河北省申論模擬118申論二、給定資料1．2014年4月8日，玫茵堂珍藏明成化斗彩雞缸杯在香港蘇富比重要中國瓷器及工藝品春拍上，以2.8億港元成交。此次拍賣價格，刷新了中國瓷器世界拍賣紀錄。7月18日，買家劉益謙在辦交接手續的過程中，用這件價值連城的雞缸杯喝了口茶。這一消息讓眾多網友吐槽的同時，不僅瞬間“秒殺”了眾多“菲林”，也“亮瞎”了許多普通老百姓的眼睛。在浮躁的社會心態下，“天價”一詞總是能博取眾多公眾的眼球，由此而產生的“天價”系列產品也著實不少。從緊鄰故宮的一套400平方米，報價1.3億元的“天價”學區房，到5600元一條的“天價”香煙；從“故宮督造”標價2888元的“天價”粽子，到15萬一斤的“天價”大閘蟹。尤其是本次拍賣中，以2.8億元拍得一個小小酒杯，讓我們覺得“天價”一詞似乎始終不曾離我們遠去。或許大家也沒來由地感嘆，我們真的那么“有錢”?我們的消費心理真的如此理性?我們的消費水平真的遠超國際?隨著我國經濟的高速發展，人民的收入水平大幅度提高，人民的物質和精神生活得到了極大的豐富和滿足。而伴隨收入水平的提高，也導致一部分消費群體開始出現了畸形消費心理。尤其隨著社會工作機械化的高度發達，體力勞動減少的同時，人的精神開始變得高度緊張。為了滿足人們自身生活、心理需求，往往會通過高強度勞動、工作賺取更多勞動報酬去獲得所謂的“享受”，于是便出現了眾多的明明養車很吃力還要買豪車的“車奴”、明明工資僅能維持日常開支仍舊過度刷卡消費的“卡奴”、明明能夠攢錢過日卻大把消費的“月光族”。正是因為這種被“強迫性消費”的牽制，部分國民的消費心理開始慢慢扭曲。2．有一群人，他們收入不高，開銷不少，拿到工資就把“糧餉”吃光；也有一群人，收入甚至不夠維持生計，不到月底就手頭緊張。他們就是改革開放后成長起來的一代，叫“80后、90后”。他們不管手頭有錢沒錢，但是敢于花錢，用明天的錢來辦今天的事。他們的消費已經滲透到各行各業，成為拉動消費的主力軍。27歲的楊先生，2010年報名參加了國有企業省內統一考試，年底被分配到某大型國企商洛分公司辦公室工作，作為年輕人的他，讓很多人都羨慕不已。然而，他有自己的苦衷，由于老家是黑山的，在這里上班他不得不租住房子，一個月的房租是450塊錢。而且還談了一個女朋友，帶女朋友出去吃飯，給女朋友買禮物，一個月也是一筆不小的開支。再加上自己日常生活開支，和朋友聚會花費，每到月底，往往成為“負翁”。像楊先生一樣，不少剛工作的年輕人，由于消費觀念與上一輩人不同，很難有存款，甚至在不少人中常常有“寅吃卯糧”的現象。距離西方圣誕節不到一周，街頭節日氣氛日漸濃厚：悅耳的音樂、七彩的圣誕樹、背著沉重包裹的圣誕老人等隨處可見，商家精心準備的“圣誕禮物”——打折促銷活動力度越來越猛。然而，在一些商場內可以看見，不少年輕女性仔細比較各品牌的打折價格后，悄悄地將物品放回原處，只看不買的現象較為突出。“網上購物很方便，而且物品種類繁多，有很大的選擇空間。”熱衷于網購并供職于一家大型餐飲管理公司的王莉表示，歲末年終國內外許多知名品牌都全線打折。自從有了網絡代購，她更熱衷于泡在網上，點點鼠標就能輕松搞定國際大牌，一則可以節約部分資金，二則省去逛商場的麻煩。“每年平安夜都會去商場‘血拼’一番，今年我可不想再去湊熱鬧了。”20歲的李莎一邊展示自己剛剛團購的圣誕大餐消費券一邊說，平安夜當晚，她會和朋友去網上訂好的餐廳吃飯，然后看場電影。3．在餐廳里坐上幾個小時，卻不是為了一頓正餐；到咖啡廳里除了喝咖啡，還要點上一盤意大利面。開設在中高檔百貨商場的各類新興的餐館、咖啡館、飲品吧、冰激凌店的生意都不錯，而且在非用餐時間也是顧客盈門。很多年輕消費者都把這里當作了個性化的消費場所，進了餐館，也不一定就非要吃正餐不可，一杯特色飲品或一份新鮮制作的冰激凌，可能會更受歡迎；而進了咖啡館，卻有可能要嘗一嘗“金牌廚師”的意大利面。據商家介紹，現在大多數中高檔百貨商場或購物中心等匯集了眾多各具特色的時尚化、個性化的餐飲商鋪。有的在口味上推陳出新，加入了西餐、韓餐，或我國香港、臺灣等地區的特色口味菜式；有的在食品種類上升級換代，突出特色飲品、茶點；還有的在檔次上進行提升，把時髦的咖啡茶餐廳、主題餐廳、文化餐廳等引入各大繁華商業區和主流商圈，把餐飲這一“老牌”的消費市場逐漸轉型為更受年輕人歡迎的時尚消費新“陣地”。隨著手機、掌上電腦、數碼相機等電子消費品的普及，“充電器煩惱”可以被視為快買快扔式消費弊端的集中代表。據統計，我國每年被替代的手機將達3.3億部。這也意味著，每年閑置出來的手機充電器超過3億個。越來越短的更新換代時差，讓不少熱愛蘋果產品的消費者吃不消，但依然有不少“果粉”花數千元為保鮮期不到1年的蘋果產品買單。蘋果用戶李陽說：“家里的iPhone4和4S都用得好好的，但是下一代產品來了，就等于淘汰了。”據統計，我國平均每年淘汰近7000萬部手機，50%的用戶在一到兩年之間就更換手機，有近20%的用戶在不到一年的時間里就更換一部手機。4．在舉國上下“擴大消費”的熱潮中，一個令人擔憂的陰影也在漸漸擴大——“消費異化”。近些年它在不斷抬頭，正在悄然侵蝕我們千辛萬苦取得的改革發展成果，這些消費行為不是以滿足人的正常、合理的需求為本，而是以刺激人的虛假欲望為本，早已滑入消費異化、消費主義的泥潭。禮尚往來本是中國千百年來形成的傳統文化，然而，不知從何時起，人情消費變成了一種難以言說的負擔。在江西南昌工作的小周即將迎來自己的大喜之日，他和牽手4年的女朋友準備舉行婚禮。但讓小周吃不消的是，婚禮預算下來要花費20多萬元。小周的記賬本上顯示，酒席每桌1800元，預計擺60桌，要花費近11萬元；酒席上需要的煙、酒兩項需要五六萬元；請婚慶公司、購買鉆戒等幾項加起來，就達到了20多萬元。如今，人情消費不僅禮金數額攀升，而且送禮名目繁多。原來親戚朋友無非是婚喪嫁娶隨禮，現在則增加了百日宴、周歲宴、壽辰宴、升遷宴、開業宴、升學宴、參軍宴、喬遷新居宴，等等，一些地方的人情消費大有愈演愈烈之勢。有群眾說，人情消費已經從一份“情”變為了一場“禍”，危害實在不淺。一項調查顯示，53.2%的受訪者感覺人情消費負擔過重。北京大學經濟學院副教授張元鵬認為，人情消費主要源于國人的面子問題。人們的消費行為更在乎在熟人面前展示，以此提高在別人心目中的位置，進而形成攀比，屬于異化的消費心理。當前，社會中有部分人的消費，不是為了生活需要，而是為了滿足個人欲望，甚至以此界定其社會地位與身份。盡管薪水不算高，但南京的王小姐每年都要買上幾款奢侈品包。她說，之所以下這樣的血本，是因為包是女人身份的象征。平時出門逛街或是參加朋友聚會，挎上一個品牌包，別人會高看一眼，自己心里自然也會滿足許多。世界奢侈品協會數據顯示，中國人的奢侈品消費已居全球之首。很多人鐘愛奢侈品，其實并非關注奢侈品本身的使用價值，而是其可以顯示身份和地位的“附加值”。有人省吃儉用買奢侈品，有人大肆揮霍購入奢侈品，也有人刻意用買來的奢侈品向社會公眾“炫富”，近年來此類例子屢見不鮮。有專家指出，在社會各階層收入鴻溝拉大的現狀下，一些人的“炫富”行為對曾經崇尚平均主義、提倡共同富裕的公眾構成難以承受的心理壓力，產生了對某些暴富者暴富手段不光明的義憤，對一些富人缺少道德意識和社會責任的不滿。這樣的異化消費行為多了，將對社會的和諧穩定造成沖擊。在一些高端禮品行業存在著“買的人不用，用的人不買”的現象。這些商品的消費，變異成權力和金錢的催化劑，助長了官僚作風和腐敗現象。在北京市一家藥店，銷售人員推薦的蟲草是一種12克裝的，其中有24根，價格為12120元，折算后價格是1公斤101萬元，真可謂比黃金還要昂貴。多名工作人員透露，很多購買蟲草的人都是為了送禮。在這些歪風邪氣的侵蝕下，不少領導干部“嫌貧愛富”之風也日益見漲，他們樂于和富豪大款交朋友，私下拿權力換資源，滿足其奢華消費的私欲。有一些官員打著公務“便利貼”，給家人買東西開公家發票、私人宴請單位買單、私人出行用公車、拿著公款出國旅游等等。5．消費異化現象，可以說是一種舶來品，它源于西方社會在20世紀產生的消費主義，隨著世界經濟的發展和全球化的到來，開始向中國等發展中國家蔓延。對于消費主義帶來的日益加劇的社會和生態危機，在現實生活中人們已經有了深切的體驗。由消費主義導致消費自由悖論，使消費主體成為物的奴隸，屬于物的消費品擠占了人的主體地位。德國著名的人道主義倫理學家弗洛姆說：“在工業化的國家里，人本身越來越成為貪婪的被動的消費者。物品不是用來為人服務，相反，人卻成了物品的奴仆。”自由消費沒有使人的幸福感相應增強，反而銷蝕了人的自由空間。南京中醫藥大學心理學教授杜文東表示，在幾千年的儒家傳統文化熏陶下，我國一直崇尚勤儉節約、反對奢侈浪費，這是一種健康的傳統消費文化。隨著改革開放步伐加快，西方消費主義思潮涌入，使傳統的消費觀念和消費文化受到巨大沖擊。有些人通過盲目消費來展示自身獨特的“個性”，喪失了作為主體本應具有的主動性。日本學者崗本慶一說：“消費者不是以需求為媒介，而是以新奇性、話題性、意義性等物品的傳播性為媒介而從事消費。”因此，有些人冠冕堂皇地將自己淹沒在物的海洋中，難以自拔地盲目崇拜、品味著所謂的“個性”。就在人們盡情享受著繁榮物質生活的同時，許多人并沒有感到更多的快樂，反而時常覺得空虛、煩惱、孤獨、迷惑，不知道自己是什么人，不知道為什么而活著。中國人民大學社會學理論與方法研究中心副研究員黃家亮認為，消費的根本目的就是滿足人的需求，經濟發展使得物質產品大為豐富，這為消費提供了基礎性條件。同時，社會轉型期價值觀多元趨勢明顯，傳統的價值倫理被質疑、被拋棄，新的公共價值倫理還沒有完全成熟定型。在這樣的背景下，個體的精神生活容易出現較為匱乏的問題。“當前消費異化現象突出，與物質生活和精神生活沒有齊頭并進有關。如今，人們的物質生活豐富了，但精神生活瘸腿了。在沒有精神追求的時候，個體就會過度追求物質消費的滿足，并試圖通過物質消費來證明自身價值。”黃家亮認為，真正精神生活豐富的人，不僅不會通過異化消費來炫耀身份，反而會對窮奢極欲的行為表示反感。6．作為對消費異化的反思，可持續消費的理念近年來在全球范圍內逐漸深入人心。可持續消費，也叫綠色消費，是一種基于文明、科學、健康的生活消費方式，其實質是以低碳為導向的共生型消費。當前，我國在可持續消費與生產方面距離國際先進理念還存在明顯差距，在推廣可持續消費方面面臨著“知易行難”的尷尬局面。吉林財經大學低碳經濟研究所教授劉靜暖表示，目前我國消費者對于可持續消費、綠色消費的意識比較淡薄。由中國消費者協會等單位聯合發布的《中國可持續消費研究報告2012》顯示，中國消費者對可持續消費的認知度總體偏低，了解可持續消費確切含義的不足40%。許多人也許聽說過綠色消費，但在消費時卻存在種種誤區：一些人認為綠色消費就是“消費綠色”，他們非綠色食品不吃，珍稀動物卻照吃不誤；非綠色產品不用，塑料袋卻隨手亂丟；家居裝修時非綠色建材不用，裝修起來卻熱衷于相互攀比。他們所謂的綠色消費行為，只是從自身的利益和健康出發。并不去考慮對環境的保護，違背了綠色消費的初衷。7．林先生是廣州某大報負責股票版的編輯。1998年，在私家車還不是很普遍的時候，林先生就成為了為數不多的“有車族”。在那個年代，私車是一種奢侈性消費，只有在滿足了基本的衣食住行，并且擁有較豐裕的存款時，才有可能成為私家車主。林先生買車前半年，在一次同事聚會后，搭乘同事胡先生的順風車。胡先生是當時報社買車第一人。林先生對胡先生的“壯舉”頗為羨慕，但考慮到與胡先生在收入上差距較大，他也只能望車興嘆。3個月后，報社忽然一下子多出好幾個“有車族”，他們清一色是剛參加工作不過5年、年齡不超過25歲的年輕人。他們有著這個年輕人群的共同特征：收入不高，積蓄甚少，但超前消費意識強烈。同伴的超前消費意識和先“富”起來的生活方式讓林先生受到震撼。他原來打算在5年后實現其心中夢想，但這批伙伴們的示范作用很大，他最終說服了父母借錢給他買車。當他開著自己的新車出入報社或者探親訪友時，愜意之感油然而生。他提前5年實現了自己的夢想，而且也比大多數的同事和國人更早享受到了擁有私家車的樂趣。事后他想，這個決定只不過來自于同事購車行為的鼓勵，沒有他們的示范，他也許還下不了這個決心呢。8．往年隨著中秋節臨近，各大商場里都會出現月餅的蹤影，而最為矜貴的當屬一些銀行和黃金專柜推出的“金銀月餅”。這些金銀月餅以金、銀打造而成，最便宜的需幾百元，而最貴的超過2萬元，大部分被采購來用于送禮或發放福利。有銀行工作人員表示，金銀月餅禮盒頗受歡迎，“手快有，手慢無”。在一些高級酒店銷售的月餅雖然品種不多，但包裝都顯得很有“檔次”。A店一款1188元的月餅，采用的是一個分三層的高檔禮盒。“我們采用的是揚州著名工藝品漆器的包裝盒，目的就是讓這款月餅物有所值。”該店一名銷售人員如此解釋。很多市民反映，到底吃的是月餅還是盒子?挺大的盒子里，月餅沒幾塊，華而不實。成本也就幾塊錢，經過豪華包裝后，利潤空間遠大于月餅的幾十倍。節后很多人會把月餅連著盒子一起扔掉，那些月餅根本就沒有人吃過，真是太浪費了。本來普通的商品被穿上豪華的外衣來牟取暴利，商家多掙了錢，消費者圖了面子，唯獨不去考慮浪費了資源，污染了環境。不少人表示，對月餅食品的過度包裝現象很有意見，感覺純屬浪費，留下一堆精美的垃圾。奢華的背后已經不僅僅是浪費了。2014年月餅市場延續了2013年親民、質樸的風格，不僅在價格上呈現平民化趨勢，包裝也更為簡潔。“月餅正在從高端禮品消費向傳統節日消費回歸。”在8月12日開幕的2014(第二十屆)中國月餅文化節上，業內專家表示：預計2014年的中秋月餅市場消費將低于2013年。目前市場上不管是散裝月餅還是禮盒月餅都已經上架，各大超市均出現了專門的月餅攤位。而在這些攤位之中，高價禮盒月餅基本上不見蹤影，禮盒價格普遍走低，包裝也較為簡單，多數價格在100～200元之間，幾十元的品種也很常見，只有少數幾款月餅定價在300元以上。一位超市負責月餅團購的工作人員表示，2014年月餅銷售形勢與2013年基本類似，中低價位的月餅是市場的主流。“人們現在多喜歡購買物美價廉的月餅，高價月餅已經很少有人問津”。事實上，受“三公消費”限制、“八項規定”出臺之后，各大節日期間的禮品市場便受到一定的影響，加之在中秋節前夕，中央連續發布相關的“月餅禁令”，這給月餅行業特別是所謂的豪華月餅市場帶來不小的沖擊，也使得近兩年的中秋月餅銷售形勢出現變局。據不完全統計，2013年全國月餅行業整體下降了25%左右。在這種情況下，企業只能加速轉型升級，實現“從外向內、由表及里”的轉變，即由過去的過度注重包裝概念逐漸轉向現在的注重產品內在品質和特色。隨著月餅生產企業規模的不斷擴大、設備和技術的不斷更新、創新和營銷能力不斷增強，以及消費市場的逐漸成熟，月餅的產業集中度也在逐步提高，企業更加注重品牌和個性化發展，月餅行業的市場競爭將會更加激烈，跟進能力差的小型企業及作坊式工廠將會被淘汰出局。具有地方特色和差異化特點的老字號品牌月餅產品市場占有率將逐年上升，月餅品種的多樣化、在傳統口味的基礎上發展個性化月餅產品，將是未來的發展趨勢。據了解，部分地區個別高檔月餅禮盒仍存在價格虛高、產品涉嫌過度包裝行為，抽查7家商場銷售的月餅，有3家商場銷售的個別月餅存在過度包裝現象。相關部門表示要積極配合有關部門加強市場監管，切實做好有關規定和標準的執行工作。規范月餅市場秩序，杜絕月餅市場再次出現過度包裝、搭售其他物品等現象，維護消費者的權益。9．作為國際共識，可持續消費意為綠色、適度、公平的消費，是可持續發展的重要議題之一。當前，我國需要盡快從頂層設計到普通消費者的各個層面補上可持續消費這一課。大多數人對于可持續消費的概念比較陌生，但對更為通俗的綠色消費則比較熟悉。盡管理念存在差距，但多數人對于消費行為應負有的社會責任均持認同態度。“建設‘美麗中國’，需要每個人樹立正確的消費觀，不盲從、不攀比，從實際行動做起。”中國民俗學會理事田兆元表示，當前，我們需要提倡和引導消費者形成樸素的消費觀。隨著物質條件的豐富和人民生活水平的提高，社會上形成了一股奢侈浪費之風。以吃飯來說，據報道，我國餐飲業一年浪費兩億多人口糧，可謂觸目驚心。北京有幾個著名的高檔吃飯場所，人均“最低消費”少則1000元。這樣的“最低消費”，完全背離了價值規律和人的需要。為什么把標準定得那么高?商家說，貴在環境、貴在食材、貴在服務。因為請客者和被請客者都以吃飯價格來攀比，仿佛不花錢多一些、不吃貴一些，就是對客人的不尊重，自己也“沒面子”。近年來，黨中央、國務院多次在重要文件中提倡綠色消費的社會風尚，黨的十八大報告明確提出形成合理消費的社會風尚，國務院2013年8月印發的《關于加快發展節能環保產業的意見》也著重指出倡導綠色消費新風尚。但在立法、長期發展框架等頂層設計層面，我國對可持續消費的制度安排還存在較大空白。如果市場調節無法發揮作用，則需要政府職能部門進行調節。仍以過度包裝為例，什么是過度包裝，是否需要根據商品自身價值和包裝價值的比例確定一個標準，有了標準之后，政府職能部門才能依法行政。在沒有統一標準的情況下，行政部門不應該隨意介入市場行為。一些經濟學者認為，當前我國正在以擴大內需為重心拉動經濟增長，建立可持續消費與生產的新機制已成當務之急，以此引導新一輪經濟的健康穩定增長。當前政策層面較多強調生產領域的可持續發展，對可持續消費重視不足，明顯存在“短腿”。河北省農工黨調查發現，目前，河北省糧食資源的利用效率不高，糧食流通、再生產各環節，特別是消費環節中的浪費現象比較嚴重。近年來，隨著各地工業化、城鎮化加快推進，以及人口增加和人民生活水平提高，糧食消費需求呈剛性增長，而耕地減少、水資源短缺、氣候變化等對糧食生產的制約日益突出，長期保持糧食供需基本平衡越來越成為各地的一項艱巨任務。河北省省農工黨建議，在全社會倡導崇尚節儉、科學飲食、健康消費的生活理念和飲食文化，增強節糧意識，從我做起，從點滴做起，減少食品不合理消費，促進形成科學合理的膳食結構。加強對青少年的節糧教育，教育他們養成愛惜糧食、節約糧食的良好習慣。大力推進餐飲業節約，按照營養、健康、適量、節儉的原則，引導消費者科學消費、合理消費、文明消費。“一粒米，一滴汗，粒粒糧食汗珠換”“少拿勤取不浪費”“浪費猶如河缺口，節約好比燕銜泥”……這些號召節約的口號雖然一直都掛在一些單位員工食堂很顯眼的位置，但是還是有很多人浪費，有些飯菜幾乎沒有動過就直接被倒進了垃圾桶內。餐廳里經常有類似“浪費××克，罰款××元”的牌子，但是從來沒有人被罰款過，只是嚇唬人用。可持續消費，不僅事關一個國家在生態文明、經濟發展等物質層面的重大抉擇，也關乎我們每個人對于如何生活、如何做人等精神層面的嚴肅選擇。公正生活、簡樸生活和低碳生活，無疑是一種可持續的生活方式，可持續消費是題中應有之義。三、申論要求第1題、根據“給定材料2～3”，概括我國青年人的消費特點。要求：概括準確，表述簡明，不超過200字。我的答案：我的答案：參考答案：我國青年人的消費特點主要有：第一，超前消費。消費能力大于收入能力，很難有存款，常出現“寅吃卯糧”的現象。第二，網絡消費。網絡消費方便、快捷、實惠，年輕人購物多會選擇在網上完成。第三，追求個性時尚。年輕消費者的消費方式都在向個性化、時尚化轉變，多樣化的時尚產品受到青睞。第四，消費盲目、沖動。電子產品更新加快，年輕消費者盲目地追隨新的產品，造成資源的嚴重浪費。答案解析：第2題、根據“給定材料5～7”，分析消費行為被扭曲的原因。要求：理解全面，語言精練，不超過300字。我的答案：我的答案：參考答案：消費行為被扭曲是由多方面原因造成的：第一，“心為物役”，西方享樂主義文化扭曲了消費心理，西方消費主義思潮沖擊了傳統的消費觀念和消費文化。第二，社會多元化發展催生了多元價值觀的形成，人們盲目地追求“個性”，成為物的奴仆。第三，物質生活豐富，精神生活“瘸腿”，兩者沒有齊頭并進。缺少精神生活的人，過度追求物質生活的享受，來證明自己的價值，由此導致消費異化。第四，可持續消費理念滯后造成“知易行難”的尷尬局面。可持續消費理念并未深入人心，人們對此的認識還存在誤區。第五，攀比心理普遍存在。購買某商品并非出于物質需要，而更多是源于攀比而形成的心理落差。答案解析：第3題、中秋節臨近，某地方報紙根據“給定材料8”的內容做了一版關于“月餅行情”的專欄，請你以“遠離‘天價’和諧中秋”為題，為這個專欄寫一篇短評。要求：簡明深刻，緊扣材料，重點突出，語言流暢，條理清晰，不超過500字。我的答案：我的答案：參考答案：遠離“天價”和諧中秋每逢中秋佳節，看望尊長、走親訪友，總少不了一盒月餅。然而，最近幾年，月餅市場出現了一些怪象，“天價月餅”“金銀月餅”紛紛出現，并頗受歡迎，而這種怪象滋生了腐敗；過度豪華的月餅包裝只滿足了大家的面子，卻造成大量城市垃圾和資源浪費，這些都讓公眾看到了中秋節日氣氛中不和諧的一面。隨著限制“三公消費”和“八項規定”的出臺，我國月餅市場亂象得到改善，月餅價格逐步穩定，人們的月餅消費更加理性化，市場更加規范，“天價月餅”基本不見了蹤影。月餅包裝較為簡單，價格呈現平民化趨勢，中低價位的月餅成為市場主流。月餅生產企業正在適應市場的發展，積極轉型，做“人們買得起的月餅”。挖掘月餅特色，創新各種特色產品，具有地方特色和差異化特點的老字號品牌月餅產品市場占有率將逐年上升，味道各異的地方特色月餅正在逐步進入市場，滿足人們更加多樣化的口味體驗。但是，當前市場上仍然存在個別月餅價格虛高、過度包裝的現象。為讓人們度過一個和諧的中秋節，需要繼續對月餅市場加強規范和監管，杜絕月餅市場亂象，維護消費者權益，保障月餅市場健康發展。答案解析：第4題、德國著名的人道主義倫理學家弗洛姆說：“在工業化的國家里，人本身越來越成為貪婪的被動的消費者。物品不是用來為人服務，相反，人卻成了物品的奴仆。”請結合你對這句話的思考，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，立意明確；(2)聯系實際，不拘泥于給定材料；(3)思路清晰，語言流暢；(4)總字數1000～1200字。我的答案：我的答案：參考