第二單元檢測一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一文學經典應該具有歷史、思想、詩性三個方面的創造性特征,是史、思、詩的結合體。在歷史層面,呈現一個民族歷史文化、時代社會生活變遷的影像,具有“史”的風范;在思想層面,具有深廣的思想意蘊或特殊精神內涵,閃爍“思”的光芒;在詩性層面,提供前人沒有提供的原創性藝術經驗,體現作家對世界獨特的藝術審美觀照,是一個人心溝通、詩心溝通、文心溝通的審美結晶體。經典文學是作家對文學對象有思想深度的審美審視與獨特而生動的藝術表達。經典既是一個實在本體,也是一個關系本體,是一個動態的具有開放性特征的可闡釋空間,經典延傳是一個被不斷闡釋與建構的過程。文學經典研究,就是要從史、思、詩的結合中,深入揭示經典的思想價值與藝術魅力:“史”的特質,要求重返經典文學現場;“思”的特質,呼喚關于文學內蘊豐富性、復雜性的現代對話;“詩”的特質,則回應重返文學本體研究的訴求。經典的形成常常需要漫長時間的檢驗,許多經典作家的作品都是經過若干時代的閱讀、闡釋和淘洗之后才存留下來的,那些只經過少數人或者一兩代人認可的作家作品還很難成為經典。對現代文學經典的重釋,是對新文學傳統意義的再發現,對現代文學思想文化資源、藝術資源的再激活。當代文學的理論建構與創作實踐,都需要從傳統文學經典包括現代文學經典中汲取養料,獲得新機。(摘編自王澤龍《中國現代文學經典重釋的路徑探究》)材料二在我們的文學經典作品序列中,有一部分屬于紅色文學經典。紅色文學經典是經過大浪淘沙的歷史積淀和千錘百煉的時光篩選,留存下來的旨在傳承紅色精神基因的作品,并且是那些最具代表性、典范性、權威性的作品。這些作品具有穿越時空的精神感召力與思想引領力,總能在新的時代條件下綻放新光彩、釋放新能量、彰顯新魅力。“紅色經典”的現實主義創作立場對當下文學寫作具有鏡鑒意義,即文學書寫如何緊扣歷史和現實生活中的重大事件,以精神方式參與國家和民族聚力前行的歷史進程。以《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創業史》《青春之歌》《山鄉巨變》《保衛延安》《林海雪原》為代表的紅色經典小說,聚焦自晚清末年到20世紀中期中國社會的系列重大事件,以宏偉的史詩格局和磅礴的精神氣勢,多角度、全方位地再現中國人民抗敵御侮、建立人民民主政權、建設社會主義新農村的波瀾壯闊的革命進程,鉤沉出中華民族在困厄中破舊立新、求變圖強、不斷創新的歷史發展邏輯。“紅色經典”弘揚英雄主義精神的思想導向,對當下文學創作具有引領意義,即文學書寫如何精彩闡釋生命個體與國家、人民、時代之間的意義聯系,以弘揚中華兒女“位卑未敢忘憂國”“我以我血薦軒轅”的愛國主義、英雄主義精神。“紅色經典”所塑造的那些忠于革命信仰、為國家為人民無私奉獻、面對敵人屠刀堅貞不屈的共產黨員英烈形象,那些將衛國安邦的責任扛在肩上、面對火海刀山和流血犧牲也萬死不辭的解放軍英雄將士形象,飛揚著生命激情,輝耀著中華魂魄,為當代文學英雄人物畫廊增添了新的光彩。這些作品不僅具有文學的審美功能,更具有刻畫民族表情、塑造民族人格、展示民族力量、弘揚民族精神的深厚文化意義。“紅色經典”提供的寶貴藝術經驗對當下文學創作具有積極的啟示意義,即文學書寫如何有機整合東方與西方、傳統與現代、守成與創新、篤實與空靈、明晰與隱晦、純粹與雜糅等藝術思維和審美風格,建構一種具有民族文化鮮明辨識度的文學符號。實事求是地說,以今天的審美眼光來看,一些“紅色經典”在主題表達、人物塑造、藝術手法運用等方面,的確存在一定的局限性,但其對中華民族特有的思想情感和審美方式的基本遵循,對中國優秀文學傳統和民間文化精髓的繼承與創新,對多種創作方法和藝術形式的融會貫通,以及在現代漢語語言文字運用方面的豐富與工整,值得認真總結學習,以實現創造性轉化和創新性發展。優秀文學作品在藝術構造上都有獨到的匠心,從文本結構的創建、故事情節的鋪敘到文化意蘊的彰顯,從敘述方式的選擇、表現手法的穿織到語言文字的運用,都有可圈可點之處。歷史是不能忘卻的,“紅色經典”的精神財富更不能拋棄。國族之魂,文以化之,文以鑄之。面向未來,我們的作家既需要以筆為旗,立足大地、仰望星空,又要以筆為犁,扎根本土、深植時代,以堅實的思想質地、雄渾的藝術旋律、沉厚的史詩風格和鮮活的審美魅力,為中華民族培根鑄魂。(摘編自李掖平《彰顯超越時空的思想穿透力——談“紅色文學經典”的價值》)1.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.經典是一個動態的具有開放性特征的可闡釋空間,這與其延傳是一個被不斷闡釋與建構的過程密切相關。B.文學經典必須經過若干時代的閱讀、闡釋和淘洗之后才形成,經一兩代人認可的作品無法成為文學經典。C.“紅色經典”對當下文學創作如何實現創造性轉化和創新性發展具有鏡鑒、引領及啟示意義。D.“紅色經典”具有穿越時空的精神感召力和思想引領力,在新時代可以助力中華民族培根鑄魂,彰顯新魅力。2.根據材料內容,下列說法不正確的一項是()(3分)A.材料一和材料二論述的角度與側重點各有不同,但都強調了闡釋與傳承文學經典的重要性。B.“紅色經典”所塑造的英雄形象,將隨時代的發展被不斷闡釋與建構,被賦予新的精神內涵。C.當代文學要建構具有民族文化鮮明辨識度的文學符號,需從傳統文學經典包括“紅色經典”中汲取養分。D.“紅色經典”旨在傳承紅色精神基因,因此其在主題表達、人物塑造及藝術手法運用等方面難免存在局限。3.結合材料內容,下列選項不符合“紅色經典”內涵的一項是()(3分)A.茅盾的《子夜》描寫民族工業資本家和買辦金融資本家之間的矛盾和斗爭,反映了1930年前后中國動蕩復雜的社會面貌,表明了資本主義在當時的中國沒有發展前途。B.巴金的《家》描寫20世紀20年代初一個封建大家庭的罪惡及腐朽,控訴了封建制度對美好生命的摧殘,歌頌了青年一代的反封建斗爭及民主主義的覺醒。C.周立波的《暴風驟雨》描寫東北地區一個村子從1946年到1947年土地改革的全過程,再現了新民主主義革命時期中國農村暴風驟雨般的階級斗爭。D.路遙的《平凡的世界》全景式地表現20世紀70年代中期到80年代中期中國當代的城鄉社會生活,展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。4.《紅樓夢》是我國四大古典名著之一,也是世人所公認的文學經典,請結合材料一簡要分析其成為經典的原因。(4分)5.習近平總書記曾指出:“經典之所以能夠成為經典,其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。”請結合材料二簡要概括“雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣”在“紅色經典”中的表現。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。好想叫一聲母親 郭華90多年前,河北冀縣伏家莊村北有棵大槐樹。由于樹齡長,年代久遠,大槐樹的根部形成了一個洞。每當夜深人靜,便有一個年輕的女子,腳步輕盈地來到槐樹下。兵荒馬亂,吃過晚飯,莊稼人便早早地上炕歇息了,河北平原的夜色漆黑而又靜謐。她警覺地觀察許久,然后彎腰在大槐樹根部的洞里放一塊土坷垃或一塊磚頭。她就是共產黨員劉玉芳。冀縣位于冀南平原腹地,劉玉芳的家是冀南地區黨組織的聯絡地點之一。如果她在樹洞里放一塊坷垃,代表平安無事,否則代表有情況。放好暗號,她還要再觀察一番才悄悄離去。無論是警覺的神情、有條不紊的動作,還是悄無聲息的腳步,你絕對看不出這是一個沒有上過學、纏過小腳的普通農村婦女。劉玉芳是土生土長的冀縣人。1931年,18歲的共產黨員李力受黨組織派遣,回到家鄉冀縣,以教書為掩護開展黨的活動。因為學校距離劉玉芳家很近,兩家彼此經常來往。這個年輕的教書先生講的一些道理,這對農民夫妻聞所未聞,但事后回味又覺得確實對頭。時間長了,他們明白了李力是什么人,共產黨是什么黨。夫妻倆鄭重地向李力提出:我們也愿意加入共產黨。在報經中共直南特委批準后,1932年劉玉芳成為冀縣歷史上第一個女共產黨員。這個時候的劉玉芳雖然還講不出很多道理,也知道自己不能像李力那樣,如一盞燈照亮別人,但她有信心做一滴燈油,讓共產黨這盞燈更亮。1937年8月,國民黨軍隊向南撤退時,在鄰縣棗強的一個農民家中留下了三支步槍。組織上摸清情況之后,來同劉玉芳夫妻商量,告訴他們,要想拿到這三支槍,需要三百塊錢。用不著講什么道理,劉玉芳夫婦明白這件事的意義,當即表示:“多少錢也要買,賣了房子也要買!”他們賣掉祖傳的十二間房,賣得500塊現洋,用其中的300塊買下了三支槍。望著過去屬于自家的房屋,她心里只有一個念頭:為了黨的事業,家產算什么。在生死關頭,她寧可咬碎牙也決不屈服。1940年深秋,劉玉芳住在宏曲村,因為漢奸告密,她被日寇逮捕關押到威縣城里。棍棒打、皮鞭抽、灌辣椒水、踩肚子,敵人對這位柔弱的女子用盡酷刑,輪番審訊十多天,劉玉芳始終堅不吐實。八路軍在哪里,共產黨在哪里,半個字也沒有說。最后,經過組織上努力,劉玉芳才被釋放出來。這個面容清秀,在許多人眼里似乎手無縛雞之力的女共產黨員,面對生死考驗,從來沒有眨過眼睛。只要是黨分配的工作,不論做什么事,她都用心做好。今天的人們聽到“鋤奸反特”,一定覺得非常神秘。沒錯,這項工作不僅神秘,而且驚險。1942年秋天,經歷過“五一大掃蕩”之后,我們迫切需要打擊那些認賊作父的頑固漢奸,凈化抗日環境,振奮群眾精神。組織上把劉玉芳派回冀縣一區擔任組織委員兼婦救會主任,負責幾個村的鋤奸反特工作。那是抗戰最艱難的時刻,碉堡林立,敵偽猖獗。別說鋤奸反特,能保住自己的安全就不容易。劉玉芳膽大心細,她以串親戚的名義,走村入戶,搜集線索,核實情況。確認無誤后,將情報轉告敵工隊,由敵工隊實施鋤奸行動。她任勞任怨,一切聽從組織安排。1947年冀縣一帶的土改工作已經完成,局勢穩定下來。區委經過研究,覺得劉玉芳沒有文化,又是小腳,對于開展新時期的工作有些困難,便動員她回了家。劉玉芳沒有絲毫怨言。雖然重新成為農民,但她始終牢記自己和其他農民不一樣的地方在于自己是一名共產黨員,而且是一名經過戰爭考驗的共產黨員。只要是黨號召的事,她依舊走在最前列。從1947年回村,到1987年去世,她和所有的農民一樣,靠勞動吃飯。40年間,她沒有向組織上提過任何要求,沒有要過任何待遇,沒有享受過一分錢的補助。當年那些和她編在同一個支部,或者經常到她家聯系工作的同志,新中國成立后有省委書記,有開國將軍,但她沒有給任何人添過麻煩。生活困難的年代,也曾有人問她為何不去找找那些老戰友,要一點待遇。她說:說到老戰友,我第一個想起我的入黨介紹人李力。那么有水平,那么能干,那么年輕就擔任冀南區的黨委委員、武裝部長,犧牲的時候才29歲,他向誰去要待遇?我第一次知道劉玉芳,是1982年,那時候她還健在。40年來我心中常常浮現出她的形象。然而,當我真的想要寫寫她的時候,卻查不到她有過什么豪言壯語,干過什么驚天動地的業績。但是,靜下心來溫習我們黨的歷史,不就是許許多多諸如劉玉芳這樣的共產黨員,像母親一樣用乳汁滋潤了我們的事業嗎?許多村民已經不記得村北有棵大槐樹。劉玉芳生前的院子因為沒有人住,顯得荒涼,但院子里的棗樹、核桃樹依舊生機勃勃。老人的墳墓就在村子東南角的集體墓地里。穿過一條季節性的小河,一上河沿就可以看到孫輩為她立的墓碑。墳墓旁邊有高大的白楊樹,樹下遍地芳草。在向老人彎腰鞠躬的一剎那間,我心中涌起一陣莫名的激動,好想叫一聲母親!(有刪改)6.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.文章從劉玉芳一個共產黨員寫到李力等其他共產黨員,正是因為有他們,黨才不斷發展壯大,由此深化了中心。B.文章首尾照應,雖然大槐樹消失在許多村民的記憶中,但是劉玉芳的事跡卻永遠流傳下來,她的精神不會泯滅。C.文章主要塑造的是劉玉芳的形象,也簡略寫了劉玉芳的領路人李力的事跡,兩人互相映襯,表現了黨員的風格。D.文章詳細描寫劉玉芳老家和她墳墓的情況,生機勃勃的棗樹、核桃樹、白楊樹和芳草,意在展現新時代的美好氣象。7.下列關于文章塑造劉玉芳形象的相關說法,不正確的一項是()(3分)A.劉玉芳有信心做一滴燈油,一滴燈油表現了她對于革命可有可無的價值。B.文章選取了劉玉芳革命事業中的典型事件,塑造了她生動、感人的形象。C.文章列舉了敵人施加在劉玉芳身上的種種酷刑,表現了她的堅貞不屈。D.劉玉芳拿李力和自己對比,解釋不向戰友求助的原因,更突顯了她的形象。8.文章開篇沒有直接介紹劉玉芳,而是為她安排了一個獨特的出場方式,這樣安排有什么作用?請簡要分析。(4分)9.作者講述的是一個共產黨員劉玉芳的故事,題目卻是《好想叫一聲母親》,作者這樣擬題有什么用意?請談談你的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一國家發政,奪民之用,廢民之利,若此甚眾,然而何為為之?曰:我貪伐勝之名,及得之利,故為之。子墨子言曰:計其所自勝無所可用也計其所得反不如所喪者之多。今攻三里之城、七里之郭,攻此不用銳,且無殺,而徒得此然也?殺人多必數于萬,寡必數于千,然后三里之城、七里之且可得也。今萬乘之國,虛數于千,不勝而入;廣衍數于萬,不勝而辟。然則土地者,所有余也;王民者,所不足也。今盡王民之死,嚴下上之患,以爭虛城,則是棄所不足,而重所有余也。為政若此,非國之務者也。(節選自《墨子·非攻》)材料二人君之欲平治天下而垂榮名者,必尊賢而下士。或曰:“將謂桓公仁義乎?殺兄而立,非仁義也。將謂桓公恭儉乎?與婦人同輿,馳于邑中,非恭儉也。將謂桓公清潔乎?閨門之內,無可嫁者,非清潔也。此三者,亡國失君之行也,然而桓公兼有之,以得管仲、隰朋,九合諸侯,一匡天下,畢朝周室,為五霸長,以其得賢佐也。失管仲、隰朋,任豎刁、易牙,身死不葬,蟲流出戶。一人之身,榮辱俱施者何?其所任異也。由此觀之,則任佐急矣。”介子推行年十五而相荊,仲尼聞之,使人往視之。還曰:“廊下有二十五俊士,堂上有二十五老人。”仲尼曰:“合二十五人之智,智于湯、武;并二十五人之力,力于彭祖,以治天下,其固免矣乎!”子路問于孔子曰:“治國何如?”孔子曰:“在于尊賢而賤不肖。”子路曰:“范、中行氏尊賢而賤不肖,其亡何也?”曰:“范、中行氏尊賢而不能用也,賤不肖而不能去也;賢者知其不己用而怨之,不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之,不肖者仇之,怨仇并前,中行氏雖欲無亡,得乎?”(節選自《說苑·尊賢》,有改動)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑。(3分)計其A所自勝B無所C可用也D計其所得E反F不如G所喪者H之多11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是()(3分)A.伐,攻打,與“自伐者無功”(《<老子>四章》)中“伐”的意思不同。B.故,所以,與“故虧兄而自利”(《墨子·兼愛》)中“故”的意思相同。C.萬乘,一萬個騎兵。戰國時,一般稱小的諸侯國為“千乘”,大的為“萬乘”。D.“智于湯、武”與“冰,水為之,而寒于水”(《勸學》)兩句中的“于”字含義相同。12.下列對材料有關內容的概述,不正確的一項是()(3分)A.統治者寧愿違背百姓的利益也要去發動戰爭,是因為他們認為發動戰爭能讓他們名利雙收。B.墨子認為大國不缺少土地,但缺少人民,所以用人民去換取更多的土地的做法不是治國的要務。C.有人認為齊桓公不仁義、不恭儉、不清白,所作所為如平庸國君,但因管仲、隰朋而成為五霸之首,由此可見任用輔佐的人非常重要。D.孔子認為,中行氏尊重賢明的人卻不能任用,輕視不賢明的人又不能斥退,以致賢明的人對其怨恨,不賢明的人對其仇視。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)攻此不用銳,且無殺,而徒得此然也?(2)子路曰:“范、中行氏尊賢而賤不肖,其亡何也?”14.兩則材料中,墨子、孔子均提到了治理國家,請根據材料內容簡要概括他們各自的治國理念。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。曲江①春望懷江南故人 趙嘏杜若洲邊人未歸,水寒煙暖想柴扉。 故園何處風吹柳,新雁南來雪滿衣。 目極思隨原草遍,浪高書到海門稀。 此時愁望情多少?萬里春流繞釣磯。注①曲江:又名曲江池,位于長安城南朱雀橋東,是唐代長安城最大的名勝風景區。15.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()(3分)A.本詩中“杜若洲”“煙暖”“原草”等意象緊扣詩題中的“春望”一詞,描繪出春到曲江的無限風情。B.詩歌首聯,作者觸景生情,由眼前曲江岸邊、水上的景象想到“人未歸”“柴扉”,奠定了全詩的抒情基調。C.頷聯上句“故園何處風吹柳”屬于虛寫,運用想象的手法,細膩生動地表達了作者的思鄉之情。D.詩歌頸聯寫作者思隨目轉,將無限深情寄托在草上,也苦于曲江浪濤洶涌而無法接到從故鄉寄來的書信。16.詩歌尾聯運用了哪些手法?請結合詩句分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《阿房宮賦》中,總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的,并且還揮霍無度,將剝削來的錢財像泥沙一樣浪費掉,給人民帶來了深重的災難,揭露和控訴了秦的自私無道的語句是“,”。

(2)蘇洵在《六國論》一文中將“荊軻刺秦王”的故事用作論據,把它高度濃縮為“,”,說明了燕滅亡的原因。

(3)自然界草木的衰榮常常會引發人們的悲思愁結,這在唐宋詩詞中屢見不鮮,如“,”。

三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,10分)(2024河南洛陽期末)閱讀下面的文字,完成18~20題。對待青年,對待在思想戰線上一起作戰的人,魯迅先生是熱情的,保持著(A)的態度。他和青年們談話的時候,不說“你應該這樣”“你不應該那樣”一類的話,他以有趣的比喻和生動的故事,作出形象的暗示,讓人體會到應該這樣,不應該那樣!有些青年不懂得當時政治的腐敗,光在文章里夸耀中國地大物博;看得多了,魯迅先生就嘆息說:“倘是獅子,夸說怎樣肥大是不妨事的,如果是一口豬或一匹羊,肥大倒不是好兆頭。”有些青年一遇上(B)的學者,立刻便被嚇倒,自慚淺薄;這種時候,魯迅先生便又鼓勵他們說:“一條小溪,明澈見底,淺吧,但是卻淺得澄清,爛泥塘,誰知道它到底是深是淺呢?也許還是淺點好。”

魯迅先生對待變壞了的青年,是決不寬恕的。對社會觀察的深刻,往往使他的批判(C)。魯迅先生的后期雜文,幾乎都是諷刺文學的典范,他的談話,也往往表現了同樣的風格。日本占領東北以后,國民黨政權依賴美國,宣傳美國將出面主持“公道”,結果還是被人家扔棄了。當宣傳正在大吹大擂地進行的時候,魯迅先生說:“我們鄉下有個闊佬,許多人都想攀附他,以和他談過話為榮。一天,一個要飯的奔走告人,說是闊佬和他講了話了,許多人圍住他,追問究竟。他說:‘我站在門口,闊佬出來啦,他對我說:滾出去!’”聽講故事的人莫不大笑起來。

18.依次填入文中畫橫線處的詞語,最恰當的一項是()(3分)A.從來倘是甚至B.一直倘是乃至C.一直即使甚至 D.從來即使乃至19.請在文中括號處填入恰當的成語。(3分)A.B.C.

20.文中提到魯迅講的“獅子”和“闊佬”兩個故事,有怎樣的表達效果?請簡要分析。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,10分)(2024重慶期末)閱讀下面的文字,完成21~22題。魯迅說:“‘魏晉風度’的表現是多方面的,到東晉,風氣變了。社會思想平靜得多,各處都夾入了佛教的思想。再至晉末,亂也看慣了,篡也看慣了,文章便更平和。①。他的態度是隨便飲酒,乞食,高興的時候就談論和作文章,無尤無怨。他的態度是不容易學的,他雖然很窮,②。家常無米,就去向人家門口求乞。他窮到有客來見,連鞋也沒有,那客人給他從家丁取鞋給他,他便伸了足穿上了。雖然如此,他卻毫不為意。這樣的自然狀態,實在不易模仿。現在有錢的人住在租界里,雇花匠種數十盆菊花,自以為合于淵明高致,我覺得不大像。

“陶潛之在晉末,是將近易代的時候。但他沒有什么慷慨激昂的表示,于是便博得‘田園詩人’的名稱。但《陶集》里有《述酒》一篇,是說當時政治的。這樣看來,③,不過他的態度比嵇康阮籍自然得多,不至于招人注意罷了。據我的意思,即使是從前的人,那詩文完全超于政治的所謂‘田園詩人’‘山林詩人’,是沒有的。詩文也是人事,既有詩,就可以知道于世事未能忘情。”

(有刪改)21.辯證分析是高中生的必備思維。辯證法的觀點認為事物是一分為二的。魯迅先生是如何辯證看待陶淵明是“田園詩人”的?請談談你的理解。(4分)22.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)走出去,世界就在眼前;走不出去,眼前就是世界。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

第二單元檢測1.B解析“必須……才……,經一兩代人認可的作品無法成為文學經典”說法武斷,與原文意思不符。材料一第2段原文的表述是“經典的形成常常需要漫長時間的檢驗……那些只經過少數人或者一兩代人認可的作家作品還很難成為經典”,是“常常需要”,并不是“必須”;是“很難成為經典”,并不排除其最終成為經典的可能。故選B項。2.D解析“因此其在主題表達、人物塑造及藝術手法運用等方面難免存在局限”強加因果,原文只說“實事求是地說,以今天的審美眼光來看,一些‘紅色經典’在主題表達、人物塑造、藝術手法運用等方面,的確存在一定的局限性”,沒有提到具體原因,結合“以今天的審美眼光來看”可推知,紅色文學經典存在局限性并非因其要傳承紅色精神基因,而是因為時代環境、創作主體、審美趣味等因素的影響與制約。故選D項。3.D解析《平凡的世界》描寫的是20世紀70年代中期到80年代中期的當代社會生活,描寫的是普通人的曲折人生,其“紅色精神基因”并不鮮明突出。故選D項。4.①《紅樓夢》反映了封建社會晚期的時代與社會生活變遷,具有“史”的風范;②批判了封建禮教、封建制度的罪惡(揭示了封建社會走向末路的規律),閃爍著“思”的光芒;③突破了傳統小說人物刻畫及情節設計的固化模式,體現了曹雪芹對世界獨特的藝術審美觀照;④經歷了漫長時間的檢驗,得到多數人的認可。5.①雋永的美:“紅色經典”獨特的藝術構思及其豐富的藝術表現形式,具有意蘊深遠的審美魅力。②永恒的情:“紅色經典”再現了中國人民團結御侮、建立新中國、建設社會主義等波瀾壯闊的畫面,充滿中華民族世代相傳的愛國主義激情。③浩蕩的氣:“紅色經典”塑造了面對敵人屠刀堅貞不屈、衛國安邦萬死不辭的革命英雄群像,洋溢著革命英雄主義的浩然正氣。6.D解析“意在展現新時代的美好氣象”說法錯誤,文章描寫劉玉芳老家的棗樹、核桃樹和墳墓旁的白楊樹、芳草并不是為了展現新時代的美好氣象,文章描寫這些樹、草,展現它們的蓬勃之態,是為了烘托劉玉芳的美好形象,暗示她的精神猶如這些植物,會扎根生長,影響后人。故選D項。7.A解析“表現了她對于革命可有可無的價值”說法錯誤,文章中說“但她有信心做一滴燈油,讓共產黨這盞燈更亮”,將劉玉芳比作燈油,目的是生動貼切地表現她對黨的事業的幫助。故選A項。8.①文章開篇講述了“一個年輕的女子”趁夜色傳遞情報的場景,這種獨特的講述方式交代了故事發生的地點和社會背景,突出了女子的大膽、心細,為下文人物形象的塑造勾勒了大致輪廓,為下文故事的展開做了鋪墊。②文章先隱瞞主人公姓名,刻意用“一個年輕的女子”來代指劉玉芳,這種獨特的講述方式營造了緊張、神秘的氣氛,給讀者留下了深刻印象,讓讀者對這個女子產生濃厚的興趣,引起讀者的閱讀興趣。9.劉玉芳是一個共產黨員,她堅守黨員的職責,為了黨的事業、人民的利益,她犧牲家庭利益,捐獻家產;她不怕酷刑,大義凜然,堅守黨的秘密;她聽從黨的安排,冒著生命危險,認真完成任務;她心胸開闊,不計個人得失,聽從組織安排,從不為黨添麻煩,不向黨要利益。但在作者看來,劉玉芳更像母親,她無私奉獻,哺育著黨的事業,喚她一聲“母親”強烈表達了對她的無私奉獻的高度肯定,對她的感激、熱愛;以《好想叫一聲母親》為標題更好地體現了文章的主題,有很強的感染力。10.BDE解析句意:考慮自己所得到的勝利,并沒有什么用處;計算他們所得到的,反而比不上所失去的多。“計其所自勝”為動賓結構,賓語后B處斷開;“也”為句末語氣助詞,其后D處斷開;“計其所得”為動賓結構,賓語后E處斷開。故選BDE。11.C解析“一萬個騎兵”錯誤。應為一萬輛兵車。故選C項。12.C解析“如平庸國君”錯誤,原文中是“亡國失君之行也”,意思是“敗亡國家的荒淫君主的行為”。故選C項。13.(1)攻占這些地方不用精銳之師,而且沒有廝殺,能白白地得到它嗎?(2)子路說:“范、中行氏尊重賢能的人,輕視那些不賢的人,他們的滅亡是什么緣故?”14.①墨子主張“非攻”,反對“攻伐”。②孔子主張“尊賢”,輕視不賢的人。參考譯文材料一國家發布政令,剝奪百姓的財用,損害民眾的利益,像這樣的情況很多,然而為什么要這樣做呢?回答是:我貪圖攻伐勝利而得到的名聲,以及得到的利益,所以這樣做。墨子說:考慮自己所得到的勝利,并沒有什么用處;計算他們所得到的,反而比不上所失去的多。現在攻打內城三里、外城七里的小城市,攻占這些地方不用精銳之師,而且沒有廝殺,能白白地得到它嗎?殺人多的必定數以萬計,少的也必定數以千計,然后內城三里、外城七里的小城市可以得到。現在有萬輛兵車的大國,統轄之下的小城數以千計,治理都治理不過來;土地廣延萬里,開墾都開墾不完。既然這樣,那么土地是君王所有余的,百姓是君王所不足的。現在卻讓君王的百姓都死掉,加重舉國上下的災難,用這個去爭奪荒廢的城市,那么就是拋棄自己所不足的,卻看重本來就有余的。像這樣施政,不是國家所應當盡力做的。材料二君王要想使天下安定太平,把光榮的名聲流傳到后世,一定要尊重賢臣,謙虛地對待士人。有人說:“能認為齊桓公仁義嗎?殺死兄長而繼位,不是仁義。能認為齊桓公恭謹有節制嗎?與婦人同乘一輛車,奔馳在都城中,不是恭謹有節制。能認為齊桓公操守清白嗎?在他的家門內,沒有可出嫁的處女,這不是操守清白。這三樣事,是敗亡國家的荒淫君主的行為,然而齊桓公兼而有之,但因為得到了管仲、隰朋,就多次會合諸侯,一舉匡正天下,使諸侯全都朝奉周王室,成為春秋五霸之首,因為他能得到賢臣的輔佐。他失去管仲、隰朋,任用豎刁、易牙,就身死不能下葬,尸蟲流出門外。在一個人的身上,為什么榮耀與恥辱都會經歷到呢?那是因為他任用的人不同。由此看來,選用賢臣良佐的事就最緊急了。”介子推十五歲時就代理荊國的事務,孔子聽說了這件事,派人前往觀看他是如何處理政事的。使者返回后,對孔子說:“廊下有二十五位俊士,堂上有二十五位老人。”孔子說:“合二十五人的智慧來治理天下,比湯、武還要明智;合二十五人的力量,力量大于彭祖,以此來治理天下,一定可以使國家免于危亡了吧!”子路問孔子說:“怎樣治理國家?”孔子回答說:“(治理國家的根本)在于尊重賢能的人,輕視那些不賢的人。”子路說:“范、中行氏尊重賢能的人,輕視那些不賢的人,他們的滅亡是什么緣故?”孔子說:“范、中行氏尊重賢人卻不能重用他們;