青海省玉樹州2025屆高考壓軸卷語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、下列各句中，加點的熟語使用不恰當的一句是（）A．打開門，見是同事老王，他連忙說道：“快請進，你的光臨使寒舍蓬蓽生輝。”B．只見演員手中的折扇飛快閃動，一張張生動傳神的戲劇臉譜稍縱即逝，川劇的變臉絕技贏得了觀眾的一片喝彩。C．美國博物館的收費可謂五花八門：有的一部分收費，有的分時段收費，還有的是否交費、交費多少由參觀者自行決定。D．俗話說，名正則言順，言順則事成。當前，全國人民正致力于全面建設小康社會，將“國家尊重和保障人權”寫入憲法是十分必要的。2、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是（）杏花是詩人的寵物，自古以來，詠紅杏的篇什確實數不勝數，新意迭出。相比之下，他人之詩，沒有進一步發現一枝紅杏背后的盎然春意和萬紫千紅的整個春天。①葉紹翁的《游園不值》，之所以人見人愛，確實有他獨到的匠心。②葉詩的動人之處就在于雖然他的著眼點是紅杏卻未止于紅否，而是就紅杏而觀春色。③著眼點雖小，而境界宏大。④雖然從所寫的景致來看，唐宋諸賢之詩，大都與葉詩相似，但都不如葉詩動人。⑤透過一枝紅杏，見滿園春色、無盡的風光以及春天大自然的勃勃生機。⑥諸賢之詩著眼點都在紅杏，但也僅僅就紅杏而觀紅杏，止于紅杏。A．①④②③⑥⑤ B．①④⑥②⑤③ C．②①③④⑥⑤ D．②①④③⑤⑥3、閱讀下面的文字,完成下面小題。文藝作品是枯燥呆板還是活靈活現,理論研究是玄虛莫測還是現實,能否在“身入”之外做到“情入”至關重要。正因為畢生堅守“啟人心智、服務人民,資政育人”的信念,“紅色理論家”鄭德榮從教67年,先后出版學術著作和教材50多部,培養出一批棟梁之材,奠定了黨史學科。心懷人民不是一句口號,行萬里路、進萬家門,用功是厚積薄發的。不知稼穡之艱難,就不知貴谷務本之治道;不思紡績之辛苦,就不知創業營生之艱辛。皇甫村蹲點1年,直到對農村各種人物、風俗習慣和心理狀態；年屆七旬的杜潤生為掌握農村發展實際,調研走訪全國25個省份240個縣,主持起草的五個中央“1號文件”對農村改革影響深遠。“不下正洋海,難得夜明珠”,忍受寂寞、抵制誘惑、潛心向學，留下的將是佳作巨著,成就的將是。漫漫時問長河,()。今天,民族復興的壯麗圖景鋪展開來,近1億人民正進行著波瀾壯闊的偉大社會變革,文藝工作者大有可為,也必將大有作為。1．依次填人文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是A．面對前提洞若觀火大將風度B．面對原因了如指掌大將風度C．直面前提了如指掌大家風范D．直面原因洞若觀火大家風范2．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是A．“紅色理論家”鄭德榮從教67年,先后出版學術著作和教材50多部,培養出一批棟梁之材,奠定了黨史學科的理論基礎。B．鄭德榮是“紅色理論家”,他從教67年,培養出一批棟梁之材,先后出版學術著作和教材50多部,奠定了黨史學科的理論基礎。C．“紅色理論家"鄭德榮從教67年,培養出一批棟梁之材.先后出版學術著作和教材50多部,為黨史學科奠定了理論基礎。D．鄭德榮是“紅色理論家”,他從教67年,先后出版學術著作和教材50多部,培養出一批棟梁之材,為黨史學科奠定了理論基礎。3．下列在文中括號內補寫的語句,最恰當的一項是A．那些為時代畫像、為時代立傳、為時代明德的作品和學問,可以永恒,生命卻不過一瞬。B．生命不過一瞬,那些為時代畫像、為時代立傳、為時代明德的作品和學問,卻可以永恒。C．生命不過一瞬,可以永恒的是那些為時代畫像、為時代立傳、為時代明德的作品和學問。D．水恒的是那些為時代畫像、為時代立傳、為時代明德的作品和學問,生命卻不過一瞬。4、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送柴侍御王昌齡沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。（注）這首詩是詩人被貶到龍標（今湖南省黔陽縣）時的作品。這位柴侍御將要從龍標前往武岡，詩人寫下這首詩為他送行。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．龍標與武岡由“沅水”相通，江河相連，道無艱阻，再加上一個“接”字，給人一種兩地比鄰相近之感。B．“送君不覺有離傷”，直抒胸臆，表達了詩人面對離別時的樂觀豁達，為詩歌定下昂揚的情感基調，完全沒有送別詩常有的離愁別緒。C．“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”這兩句詩，一句肯定，一句反詰，反復表達對遠行人的寬慰之情，懇切感人。D．這首詩通過豐富的想象，化“遠”為“近”，使“兩鄉”成為“一鄉”，雖人分兩地，卻情同一心，傳達出離別時的一片深情厚誼。2．2020年初，一場空前的“新冠肺炎”災難席卷了中國大地，四方朋友紛紛伸出援助之手。不久前，日本舞鶴市政府馳援我國大連一批物資。在捐贈物資的包裝箱上，寫著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”的詩句。請問:日本朋友為什么選用這兩句唐詩？5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題安定城樓（唐）李商隱迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲①春來更遠游。永憶江湖歸白發，欲回②天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛③竟未休。（注釋）①王粲：東漢末年人，建安七子之一。《三國志·魏書·王粲傳》載：王粲年輕時曾流寓荊州，依附劉表，但并不得志。他曾于春日作《登樓賦》，其中有句云：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？”②回：挽回、扭轉。③鹓雛：鹓雛是古代傳說中一種像鳳凰的鳥。《莊子·秋水》：“惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：‘莊子來，欲代子相。’于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：‘南方有鳥，其名為鹓雛。……發于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：‘嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？’”1．下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是A．本詩極具李商隱詩歌“使典用事以抒情言志”的特色，使用了多個典故，盤郁頓挫，表達了豐富而深厚的思想感情。B．首聯點題，上句以夸張之筆極寫安定城樓高拔且連續綿延的氣勢，下句則描繪了一幅綠樹與洲渚接連一片的闊大之景，乃登樓之所見。C．頸聯情感又一跳轉，由頷聯的激昂轉入低沉，詩人想象自己一生無為，只能在白發蒼蒼的晚年泛舟湖上，渺如滄海一粟。D．尾聯用莊子寓言之典，把朝廷的祿位比作腐臭的老鼠，用鹓雛，也就是以鳳凰自比，這是詩人立身處世的極其鮮明、有力的表白。2．請結合本詩相關詩句，簡述全詩表達了作者哪些思想感情？6、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中，“________________”一句寫詩人有芳香和光澤，所以“________________”。（2）韓愈《師說》沖，作者把“________________”與“士大夫之族”對比，前者從師，后者不從師，其結果是“________________”（3）歐陽修《醉翁亭記》中“________________，________________”兩句簡潔而生動地表現了“山間四時”中秋天和冬天的情景。7、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：中國早期文化是一種禮樂文化。禮和樂相互配合，用以治理國家，保持社會的和諧安定，這是中國文化的一大特點。在中國古代文化中，禮是外在的行為規范，它的內容是“序”，也就是維護社會秩序、社會規范；“樂”是內在的熏陶和感發，它的內容是“和”，也就是調和性情，使人保持和諧悅樂的狀態，生動活潑，充滿活力和創造力，進一步達到人際關系和諧以及人與整個大自然的和諧。人與整個大自然的和諧，叫做“大樂與天地同和”，這是中國古代音樂追求的最高境界。“樂者，和也”，成為影響中國文化數千年的重要思想，它所突出的正是中國文化的核心價值：和諧。中國人的禮樂文化傳統，其實就是建立一個和諧世界秩序的傳統，音樂被當作達至這一目標的重要途徑。（節選自葉朗、朱良志《以樂治國》）材料二：大部分情況下，普通人聽音樂并不以受教育或者學習為目的，而是為了娛樂。當人們處于某種亢奮的狀態中時，會歌唱；緊張的工作之余，會欣賞一首輕松快樂的歌曲；茶余飯后，會借音樂來調劑自己的生活。由此可見，音樂作為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩。音樂可以娛人，同樣也能夠自娛。音樂并不僅僅指那些廣為傳唱的經典，也不僅僅局限于某些給人留下深刻印象的個別旋律，它還包括諸如勞動號子和民間小調等各種各樣的形式。比如在人們日常的勞動生產過程中，民歌和號子的積極作用不言而喻，能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁。通過音樂的欣賞，釋放出人們現實中的郁悶和壓力，達到精神的寧靜和安樂。從這個意義而言，音樂消解了社會個體的壓力，不同程度地促進了社會的和諧、安定。音樂是思想的載體，因而在音樂中，能傳達出樂章所包含的神韻。人們能與音樂中所蘊神韻互交，這一互動過程，可謂之樂能動神，神可感樂。恰如其分的音樂，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發人的潛力。例如古代行軍作戰，都備有戰鼓。臨戰時，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進行曲》，激勵了多少熱血志士奮發向前，每當我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國歌徐徐奏響，有誰不心潮澎湃？有誰能不為了中華民族的偉大復興而堅定奮進？音樂能通過自身內蘊催人奮進，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個時代都不乏這樣催人向前、催人奮進的音樂，它使得社會中有志之士萬眾一心、眾志成城，為了共同的目標拼搏不懈。這對于社會的發展、團結、和諧，起到了積極的作用。音樂另外一個重大意義上的社會功能，在于道德教化。中外諸多先賢，對此都有過深入分析、研究和論證。漢代《毛詩序》講道：“情發于聲，聲成文謂之音……以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。”在古代，詩、樂、舞是合為一體，密不可分的。（節選自史其威《論音樂的社會功能》）材料三：近來，風靡電視圈的音樂類綜藝節目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個具有代表性的例子，其在兼具商業效應、娛樂大眾作用的同時，使音樂表演融入民族文化元素和傳統藝術形式，反映了部分音樂人對民族文化的守正與創新。《歌手2019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術家王珮瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集中國傳統文化、民族文化及西方古典音樂于一體的音樂作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國古典文學、民族音樂等方面的重要內容，以專業的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現了“中國味”音樂。原創新形態聲樂演唱節目《聲入人心》及其同名音樂會全國巡演也是今年以來的文化熱點。《聲入人心》以深耕古典音樂、嚴肅音樂聞名，著重向觀眾展示美聲、歌劇、音樂劇等西方音樂元素。但與此同時，其中的部分演唱成員也保持著自身對民族音樂的熱愛和堅守，從以西方元素占主導的音樂演繹中突出重圍，構成一道獨特的風景線。云南民歌《猜調》、湖南民歌《瀏陽河》、江蘇民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調》以及越劇《梁祝化蝶》等，都在節目當中有重點展現，為觀眾帶來了不少日常生活中鮮能聽到的民族調調和傳統戲曲。這些都激發了觀眾對民歌和傳統戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出。歌者以自身對民族音樂和優秀傳統藝術的觀照，將本土元素更多地帶入當下大眾化、娛樂化的音樂媒介，在一定程度上刷新了觀眾對音樂類綜藝節目的固有印象和認知。對文藝工作者而言，在文化市場越發多元化的今天，如何守住“中國味”，更好地弘揚中華優秀傳統文化，應是不斷思索與探究的重要問題。雖然在當下，一部分人更為看重節目制作所能帶來的市場和流量，但在迎合市場需求的同時，我們不應丟掉民族的、傳統的內容，應在大眾化、快節奏的文化背景和傳媒發展趨勢下，更多地融入原汁原味的中國本土藝術元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統藝術精華。期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應的音樂類綜藝節目肩負起守護優秀傳統文化、傳承本土經典的重任。（節選自于溟躍《音樂類綜藝節目應守住“中國味”》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是A．禮樂文化是中國早期文化的重要內容，“禮”是外在的行為規范，“樂”是內在的熏陶感發，“樂”比“禮”更為重要。B．中國古代音樂追求的最高境界與中國禮樂文化傳統的內在要求一致，這是音樂成為當時構建和諧社會重要路徑的原因。C．音樂作為美的形式的存在，可以使人獲得精神上的愉悅；音樂作為思想的載體，可以使人與它的神韻互交，砥心礪志。D．傳統文化和民族文化融入音樂表演中，體現了人們對民族音樂的熱愛堅守，也是對西方元素主導流行音樂的有力回擊。2．根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是A．音樂形式多種多樣，包括廣為傳唱的經典名曲、令人印象深刻的個別旋律、勞動號子和民間小調等，可以滿足娛人和自娛的需求。B．恰如其分的音樂，無論簡潔與否都能對人產生影響，如兩軍陣前對壘之時激揚的鼓聲，就能夠激發戰士們昂揚的斗志和無畏的勇氣。C．好的音樂類綜藝節目應削弱其商業效應和娛樂大眾作用，使音樂表演融入更多民族文化元素，充分體現對民族文化的守正、創新。D．在文化市場日益多元化的社會大背景下，文藝工作者要積極思索探究如何守住“中國味”、更好地弘揚中華優秀傳統文化這一問題。3．下列不能作為論據用來論證“音樂具有道德教化功能”的一項是A．《孝經》有云：“移風易俗，莫善于樂。”B．司馬遷云：“夫治國家而弭人民者，無若乎五音者。”C．《晉書·樂志》語：“聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義……”D．《管子·內業篇》云：“止怒莫若詩，去憂莫若樂。”4．請簡要說明材料三論據的典型性。5．請結合材料，從不同角度談談當下應如何更好地發揮音樂的功能。8、閱讀下面的文字，完成各題。滿山鳥鳴李汀清晨，被一陣鳥鳴聲叫醒。側耳躺在床上傾聽，嘰喳聲、啾鳴聲，低語的、高歌的，咕咕咕、突突突……再也睡不著，索性一骨碌爬起來。滿山青翠，滿山鳥鳴。在場部院壩里，早起的老楊見到了早起的我。他問，咋不多睡會兒？我笑著說，這鳥叫得睡不著呢。老楊說，每天在鳥鳴聲中醒來，也是一件幸福的事。海拔兩千多米的林場，上萬畝的森林，林子大，鳥兒就多。六十多歲的老楊是林場老員工，四十多年前來到林場。老楊說，當時場里七八個人，每人都挖壞鋤頭上百把，用壞鐮刀上百把。老楊推開場部一間屋子的兩扇木門，哐當哐當，門頭和屋頂的灰塵唰唰往下掉，一抹陽光跟進屋來。我拿過一把覆滿塵土的鋤頭，沉沉的，似乎鋤把上的汗漬還清晰可見。看著這把鋤頭，我恍惚看見老楊們揮刀去雜、掄鋤栽樹的情景，身后是他們栽下的一棵棵小樹，山頂是郁郁蔥蔥的大樹。如今小樹也長大成林，林場其他職工轉崗回了城，只有老楊還待在林場。此刻，林場云霧繚繞，松濤陣陣，山峰連山峰，重巒疊嶂。我和老楊一路上山，一路走，鳥鳴聲一路跟隨。幾只鳥兒從五彩山霧里飛來，棲息在一棵古老的香樟樹上，“滴溜兒，滴溜兒”叫，我們仰頭望它們，香樟葉的濃香和晨光，還有那連綿的鳥鳴一起傾瀉下來，瞬間將我們淹沒。一棵樹如果沒有鳥兒的叫聲停歇，那是多么孤獨的一棵樹。樹和鳥兒互相成全著。我終于開口問了老楊：“這么多年，就沒有想過回城？”老楊笑笑說：“沒想過是假的，最后還是留了下來。下山了，就掛念山上的這些樹咋樣了，這些鳥還好不好。久了，有感情了。”接著，老楊講了一個故事：我救了一只受傷的貓頭鷹，傷好后，怎么趕它，它都不走。我孤獨了，吼它幾聲，它就咕咕幾聲，像是安慰我。冬天了，大雪覆蓋，到處白茫茫一片，它叼來枯樹枝，放在場部街沿上，是讓我生火取暖呢。春天了，它叼些野花來，告訴我，春天來了。夏天了，它會叼一些青草、過路黃來，讓我煮水消暑熱呢。秋天，它叼些五彩落葉來，搞得滿地流光溢彩。我驚訝起來：“有這么神奇？”老楊說，還有更神奇的呢。八十年代，我和大黑狗巡山，摔到山谷下，斷了腿骨。大黑跑過來，咬著我的衣服，想把我拉起來，也不行。最后，大黑箭一樣跑出去，跑回城里家里，把家里人找來，我才撿回一條命呢。五個小時的路，大黑跑了兩個小時，跑得全身是汗。老楊指了指身旁的大黑狗，淡淡說了一句：“這是大黑的兒子。”黑狗往遠處看著，明亮的陽光照在它的身上，黑得鮮亮。在這樣一個人與森林、人與動物共處的氛圍里，我想老楊一定是歡喜和幸福的。老楊和這些樹一起，在時間面前較量韌性和強度。面對這么大的森林，我心里除了敬畏還能有什么呢？老楊突然問我：“知道為什么要學會一些鳥叫嗎？”我搖搖頭。老楊說，前些年，有人專挑鳥兒繁殖季節，嘴里銜片竹葉模仿鳥叫，引鳥上鉤，一捉就是一麻布口袋，然后偷偷去賣。“為了不讓鳥兒上當，我也來學鳥叫了，讓鳥兒能辨別出我的聲音。我還能辨出四十多種鳥叫聲。”說著，老楊從嘴里發出幾聲百靈鳥的叫聲，山林里成千上萬的百靈鳥也跟著叫開了。老楊說，在林場孤獨時，就這么和鳥兒說上幾句話。我和老楊走上一個小山頭。野柿子樹上的柿子紅了，在陽光里垂掛著，一顆顆通透可愛。密林里傳來一陣陣“喳喳喳”的叫聲，這個我曉得，是紅嘴藍鵲。放眼一看，密林里一大片柿子樹。一群紅嘴藍鵲在柿子樹枝間跳上跳下，或從一棵樹上滑到另一棵樹下，它們喧鬧著，獨占這一樹柿子果兒。其它的鳥兒遠遠站在高處的樹梢上，嘰嘰喳喳地議論著。正當我癡迷于這鳥兒奇妙的世界時，老楊拉了拉我的衣角，“嗨呦——嗨呦呦——”喊起了山，山谷中回蕩著老楊渾厚的聲音。老楊一聲“嗨呦”過后，那聲音像定格一樣，喧鬧的紅嘴藍鵲停止了鳴叫，森林像靜止了一樣。紅嘴藍鵲偏著腦袋傾聽。老楊再次輕揚嗓子，從低再到高，又一聲“嗨呦——嗨呦呦——”，山谷模仿老楊的聲音重放了一遍。這一聲靜止過后，一群紅嘴藍鵲集體叫了起來：“喳——老楊——喳喳。”我以為是我聽錯了，調動全身力氣，側耳細聽，“喳喳——老楊——喳喳”，又一聲清晰地落在我的耳朵里。我興奮地對老楊說：“鳥兒在叫你呢。”老楊靜靜點了點頭，我看見他眼里含著淚花。密林里，誰能聽懂鳥聲？這高一聲低一語的鳥聲極輕極細，只有每一片樹葉的耳朵能敏銳地捕捉。這鳥兒的叫聲樹葉接住了，守候這一片森林的老楊也接住了。遇見三個青年志愿者，說他們已經來了七八次，每次在山上要住一個月。他們要普查完這片森林的鳥兒，現在已經給五十三種鳥兒建立了檔案。老楊對三個年輕人說：“那我還要努力，還要練習十三種鳥兒的叫聲呢。”大家都笑了起來，爽朗的笑聲穿透密林。此刻，說什么都是多余的，我該向這片森林致敬，向守候森林的老楊致敬，向森林里的滿山鳥鳴致敬，向森林里的所有生命致敬。（摘編自《人民日報》）1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章首段寫“咕咕咕”“突突突”等鳥的各種叫聲，描繪了一個熱鬧喧囂、鳥鳴不止的場景，內容上緊扣文章標題。B．文章第三段畫線句子描繪了我記憶中的老楊等林場職工開辟荒山、植樹造林的情景，贊美了他們甘于奉獻的精神。C．“還有那連綿的鳥鳴一起傾瀉下來，瞬間將我們淹沒”運用通感修辭，將聽覺轉化為視覺，生動地描繪了鳥鳴聲的壯美。D．文章最后一段寫三個青年志愿者為山上的鳥兒建立檔案，表明除老楊等人外還有人也在愛護這些鳥兒，深化了文章主題。2．這篇散文的標題是“滿山鳥鳴”，作者為什么還要講述貓頭鷹和大黑狗的故事？3．“滿山鳥鳴”意蘊豐富，請結合文章內容進行探究。9、閱讀下面的文字，完成各題。中國新時代：富而好禮，強而有義中國實現由富到強的巨大轉變，為實現人們對美好生活的向往和中華民族偉大復興的中國夢奠定了堅實的物質基基礎。中國的富強得益于文化的強盛，中華優秀傳統文化提供了最強有力的支撐。富而好禮、強而有義，作為中華優秀傳統文化的一個重要特質，不僅是古人治國理政經驗智慧的歷史總結，一直以來維系著中華民族的精神血脈；也彰顯了新時代中國展現在世人面前的新氣象和新風貌，與有著五千年文明歷史的禮義之邦的大國君子形象一脈相承。早在春秋之際，我國古人就注意到了國家在實現富強之后接下來該怎么辦的問題，并提供了可資鏡鑒的解決之道。這就是中國傳統文化一直以來強調的“富而好禮”“強而有義”的寶貴思想。據《論語》記載，子路曾經向老師孔子請教“富而無驕”如何？孔子回答說，已經很不錯了，但要是能做到“富而好禮”就更好。這與孔子回答其另一弟子冉有之問“既富矣，又何加焉"，而告訴他要“教之”的道理相輔相成。國家在富庶之后該怎么辦，古人以其獨特的經驗智慧給出了“教之”的方案。所謂教之，即以禮教之或教之以禮，即按照禮的規范和要求上至治國理政、平定天下，下至日新其德、修身齊家，從而在整個社會上形成一個良好風氣。在古人看來，“富而無驕”雖然可堪稱道，但仍不過是一種被動的不作為，亦可說是沒有責任和擔當意識，久而久之必然會流于為富不仁。“富而好禮”則展現了一種積極主動的有為精神，更能彰顯自身的道德自覺和追求，對整個社會和國家良好風氣的塑造和維系大有裨益。“以禮示之，天下國家可得而正也”，如果不依照禮的要求治理國家，就好比盲人失去攙扶，在黑暗中尋找東西，必然不知所措、事與愿違。中國在國際事務中踐行的外交原則和行為，無不折射著一個富而有禮的國家的風度和涵養。除了“禮”，作為國之四維，“義”也是古人治國理政所主張和恪守的一個重要原則。“強而有義”就是從倫理角度對一個強大起來的國家提出的道德引領和規范，“強”既不是“寬柔以教，不報無道”的南方之強——過于追求隱忍、包容，也不是“衽金革，死而不厭”的北方之強——崇尚勇力、果敢，而是孔子推崇的“和而不流”“中立而不倚”的君子之強。“君子義以為質，禮以行之”，指的是把義作為立身之本，依禮而行事。立身之本亦可化為治國之道。能做到“強而有義”的君子之強的國家，必然不會忘記和改變自身抱有的信念和使命，而會恪守德義的初心，堅定不移地按照道義的要求循禮而動，通過踐行道義而最終實現其理想追求。這也就是“勤于道義，則剛健而日新”的道理所在。中國已經向世界莊嚴承諾，“始終做世界和平的建設者，全球發展的貢獻者，國際秩序的維護者”。這就是在新時代背景下中國一貫堅守“強而有義”信念的真實流露。（節選自《中國青年報》2018年4月16日第2版）1．下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是A．富而好禮、強而有義維系著中華民族的精神血脈，歷代都彰顯出新氣象和新風貌。B．我國在春秋之際就明確提出了國家在實現富強之后怎么辦的可資鏡鑒的解決之道。C．教之以禮是關乎“修身齊家治國平天下”的大事情，能促進社會良好風氣的形成。D．“勤于道義，則剛健而日新”，這是新時代背景下中國人一貫堅守的治國理政信念。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．全文論述了中國新時代富而好禮、強而有義與五千年文明一脈相承。B．第二段引述孔子的話旨在論述國家富起來之后“禮”的重要性。C．文中“盲人失去攙扶”的比喻從反面闡明中國外交的風度與涵養。D．末段否定南方之強與北方之強兩個極端為的是凸顯對君子之強的推崇。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．富而好禮、強而有義的傳統文化必將為實現人們對美好生活的向往奠定精神基礎。B．“富而無驕”缺乏責任和擔當意識，久而久之就會為富不仁，這是孔子也是作者所抨擊的。C．與“富而好禮”一樣，“強而有義”同樣展現了一種積極主動的有為精神道義擔當。D．循禮而動，依義而行，從而維護世界和平與國際秩序，會是中國對于人類的文化貢獻。10、閱讀下文，完成下面小題。孔夫人家傳劉樹堂①夫人孔氏，名祥淑。六歲隨兄從袁石齋先生學。課畢，坐而聽講，人咸異之，先生未之奇也。越明年，諸兄學詩，夫人亦詩；諸兄學文，夫人亦文。先生曰：“爾讀書不過記名姓耳，不似爾弟兄博取科名也。”夫人曰：“不科名即不讀書耶？”曰：“亦須曉義理。”夫人曰：“曉義理何分兒女耶？”先生撫幾而起曰：“七歲女子能發此論，奇哉！若男兒，他日必成偉器。”②庚午，夫人二十四歲，是年三月來嬪于我，家計窘甚。夫人曰：“窘非難，處窘為難；不量出入，取窘之道。”夫人綜理籌運，可汰者汰之，可減者減之。有息之債，典妝奩償之。三年可敷用矣，五年有余蓄矣。夫人一日曰：“做女人須要脫女人氣。”語奇甚，詢之，夫人曰：“女人多見小有己，未識我行事何爾。”癸酉八月，先嚴由甘致仕，道出長安，疾勞交作。書至，夫人將分娩，代治裝促馳往。冬仲迎養至保。侍奉三年如一日，先慈見背又復然。八弟樹仁索捐花樣，力不逮，夫人曰：“雖若有一缺，弱弟事借債亦須辦，我易簪珥以佐之。”③癸未三月，權天津道，夫人偕行。秋，直東豫三省大水，天津眾匯所歸，無堤不險。力求搶護，未增料重賞不可。仆回取款，告夫人曰：“此舉恐貽他日累。”夫人曰：“全郡幾成澤國，猶計及此耶？”悉出私蓄以給之。不足，開官庫以補之。各堤埝無一潰者，由夫人不吝重貲，靡不一以當百，而踴躍爭先也。是冬，就食者眾，我司賑務亦惟滿是懼或遠而止之或擇而收之故孤嫠得以多收也。④惟其明大義，顧大局，得以公私無忝；而夫人勞心苦思，匪伊朝夕，氣體陰受其傷，而忽不加察。暇猶手不釋卷，偶感復爾吟詠，我從事鞅掌①，愧弗能和。夫人曰：“塵俗紛沓中，惟此可瀹靈府②耳。”[注]①鞅掌：事紛擾煩忙②瀹靈府：浸潤心田。1．寫出下列加點詞在句中的意思。(1)先生撫幾而起曰（________）(2)典妝奩償（________）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。(1)力不逮()A．追上，趕上B．及，比得上C．前后相接D．趁機(2)權天津道()A．衡量，比較B．權柄，權力C．權宜，變通D．代理官職3．把第②段畫線句譯成現代漢語。夫人曰：“窘非難，處窘為難，不量出入，取窘之道。”4．對第③段畫線部分斷句正確的一項是()。A．我司賑務/亦惟滿是懼/或遠而止之或擇而收之/故孤嫠得以多收也。B．我司賑務亦惟滿是懼/或遠而止之/或擇而收之/故孤嫠得以多收也。C．我司賑務/亦惟滿是懼或遠/而止之或擇而收之故/孤嫠得以多收也。D．我司賑務亦惟滿/是懼或遠而止之/或擇而收之故/孤嫠得以多收也。5．第④段除總結夫人性格中深明大義、顧全大局的一面，還突出了夫人_________、__________的一面。6．文章記載的夫人的言語富有個性，請任舉兩例加以評析。11、閱讀下面的文字，完成下面小題。李含，字世容，隴西狄道人也。僑居始平。少有才干，兩郡并舉孝廉。安定皇甫商州里年少，恃豪族，欲與結交，含距而不納，商恨焉。遂諷州以短檄召含為門亭長。會州刺史郭奕素聞其賢，下車擢含為別駕，遂處群僚之右。司徒選含領始平中正。秦王柬薨，含依臺儀，葬訖除喪。尚書趙浚有內寵，疾含不事己，遂奏含不應除喪。本州大中正傅祗以名義貶含。中丞傅咸上表理含曰：“秦王之薨，悲慟感人，百僚會喪，皆所目見。而今以含俯就王制，謂之背戚居榮，奪其中正。天王之朝，既葬不除，藩國之喪，既葬而除。藩國欲同不除，乃當責引尊準卑，非所宜言耳。今天朝告于上欲令藩國服于下此為藩國之義隆而天朝之禮薄也又云諸王公皆終喪禮寧盡乃敘明以喪制宜隆務在敦重也。”帝不從，含遂被貶，退割為五品。后為始平令。及趙王倫篡位，或謂孫秀曰：“李含有文武大才，無以資人。”秀以為東武陽令。河間王颙表請含為征西司馬，甚見信任。頃之，轉為長史。颙誅夏侯奭，送齊王冏使與趙王倫，遣張方率眾赴倫，皆含謀也。后颙聞二王兵盛，乃加含龍驤將軍。初，梁州刺史皇甫商為趙王倫所任，倫敗，去職詣颙，颙慰撫之甚厚。含諫颙曰：“商，倫之信臣，懼罪至此，不宜數與相見。”商知而恨之。初，含之本謀欲并去乂、冏，使權歸于颙，含因得肆其宿志。既長沙勝齊，颙、穎猶各守藩，志望未允。颙表含為河南尹。時商復被乂任遇，商兄重時為秦州刺史，含疾商滋甚，復與重構隙。商說乂曰：“河間之奏，皆李含所交構也。若不早圖，禍將至矣。且河間前舉，由含之謀。”乂乃殺含。（節選自《晉書?李含傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．今天朝告于上／欲令藩國服于下／此為藩國之義隆／而天朝之禮薄也／又云諸王公皆終／喪禮寧盡乃敘／明以喪制／宜隆務在敦重也／B．今天朝告于上／欲令藩國服于下／此為藩國之義隆／而天朝之禮薄也／又云諸王公皆終喪／禮寧盡乃敘／明以喪制宜隆／務在敦重也／C．今天朝告于上／欲令藩國服于下／此為藩國之義隆／而天朝之禮薄也／又云諸王公皆終喪／禮寧盡乃敘／明以喪制／宜隆務在敦重也／D．今天朝告于上／欲令藩國服于下／此為藩國之義隆／而天朝之禮薄也／又云諸王公皆終／喪禮寧盡乃敘／明以喪制宜隆／務在敦重也／2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．孝廉，是漢武帝時設立的察舉考試的一種科目，《陳情表》中“察臣孝廉”即是此意。B．檄，是中國古代官府往來文書中一種上行文書的名稱，常用于曉諭、征召、聲討等。C．薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去為薨，也可用于皇帝的高等級妃嬪和皇子公主。D．刺，有檢核問事的意思。刺史，官職名，刺史制度是中國古代重要的地方監察制度。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．李含少有才干，得到舉薦任用。李含在少年時代就表現出了出眾的才華，先受到隴西、始平兩郡的推薦，后又得到郭奕的提拔重用。B．李含依禮服喪，遭到詆毀被貶。秦王司馬柬去世，李含按制度服喪除喪，卻遭到存有私心的趙浚、傅祗等人的中傷詆毀，后被貶官。C．李含富有謀略，深受上司信任。司馬颙殺夏侯奭，派張方投赴司馬倫等計策，都出自李含；被司馬颙視為心腹，先后被封征西司馬、龍驤將軍。D．李含志愿未遂，最終慘遭殺害。李含輔佐司馬颙想使其掌管執政大權，但最終愿望還沒實現，后在皇甫商的挑唆下，被司馬乂所殺。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）會州刺史郭奕素聞其賢，下車擢含為別駕，遂處群僚之右。（2）時商復被乂任遇，商兄重時為秦州刺史，含疾商滋甚，復與重構隙。12、根據以下材料，選取角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章：文體不限，詩歌除外。節制是一種態度，一種風骨。有人說，若要有所成就，首先要懂得節制。對藏在靈魂中的野馬來說，要有一條韁繩，你只有將它套在馬的身上，馬才會聽你的指揮，但也有人對節制進行質疑和否定，認為人為地節制不利于馬兒自由馳騁。這引起了人們的沉思。

參考答案1、B【解析】

本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握詞語的意思，再結合語境辨析正誤。A項，蓬蓽生輝，使寒門增添光輝（多用作賓客來到家里，或贈送可以張掛的字畫等物的客套話），合乎語境。B項，稍縱即逝：稍微一放松就消失了。形容時間或機會等很容易過去。語境是指戲劇臉譜飛快閃過，對象不當，可改為“瞬息萬變”。C項，五花八門：這是古代兵法中的陣名，后又把它用作比喻各行各業的暗語。現常比喻事物繁多，變化莫測。語境是收費方法繁多。正確。D項，原指名分正當，說話合理。后多指做某事名義正當，道理也說得通。語境“將‘國家尊重和保障人權’寫入憲法”是正當合理的。正確。故選B。2、B【解析】

本題考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。語言表達連貫和文章邏輯順序安排，需要通讀全部文句，理清思路，把握文段內容。連貫類題目做題時要注意把握基本內容，初步分層歸類，先在小范圍內排序，然后再考查層次間的銜接，這其中應先找出關聯詞、代詞以及表時間、地點的詞語，然后據此進行句間連綴排列。在上面排列的基礎之上，再通讀語段，檢查確定。本段文字主要說的是葉紹翁詩《游園不值》描寫紅杏與其它詩的不同。分析可知，前文從杏花寫到詠紅杏的詩，引出葉紹翁的詩，①為總說，放在句首。然后具體解說葉詩的動人之處：④先與唐宋諸賢之詩比較，提出“葉詩動人”之說，⑥再分析諸賢之詩的特點，最后②⑤③具體正面解說葉詩動人之處，其中⑤③是對②的解說，應放在最后。排序是：①④⑥②⑤③。故選C。3、1．C2．A3．B【解析】1．試題分析：本題考查辨析近義詞語的能力。辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別首先閱讀語段，把握語境含意，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。“面對”面對面,會面、面臨；“直面”面對面,不逃避,去面對,用于修飾面對事情的態度。根據語境,“直面”更準確一些，“面對”缺少語言力度。“前提”是指存在的必要條件有了前提才能辦好事情。“原因”造成某種結果或引起另一件事情發生的條件。根據下文語境這里強調必要的條件,應用“前提”。“洞若觀火”,比喻對事情觀察得十分清楚透徹。“了如指掌”形容對事物了解得非常清楚像指著自己的手掌給人家看樣。“洞芢觀火”偏重在觀察徹底。“了如指掌”偏重在了解清楚,這里根據語境可知,應是側重了解清楚,應用“了如指掌”。“大將風度”,形容大將的風范和氣度,形容沉著、冷靜的風度。“大家風范”出自高貴人家特有的氣派。根據語境可知,此處應是強調成就大家的氣派,應用“大家風范”。故選C。2．試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當的一種。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。A項正確，原句“奠定了黨史學科”成分殘缺,“奠定”后缺少賓語中心詞,應在最后加上“的理論基礎”；B、C兩項,“培養出一批棟梁之材,先后出版學術著作和教材50多部”順序顛倒,應先研究寫著作、出教材，再以教材培養棟梁,故應“先后出版學術著作和教材50多部”在前,“培養出一批棟梁之材”在后,C、D兩項“為”是表目的,而鄭德榮從教是以培養人才為目的,故“為黨史學科奠定了理論基礎”不當。故選A。3．試題分析：本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。答題時注意前后文的照應以及語意的提示根據前后語境，從括號所處的位置看，括號內所填的句子應是承接上下文的。根據上文的“漫漫時間長河”可知,此處應是說生命的短暫,所以“生命不過一瞬”應放在前面,故排除A、D兩項；B項,“生命……一瞬,作品和學問……永恒”句式一致,比C項中“生命……一瞬,永恒的是……作品和學問”更恰當。故選B。【點睛】對于詞語題，第一、要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等，切忌望文生義。第二，要辨析感情，明確詞語的感情色彩，是褒義，還是貶義。第三，要辨析用法，包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，（1）逐字解釋詞語，把握大意；（2）注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；（3）要注意詞語使用范圍，搭配的對象；（4）弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；（5）從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。4、1．B2．①這兩句詩的意思是:你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身處一地，何必悲傷呢！真摯地表達了對朋友的寬慰之情。②日本朋友借此要表達的意思是:日本與中國雖然是兩個國家，但中日一衣帶水，在同一片藍天下，同一個世界里，中國人遭受的災難，我們感同身受。表達了對中國人深切的關懷與激勵，令人倍感溫暖。③借用中國的詩句來表達對中國人民的深情厚誼，非常恰當得體；不僅表現出對中國人民和中國文化的尊重，也表明了中日之間深厚的人文淵源，而且語言典雅，展示了日本的文明感。【解析】1．本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。題中B項，“完全沒有送別詩常有的離愁別緒”錯，聯系注釋及下文，表現詩人對朋友的寬慰和思念，詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將“離傷”強壓心底，不讓自己的“離傷”感染對方。更可能是對方已經表現出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人用樂觀開朗又深情婉轉的語言，以減輕對方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，更能讓人感到無比的親切和難得的深情。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說更加耐人尋味。故選B。2．本題考查鑒賞詩歌語句及個性化解讀的能力。解答此類題時，描繪詩中展現的圖景畫面，分析作者的思想感情，結合現實生活，分析選用詩句的現實意義與情感，以及表達效果和交際中的作用。作答本題，先描繪畫面，并分析詩人情感，可寫為“你我雖然分隔兩地，但有青山相連，同沐云雨，在同一輪明月照耀之下，彼此心意相通，就如同身處一地，何必悲傷呢！真摯地表達了對朋友的寬慰之情”；然后結合現實生活，“新冠肺炎”災難席卷了中國大地，日本與中國雖是兩個國家，但在地理上是一衣帶水，同處一個世界，風雨同擔，命運共體，且大連與舞鶴市是友好城市，日本舞鶴市政府馳援我國大連一批物資，并選用這兩句詩，傳達人出分兩地、情同一心的深情厚誼，表達了“對中國人深切的關懷與激勵，令人倍感溫暖”；表達效果和交際角度看，選用的詩句語言典雅，意蘊深厚，借此表達對中國人民的情感，表達得體，既體現對中國的尊重，也表現出中日間的文化淵源、日本的文明感。【點睛】綜合考查詩歌的鑒賞能力的題目，涉及了對詩歌的手法、內容、情感、主題的鑒賞。這類題目解答時一般首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，領悟思想情感，思考表現手法。5、1．C2．①懷才不遇之悲。通過賈誼、王粲的典故。②既要扭轉乾坤，但并不貪戀祿位的崇高理想。通過范蠡功成身退、泛舟湖上之典。③清高自守的人格自況，對猜忌小人的無情嘲諷。通過莊子寓言。【解析】

1．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。C項，“由頷聯的激昂轉入低沉，詩人想象自己一生無為，只能在白發蒼蒼的晚年泛舟湖上，渺如滄海一粟”錯誤，意思表述全然相反。頸聯是說自己總想著年老時歸隱江湖，但必須等到把治理國家的事業完成，功成名就之后才行，情感比較積極。故選C。2．本題主要考查評價文章的思想內容和作者的觀點態度的能力。此類試題解答時，答題時要注意結合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。七、八句借莊子寓言表示自己敝履功名利祿，正告他人不要妄加猜測。這兩句詩，既闡明自己沒有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧靜，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證；又表示對世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協容忍；還尖銳地批判那些捧住權位不放的祿蠹，對他們盡調侃奚落的能事。【點睛】鑒賞詩歌思想情感，這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現作者思想觀點和情感態度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩；③結合注解，了解作者的生平、思想和創作風格。要注意平時積累一些詩人的相關材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節操、憂國憂民等。6、芳與澤其雜糅兮唯昭質其猶未虧巫醫樂師百工之人今其智乃反不能及風霜高潔水落而石出者【解析】

考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，所以，學生應借助字義來識記字形。注意重點字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“糅”“智”“霜”，理解字義去記憶。【點睛】常見的名篇名句默寫常分為兩類，識記式默寫、情景式默寫理解性默寫)。其中識記式默寫者查字無默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎。情景式默寫題，首先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會。否則，要談默寫就是無源之水，無本之木。背誦的時候要注意要在理解原文的基礎上進行背誦，不要死記硬背。7、1．C2．C3．D4．《歌手2019》和《聲入人心》兩檔節目，受眾面廣，影響力大，在將民族文化元素和傳統藝術形式融入音樂表演的嘗試中大獲成功，既兼具商業效應和娛樂作用，又反映了對民族文化的守正與創新；以它們為例來證明傳承與發揚民族音樂文化的必要性和可行性，具有很強的說服力。5．①音樂工作者應將中國本土藝術元素更多地帶入當下大眾化、娛樂化的音樂媒介，守正創新，承擔起引導大眾娛樂審美的責任；②大眾應該自覺了解和感受民族文化、傳統文化，多聽好的音樂，娛樂身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪心志；③社會應該營造好的氛圍，鼓勵民族音樂的發展，倡導具有時代性和正能量的音樂，促進社會發展、團結、和諧。【解析】1．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。本題：A項“‘樂’比‘禮’更為重要”無中生有，依據材料一第二段“禮是外在的行為規范，它的內容是‘序’，也就是維護社會秩序、社會規范；‘樂’是內在的熏陶和感發，它的內容是‘和’，也就是調和性情，使人保持和諧悅樂的狀態，生動活潑，充滿活力和創造力，進一步達到人際關系和諧以及人與整個大自然的和諧”來看，原文只是對“禮”“樂”進行了解釋，但是沒有將二者進行比較；B項“這是音樂成為當時構建和諧社會重要路徑的原因”強加因果，依據材料一第二段“樂”的解釋及“人與整個大自然的和諧，叫做‘大樂與天地同和’，這是中國古代音樂追求的最高境界”來看，二者之間不存在因果關系；C項，正確；D項“也是對西方元素主導流行音樂的有力回擊”理解有誤，依據材料三第二段“但與此同時，其中的部分演唱成員也保持著自身對民族音樂的熱愛和堅守，從以西方元素占主導的音樂演繹中突出重圍，構成一道獨特的風景線”和“這些都激發了觀眾對民歌和傳統戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出”來看，此項說法不正確；關系C。2．本題考查學生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。本題：C項“應削弱其商業效應和娛樂大眾作用”理解有誤，依據材料三第一段“近來，風靡電視圈的音樂類綜藝節目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個具有代表性的例子，其在兼具商業效應、娛樂大眾作用的同時，使音樂表演融入民族文化元素和傳統藝術形式，反映了部分音樂人對民族文化的守正與創新”來看，要“使音樂表演融入更多民族文化元素，充分體現對民族文化的守正、創新”，“商業效應和娛樂大眾作用”可以兼具。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題：D項，《管子·內業篇》云：“止怒莫若詩，去憂莫若樂。”意思是：節制怒氣沒有比詩文更有效的，去掉憂愁沒有比音樂更有效的。指詩、樂能調節人的情感。以此判斷，它和“道德教化功能”無關。故選D。4．本題考查整合文章信息分析文本論據的能力。能力層級C。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區間，第三要勾畫出相關語句，分析論據特點，比如是事實論據，還是道理論據等，第四進行整合。本題：材料三將“風靡電視圈的音樂類綜藝節目《歌手2019》和《聲入人心》”作為論據，它們兩個是具有代表性的例子，《歌手2019》囊括我國古典文學、民族音樂等方面的重要內容，以專業的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現了“中國味”音樂。原創新形態聲樂演唱節目《聲入人心》及其同名音樂會全國巡演也是今年以來的文化熱點。這些都激發了觀眾對民歌和傳統戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出。其在兼具商業效應、娛樂大眾作用的同時，使音樂表演融入民族文化元素和傳統藝術形式，反映了部分音樂人對民族文化的守正與創新。表明這兩檔節目，受眾面廣，影響力大，具有很強的說服力；在將民族文化元素和傳統藝術形式融入音樂表演的嘗試中大獲成功。5．本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態度，再聯系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發揮。本題：依據材料三最后一段“我們不應丟掉民族的、傳統的內容，應在大眾化、快節奏的文化背景和傳媒發展趨勢下，更多地融入原汁原味的中國本土藝術元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統藝術精華。期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應的音樂類綜藝節目肩負起守護優秀傳統文化、傳承本土經典的重任”，這是從音樂工作者角度而言的，應“將中國本土藝術元素更多地帶入當下大眾化、娛樂化的音樂媒介，守正創新，承擔起引導大眾娛樂審美的責任”；依據材料二“音樂作為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩”“能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁”“可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發人的潛力”這些都是美好的音樂給人們帶來的效果，所以從大眾的角度而言，應該“自覺了解和感受民族文化、傳統文化，多聽好的音樂，娛樂身心，緩和情緒，陶冶情操，砥礪心志”；依據材料一“禮和樂相互配合，用以治理國家，保持社會的和諧安定”依據材料二“音樂另外一個重大意義上的社會功能，在于道德教化”來看，從社會角度而言，應該“營造好的氛圍，鼓勵民族音樂的發展，倡導具有時代性和正能量的音樂，促進社會發展、團結、和諧”。【點睛】非連續性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。8、1．B2．①在敘述“滿山鳥鳴”的過程中又敘述這兩個故事，豐富了文章內容。②貓頭鷹和大黑狗的故事和“滿山鳥鳴”所表現的內涵是相同的，都展現了動物和人之間相互關愛、和諧相處的溫情。強化了文章主題。③貓頭鷹和大黑狗的故事讓人感動，而又帶有神秘、傳奇色彩，增強了文章的趣味性、可讀性。3．①“滿山鳥鳴”表現了鳥兒在深山茂林中愉悅自由的生活。②“滿山鳥鳴”表現了人類對自然、對生命的尊重和保護的態度。③“滿山鳥鳴”表現了人和自然和諧相處的美好狀態。④“滿山鳥鳴”表達了對老楊這樣愛護自然、尊重生命的熱心人士的贊美之情。【解析】

1．本題考查對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進行整體地把握，又要對文章的局部進行恰當地分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、手法、主旨、結構等多角度多側面加深理解，注意結合語境細致入微、明察秋毫。B項，“文章第三段畫線句子描繪了我記憶中的老楊等林場職工開辟荒山、植樹造林的情景”錯誤。并非“記憶中”，記憶中是現實中真實發生過，聯想記憶，而文中的內容是“我恍惚看見”，意思是憑感覺去想象，并非親歷過。可見B項曲解文意。故選B。2．本題考查對相關段落內容作用的理解分析能力。段落作用題答題思路為：（1）內容上先明確寫了什么，表現了什么主旨；（2）結構上看與題目、開頭、結尾、上下文、主旨的關系；（3）表達效果上看用了哪些修辭、表達方式有何特色、語言上的特點有什么等等。題干為：這篇散文的標題是“滿山鳥鳴”，作者為什么還要講述貓頭鷹和大黑狗的故事？答案①屬于內容層面，敘述了讓人感動的兩個故事。答案②屬于主旨層面，無論是題目中的“滿山鳥鳴”還是故事中的貓頭鷹和大黑狗，作者的用意是相同的，即共同表現大自然和人類之間和諧友愛、相伴而生的真情，加入此內容突出、升華、深化了中心思想。答案③屬于表達效果方面，貓頭鷹和大黑狗的故事觸動人心、具有令讀者動容甚至淚下的功效，富有神秘色彩，增添傳奇效果，使得文章具有了趣味性，增強可讀性，具有吸引讀者閱讀的魅力。3．本題考查理解文本內容和個性化閱讀、探究的能力。解答此類題目需要學生在通讀文本，理解作者觀點態度的基礎上，形成自己的獨到見解，立場要鮮明，論據要合理。解答此類題需要學生開動腦筋自己整理歸納要點，打開思路的方法是多角度多側面思考，以豐滿充實答案點。題干為：“滿山鳥鳴”意蘊豐富，請結合文章內容進行探究。涉及的角度和層面一般有：文中關涉對象、作者、讀者、現實生活中國家、社會、自然、人類等等。答題思路為由淺入深。首先從鳥鳴自身而言，歸納為茂密的大森林里適合鳥類生存，擁有了自由自在無拘無束的快樂生活。其次由鳥類擴展到大自然，通過“滿山鳥鳴”我們可以看到人類（老楊等工作人員）對森林的保護，關愛生命、守護大自然，平等看待萬物的尊重和保的態度。然后由人類和自然的關系進而深化到環境保護的主題，和諧生存互利共贏的美好局面需要每一個個體的意識、遵守、保護、創造。最后從作者寫作的情感態度而言，借助“滿山鳥鳴”表達了對美好大自然的熱愛，對守護并創造美好的老楊等無私奉獻者的謳歌贊頌，進而感染每一位讀者，自覺加入保護的行列，于日常生活中愛護自然、尊重生命。【點睛】如何解答句子含義題？（1）抓關鍵詞語：一個句子中常有對表情達意起關鍵作用的詞語。所以體會句子含意一定注意把握句中的關鍵詞語，發現它們，也就意味著把句子的理解轉化成了對主要詞語的理解。（2）析修辭手法：為了使語言表達更加生動形象、精確有力，作者常用修辭手法。解題的關鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒有使用修辭手法的意思明了的句子，還原出作者原本想表達的意思即可。如果是比喻句，要找出兩者的相似性，是借代要找出相關性，是比擬要找出形象性等。（3）看特殊位置：重要的句子往往在文章中或語段中起關鍵作用，理解并解釋它時，可以考慮它在文章中處于什么地位。做題時首先要判斷句子在文中和文段中的地位，然后尋找相關答題區位，確定基本含意。（4）悟文本主旨：中心內容滲透在文章的各個部分，任何一個關鍵句子都會與中心思想有著緊密的聯系。體會時可以結合主旨來進行。（5）察相鄰句子：有些句子不在文章、語段開頭起總起作用，也不在文章、語段結尾起小結作用，而是在文章或語段中間。對這種句子的理解，要特別結合這個句子所在的語段進行分析，重點是看與這個句子相鄰的上下句，其中往往隱含著解題的信息。（6）觀結構層次：有些句子結構復雜，如大長單句，可通過提取句子主干，留心附加成分的辦法來體會；如果是一個復句，如是一個并列關系的句子，句意應是兩個并列意思的相加；如是個偏正關系的復句，句意當然在“正”的部分，但“偏”的部分絕不可忽視。忽視它，可能丟失要點。以上幾種解讀句子含意的方法可以獨立使用一種，也可以視情況把其中幾種結合起來運用。當然，句子解讀無定法，句子的理解最重要的前提還應是結合文本，立足主旨，否則不能正確理解句意。9、1．C2．C3．B【解析】1．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。答題時要找出詞語相關的信息，然后與選項比較。A項，“歷代都彰顯出新氣象和新風貌”錯。文章開頭一段是說“彰顯了新時代中國展現在世人面前的新氣象和新風貌”，而不是“歷代都彰顯出……”。B項，“明確提出”錯。文本說“注意到了國家在實現富強之后接下來該怎么辦的問題，并提供了可資鏡鑒的解決之道”，并非“明確提出”。D項，“這是新時代背景下中國人一貫堅守的治國理政信念。”錯。文中說的所堅守的信念是“強而有義”，而非““勤于道義，則剛健而日新”。故選C。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力，作答時注意把握文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法等。C項，“從反面闡明中國外交的風度與涵養”錯。文中“盲人失去攙扶”的比喻旨在從反面闡明國家富起來之后要按照“禮”的要求治理國家。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。答題時要注意選項的內容是否能在原文中找到依據。B項，“這是孔子也是作者所抨擊的。”錯。“富而無驕”是一種被動的不作為，“久而久之必然會流于為富不仁”，但“在古人看來”仍“可堪稱道”，孔子等古人并未完全否定，體現為一種辯證的批判態度；當然作者主要是抨擊。故選B。【點睛】現代文閱讀選擇題答題技巧：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。10、1．(1)拍，輕擊(2)抵押，典當2．(1)B(2)D3．夫人說：“窮困不是令人為難的事，身處窮困之中（學會怎樣處置）才是難事；不考慮收入和支出的情況，是導致窮困的途徑。”4．B5．百忙中不忘讀書吟詩看重精神生活6．夫人六歲時，針對先生對女童讀書的輕視反問：不參加科舉考試就不讀書嗎？先生被迫回答：還是要讀書明理。夫人追問：既然要曉事明理，還分什么男女？（兩處對話）由此可見夫人年幼即通曉事理，既富機智，又有銳氣。【解析】

1．本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等。考生要根據課內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。(1)“先生撫幾而起曰”的意思是：先生拍著桌子站起來說。所以“撫”的意思是“拍，輕擊”。(2)“典妝奩償”的意思是：抵押了嫁妝償還。所以“典”的意思是“抵押，典當”。2．本題考查對文言實詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識等。考生要根據課內的積累并結合語境，認真分析，確認詞義。(1)“力不逮”的意思是：能力達不到。所以“逮”的意思是“及，比得上”。故選B。(2)“權天津道”的意思是：代理天津道的官職。所以“權”的意思是“代理官職”。故選D。3．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題的賦分點：窘：窮困。難：形容詞活用作名詞，令人為難的事。量：考慮。出入：收入和支出的情況。取：導致。道：途徑。4．本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據其在句子文中充當的成分和在句子中所起到的作用，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據句式特點斷句是最簡潔的方法。“我司賑務亦惟滿是懼”的意思是“我的部門賑災事務也是人滿為患”，中間不能斷開，所以“懼”后斷句，“或遠而止之”和“或擇而收之”句式結構一致，所以“或”前斷句，“之”后斷句。故選B。句子翻譯：我的部門賑災事務也是人滿為患，有的遠的就拒絕他們，有的就選擇性的收留他們，所以孤兒寡得到更多地收留。5．本題考查欣賞作品的形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份、地位、經歷、教養和氣質等，因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環境、與他人的關系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。由原文“暇猶手不釋卷，偶感復爾吟詠，我從事鞅掌，愧弗能和。夫人曰：“塵俗紛沓中，惟此可瀹靈府耳”可知，夫人空閑的時候仍然手不離卷的看書，有時有感而又吟詠詩句，我的工作又事紛擾煩忙，慚愧不能陪夫人一起。夫人卻說：“在世俗紛冗繁雜中，只有讀書才可以浸潤心田啊。”由此可知，夫人百忙中都不忘讀書吟詩，特別的看重精神生活。6．本題考查語言描寫的作用的能力。解答此題，首先要對語言描寫的句子進行具體分析，運用了什么手法，描寫了什么內容，然后再分析對塑造人物形象有什么作用。由原文“先生曰：‘爾讀書不過記名姓耳，不似爾弟兄博取科名也。’夫人曰：‘不科名即不讀書耶？’曰：‘亦須曉義理。’夫人曰：‘曉義理何分兒女耶？’”可知，先生說：“你讀書不過是為了會寫姓名罷了，不像你的哥哥弟弟們要參加科舉考試。”夫人說：“不參加科舉考試就不讀書嗎？”先生說：“也應該懂得倫理道德的準則。”夫人說：“既然要曉事明理，還分什么男女啊？”由此可知，夫人六歲時，針對先生對女童讀書的輕視反問：不參加科舉考試就不讀書嗎？先生被迫回答：還是要讀書明理。夫人追問：既然要曉事明理，還分什么男女？由此可見夫人年幼即通曉事理，既富機智，又有銳氣。【點睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數句子、大多數詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從。考生一定要養成推敲語句的習慣。翻譯成現代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當的進行意譯。翻譯：夫人姓孔，名祥淑。六歲跟隨哥哥向袁石齋先生學習。上課的時候，她坐在那里聽講，大家都認為她奇異，先生并不認為奇怪。到了第二年，眾哥哥們學習作詩，夫人也學習作詩；眾哥哥們學習寫文章，夫人也學習寫文章。先生說：“你讀書不過是為了會寫姓名罷了，不像你的哥哥弟弟們要參加科舉考試。”夫人說：“不參加科舉考試就不讀書嗎？”先生說：“也應該懂得倫理道德的準則。”夫人說：“既然要曉事明理，還分什么男女啊？”先生拍著桌子站起來說：“七歲的女孩子能有此言論，奇才啊!”如果是男兒，將來一定能成大器。庚午年，夫人二十四歲，這一年的三月嫁給了我，家里的生活更加窮困了。夫人說：“窮困不是令人為難的事，身處窮困之中（學會怎樣處置）才是難事；不考慮收入和支出的情況，是導致窮困的途徑。”夫人謀劃管理，可以淘汰的人就淘汰，可以減少開支的地方就減少。有利息的債務，抵押了嫁妝償還。三年的時間就夠用了，五年就有了多余的積蓄了。夫人有一天說：“做女人就要脫離女人的性情。”話非常的奇怪，詢問她，夫人說：“女人大多見識短小而且自私，你沒有看見我是如何做事的。”癸酉八月，家父從甘退休回家，路上剛出長安，就疾病勞累交加。書信到的時候，夫人將要分娩，替我整理行裝催促快速前往。冬仲的時候才調養好。三年如一日的伺候奉養，家母又這樣的離開了我們。八弟樹仁尋求用錢捐個補缺的官職，能力達不到，夫人說：“即使如果有一個空缺的位置，八弟的事就是借債也必須辦，我賣了發簪和耳飾來幫助他。”癸未三月，代理天津道的官職，夫人和我一起前往。秋天，直東豫三省發大水，所有的河水都匯集到天津，天津的堤壩沒有不危險的。竭力尋求搶救維護，不得不增加材料和賞賜，家仆回去取錢，告訴夫人說：“這次的舉動恐怕要連累將來的生活。”夫人：“全郡幾乎都成了被水淹的地區，哪里還計較到這些？”把全部的積蓄拿出來給了他。還是不夠，就打開官庫來補充他們，各處的堤壩沒有一處決口的，由于夫人不吝惜錢財，雖然不能以一當百，卻能踴躍的爭先。這年冬天，來討飯的人很多，我的部門賑災事務也是人滿為患，有的遠的就拒絕他們，有的就選擇性的收留他們，所以孤兒寡得到更多地收留。因為夫人的深明大義，顧全大局，才無愧于人民；然而夫人勞心勞思，不止一個早晨一個晚上，天氣陰涼受到傷害，卻疏忽沒有察覺。空閑的時候仍然手不離卷的看書，有時有感而又吟詠詩句，我的工作又事紛擾煩忙，慚愧不能陪夫人一起。夫人說：“在世俗紛冗繁雜中，只有讀書才可以浸潤心田啊。”11、1．B2．B3．B4．（1）恰巧州刺史郭奕平素聽說李含賢能，到任后便提拔李含為他的別駕，李含地位處在其他僚屬之上。（2）當時皇甫商又被司馬乂相知并任用（任用賞識），皇甫商的哥哥皇甫重此時任秦州刺史，李含更加嫉恨皇甫商（疾恨皇甫商更加厲害），又和皇甫重產生了矛盾。【解析】

1．本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據其在句子文中充當的成分和在句子中所起到的作用，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據句式特點斷句是最簡潔的方法。“終喪”的意思是“服滿喪期”，中間不能斷開，所以“喪”后斷句，排除選項AD，“明以喪制宜隆”的意思是“我們強調喪制應該隆重”，狀語后置句，中間不能斷開，所以“隆”后斷句，排除選項C。故選B。句子翻譯：現今朝廷告于上，想讓藩國施行于下，這是抬高了藩國的規格，而降低了皇朝的禮儀。又有一種說法說對各位王公都要服滿喪期，按理服喪要顯示出他們的地位，我們強調喪制應該隆重，是力求敦厚凝重。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。B項，“是中國古代官府往來文書中一種上行文書的名稱”錯誤，檄，是中國古代官府往來文書中一種下行文書的名稱。B錯誤。故選B。3．本題考查篩選文中信息、歸納內容要點的能力。選項內容多是命題者對原文的概括、轉述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項與原文進行細致的對比、分析，從中發現選項與原文意思不一致的地方，進而找出選項的干擾之處。B項，“卻遭到存有私心的趙浚、傅祗等人的中傷詆毀”錯誤，傅祗沒有中傷詆毀。B錯誤。故選B。4．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。賦分點：（1）會：恰巧。素：平素。下車：到任后。擢：提拔。遂處群僚之右，省略主語“李含地位”，右，之上，李含地位處在其他僚屬之上。（2）任遇：任用賞識。為：擔任。疾：嫉恨。滋甚：更加厲害。構隙：產生了矛盾。【點睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數句子、大多數詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從。考生一定要養成推敲語句的習慣。翻