流露出詩人對梓州風光的熱烈向往，對李氏即將前往赴任的無限欣羨。②第三聯敘事。既表現了蜀地的物產、民風，也說明蜀地僻遠經濟落后，人民窮困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠。③尾聯用典。勉勵李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治。大展宏圖。并傳達出自己真誠、殷切的期望之意。【解析】1．本題考查鑒賞詩歌內容及手法的綜合賞析的能力。詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內容、手法和主旨理解和賞析類的試題，解答此類題目時要注意，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。A項，“清新、明快”的說法錯誤。“萬壑樹參天，千山響杜鵑”既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身其間，大有耳目應接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁；“山中一夜雨，樹杪百重泉”生動地表現出遠處景物互相重疊的錯覺。詩人以畫家的眼睛觀察景物，運用繪法入詩，將三維空間的景物疊合于平面畫幅的二維空間，就像將最遠處、高處的泉瀑畫在稍近、稍低的樹梢上。所以這兩句應是描繪出“一個雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界”。故選A。2．本題考查的是詩歌的表達技巧。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如何表現詩人情感的，這是對詩句表達技巧的鑒賞，如表達方式、表現手法、修辭手法等，再聯系意象注釋和思想內容分析即可。全詩運用的手法有借景抒情、敘事、用典。前兩聯寫景，“萬壑樹參天，千山響杜鵑”表現出山中景物的層次、縱深、高遠，使畫面富于立體感，把人帶入一個雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。作者以欣羨的筆調描繪蜀地山水景物，表達了詩人對梓州風光的熱烈向往，對李使君即將前往赴任的無限欣羨之情。第三聯“漢女輸橦布，巴人訟芋田”敘事，寫蜀中民情和使君政事，“漢女”“巴人”“橦布”“芋田”，處處緊扣蜀地特點，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫在詩里，非常貼切，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠。最后一聯“文翁翻教授，不敢倚先賢”，聯系上文來看，既然蜀地環境如此之美，民情風土又如此之淳，到那里去當刺史，自然更應當克盡職事，有所作為。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時，委婉而得體。【點睛】采用客觀選擇題的形式對詩句理解的考查題型，解答時要注意：各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法。6、道之以政有恥且格曉來誰染霜林醉總是離人淚別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲既見復關載笑載言天生我材必有用千金散盡還復來【解析】

此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。此題中需注意“恥”“染”“幽愁”“載”“材”的書寫。【點睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學課本所規定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．D2．B3．A【解析】1．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，解答此類題目時要首先明確題干要求，然后鎖定答題區間，找出文本中相關的信息，然后與選項比較，得出答案。D項，“必須汲取”表述錯誤，根據文本“工業設計的更高境界是將文化與設計融為一體。中華優秀傳統文化中蘊含著寶貴創新力量，深入汲取、吸收其精華，能夠使當代工業設計走得更穩”可知，原文的意思是汲取中華優秀傳統文化的創新力量能夠使當代工業設計走得更穩，選項表述過于絕對，曲解文意。故選D。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法等，并找出文本中相關的信息，然后與選項比較，得出答案。B項，“‘新舟700’的工業設計”表述錯誤，應為“新舟700”駕駛艙及客艙內飾工業設計；“旨在論證設計中要融入傳統文化精髓”應為“旨在論證工業設計中要融合傳統文化和時代精神”。故選B。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力，答題時要注意選項的內容是否能在原文中找到依據。通過分析比對，得出答案。B項,“充分借鑒了秦人所使用的三棱形箭鏃的結構方式”，表述錯誤。根據文本“今天，在設計國產大型客機C919時，為減少空氣阻力，商飛團隊同樣對機頭、機身、翼梢都做了改進，使其相比國際相近機型，阻力減少了5%。古今對照，為更好地實現古老智慧的現代轉化提供了有益借鑒”可知，文本并未提到“設計國產大型客機C919時是充分借鑒了秦人所使用的三棱形箭鏃的結構方式”曲解文意。C項,“工業設計產品就能帶來更深的文化精神上的感動”表述錯誤。根據文本“工業設計產品要想為人們帶去更深層次的文化精神上的感動，設計師不僅應關注設計之“術”，更應關注設計之“道”里的“中國之道”，將其融入設計，可賦予產品更深刻、獨特的內涵”可知，“就能"表述過于絕對；D項,“主要是因為我們沒有運用設計創新思維”表述錯誤。根據文本“運用設計創新思維不僅能夠提升裝備制造業的設計質量，而且可以改善長期以來重視技術創新而忽視設計創新、重視工程設計而工業設計缺失的問題，縮小我國在設計理念和現代設計方法上與發達國家的差距”可知，二者不存在因果關系。故選A。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。8、1．A2．C3．D【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級C級。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。本題選不正確的一項。題目是關于原文內容的理解和分析，正確的一項。B項，“直接影響”錯，原文是“老字號品牌將自身的產品與美妙的意象聯系起來，無形中影響了消費者在選擇產品時的潛意識”，可見應該是“無形中影響”。C項，“音譯詞這樣的造詞方式代表的是霸權文化的強勢蔓延”“是不利于兩類相異文化的對接的”原文無據。原文是“進入中國后，作為外來詞，‘麥當勞’采取的是直接音譯的造詞方式，即將英語中的發音與漢語中最相近的漢字讀音對照起來，但這很難使人直接從語言形式中把它的意義推斷出來”“音譯詞這樣的造詞方式，本身是兩類相異文化的一種無縫對接”，可見并未說“音譯詞這樣的造詞方式代表的是霸權文化的強勢蔓延”“是不利于兩類相異文化的對接的”。D項，“都選擇”以偏概全，原文是“隨著中國實力的增強，越來越多的洋品牌在進入中國市場時，放棄了以前直接音譯的命名方式，更多的選擇利用漢語的語言文字之美、向中國文化靠攏的做法來為自己的品牌命名，以達到迎合中國消費者的效果”，可見應該是“越來越多”。故選A。2．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題選不正確的一項。C項，“證明兩類相異文化的無縫對接”錯。原文是“2017年10月12日，麥當勞（中國）有限公司正式更名為金拱門（中國）有限公司，其各地分公司也將陸續更名。據介紹，此次名稱的變化也體現了企業進一步中國本土化的需求”，可見麥當勞更名為金拱門，體現的是“企業進一步中國本土化的需求”。故選C。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。本題選正確的一項。A項，“必須”錯。原文是“老字號品牌將自身的產品與美妙的意象聯系起來，無形中影響了消費者在選擇產品時的潛意識”，這是贊美他們的做法，但并非強制別的企業也這樣做。B項，“只有……才”表達太絕對。原文是“隨著中國實力的增強，越來越多的洋品牌在進入中國市場時，放棄了以前直接音譯的命名方式，更多的選擇利用漢語的語言文字之美、向中國文化靠攏的做法來為自己的品牌命名，以達到迎合中國消費者的效果”，但不是使企業脫穎而出的唯一條件。C項，“傳播效果不如‘全聚德’等老字號”錯。原文是“老字號品牌將自身的產品與美妙的意象聯系起來，無形中影響了消費者在選擇產品時的潛意識”，但原文并未提到“老干媽”，更未將其與“全聚德”等進行比較，對其否定。故選D。【點睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據要求確定提取信息的目標。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。③準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。9、13．D11．A12．D【解析】

13．本題考查對圖表內容的理解和分析的能力。要做好這種題，首先要審清題干要求，看看選項有無答非所問或題干與選項信息不同類的情形，若是這類問題選項本身一般沒有錯誤，卻按照對照原文尋找表述錯誤或者曲解文意的方法等于緣木求魚，費力不討好；本題題干要求“下列對材料二相關內容的理解和分析，不正確的一項是”，從題干的要求來看，是對材料二圖表的考查，需要考生細細比對選項的內容和圖表的反應的內容，此題實際上是考查考生的細心和耐心。.D項，“我國健康養老產業在眾產業中占比最高”表述錯誤，由圖表可知，應是醫藥產業占比最高。故選D。11．本題考查對文本內容的理解和分析的能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態度；然后對照選項在文中提取相關信息，加以細致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設題類型做到心中有數，表述不一致的未必就是錯的，一定要深入細致分析比較，靈活理解變通思考。總之要靜下心來耐心地仔細地推敲和琢磨。B項，“就是要大力發展與‘醫’‘養’‘健’‘管’相關的醫藥醫療和健康管理服務產業”表述有誤，此項信息概括不全，依據原文，還需涵蓋以“養”為支撐的養老養生保健產業、以“健”為支撐的康體運動產業。故此項遺漏關鍵信息。C項，“把全部工作重點前移到預防上，才能較好地控制疾病”表述有誤，原文中的“關口前移”并不等于“把全部工作重點前移到預防上”。此項曲解原文的意思。D項，“互聯網醫院全方位打通醫療健康體系各大‘堵點’，對個體進行疾病前、中、后的全周期管理”表述錯誤，依據原文可知，全方位打通醫療健康體系各大“堵點”的是“互聯網＋醫療健康”便民惠民活動；“對個體進行……管理”的是“醫療體系”。故此項張冠李戴了。故選A。12．本題考查學生提取、篩選、整合、梳理探究作品中重要信息的能力。此題題干要求“關于我國發展大健康產業現實意義的概括說明，不準確的一項是”，解答此題，可以從經濟、社會、民生三個方面考慮大健康產業發展的現實意義。從材料一中“大健康產業是十八屆五中全會中提出的……資源型城市轉型升級的重要支撐，是經濟、社會發展的又一強大推動力”和材料四中“可以讓龐大的……新引擎”，可以看出我國大健康產業的發展有利于調整產業結構，為經濟發展提供新引擎；從材料三中“這相當于全方位打通醫療健康體系……重塑大健康管理模式”“創新服務模式，提高服務效率，是實施‘健康中國’戰略的重要舉措”，可以看出大健康產業的發展體現了先進社會發展理念，帶來了社會均衡發展的新局面，有助于實現“健康中國”；從材料四中“發展大健康產業……可以提高人們的體質和生活質量”，可以看出大健康產業的發展有助于提高人民群眾的健康水平和生活質量。故ABC三項都符合題干的要求。D項，選項內容是正確的，但并非發展大健康產業的現實意義。故選D。【點睛】論述類文本閱讀常考考點梳理13．理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些結構復雜的長句或內容深奧的句子或者對理解文章內容起關鍵作用的句子。解題方法：（13）一般情況下：考生通過分析句子結構，抓住關鍵詞語，即可準確解題。（11）若句子意思比較含蓄，則可采用“還句入文”法，將考查的語句放到具體的語境中去分析，并特別注意其與上下文的關系。11．篩選并整合文中信息（13）整體閱讀語言材料。把握語言材料的內容要點，即明確文中透露的信息點。（11）根據題干要求，對照語言材料進行搜索閱讀，查找與題干相對應的信息源，辯別真偽，篩選所需信息。（12）將題干、選項、信息源進行對照和比較，鑒別真偽信息。閱讀題目設干擾項的方法有：13．故意將“未然”表述或推斷為“已然”。11．故意將“主要的”（主要矛盾、主要方面、主要原因）和“次要的”（次要矛盾、次要方面、次要原因）倒置。12．故意將“部分”（對部分事物情況的判斷）表述為“整體”（對某種同類屬性的所有事物情況的判斷）。13．故意將“前期”和“后期”順序顛倒。11．故意將“選擇”（具備其中一個原因或條件即可）表述為“兼備”（必須同時具備多個原因或條件）。12．故意將“肯定”和“否定”顛倒。13．故意將“原因”和“結果”顛倒，或強加因果。11．故意將“此”和“彼”顛倒。12．故意憑空捏造，將“無據”表述成“有據”。130．故意將客觀的內容進行夸大。夸大其功能和效用。以上“十個注意”要在具體的閱讀訓練中多加留意。10、1．C2．A3．（1）閣下的學問與文章超越前輩；才德高尚，安樂和易，廣求學問，恪守禮法，是后人學習的榜樣。（2）如果心里互相親近，那么即使相隔千里也是如同面對面；感情不一致，那即使房屋相連也互不來往，這是必然的道理，所以冒昧膽敢和您通信。4．仰慕蘇子瞻的學識與為人；希望得到蘇子瞻的指教。【解析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，看是選擇正確的選項還是錯誤的，別出現因為審題不清導致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用排除法。題中C項，“縻：消耗”錯，“又為祿仕所縻”的意思是“又被俸?仕途所約束”，“縻”應譯為“約束”。故選C。2．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、事件、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。題中A項，“但蘇軾并不知曉熟悉黃庭堅其人”錯，根據原文“閣下又不亦未嘗及門，過譽斗筲”，蘇軾在黃庭堅及門之前，對他的詩文有贊，可知蘇軾是知曉黃庭堅的。故選A。3．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。題中重點字詞：（1）度越，超越；大雅，才德高尚；豈弟，安樂和易；博，廣求學問；后來，后人。（2）親，親近；晤對，面對面；坐，冒昧；書，信。4．本題考查理解文本內容及歸納內容要點的能力。做此類題時，回歸原文，按照題干要求，鎖定答題區域，結合文本內容，從不同的方面進行歸納，語言要簡潔準確。題中，原文“伏惟閣下學問文章，度越前輩；大雅豈弟，博約后來”，意思是“閣下的學問與文章超越前輩；才德高尚，安樂和易，廣求學問，恪守禮法，是后人學習的榜樣”，可概括出“仰慕蘇子瞻的學識與為人”；原文“知學以來，又為祿仕所縻，聞閣下之風，樂承教而未嘗得者也”，意思是“求學以來，又被俸?仕途約束，聽聞您的風采，樂于承蒙教誨而未曾實現”，可概括出“希望得到蘇子瞻的指教”。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”，對特殊的地名、人名等要“保留”，對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：書信說：“我年齡小并且地位卑賤，又無賢能，沒有什么可以用來侍奉您的，因此曾經在眾人之中看到您的容貌，卻始終不能為您鞍前馬后效力。閣下的學問與文章超越前輩；才德高尚，安樂和易，廣求學問，恪守禮法，是后人學習的榜樣。立于朝廷因為直言而被排擠，出任地方州郡官就考核優秀，可以說名聲與實力相符合，處于朝廷之中與出任州郡官稱職。大凡這樣的事，在別人是難以兼得的，而您所涵養的，才德像大海一樣兼收并蓄，涵納百川，像大地一樣負載萬物，這只見于一州一國罷了。您如此深邃，而晚學之人不考慮親受其熏陶教誨，來增加自己的才能，那就不是人之常情了。假如有這種想法，那不把心思用在富貴榮辱，只是天黑之后計算一日的功利得失，意見或志趣不同的人就無法共事；淺薄孤陋自以為是，沒有好學的志向，是‘傲慢自滿我已經知道了’的人。我非常幸運，早年受教聞道于父兄師友，已在日暮計功與無志于學之外；只是未曾親自拜訪您，受您教誨，因為我年齡小并且地位卑賤，又無賢能。求學以來，又被俸?仕途約束，聽聞您的風采，樂于承蒙教誨而未曾實現。現在在大名府做小官，適逢您在彭門開設幕府，詩文相知，您又不曾及門，卻大加贊譽我這淺薄之人，讓我聲名普益重，為世人所知。如果心里互相親近，那么即使相隔千里也是如同面對面；感情不一致，那即使房屋相連也互不來往，這是必然的道理，所以冒昧膽敢和您通信。年輕人侍奉年長的人，士人結交于大夫，才識短淺的人承受賢人的教誨，按道理應該遵循一定的禮數，不應該像這樣貿然打擾。敬思古代的賢者，以一國杰出的人才期望人，不加考慮權勢和地位，允許互通書信，因此私下選取這種做法。若不是您和順樂易，我處于孤單寒素的境地，但能夠特立獨行，只是不敢這樣。希望您知道了解，因此又作《古風》詩二首，作詩說師從之心。《詩經》說：‘我思念故人，實在符合我的心意。’心里所期許的，可以和了解自己的人說，難以與俗人說，不能被今人了解，因此求友于古人。和我同時代并能符合我的心意，想要見到你的心意，應當怎么樣呢！《詩經》說：‘已經見到君子，抒發我的衷情。’現在雖然未曾相見，來抒發我的衷情吧！天氣冷暖變化無常，不知道怎么樣？唯愿祈禱自我珍重。”11、1．D2．C3．A4．A5．①晉平公多次聲言“寡人所好者音也”，而不聽臣言，固執己見，獨斷專行。②明知濮水“新聲”是亡國之音，晉平公仍然要把它聽完，追求個人欲望的滿足，置國家利益于不顧。③