第1頁（共1頁）2022-2023學年上海市嘉定區七年級（上）期中語文試卷一、閱讀（25分）1．（6分）默寫。（1）我寄愁心與明月，。（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）（2），應傍戰場開。（《行軍九日思長安故園》）（3）岐王宅里尋常見，。（《江南逢李龜年》）（4），不亦君子乎？（《論語?學而》其二）（5）曹操在《觀滄海》一詩中，特寫海面之景，突出風浪景象的詩句是：，。2．（11分）閱讀課內古詩文，完成下面小題【甲】天凈沙?秋思枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。【乙】陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。（1）【甲】的體裁是；【乙】文出自（書名）。（2）解釋加點詞語的意思。①枯藤老樹昏鴉②元方入門不顧（3）用現代漢語翻譯【乙】文中的句子。太丘舍去，去后乃至。（4）對【甲】【乙】理解有誤的一項是A.【甲】中首句展現了蕭索的景象，與斷腸人無限凄涼悲苦的心境相吻合。B.【乙】中結尾“慚”“下”“引”三個動詞，把友人知錯就改的心態及行為刻畫得很形象。C.【甲】中“古道西風瘦馬”是對游子在旅途中狀態的具體描寫。D.【乙】中在敘述友人問元方時，由“怒”到“問”，感情急劇變化，體現了友人的無禮。3．（8分）閱讀課外古文，完成下面小題。子貢贖人，子路受牛魯國之法，魯人為人臣妾①于諸侯，有能贖之者，取金于府②。子貢③贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜失之矣！夫圣人之舉事，可以移風易俗，而教導可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復贖人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路④受之，孔子喜曰：“魯人必多拯溺者矣。”【注釋】①臣妾：古時對奴隸的稱謂，男稱臣，女稱妾。②府：指國庫。③子貢：孔子的學生，名賜。④子路：孔子的學生。（1）解釋下列加點的詞語。①而教導可施于百姓②不取其金（2）對文中畫線句意思理解正確的一項是A.子貢在諸侯國贖回來了魯國人，但拒絕向國家領取他的獎金。B.子貢把魯國人從諸侯國贖回來，但拒絕向國家領取他的獎金。C.子貢把魯國人從諸侯國贖回來，然后拒絕領取這個人的獎金。D.子貢在諸侯國贖回來了魯國人，然后拒絕領取這個人的獎金。（3）文中“魯國之法”的“法”是指（用原文）（4）孔子對“子貢”和“子路”態度不同的原因是A.子貢行為有利于窮人獲利，子路行為有利于富人贖人。B.子貢只考慮自己高尚的名聲，子路只考慮自己眼前的實惠。C.子貢做法不能給魯人示范，子路做法能給魯人示范。D.子貢的行為阻礙“贖人”之法的實行，子路的行為促進該法實行。二、現代文閱讀（29分）4．（15分）閱讀下文，完成下面小題。秋天的懷念①雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。“聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走。”她總是這么說。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著，“我可活什么勁兒！”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”②可我卻一直都不知道，她的病已經到了那步田地。后來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。③那天我又獨自坐在屋里，看著窗外的樹葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。”她qiáocuì的臉上現出央求般的神色。“什么時候？”“你要是愿意，就明天？”她說。我的回答已經讓她喜出望外了。“好吧，就明天。”我說。她高興得一會坐下，一會站起：“那就趕緊準備準備。”“哎呀，煩不煩？幾步路，有什么好準備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時候最愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我帶你去北海嗎？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個……”她忽然不說了。對于“跑”和“踩”一類的字眼，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。④她出去了，就再也沒回來。⑤鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經病成那樣。看著三輪車遠去，也絕沒有想到那竟是永遠的訣別。⑥鄰居的小伙子背著我去看她的時候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒……”⑦又是秋天，妹妹推著我去北海看了菊花。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……（1）根據拼音寫漢字。qiáocuì（2）第①段畫線句從記敘順序來看屬于，請從結構和內容兩方面分析它的作用。（3）第③段畫線句是描寫，它在文中的作用是。（4）第⑦段畫線句的作用理解不恰當的一項是A.秋天的菊花象征了母親的期望，表達對母親的懷念。B.秋天的菊花體現出“我”對生命的領悟。C.秋天的菊花主要是紀念母親在秋天去世。D.秋天菊花讓“我”明白要活出自我生命的個性與美麗。（5）談談你對題目《秋天的懷念》含義的理解。5．（14分）閱讀下文，完成各題。“冠”之禮法知多少①現代生活中，我們經常接觸到含有“冠”的詞語，比如“衣冠楚楚”“怒發沖冠”“桂冠”“奪冠”等。在古代，“冠”是貴族所戴“帽子”的總稱。如果了解中國傳統文化中關于“冠”的習俗，便不難發現，“冠”總與禮法制度有關聯。②《禮記》記載：“男子二十，冠而字。”即指古時男子到二十歲要舉行冠禮。周代的“冠禮”，是貴族男子二十歲時由父親主持的成年禮，儀式上還要請來賓為他取“字”。行禮時由來賓加冠三次：先加布冠（用黑麻布做的冠），表示從此有治人的特權；次加皮弁（biàn）（用白鹿皮做的冠），表示從此要服兵役：最后加爵弁（赤黑色的平頂冠），表示從此有權參加祭祀。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代少年男子一經加冠，社會和家庭就會按成人的標準要求他。③在古代，“冠”一般只有貴族男子方能佩戴。《釋名》中說：“二十成人，士冠，庶人巾。”士人指的是貴族，庶人指的是百姓。《晉語》云：“人之有冠，猶宮室之有墻屋也。”可見，貴族非常看重他們的“冠”，“冠”成為貴族的常服，也成為他們身份的標志。據《左傳》記述，衛國內亂，子路被人砍斷了系冠的纓，他說：“君子死，冠不免。”于是停下戰斗來“結纓”，結果被對方殺死。④古人凡遇重要場合必須戴冠，否則就是違禮。據《漢書》記載，漢武帝接見臣屬有時不拘戴冠之禮，但碰到耿直而敢于進諫的都尉汲黯卻不敢隨隨便便。有一次，武帝接見臣下時沒有戴冠，恰逢汲黯入宮奏事，武帝便急忙躲進帳中不敢見他。可見，“冠”具有莊嚴正大的意義，即使是帝王也不可隨意褻瀆。⑤在古代，不同身份的人需要佩戴不同的“冠”。“冠”有正名分、別次序的禮法制約功用。《周禮》中記載，從君王到大夫，隨著爵位、官職的由高到低，冠上的絲帶、玉飾和彩飾也漸次遞減，從而形成形制上的差異。人們只能選擇與自己身份相符的“冠”來戴，如果違反了這種禮制，便是僭越，甚至會招來殺身之禍。據《左傳》記載，子臧因為戴了不合身份的“鷸冠”，終被誘殺。⑥戴什么樣的“冠”還因不同的場合而各有定規，如田獵或征伐戴“皮弁”，祭祀戴“爵弁”等等。這些做法形成慣制，又成為一種帶有強制性質的法規。據《左傳》記載，衛獻公召見臣子孫文子、寧惠子，兩人穿戴整齊應召前來，衛獻公卻跑到園囿里去射大雁，遲遲不見他們。孫、寧兩人去找獻公，獻公沒有按照禮法摘去打獵戴的皮弁就同他們說起話來，結果兩人大怒，進而謀反。⑦綜上所說，可知古人關于“冠”的禮法制度有相當復雜的內容：戴不戴“冠”以及戴什么樣的“冠”，與人的年歲、身份，以及所處場合都有著密切的關系。這在直觀上表現為人們戴冠所需遵循的種種禮法，而深層含義則定以“冠”作為禮制的象征，用來節制人們的言行舉止。（1）請說說第①段畫線句在文中的作用。（2）根據文意，完成填空。文章第②段至第⑥段從古時男子二十歲行冠禮、古代貴族男子方能戴冠、重要場合必須戴冠、、五方面依次介紹了古人要遵循的“冠”之禮法。（3）文章第③段加點詞“一般”可不可以刪去？請闡述理由。（4）文章第④段畫線句使用了哪種說明方法？有何作用？（5）下面這段話，你認為應該放在哪個段落里呢？并闡述選擇理由。古代行冠禮時的祝辭：“令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。”大意是：在吉日里，給你加“冠”。望你拋棄少兒的玩性，追求美好的品德。三、綜合運用（6分）6．（3分）名著閱讀。關于《朝花夕拾》這部文集，下列說法不正確的一項是（）A．《狗?貓?鼠》表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨，《二十四孝圖》揭示了封建孝道的虛偽與殘酷。 B．《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會時的急切、興奮的心情，并借此對“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。 C．《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園玩耍時的無限樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活。 D．《瑣記》《藤野先生》《范愛農》三篇，記述了魯迅遠離故鄉到南京、日本求學和回國后的一段生活，留下了魯迅追尋真理的足跡。7．（3分）阿長和衍太太是《朝花夕拾》中兩個很典型的婦女形象，分別寫出她們與“我”相關聯的一件事情以及“我”對她們的態度。四、寫作（40分）8．（40分）生活是快樂的源泉。幸福的家庭、精彩的課堂、美麗的大自然，會讓我們快樂；買了新書，穿了新衣，學了新知識，長了新本領，交了新朋友，也會讓我們快樂……享受生活，快樂多多！請以《快樂多多》為題目作文。要求：（1）字數在600字左右，記敘要條理清楚；（2）文中不能出現真實的姓名、校名等，請用A老師、B學校、C學生等字樣代替；（3）不能抄用本試卷中的閱讀材料；（4）請注意字跡端正，卷面整潔。

2022-2023學年上海市嘉定區七年級（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、閱讀（25分）1．（6分）默寫。（1）我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）（2）遙憐故園菊，應傍戰場開。（《行軍九日思長安故園》）（3）岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。（《江南逢李龜年》）（4）人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語?學而》其二）（5）曹操在《觀滄海》一詩中，特寫海面之景，突出風浪景象的詩句是：秋風蕭瑟，洪波涌起。【分析】本題考查學生對古詩文名句的識記能力。我們需要在平時的學習中，做好積累，根據提示語句寫出相應的句子，尤其要注意不能出現錯別字。理解性識記，注意結合語境填充。【解答】答案：（1）隨君直到夜郎西（注意“郎”的書寫）（2）遙憐故園菊（注意“憐”的書寫）（3）崔九堂前幾度聞（4）人不知而不慍（注意“慍”的書寫）（5）秋風蕭瑟洪波涌起2．（11分）閱讀課內古詩文，完成下面小題【甲】天凈沙?秋思枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。【乙】陳太丘與友期行陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。（1）【甲】的體裁是散曲；【乙】文出自《世說新語》（書名）。（2）解釋加點詞語的意思。①枯藤老樹昏鴉黃昏時將要回巢的烏鴉②元方入門不顧回頭看（3）用現代漢語翻譯【乙】文中的句子。太丘舍去，去后乃至。（4）對【甲】【乙】理解有誤的一項是DA.【甲】中首句展現了蕭索的景象，與斷腸人無限凄涼悲苦的心境相吻合。B.【乙】中結尾“慚”“下”“引”三個動詞，把友人知錯就改的心態及行為刻畫得很形象。C.【甲】中“古道西風瘦馬”是對游子在旅途中狀態的具體描寫。D.【乙】中在敘述友人問元方時，由“怒”到“問”，感情急劇變化，體現了友人的無禮。【分析】參考譯文：天凈沙、秋思天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出凄厲的哀鳴。小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。古道上一匹瘦馬，頂著西風艱難地前行。夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。陳太丘與友期行陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在正午，過了正午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。【解答】（1）本題考查文學常識的識記能力。解答此題，學生需對學習過的重點文章的作家作品及其出處記清楚。《天凈沙?秋思》是一首元散曲，“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。《陳太丘與友期行》出自南朝宋文學家劉義慶撰寫《世說新語》，《世說新語》是一部文言志人小說集，是魏晉南北朝時期筆記小說的代表作。（2）本題考查對文言詞語的理解能力。解答此題，應理解整個句子的意思，根據句意理解詞語的意思。①句意：天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發出凄厲的哀鳴。昏鴉：黃昏時將要回巢的烏鴉。②句意：元方頭也不回地進門去了。顧：回頭看。（3）本題考查對重點句子的翻譯。翻譯句子要注意句中的關鍵詞語翻譯準確，最好是直譯，做到字字落實，不好直譯的選擇意譯。特殊句式在翻譯的時候要注意調整為現代漢語的句意表達順序，省略句要補出省略的成分。重點詞：舍，舍棄；去，離開；乃，才。句意：（陳太丘）丟下（他）而離開了，（陳太丘）離開后（友人）才到。（4）本題考查詩歌鑒賞和文本分析能力。通讀四個選項對詩歌及文章內容理解的表述，對照詩歌和文章的相關句段，根據自己的理解判斷對錯。ABC.正確。D.有誤，“由‘怒’到‘問’”說法有誤，根據文本中“客問元方”和“便怒曰”可知，應為：由“問”到“怒”。故選：D。答案：（1）①散曲（元曲）②《世說新語》（2）①黃昏時將要回巢的烏鴉②回頭看（3）（陳太丘）丟下（他）而離開了，（陳太丘）離開后（友人）才到。（4）D3．（8分）閱讀課外古文，完成下面小題。子貢贖人，子路受牛魯國之法，魯人為人臣妾①于諸侯，有能贖之者，取金于府②。子貢③贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜失之矣！夫圣人之舉事，可以移風易俗，而教導可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復贖人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路④受之，孔子喜曰：“魯人必多拯溺者矣。”【注釋】①臣妾：古時對奴隸的稱謂，男稱臣，女稱妾。②府：指國庫。③子貢：孔子的學生，名賜。④子路：孔子的學生。（1）解釋下列加點的詞語。①而教導可施于百姓實施、傳授②不取其金收取、拿（2）對文中畫線句意思理解正確的一項是BA.子貢在諸侯國贖回來了魯國人，但拒絕向國家領取他的獎金。B.子貢把魯國人從諸侯國贖回來，但拒絕向國家領取他的獎金。C.子貢把魯國人從諸侯國贖回來，然后拒絕領取這個人的獎金。D.子貢在諸侯國贖回來了魯國人，然后拒絕領取這個人的獎金。（3）文中“魯國之法”的“法”是指魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府（用原文）（4）孔子對“子貢”和“子路”態度不同的原因是DA.子貢行為有利于窮人獲利，子路行為有利于富人贖人。B.子貢只考慮自己高尚的名聲，子路只考慮自己眼前的實惠。C.子貢做法不能給魯人示范，子路做法能給魯人示范。D.子貢的行為阻礙“贖人”之法的實行，子路的行為促進該法實行。【分析】參考譯文：魯國有一條法律：魯國人在其他諸侯國中做奴隸，有能把他們贖出來的人，可以到國庫中領取贖金。有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在一個諸侯國中贖了一個魯國人，（回國后）拒絕收下國家給他的贖金。孔子說：“賜（子貢的名）呀，你采取的不是好辦法。圣人所做之事，可以改變風俗習慣，你的這些做法可以實施到百姓身上，影響老百姓的行為，不只是個人的事情。現今，魯國富人少而窮人多，你收回國家的贖金并不會損害你的行為的價值，而你不肯拿回你的贖金，（從今以后，）魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。”子路救起一名落水的人，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子說：“這樣魯國人一定會有許多救落水者的人了。”【解答】（1）本題考查對文言詞語的理解能力。解答此題，應理解整個句子的意思，根據句意理解詞語的意思。①句意：你的這些做法可以實施到百姓身上，影響老百姓的行為。施：實施、傳授。②句意：不拿自己的賞金。取：收取、拿。（2）本題考查對重點句子的翻譯。翻譯句子要注意句中的關鍵詞語翻譯準確，最好是直譯，做到字字落實，不好直譯的選擇意譯。特殊句式在翻譯的時候要注意調整為現代漢語的句意表達順序，省略句要補出省略的成分。本句重點詞：于，從；讓，拒絕領取；其，他的，指子貢；金，賞金。句意：子貢把魯國人從諸侯國贖回來，但拒絕向國家領取他的獎金。故選：B。（3）本題考查篩選信息的能力。找到原句“魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府”，根據句意可知，“魯國之法”的具體內容應該是這句話后面的句子，即“魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府”（4）本題考查對文章內容的理解分析能力。通讀四個選項對文章內容理解的表述，對照文章相關句段，根據自己的理解判斷選出正確答案。根據第一段中的“今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不取其金，則不復贖人矣”可知，子貢的做法會讓魯國人不再愿到其他諸侯國去贖人，不利于“贖人”之法的實行。而第二段中的“魯人必多拯溺者矣”可知，子路的做法會讓更多的人去拯救落水者，利于該法的實行。故選：D。答案：（1）①實施、傳授；②收取、拿。（2）B（3）魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府。（4）D二、現代文閱讀（29分）4．（15分）閱讀下文，完成下面小題。秋天的懷念①雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。當一切恢復沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。“聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走。”她總是這么說。母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓以后，她侍弄的那些花都死了。“不，我不去！”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著，“我可活什么勁兒！”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”②可我卻一直都不知道，她的病已經到了那步田地。后來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。③那天我又獨自坐在屋里，看著窗外的樹葉“唰唰啦啦”地飄落。母親進來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。”她qiáocuì的臉上現出央求般的神色。“什么時候？”“你要是愿意，就明天？”她說。我的回答已經讓她喜出望外了。“好吧，就明天。”我說。她高興得一會坐下，一會站起：“那就趕緊準備準備。”“哎呀，煩不煩？幾步路，有什么好準備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時候最愛吃那兒的豌豆黃兒。還記得那回我帶你去北海嗎？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個……”她忽然不說了。對于“跑”和“踩”一類的字眼，她比我還敏感。她又悄悄地出去了。④她出去了，就再也沒回來。⑤鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。我沒想到她已經病成那樣。看著三輪車遠去，也絕沒有想到那竟是永遠的訣別。⑥鄰居的小伙子背著我去看她的時候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。別人告訴我，她昏迷前的最后一句話是：“我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒……”⑦又是秋天，妹妹推著我去北海看了菊花。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中正開得爛漫。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活……（1）根據拼音寫漢字。qiáocuì憔悴（2）第①段畫線句從記敘順序來看屬于插敘，請從結構和內容兩方面分析它的作用。（3）第③段畫線句是景物描寫，它在文中的作用是點明當時的季節是秋天，渲染出蕭瑟的氣氛，烘托“我”病后孤獨、痛苦、絕望的心境。（4）第⑦段畫線句的作用理解不恰當的一項是CA.秋天的菊花象征了母親的期望，表達對母親的懷念。B.秋天的菊花體現出“我”對生命的領悟。C.秋天的菊花主要是紀念母親在秋天去世。D.秋天菊花讓“我”明白要活出自我生命的個性與美麗。（5）談談你對題目《秋天的懷念》含義的理解。【分析】文中母親一直希望作者能去北海看菊花，好能重新振作起來。母親去世，“我”和妹妹遵從母親的遺愿，一起來看菊花。面對著燦爛開放的菊花，“我”明白了生命的真諦：人不管經歷怎樣的困境，都要活出生命的尊嚴與精彩。【解答】（1）本題考查字形。依據“憔悴”得出：qiáocuì，形容人臉色差，瘦削。（2）本題考查記敘順序。畫線句交代了母親愛花的個性，這屬于插敘。正因為母親愛花，希望花可以讓“我”高興起來，振作起來。所以才會央求“我”去看花，所以在母親去世以后，“我”才會去北海看花，所以在結構上的作用是為下文母親央求“我”看花及“我”用看花的方式緬懷母親作鋪墊。在內容上，畫線句交代了母親愛花的個性，“可自從我的腿癱瘓以后，她侍弄的那些花都死了”，母親為了照顧患病的“我”，不得不放棄了自己的愛好，由此可以看出母愛的無私與偉大。（3）本題考查賞析環境描寫。畫線句是一處景物描寫或環境描寫。樹葉飄落，點明了季節正是秋天。落葉紛紛，又渲染了凄涼蕭瑟的氣氛。聯系此時我身體癱瘓，心情沮喪痛苦可知，此處對于落葉的描寫烘托了內心的孤獨、痛苦與絕望。（4）本題考查語句理解。ABD.正確。C.有誤，母親一直希望作者能去北海看菊花，好能重新振作起來，所以秋天的菊花象征著母親的期望。母親去世，“我”和妹妹遵從母親的遺愿，一起來看菊花，所以此處對菊花的描寫，也表現了作者對母親的懷念。聯系后句“我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活”可知，面對著燦爛開放的菊花，“我”明白了生命的真諦：人不管經歷怎樣的困境，都要活出生命的尊嚴與精彩。沒有“秋天的菊花主要是紀念母親在秋天去世”的意味。故選：C。（5）本題考查賞析題目。題目中的“秋天”點明了回憶往事發生在秋天。“懷念”表現了對母親的懷念之情。題目表明這篇文章里回憶的往事發生在秋天，寫作的目的是表達對母親的懷念之情。母親想要帶“我”去北海看菊花，讓“我”重新振作起來，是母親生前的愿望，而菊花在秋天開放，以“秋天的懷念“為題，讓讀者感受到作者沉痛的思念情懷。由第⑦段“又是秋天，妹妹推著我去北海看了菊花。我懂得母親沒有說完的話。妹妹也懂。我倆在一塊兒，要好好兒活”可知，“我”體會了母親深沉的愛，了解了母親為“我”無私的付出，逝去的母愛正是“我”在苦悶絕望中奮起的深層動力。從母親身上，從菊花身上，“我”明白了無論經受什么困境，都要努力活出生命的尊嚴與精彩。答案：（1）憔悴（2）①插敘②結構：為下文母親央求“我”看花及“我”用看花的方式緬懷母親作鋪墊。③內容：補充交代母親愛花，愛生活，為了兒子放棄自己的興趣，放棄對生活的享受，表現出母親的無私。（3）①景物描寫或環境描寫②作用：點明當時的季節是秋天，渲染出蕭瑟的氣氛，烘托“我”病后孤獨、痛苦、絕望的心境。（4）C（5）表層含義：回憶的往事發生在秋天，以此為題表達對母親的懷念。深層含義：暗示著作者經受過命運的殘酷打擊，在母親去世后，才真正體會到母愛的堅忍與偉大。悟出了生命存在的意義：要活出生命的尊嚴與精彩。5．（14分）閱讀下文，完成各題。“冠”之禮法知多少①現代生活中，我們經常接觸到含有“冠”的詞語，比如“衣冠楚楚”“怒發沖冠”“桂冠”“奪冠”等。在古代，“冠”是貴族所戴“帽子”的總稱。如果了解中國傳統文化中關于“冠”的習俗，便不難發現，“冠”總與禮法制度有關聯。②《禮記》記載：“男子二十，冠而字。”即指古時男子到二十歲要舉行冠禮。周代的“冠禮”，是貴族男子二十歲時由父親主持的成年禮，儀式上還要請來賓為他取“字”。行禮時由來賓加冠三次：先加布冠（用黑麻布做的冠），表示從此有治人的特權；次加皮弁（biàn）（用白鹿皮做的冠），表示從此要服兵役：最后加爵弁（赤黑色的平頂冠），表示從此有權參加祭祀。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代少年男子一經加冠，社會和家庭就會按成人的標準要求他。③在古代，“冠”一般只有貴族男子方能佩戴。《釋名》中說：“二十成人，士冠，庶人巾。”士人指的是貴族，庶人指的是百姓。《晉語》云：“人之有冠，猶宮室之有墻屋也。”可見，貴族非常看重他們的“冠”，“冠”成為貴族的常服，也成為他們身份的標志。據《左傳》記述，衛國內亂，子路被人砍斷了系冠的纓，他說：“君子死，冠不免。”于是停下戰斗來“結纓”，結果被對方殺死。④古人凡遇重要場合必須戴冠，否則就是違禮。據《漢書》記載，漢武帝接見臣屬有時不拘戴冠之禮，但碰到耿直而敢于進諫的都尉汲黯卻不敢隨隨便便。有一次，武帝接見臣下時沒有戴冠，恰逢汲黯入宮奏事，武帝便急忙躲進帳中不敢見他。可見，“冠”具有莊嚴正大的意義，即使是帝王也不可隨意褻瀆。⑤在古代，不同身份的人需要佩戴不同的“冠”。“冠”有正名分、別次序的禮法制約功用。《周禮》中記載，從君王到大夫，隨著爵位、官職的由高到低，冠上的絲帶、玉飾和彩飾也漸次遞減，從而形成形制上的差異。人們只能選擇與自己身份相符的“冠”來戴，如果違反了這種禮制，便是僭越，甚至會招來殺身之禍。據《左傳》記載，子臧因為戴了不合身份的“鷸冠”，終被誘殺。⑥戴什么樣的“冠”還因不同的場合而各有定規，如田獵或征伐戴“皮弁”，祭祀戴“爵弁”等等。這些做法形成慣制，又成為一種帶有強制性質的法規。據《左傳》記載，衛獻公召見臣子孫文子、寧惠子，兩人穿戴整齊應召前來，衛獻公卻跑到園囿里去射大雁，遲遲不見他們。孫、寧兩人去找獻公，獻公沒有按照禮法摘去打獵戴的皮弁就同他們說起話來，結果兩人大怒，進而謀反。⑦綜上所說，可知古人關于“冠”的禮法制度有相當復雜的內容：戴不戴“冠”以及戴什么樣的“冠”，與人的年歲、身份，以及所處場合都有著密切的關系。這在直觀上表現為人們戴冠所需遵循的種種禮法，而深層含義則定以“冠”作為禮制的象征，用來節制人們的言行舉止。（1）請說說第①段畫線句在文中的作用。（2）根據文意，完成填空。文章第②段至第⑥段從古時男子二十歲行冠禮、古代貴族男子方能戴冠、重要場合必須戴冠、不同身份的人需要戴不同“冠”、不同“冠”因不同的場合而各有定規。五方面依次介紹了古人要遵循的“冠”之禮法。（3）文章第③段加點詞“一般”可不可以刪去？請闡述理由。（4）文章第④段畫線句使用了哪種說明方法？有何作用？（5）下面這段話，你認為應該放在哪個段落里呢？并闡述選擇理由。古代行冠禮時的祝辭：“令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。”大意是：在吉日里，給你加“冠”。望你拋棄少兒的玩性，追求美好的品德。【分析】這是一篇說明文，開篇由現代生活中，我們經常接觸到含有“冠”的詞語引出本文說明對象。接著從古時男子二十歲行冠禮；古代貴族男子方能戴冠；重要場合必須戴冠；身份不同“冠”不同；不同的“冠”因場合不同定規各異五方面依次介紹了古人要遵循的“冠”之禮法。最后說明古人關于“冠”的禮法制度有相當復雜的內容。【解答】（1）本題考查分析句段作用。畫線句列舉一些生活中我們經常接觸到含有“冠”的詞語，引出說明內容：“冠”以及“冠”的禮法制度。這些詞語都是生活中常見的，可以激發讀者的閱讀興趣。（2）本題根據篩選信息。根據第⑤段中的“在古代，不同身份的人需要佩戴不同的‘冠’”可得：不同身份的人需要戴不同“冠”。根據第⑥段中的“戴什么樣的‘冠’還因不同的場合而各有定規”可得：不同“冠”因不同的場合而各有定規。（3）本題考查說明文語言。“一般”是一個副詞，表示程度或范圍。在句中表示的是在普通的情況下，只有貴族男子才能戴冠。并不排除特殊的情況下，不是貴族男子也可以戴。如果去掉，就變成了無論在什么情況下都只有貴族男子可以戴，語意過于絕對，與事實不符。“一般”體現了說明文語言的準確性，所以不能去掉。（4）本題考查說明方法。畫線句列舉了漢武帝因為沒有戴冠而不敢見汲黯的實例，這是舉例子。聯系前句“古人凡遇重要場合必須戴冠，否則就是違禮”可知，這個例子具體地說明了古人凡遇重要場合必須戴冠。列舉實例，更有說服力。（5）本題考查說明材料的回歸。本段材料引用了古代行冠禮時的祝辭，這些祝辭表達了長輩對后輩的美好期盼。第②段介紹了古代行冠禮時的過程。材料與本段的說明內容相關。另外，材料中的“望你拋棄少兒的玩性，追求美好的品德”與本段中的“古代少年男子一經加冠，社會和家庭就會按成人的標準要求他”相契合，所以材料應放在第②段。答案：（1）通過列舉了現代生活中經常接觸到含有“冠”的詞語，引出本文的說明內容“冠”以及“冠”的禮法制度，以生活中接觸的詞語，吸引讀者閱讀興趣。（2）不同身份的人需要戴不同“冠”不同“冠”因不同的場合而各有定規。（3）不可以刪去。“一般”表明范圍普遍，但不是所有情況。文中指“冠”在大多數情況是貴族男子方能佩戴，但不排除非貴族男子佩戴的可能。如果刪去“一般”太絕對了。體現了說明文語言準確性。（4）運用了舉例子的說明方法，具體真切地說明了古人凡遇重要場合必須戴冠，使文章更具說服力。（5）②理由是：因為本段內容寫了古代行冠禮時的祝辭及祝辭背后的長輩期望。而第②段寫到了行冠禮的相關內容，兩者的說明內容一致；同時本段的祝辭中“拋棄少兒的玩性，追求美好的品德”與第②段最后一句“古代少年男子一經加冠，社會和家庭就會按成人的標準要求他”相照應。三、綜合運用（6分）6．（3分）名著閱讀。關于《朝花夕拾》這部文集，下列說法不正確的一項是（）A．《狗?貓?鼠》表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨，《二十四孝圖》揭示了封建孝道的虛偽與殘酷。 B．《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會時的急切、興奮的心情，并借此對“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。 C．《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園玩耍時的無限樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活。 D．《瑣記》《藤野先生》《范愛農》三篇，記述了魯迅遠離故鄉到南京、日本求學和回國后的一段生活，留下了魯迅追尋真理的足跡。【分析】本題考查名著內容的理解。解答時需要認真審題，回顧所學和平時對名著的閱讀、積累和理解，明確名著的內容、作者及作品的社會意義及價值。【解答】本題考查對名著內容的掌握。根據原著內容的理解判斷正誤。ACD．正確。B．錯誤，《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看迎神賽會時的急切、興奮的心情，借此表達的是作者強烈譴責封建強權教育對孩子天性的扼殺。《無常》中借“無常”這個形象，對“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。故選：B。7．（3分）阿長和衍太太是《朝花夕拾》中兩個很典型的婦女形象，分別寫出她們與“我”相關聯的一件事情以及“我”對她們的態度。【分析】《朝花夕拾》是魯迅1927年所作的回憶童年、少年和青年時期不同生活經歷與體驗的散文集，共10篇最初在《莽原》雜志上發表時總題目為“舊事重提”，1927年編集成書，改為現名作品記述了作者童年的生活和青年是求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，全書收錄了《狗?貓?鼠》《阿長與＜山海經＞》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親