戲曲的四功五法唱念做打手眼身法步戲曲的四功五法戲曲的四種基本功：唱：指唱腔、演唱念：也稱念白，是戲曲當中的語言部分做：指做工，也就是表演打：武打，指演員的武功和對打動作戲曲的五種表現手法：手：是指手勢動作眼：是指眼神表情身：是指身段工架法：是指在舞臺上的表演技術的法則步：是指各種形式的臺步京劇簡介京劇是流傳北京、河北、天津及全國大部分地區的一種戲曲劇種，形成于北京，成熟于北京，因此定名為京劇。京劇的形成迄今雖不足二百年，但它集中繼承了中國戲曲悠久的歷史，源遠流長、積累深厚。在北京崛起后，又逐漸流傳到全國，成為我國最具代表性的、最能代表中國戲曲最高水平的戲曲劇種。在國外，它往往代表著中國的戲曲藝術，所以又被稱為“國粹”。京劇的行當“行當”是戲曲中藝術化、規范化的性格類型，是中國戲曲特有的表演體制，簡稱“行”。行當的含義：行當的劃分是運用戲曲的手段，把舞臺上男女老少、忠殲善惡、貧富貴賤等形形色色的人物，從內在氣質、外貌特征、社會地位以及舞臺上如何體現的藝術手法，綜合起來進行全面的、系統的人物分類。行當包括兩個方面的含義：角色形象的分類表演技能的分類京劇行當的分類京劇最初時劃分為：生、旦、凈、末、丑，后來逐漸發展，把它歸為四大類：生、旦、凈、丑。每個大類中又包含若干小類。生、凈、丑指的是男性人物旦指的是女性人物

生行老生小生武生娃娃生除去紅生和勾臉(即在臉上畫有臉譜)的武生以外，一般的生行都是素臉的，內行術語叫作“俊扮”，即扮相都是比較潔凈俊美的。生行——老生：指上了年紀的人，其中有老人，也有中年和壯年。在傳統社會，年紀30歲以上便可以蓄須，因此，老生也叫“須生”。胡子在戲中稱為“髯口”。老生唱工老生做工老生武老生紅生靠把武老生短打武老生唱工老生:唱腔和念白作為塑造人物形象的主要手段，一般沒有復雜的身段動作，唱腔抑揚婉轉，因表演講究安詳、沉穩，因此又叫“安工老生”。

《空城計》中的諸葛亮《四郎探母》中的楊四郎生行——小生小生文小生扇子生

紗帽生

翎子生

窮生武小生文小生：扮演青年男性，人物形象基調是清秀英俊，儒雅倜儻，化妝上帶有脂粉氣，印堂上經常畫上有一個淡淡的粉色過橋，顯示這類人物斯文多情的性格特征。小生在唱方面要求大小嗓結合，所以一般發音比較難。小生唱假聲要和旦角相區別，不追求柔美，而追求剛勁華美。文小生之紗帽生：又叫官生，官生的官也有寫作“冠”的。頭戴官帽（烏紗帽）是其主要標志，大多扮演文官。表演上唱做念并重，講究風采、氣度。《荊釵記》之王十朋《玉堂春》之王金龍生行之武生：一般扮演武藝高強的將軍、元帥和英雄豪杰。武生最初是從小生行中分出來的，一般不掛髯口，在化妝上沒有小生那樣脂粉氣重，經常在眉宇間畫一個通天炮，以突出一種英武、剛毅的氣質。

武生靠把武生：身穿鎧甲，講究身段工架之美，以突出大將的風度和氣概。

短打武生：穿短衣短褲，薄底靴，一副緊身打扮，表演講究翻撲跌打，突出人物的矯健。長靠武生：長靠武生都身穿著靠，頭戴著盔，穿著厚底靴子，一般都是用長柄武器，扮演大將。這類武生，表演要求功架優美、穩重、沉著，具有大將風度和英雄氣魄。念白講究吐字清晰，峭拔有力，重腰腿功和武打。《戰馬超》之馬超《挑滑車》之高寵短打武生：表演以動作輕捷矯健、跌撲翻打的勇猛熾烈見長。內行的說法是要漂，率，脆，看起來干凈利索，打起來漂亮，不拖泥帶水。武生也兼演部分武凈戲。《打店》之武松《水簾洞》之孫悟空《三娘教子》之薛儀

《乾元山》之哪吒生行之娃娃生：扮演兒童角色，一般身穿茶衣，頭戴孩兒發，說話用真聲，念京白，娃娃生演起來要有天真爛漫的兒童稚氣。娃娃生在劇團里一般是比較難找的，因為如果年齡太小不可能參加劇團，如果年齡太大，扮演娃娃生的角色又不太合適。因此絕大部分的劇團，一般用身材較小的女演員來扮演娃娃生。女演員的嗓音比較清脆，個子比較小，扮相比較清秀，扮娃娃生還是比較合適的。旦行老旦正旦花旦花衫武旦刀馬旦彩旦閨門旦玩笑旦潑辣旦旦角全部都是女性形象，也可以由男性演員扮演女性角色。正旦：多穿青色褶子，因此也叫青衣，扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物，大多是賢妻良母，或者舊社會的貞潔烈女之類的人物。行為舉止穩重端莊；念韻白，以唱為主，演唱功力深厚。《三娘教子》之王春娥《秦香蓮》花旦：一般扮演性格活潑天真、嬌俏開朗的青年女性，從演皇后、公主到漁家女或者丫鬟等角色都有。表演上以念白和做功為主，常演喜劇。以穿裙襖或者褲襖為主，服裝色彩比較艷麗。《西廂記》中的紅娘《賣水》中的梅英《拾玉鐲》孫玉嬌（閨門旦）《小放牛》村姑（玩笑旦）刀馬旦：多扮演騎馬的女將或者統帥，身懷武藝，有一定身份，一般都要扎大靠，手拿兵器，表演上側重工架。《穆桂英掛帥》之穆桂英《珍珠烈火旗》之

雙陽公主武旦：主要表現身具武藝的江湖女子，或一些神怪精靈，服裝多穿緊身衣，表演側重于翻打跌撲的武打，特別是使用特技"打出手"。《三打陶三春》之陶三春《白蛇傳》之白蛇、青蛇花衫：旦行中新發展出的一類，融合了青衣、花旦和刀馬旦的表演技巧，唱念做打并重；為王瑤卿所創，是花旦和青衣兼具，既有花旦的活潑俏麗，又有青衣的穩重端莊，甚至兼具刀馬旦的武打工架。貴妃醉酒之楊玉環《霸王別姬》之虞姬老旦：扮演老年婦女，側重于唱功，表演主要突出老年人的特點。唱念用本噪，唱腔與老生接近，但具有女性婉轉迂回的韻味。《楊門女將》之佘太君《八珍湯》孫淑琳彩旦：女性的丑角，年齡較老的叫丑婆子，扮演滑稽風趣或奸刁的女子，也有性格爽朗、無拘無束的逗笑角色。重念白，而且基本上都說京白，以做工為主，表演、化妝都很夸張，是以滑稽和詼諧的表演為主的喜劇性的角色。《拾玉鐲》中劉媒婆《鳳還巢》中少女程雪雁凈，俗稱“花臉”：男性。與生行比，在化妝、唱腔、形體、表演上有很大的不同：首先是化妝極為夸張，運用多種色彩，在面部勾勒出特定的、具有象征意義的圖案。髯口又濃又長，有的甚至戴著紅髯口或者紫髯口，以顯示人物的特殊的身份和性格。其次是發音方法比生行渾厚、高亮，講究胸腔和腦腔共鳴，聽起來粗獷有力；其三，是動作造型剛勁有力，因此舞臺上凈行所扮演的人物基本上是不同常人的大英雄、大強盜或者大忠臣、大奸臣等等。凈(花臉)銅錘花臉:唱工花臉正凈、大花臉架子花臉：副凈、二花臉武花臉：武二花銅錘花臉（正凈、大花臉）：舉止穩重，有一定身份，重唱功。《二進宮》之徐延昭包公：黑頭架子花臉（副凈、二花臉）：性格豪爽或者奸邪，注重身段、動作、功架，做表分量較重，側重念白。《宇宙鋒》奸臣趙高《華容道》曹操丑：丑行化妝時一般是在鼻眼之間畫一塊白粉，與大花臉的全部勾臉相比，自然是小花臉，因此丑俗稱小花臉，與大花臉、二花臉相排列稱為三花臉。丑行的表演詼諧幽默、滑稽風趣，人物相貌上比較丑陋。

丑：小花臉、三花臉丑文丑武丑方巾丑袍帶丑茶衣丑老丑

《活捉》之張文遠《群英會》蔣干文丑之方巾丑：一般是一些有文化的人，這些角色表面上文質彬彬，可是帶點迂腐的酸氣，包括儒生、書吏、謀士、塾師等各種身分的人物。文丑之袍帶丑：也叫官丑，有身份，有地位的官員。《小上墳》中的劉祿景《昭君出塞》之王龍茶衣丑：茶衣就是短的藍布褂子，術語叫茶衣。茶衣丑扮演的都是各種行業的勞動人民角色。《駱馬湖》之酒保《秋江》中的艄公武丑：也叫（開口跳）：身懷武藝滑稽幽默的人物，表演上以翻打跌撲為主，非常注重念白和道白，講究口齒清楚有力。《時遷偷雞》中的時遷《三盜九龍杯》楊香武

猜行當猜猜看：什么行當？臉譜的譜式臉譜的構圖章法,京劇臉譜在應用和發展中形成了大約十來種基本譜式，把基本譜式作為一種程式,為各類人物的勾法提供了大致樣式,從中可演變出無數個臉譜來。（1）整臉：

曹操關羽在整個面部涂一種主色，不勾花紋，而是在主色上畫出眉、眼、口、鼻的紋理。臉譜的譜式（2）三塊瓦臉：

荊軻在整臉的基礎上，用黑色把眉、眼、鼻等在顏色上突出來，使前額、左右面頰呈現出三塊明顯主色，平整的如同三塊瓦。

關勝臉譜的譜式典韋由“三塊瓦”發展而來，特點是將主色縮小為一個色條，從月亮門一直勾到鼻頭以下，主色條與眼窩在構圖上形成一個“十”字形。張飛（3）十字門臉：

臉譜的譜式（4）碎花臉：

臉譜的譜式李逵由“花三塊瓦”演變而來，保留正額主色，而在其他部位用輔色添勾花紋，色彩種類豐富，構圖形式多樣，線條復雜而細碎。程咬金竇爾墩（5）歪臉：

臉譜的譜式祝彪色彩、構圖不對稱，表現人物形象反常、丑陋的臉譜譜式。

竇虎李七（6）象形臉：

臉譜的譜式青龍孫悟空一般應用于神話戲。構圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特征出發，無固定譜式。臉譜的色彩紅臉:表示忠誠,有血性關羽荊柯后羿竇爾墩雷震子呂蒙藍臉:表現剛強、驍勇、有心計臉