第一章美美與共——美與美育1.1認識美1.2認識美學1.3認識美育知識目標1．樹立學生正確的審美觀、人生觀和價值觀2．培養大學生發現美的能力1．初步建立對美的認知體系，提升對美的認識。2．理解美學的基本理論，認識美育的意義。1．了解美的內涵。2．了解美學的含義。3．了解美育的任務。素質目標能力目標知識目標山居秋暝唐王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。第一章

美美與共——美與美育1.1.1美的定義1.1.2美的表現形式1.1.3美的特性1.1.4美的分類1.1認識美1.1.1美的定義什么是美？每個人對美有某種感性的認識，具體到一個個場景，它可能是朝霞滿天（如圖所示），也可能是落日熔金（如圖所示），它可能是春花爛漫（如圖所示），也可能是秋葉滿地（如圖所示），它可能是孩子的天真無邪（如圖所示），也可能是老人的飽經滄桑（如圖所示）；它可能是青春少女的莞爾一笑，它是陽光少年的激情奔跑；它可能是蘇軾在把酒高唱“大江東去”，也可能是朱自清淚眼婆娑里父親的背影……朝霞滿天落日熔金春花爛漫

秋葉滿地

天真無邪飽經滄桑《感動中國十大人物》節目界面1.1.2美的表現形式上面提到，我們對美的感受是多種多樣，千變萬化的。從研究的角度，要分析什么是美，就必須從千頭萬緒中理出一個明晰的線索，所以下面就把各種美的表現形式歸納為以下幾種：1．視覺形象2．真實情景4．感官知覺3．文化意象5．心理感受中國山水畫

米開朗琪羅的《大衛》雕塑昆侖雄姿

蘇州園林太陽神鳥

蒙古舞蹈事事如意

錦上添花

雪地梅花圖

琵琶美人圖蒙娜麗莎的微笑

伏爾加河上的纖夫1.1.3美的特性由于美是事物的屬性，所以只要事物存在的地方，就會有美的出現。各種異彩紛呈的美，從直觀上帶給我們無盡的享受。從研究的角度，我們也可以對各種各樣的美進行分析，從中歸納出其固有的特點。具體而言，美有以下特點：1．從屬性2．直覺性3．認同性4．積極性5．時空性美麗的鮮花東西方美女唐寅

《紅葉題詩仕女圖》

魯本斯《瑪麗皇后在馬賽港登陸》漠北景色

江南風光1.1.4美的分類生活中的美是千變萬化、形形色色的。為了便于研究，我們可以把美進行一下分類。美的分類方法有很多，這里按其所依附的事物的性質，分為自然美、生活美、藝術美、文化美、科技美五大類。下面，我們先進行簡要介紹，后面章節再逐一講解。1．自然美2．生活美3．藝術美4．文化美5．科技美孔雀與孔雀舞古典園林與現代園林服飾美

食物美

建筑美器物美

人際關系美

敦煌歌舞與意大利歌劇

氫燃料賽車1.2.1

美學定義1.2.2美學的研究對象1.2.3美學的任務1.2認識美學1.2.1美學定義美學是一個哲學分支學科。德國哲學家亞歷山大·戈特利布·鮑姆嘉通在1750年首次提出美學的概念，并稱其為“感性學”。美學是研究人與世界審美關系的一門學科，即美學研究的對象是審美活動。審美活動是人的一種以意象世界為對象的人生體驗活動，是人類的一種精神文化活動。審美是人類理解世界的一種特殊方式，審美可以使人與世界（社會和自然）形成一種無功利的、形象的和情感的關系狀態。審美是在理智與情感、主觀與客觀上認識、理解、感知和評判世界上的存在。審美要有“審”有“美”。“審”作為一個動詞，表示一定有人在“審”，即有主體介入；同時，也一定要有可供人審的“美”，即審美客體或對象。審美現象是以人與世界的審美關系為基礎的，是審美關系中的現象。1.2.2美學的研究對象無論哪一門學科，研究對象都是其基礎理論的基石，而美學的研究對象也與“美是什么”這一問題一樣，至今懸而未決。也因此，美學仍在不斷發展變化中。1．美學是研究感性的學科2．美學是藝術哲學3．美學要關注自然與社會生活4．美學是研究審美關系的學科美學的任務就是從哲學的高度分析人類的審美現象，總結人類審美實踐經驗，最終探索和揭示人類審美活動的規律，如審美對象具有什么特質、審美主體與審美客體的關系、審美的心理結構、審美意識的產生和發展等問題。美學應該指導審美實踐，美化社會，美化每個人的生活。美學應促進人生審美意識的形成。《踏歌圖》1.2.3美學的任務1.3.1從美學到美育1.3.2中華文化美育傳統1.3.3近代中國的美育探索1.3.4大學美育1.3認識美育1.3.1從美學到美育美學可以促進人生審美意識的形成，而這需要人們了解美學、理解美學，要達成這樣的效果，最佳方法就是進行以美學為內容的教育，也就是“美育”。教育家凱洛夫說：“審美教育是學生全面發展不可或缺的一部分。它的本質是理解自然和社會的美，理解人與人之間關系的美、從藝術的角度理解周圍的現實，培養藝術美的創造力。”美育，是審美的教育，是美感的教育、更是對于人精神的教育。如同美學的誕生先于“美學”這一概念的提出，美育的歷史同樣遠早于“美育”這個詞語。在中世紀，美育在“黑暗時代”中掙扎，僅有音樂作為“七藝”之一，成為修道院教育的主要內容，但此時的音樂教育充滿了宗教神學色彩，專為神學服務，已然失去了其本來面目。18世紀，“美學”從哲學中獨立出來，美學從此建立了自己的學科體系，為美育實踐提供了理論依據。美育的概念及其相關理論雖然并不是由我國最早提出的，但美育在我國并不是空白，甚至可以說，我國是具有深厚美育傳統并從未中斷的國家。孔子積極提倡美育，他肯定了美育對人的精神的深刻影響，提出：“興于詩，立于禮，成于樂。在孔子之后，歷代士大夫都重視美育的作用，“建安七子之冠”王粲在《荊州文學記官志》中提出“夫文學者，人倫之首，大教之本也”的觀點。1.3.2中華文化美育傳統鴉片戰爭之后，我國國門大開，西方的各種思想也隨之傳播到國內，彼時國內的進步知識分子認識到美育的作用和力量，將其相關理論引入我國，美育快速發展起來。近代學者王國維受康德、席勒等人的思想影響極深，在文學、哲學、美學、史學等方面均有很深的造詣，他將“美育”這個概念翻譯并帶到中國，提出：“完備之人物不可不備真善美之三德。”“教育之事亦分為三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。”新中國的成立，使古老的中華大地煥發新生，社會欣欣向榮，美育也終于等到了最好的發展時機。大學美育，顧名思義，即面向大學生群體教授的美育課程。2020年，由中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》指出：“高等教育階段開設以審美和人文素養培養為核心、以創新能力培育為重點、以中華優秀傳統文化傳承發展和藝術經典教育為主要內容的公共藝術課程。”1.3.3近代中國的美育探索1.3.4大學美育思考與練習練習一：思考與討論1．中國現代美學奠基人朱光潛在《文藝心理學》中指出：“研究文學、藝術、心理學和哲學的人們如果忽略美學，那是一個很大的欠缺。”他在《談美書簡》中又說：“研究美學的人如果不學一點文學、藝術、心理學、歷史和哲學，那會是一個更大的欠缺。”請你思考并與同學一起討論：朱光潛先生的這兩句話有何道理？這兩句話對我們學習美學有何啟示？2．列夫·托爾斯泰說過：“美對只講而不想的人是一目了然的，而對又講又想的人而言始終是個謎。”請你思考并和同學一起討論：為什么會有這樣的現象？我們又該如何“講”美呢？練習二：賞析1．下面是一幅現代建筑圖（圖），請分析其中包含著哪幾種不同形式的美，這種美是通過什么形式表達出來的。練習二：賞析1．下面是一幅現代建筑圖（圖），請分析其中包含著哪幾種不同形式的美，這種美是通過什么形式表達出來的。現代建筑沙