元朝以前的中國(guó)歷史，包括漢、唐在內(nèi)，本質(zhì)上屬于“小中國(guó)”。到了元朝，加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響，中國(guó)才變成“大中國(guó)”。——張帆：《元朝開啟了“大中國(guó)”時(shí)代》導(dǎo)入第10課

從“小中國(guó)”到“大中國(guó)”——遼夏金元的統(tǒng)治課標(biāo)要求：通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展中的重要作用。一、遼夏金的統(tǒng)治政權(quán)遼西夏金元建立時(shí)間916年1038年1115年1271年建立民族契丹族黨項(xiàng)族女真族蒙古族建立者耶律阿保機(jī)元昊完顏阿骨打忽必烈都城上京興慶府會(huì)寧府大都滅亡時(shí)間1125年1227年1234年1368年政治制度南北面官制四時(shí)捺缽基本模仿北宋蕃漢兩套官稱沿襲唐宋制度猛安謀克制度中書省行省制驛傳制度邊疆治理四等人制960年—1279年中國(guó)歷史上又一個(gè)多民族政權(quán)對(duì)峙并立時(shí)期政權(quán)發(fā)展的特點(diǎn):多政權(quán)長(zhǎng)時(shí)間并存，基本保持和平從多民族政權(quán)并立到多民族國(guó)家統(tǒng)一政權(quán)時(shí)間：遼209年、夏189年、金119年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間：宋遼歷時(shí)25年宋夏不到10年宋金歷時(shí)16年（一）政權(quán)發(fā)展問題：根據(jù)材料和圖片，為什么宋人視遼和西夏為“中國(guó)勁敵”？?jī)?nèi)蒙古遼代陳國(guó)公主墓《引馬圖》材料一

北宋名臣富弼：（契丹、黨項(xiàng)）得中國(guó)土地，役中國(guó)人力，稱中國(guó)位號(hào)，仿中國(guó)官屬，任中國(guó)賢才，讀中國(guó)書籍，用中國(guó)車服，行中國(guó)法令，是二敵所為，皆與中國(guó)等。而又勁兵驍將長(zhǎng)于中國(guó)。中國(guó)所有，彼盡得之，彼之所長(zhǎng)，中國(guó)不及。當(dāng)以中國(guó)勁敵待之，庶幾可御，豈可以上古之夷狄待二敵也？——《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》

軍事強(qiáng)大；效法中原追問：遼和西夏在制度建設(shè)上只是單純效法中原嗎？南面官北面官天津博物館《南北面官服裝對(duì)比》（1）南、北面官制度（2）“四時(shí)捺缽”（行走的皇宮）國(guó)家政治中心（隨季節(jié)轉(zhuǎn)換定期遷徙）

（二）制度建設(shè)1、遼朝一、遼夏金的統(tǒng)治北面官南面官負(fù)責(zé)區(qū)域官員稱謂負(fù)責(zé)事務(wù)制度淵源游牧區(qū)域農(nóng)耕區(qū)域契丹官漢官宮帳、部族、屬國(guó)州縣、租賦、軍馬草原習(xí)俗中原漢制2、西夏

其制度基本模仿北宋，中央機(jī)構(gòu)除漢式官稱外，同時(shí)有一套本民族稱謂的官稱。材料：自中書令、宰相、樞使、大夫、侍中、太尉已下，皆分命蕃漢人為之。

——《宋史·夏國(guó)傳上》仿北宋建制一制兩稱仿宋建制一、遼夏金的統(tǒng)治猛安謀克軍事單位生產(chǎn)組織基層制度“猛安（十謀克為一猛安），從四品，掌修理軍務(wù)，訓(xùn)練武藝、勸課農(nóng)桑，余同防御。諸謀克（三百戶一謀克），從五品，掌撫輯軍戶、訓(xùn)練武藝。惟不管常平倉(cāng)，余同縣令。”——《金史·百官志》(2)影響：節(jié)約了財(cái)政開支，保證了較強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。兵民合一軍政合一3、金猛安謀克（1）特點(diǎn)：行政、生產(chǎn)與軍事合一；12世紀(jì)后期金世宗在位，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，史稱“大定之治”。一、遼夏金的統(tǒng)治4、遼夏金政治制度有何共同特點(diǎn)？漢化漸深政權(quán)制度建設(shè)核心特征遼南北面官制四時(shí)捺缽西夏

制仿北宋

一官兩稱金沿襲唐宋猛安謀克制②學(xué)習(xí)中原先進(jìn)制度，保留本民族特色①因俗而治，番漢分治②緩和民族矛盾，

促進(jìn)民族交融；學(xué)習(xí)漢族文明保留民族特色游牧與農(nóng)耕文明的碰撞交融①因俗而治，為后世所借鑒；③推動(dòng)少數(shù)民族封建化進(jìn)程。5、遼夏金多元制度并存的意義鐵木真統(tǒng)一蒙古各部滅西遼、西夏、金朝招撫吐蕃，兼并大理遠(yuǎn)征中亞、西亞、東歐1206年此后40年忽必烈即位1260年忽必烈定國(guó)號(hào)為大元1271年元軍攻破臨安1276年元朝—少數(shù)民族建立的第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。（一）統(tǒng)一過程二、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一1、驛道、驛站、急遞鋪急遞鋪令“元有天下，薄海內(nèi)外，人跡所至，皆置驛站，使驛往來，如行國(guó)中。”——《元史·地理志》二、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一（二）制度建設(shè)2、中央：設(shè)中書省吏部戶部禮部兵部刑部工部中書省（行政）元：中書省一省制御史臺(tái)（監(jiān)察）樞密院（軍事）左丞相右丞相平章政事相權(quán)反彈（二）制度建設(shè)

由中書省掌管全國(guó)的行政事務(wù)，下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，分管各項(xiàng)政務(wù)；二、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一“行省是中書省（或尚書省）宰執(zhí)受派遣到地方或臨時(shí)在外設(shè)置的分支機(jī)構(gòu)……并且在世祖末成宗初逐步過渡到地方最高官府體制。”

——李志安《元代行省制起源與演化述論》①既是中央派出機(jī)構(gòu)、也，地方最高行政機(jī)構(gòu)中書省管轄（腹里）河北、山西、山東地區(qū)（二）制度建設(shè)二、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一3、地方：行省制度(1)特點(diǎn)問題：元朝行省有唐朝藩鎮(zhèn)之重，為什么沒有形成藩鎮(zhèn)割據(jù)之勢(shì)？②權(quán)力大而不專，重大事務(wù)受制于中央材料1“諸行省用及千定（貨幣），必咨都省……決大獄，質(zhì)疑事……皆中書報(bào)可而后行”。——《元史·百官志七》材料2：“各地財(cái)賦集中于行省，行省把大部分財(cái)賦解運(yùn)京師上供朝廷，少部分則與各省留用，中央與地方財(cái)賦分割比例為7︰3。行省在命官權(quán)和人事權(quán)方面無(wú)甚作為，元代地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé)。軍事方面，行省是元代地方諸官府中唯一握有較大軍權(quán)的機(jī)構(gòu)，但調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)的批準(zhǔn)權(quán)，集中于皇帝一人，行省只能遵照朝廷的號(hào)令行事。”——趙軍英《論元代行省制在專制主義中央集權(quán)制中的地位和作用》南嶺元朝南嶺唐朝問題：元朝行省有唐朝藩鎮(zhèn)之重，為什么沒有形成藩鎮(zhèn)割據(jù)之勢(shì)？③行省劃分犬牙交錯(cuò)，防止割據(jù)①提高行政效率，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。②促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，有利民族交融。③是中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，是我國(guó)省制的開端，影響深遠(yuǎn)。二、制度建設(shè)——因俗而治（二）制度建設(shè)3、地方：行省制度(2)影響宣政院管理西藏和全國(guó)佛教事務(wù)吐蕃地區(qū)設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)西域設(shè)澎湖巡檢司，履行行政管理職能臺(tái)灣因俗而治二、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一（二）制度建設(shè)4、邊疆治理元朝邊疆治理的成功：

元朝的遼闊疆域與王朝統(tǒng)治相始終，邊疆管理更多地呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化趨向。問題5：元朝實(shí)行不平等的民族政策，在其治下卻能形成新的民族，這反映了元朝怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?等級(jí)名稱民族一蒙古人蒙古族二色目人西夏、畏兀兒、回回等三漢人北方的漢族、契丹、女真人等四南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民元朝時(shí)形成回族的前身——回回回波斯人阿拉伯人漢人畏兀兒蒙古人二、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一（三）民族政策：四等人制民族矛盾尖銳民族間交融也進(jìn)一步發(fā)展元朝濫發(fā)貨幣，物價(jià)飛漲，百姓苦不堪言，階級(jí)矛盾和民族矛盾日益突出。1351年，北方白蓮教發(fā)動(dòng)了紅巾軍起義，號(hào)稱“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”。1368年，紅巾軍將領(lǐng)朱元璋在南京稱帝，建立明朝，攻克元大都。

元朝皇帝退回大漠建立政權(quán)，稱為“北元”。最后，還是蒙古

人鬼力赤殺掉了北元最后一個(gè)皇帝，建立了韃靼，元朝徹底覆滅。階級(jí)矛盾加劇小結(jié)：以元朝為代表的的北方少數(shù)民族政權(quán)從哪些方面豐富了“中國(guó)”的內(nèi)涵，從而推動(dòng)了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展？材料十一

“小中國(guó)”與“大中國(guó)”的區(qū)別，并不完全是就“中國(guó)”版圖的面積大小而言。更重要的區(qū)別，其實(shí)是在以“車同軌、書同文、行同倫”，亦即用漢文化去覆蓋全部國(guó)家疆域?yàn)槔硐胫卫砟繕?biāo)的“小中國(guó)”，以及一個(gè)能為不同人群的不同文化提供多樣性發(fā)展空間的“多民族之巨大中國(guó)”之間……后者萌芽于遼，發(fā)育于金，定型于元，而成熟、發(fā)達(dá)于清。只要簡(jiǎn)單回顧一下公元一千年以后的中國(guó)歷史，恐怕沒有任何人還能否定，如果沒有這樣一種國(guó)家建構(gòu)模式的參與，今日中國(guó)就不可能有這般廣袤的版圖！——姚大力《一段與“唐宋變革”相并行的故事》“中國(guó)”從區(qū)分華夏與夷狄的民族標(biāo)識(shí)變成了多民族共同體的政治符號(hào)，成為統(tǒng)一多民族國(guó)家代名詞。疆域：從局限于長(zhǎng)城以南擴(kuò)展到囊括周邊四夷之地的遼闊疆域民族：從民族政權(quán)