世界是怎么樣的（狀態(tài)）：唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的。總特征（基本觀點(diǎn)）：聯(lián)系(3.1)實(shí)質(zhì)和核心（根本觀點(diǎn)）：矛盾（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）(3.3)辯證法堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)（綜合探究）形而上學(xué)對(duì)立孤立靜止片面發(fā)展(3.2)構(gòu)成、引起的根本內(nèi)容的根本動(dòng)力第3課的核心問(wèn)題——唯物辯證法（如何看待我們周圍的世界）矛盾分析的方法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。

第三課《把握世界的規(guī)律》

第一框：世界是普遍聯(lián)系的

第一目：聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性第二目：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題第一單元——探索世界與把握規(guī)律自主學(xué)習(xí)（一）聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1.聯(lián)系的含義2.聯(lián)系普遍性的含義3.聯(lián)系客觀性的含義4.什么是自在事物的聯(lián)系？什么是人為事物的聯(lián)系？5.聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)及方法論（二）用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題6.整體和部分的區(qū)別和聯(lián)系7.系統(tǒng)的基本特征8.系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求結(jié)合書(shū)本p27-p.31，自主預(yù)習(xí)以下內(nèi)容聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性01A、唇亡齒寒B、圍魏救趙C、城門(mén)失火、殃及池魚(yú)D、物無(wú)孤立之理E、魚(yú)兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧。F、名師出高徒上述成語(yǔ)、故事和俗語(yǔ)包含了什么哲學(xué)道理？請(qǐng)?jiān)賹?xiě)出幾個(gè)類似的成語(yǔ)、故事和俗語(yǔ)。P27：閱讀與思考如：牽一發(fā)而動(dòng)全身；一著不慎，滿盤(pán)皆輸；

大河有水小河滿，大河無(wú)水小河干；人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。世界是普遍聯(lián)系的，事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。

事物之間以及事物內(nèi)部諸要素相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間相互依賴相互影響相互制約相互作用(外部聯(lián)系)(內(nèi)部聯(lián)系)1.聯(lián)系的含義：知識(shí)拓展：聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系，聯(lián)系≠規(guī)律規(guī)律是一種聯(lián)系，但只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，才是規(guī)律。識(shí)別的關(guān)鍵詞：影響，意義，制約，相結(jié)合，合作，協(xié)作，協(xié)調(diào)，正確處理…之間的關(guān)系，…一體化、系統(tǒng)化，有利于、關(guān)系到、導(dǎo)致、造成、引起、影響、促進(jìn)，會(huì)帶來(lái)，后果。自然界存在普遍聯(lián)系

建材建筑行業(yè)機(jī)械制造業(yè)物業(yè)管理裝修家具家電交通房地產(chǎn)業(yè)人類社會(huì)存在普遍聯(lián)系馬克思主義

毛澤東思想

中國(guó)特色社會(huì)主義

理論體系繼承

發(fā)展繼承

發(fā)展人的思維存在普遍聯(lián)系世界是普遍聯(lián)系的，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題表現(xiàn)任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系（事物之間）外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系整體聯(lián)系（1）聯(lián)系是普遍的每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的（事物內(nèi)部）方法論用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題（抄）2、聯(lián)系的特征

世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的（整個(gè)世界）思考：聯(lián)系既然是普遍的，是否意味著任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的呢？比如教室里的你與國(guó)家主席習(xí)近平有聯(lián)系嗎？為什么？？你具體事物的聯(lián)系是有條件的！【注意】：任何事物都處于聯(lián)系中≠任何兩個(gè)事物之間有聯(lián)系。聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的；兩事物的具體聯(lián)系是相對(duì)的、有條件的。注意：聯(lián)系具有普遍性，并不意味著任何兩事物之間都存在聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的，只有在一定條件下兩事物之間才能建立聯(lián)系，并且這種聯(lián)系會(huì)隨著條件的變化而變化。——聯(lián)系具有條件性①任何事物都處在聯(lián)系之中②任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系√×1.任何兩個(gè)事物之間都是聯(lián)系。2.任何事物之間都是聯(lián)系的。3.任何事物都與周圍事物聯(lián)系著。4.任何事物都處在相互聯(lián)系之中。關(guān)于事物是普遍聯(lián)系的幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)：【方法論】

要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。【原理內(nèi)容】聯(lián)系是普遍的。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素之間相互聯(lián)系；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。

辯證法之聯(lián)系觀原理1：聯(lián)系的普遍性原理及方法論識(shí)別的關(guān)鍵詞：影響，制約，相結(jié)合，合作，協(xié)作，協(xié)調(diào)，正確處理…之間的關(guān)系，…一體化、系統(tǒng)化，有利于、關(guān)系到、導(dǎo)致、造成、引起、影響、促進(jìn)等情境探究思考：這些人為“創(chuàng)造”的聯(lián)系是哲學(xué)上說(shuō)的聯(lián)系嗎？

屬于主觀臆造聯(lián)系，沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐，不具有客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（既不能被主觀臆造、也不能被消滅或隔斷、否定或強(qiáng)加）（2）聯(lián)系的客觀性①含義：是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系

（如四季更替，晝夜輪回）人為事物的聯(lián)系（如長(zhǎng)城、故宮、港珠澳大橋西氣東輸、南水北調(diào)、人工降雨）②分類（就其與實(shí)踐的關(guān)系）【拓展延伸】為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？1、聯(lián)系產(chǎn)生條件是客觀的、需要遵循客觀規(guī)律。2、聯(lián)系產(chǎn)生的過(guò)程：人為事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動(dòng)才能形成。3、聯(lián)系產(chǎn)生的結(jié)果：人為事物的聯(lián)系形成之后，便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。2、聯(lián)系的基本特征（人類產(chǎn)生前早已經(jīng)存在，與人的實(shí)踐活動(dòng)無(wú)關(guān)）（通過(guò)實(shí)踐產(chǎn)生，有“人化”特點(diǎn)，但仍然是客觀的）1、水由氫原子和氧原子構(gòu)成2、我國(guó)的嫦娥奔月工程3、中國(guó)鐵路大提速，動(dòng)車組列車開(kāi)行4、自然界中的食物鏈5、魚(yú)兒離不開(kāi)水6、修建北京大興機(jī)場(chǎng)自在事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系

人為事物聯(lián)系自在事物聯(lián)系判斷：下列選項(xiàng)屬于自在事物聯(lián)系，還是人為事物聯(lián)系？自在事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系

注意：自在事物的聯(lián)系與人的實(shí)踐活動(dòng)無(wú)關(guān)，人為事物的聯(lián)系與人的實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)1、上帝創(chuàng)造了世界

2、左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)3、烏鴉叫喪、喜鵲報(bào)喜

4、888——發(fā)發(fā)發(fā)5、168——一路發(fā)6、4=死，6=順，8=發(fā)，9=久【方法論1】聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。討論：真有這回事嗎？這是一種怎樣的聯(lián)系？這是一種主觀臆造的聯(lián)系，沒(méi)有客觀依據(jù)，實(shí)質(zhì)上是唯心主義聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力呢？想一想探究2：冠狀病毒的傳染特性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是否意味著人類對(duì)它的肆意傳播毫無(wú)辦法？【方法論2】聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系.原理2：聯(lián)系的客觀性原理及方法論【原理】聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。【方法論】①聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人在聯(lián)系面前無(wú)能為力。人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。城門(mén)與火是直接聯(lián)系魚(yú)與火是間接聯(lián)系開(kāi)車出門(mén)撞到了樹(shù)：車撞樹(shù)是偶然聯(lián)系經(jīng)濟(jì)損失是必然聯(lián)系一個(gè)家庭：家人之間是內(nèi)部聯(lián)系家庭與社會(huì)是外部聯(lián)系結(jié)論：聯(lián)系是多種多樣的。情境探究思考：請(qǐng)分析下列圖片中的聯(lián)系。直接聯(lián)系——間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系——外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系——非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系——偶然聯(lián)系①含義：事物內(nèi)部和事物之間相互聯(lián)系的性質(zhì)、形式、地位和作用的多種多樣。②表現(xiàn)城門(mén)失火，殃及池魚(yú)根深蒂固——萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)萬(wàn)有引力——水往低處流種瓜得瓜——守株待兔（3）聯(lián)系的多樣性2、聯(lián)系的基本特征好or壞？如果是久旱逢甘霖，是好事；如果是下久了造成連續(xù)不斷的洪水，是壞事。

方法論：要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。（3）多樣性原理及方法論原理：聯(lián)系是多種多樣的，有條件的。方法論：①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。②.既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。③.要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。2、聯(lián)系的基本特征【方法論】1.要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；（1）既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；（2）既要把握事物內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；（3）既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。2.一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。【原理內(nèi)容】

事物之間的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。原理3：聯(lián)系的多樣性原理及方法論

原理名稱原理內(nèi)容（世界觀）啟示（方法論）普遍性聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系中用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。客觀性聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；②人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。多樣性事物的聯(lián)系多種多樣。要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。歸納整合：唯物辯證法的聯(lián)系觀的特點(diǎn)(聯(lián)系的三個(gè)特征）

用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

02

從哲學(xué)的角度說(shuō)說(shuō)他們的可笑之處在哪里？井底之蛙盲人摸象以部分代替整體，混淆二者的界限（1）區(qū)別學(xué)校作為一個(gè)整體由各個(gè)班級(jí)和部門(mén)構(gòu)成

學(xué)校的發(fā)展是由初創(chuàng)、發(fā)展、壯大等各個(gè)階段構(gòu)成示例全局局部全過(guò)程各個(gè)階段①含義不同整體部分是事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程

。是事物的局部或發(fā)展的各階段

。空間時(shí)間②地位、作用和功能不同整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。

如：鐘表上的任何一個(gè)零件都不具備計(jì)時(shí)功能3、整體和部分的辯證關(guān)系①整體和部分相互依賴整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在（例:短板效應(yīng)）；部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分（例:花在樹(shù)則生，離枝則死）。

強(qiáng)調(diào)部分3、整體和部分的辯證關(guān)系（2）聯(lián)系國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)整體離不開(kāi)部分

強(qiáng)調(diào)整體花在樹(shù)則生，離枝則死部分離不開(kāi)整體②整體和部分相互影響整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分（例:覆巢無(wú)完卵、國(guó)破則家亡）；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能；在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。（例:一著不慎，滿盤(pán)皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身）強(qiáng)調(diào)整體3、整體和部分的辯證關(guān)系（2）聯(lián)系（3）整體和部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（如：廣西→中國(guó)→亞洲→世界）國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡整體影響部分強(qiáng)調(diào)部分一著不慎，滿盤(pán)皆輸部分影響整體牽一發(fā)而動(dòng)全身；一石激起千層浪；國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡；細(xì)節(jié)決定成敗；一趾之疾，喪七尺之軀；不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；牙疼不是病，疼起來(lái)要人命；大河有水小河滿，大河沒(méi)水小河干；部分影響整體整體影響部分課堂練習(xí)三個(gè)臭皮匠，勝過(guò)一個(gè)諸葛亮當(dāng)部分以有序、優(yōu)化、合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＞2。三個(gè)和尚沒(méi)水喝當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和，即：1＋1＜2。思考：整體的功能總是大于部分功能之和嗎？判斷：整體的功能總是大于部分功能之和。（)＊整體功能是大于還是小于部分功能之和是有條件的。當(dāng)部分以合理有序的方式構(gòu)成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和。＊整體功能≠部分功能的簡(jiǎn)單相加。整體與部分的關(guān)系≠共性與個(gè)性的關(guān)系。＊在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。情境探究整體與部分的辯證關(guān)系

相互區(qū)別含義不同地位和功能不同相互聯(lián)系相互依賴相互影響整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是多。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體是由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體的部分，離開(kāi)了整體，部分就不能成為其部分。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化相互轉(zhuǎn)化【原理內(nèi)容】①整體與部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。（總）②整體局于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分。（強(qiáng)調(diào)整體）③整體離不開(kāi)部分，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。（強(qiáng)調(diào)部分）【方法論】P31--2①我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強(qiáng)調(diào)整體）②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）原理4：整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論

（1）系統(tǒng)的含義系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。【注意區(qū)分】整體與系統(tǒng)的關(guān)系：“一定意義上”強(qiáng)調(diào)二者具有共同點(diǎn)，即二者都強(qiáng)調(diào)整體性；但又有區(qū)別，系統(tǒng)和要素更加強(qiáng)調(diào)有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。當(dāng)整體具有了層次性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的時(shí)候就成為系統(tǒng)。4、系統(tǒng)和要素的關(guān)系（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。B有序性整體性A內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向C系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)作為一個(gè)整體，具有各個(gè)要素都不單獨(dú)具備的功能。（著眼于事物的整體性）系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)是具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。（遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性）系統(tǒng)內(nèi)部各要素的優(yōu)化結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征。整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加。注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向4、系統(tǒng)和要素關(guān)系上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負(fù)勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝著眼系統(tǒng)的整體性遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向不局限于一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)。根據(jù)對(duì)方的部署，按照馬的等級(jí)調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序。通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整。情境探究思考：田忌賽馬的故事如何體現(xiàn)系統(tǒng)的基本特征？【原理】

整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征。【方法論】（和“整體部分”通用）①要樹(shù)立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。②要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；③同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。原理5：系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論

【系統(tǒng)優(yōu)化方法關(guān)鍵詞】：優(yōu)化、調(diào)整、改革結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)、有序、合理、高效、聯(lián)動(dòng)、統(tǒng)籌、系統(tǒng)工程等等世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題聯(lián)系的含義聯(lián)系的特征多