1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。2、我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演況家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“不揠苗助長”、“不陵節(jié)而施”〔表達了循序漸進的教學(xué)原那么〕；“道而弗牽、強而弗抑、開而弗達”〔反映了啟發(fā)性教學(xué)原那么〕；“教學(xué)相長”〔表達了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律〕。3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。4、美國杜威的《民本主義與教育》強調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與開展》把學(xué)生的“一般開展”作為教學(xué)的出發(fā)點與歸屬。6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》、《把整個心靈獻給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。8、教育的概念：廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。9、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨立性。10、我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”〔《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《盂子》〕；“五經(jīng)”〔詩、書、禮、易、春秋〕。其貫穿了儒家思想。11、遺傳素質(zhì)對人的身心開展不起決定作用，社會環(huán)境對人的開展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實踐過程。12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學(xué)校輸送合格新生。13、我國全面開展教育的組成局部是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化根底知識和根本技能技巧。15、智育的.任務(wù)之一是開展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。16、體育的根本任務(wù)是增強學(xué)生體質(zhì)。17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。18、美育的任務(wù)：〔1〕使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；〔2〕培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；〔3〕培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。19、勞動技術(shù)教育的任務(wù)：〔1〕培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣；〔2〕教育學(xué)生初步掌握一些根本生產(chǎn)知識和勞動技能。20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接收，國家、社會、家庭予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強制性教育。21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。22、教書育人是教師的根本任務(wù)。23、教師勞動的特點：〔1〕復(fù)雜性、創(chuàng)造性；〔2〕時間上的連續(xù)性、空間上的廣延性；〔3〕長期性、間接性；〔4〕主體性、示范性。24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和開展的主體、是開展中的人。26、我國新型師生關(guān)系的特點是：〔1〕尊師愛生；〔2〕民主平等；〔3〕教學(xué)相長。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。28、教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的根本途徑。教學(xué)永遠具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅持以教學(xué)為主，全面安排的原那么。29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反應(yīng)和師生雙邊活動的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍圖。32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標(biāo)志智力開展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識和開展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論〔英國洛克〕和只重視知識傳授的實質(zhì)教育論〔英國斯賓塞〕都是錯誤的。33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。34、教學(xué)過程的根本階段：〔”激發(fā)學(xué)習(xí)動機；〔2〕感知教材，形成表象；〔3〕理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；〔4〕穩(wěn)固知識；〔5〕運用知識，形成技能技巧。36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對注入式。37、教學(xué)的根本組織形式——課堂教學(xué)。38、常用的教學(xué)方法：〔1〕以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法：②談話法；⑧討論法；④讀書指導(dǎo)法。〔2〕以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。〔3〕以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實驗法：⑧實習(xí)作業(yè)法；④實踐活動法。〔4〕以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。〔5〕以情感陶冶〔體驗〕為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。39、教學(xué)工作的根本環(huán)節(jié)：〔1〕備課；〔2〕上課〔教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)〕；〔3〕課外作業(yè)的布置與批改；〔4〕課外輔導(dǎo)；〔5〕學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。40、教育的開展一、教育的概念1、教育活動是人類社會獨有的活動;2、教育活動是培養(yǎng)人的社會實踐活動;3、學(xué)校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會實踐活動;4、教育概念的擴展一大教育觀的形成。二、教育的歷史形態(tài)依據(jù)教育的正規(guī)化程度、實施機構(gòu)和在不同歷史階段的存在方式，可以將教育的形態(tài)進行不同類型的劃分。依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分的教育形態(tài)。在教育開展史上，教育的形態(tài)經(jīng)歷了從非形式化到形式化，再到制度化教育的演變。依據(jù)實施教育的機構(gòu)劃分的教育形態(tài)。按照教育的實施機構(gòu)，學(xué)校教育、社會教育、家庭教育等多種教育形態(tài)在實體化教育產(chǎn)生以后，就同時并存于不同的社會之中。三、教育開展的歷史階段根據(jù)教育在不同歷史階段的存在方式劃分教育的形態(tài)，可以將教育劃分為原始社會的教育、占代社會的教育和現(xiàn)代社會的教育。〔一〕原始的教育形態(tài)1、教育和生產(chǎn)勞動、社會生活具有融合性;2、教育具有原始性;3、教育具有同一性。〔二〕古代社會的學(xué)校教育形態(tài)1、學(xué)校的產(chǎn)生第一，生產(chǎn)的開展，桂會生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備。第二，統(tǒng)治階級對人才的需求，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會條件。第三，文字的產(chǎn)生和文化的開展，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件。2、古代學(xué)校教育的特點第一，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，成為一種相對獨立的社會活動。第二，學(xué)校教育為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性、森嚴(yán)的等級性。第三，學(xué)校教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù)，有明顯的保守性。第四，教學(xué)的組織形式主要是個別教學(xué)，教學(xué)方法主要是灌輸與死記，同時也注重在實踐中學(xué)。第五，教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。第六，出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成自己的體系。〔三〕現(xiàn)代教育形態(tài)1、現(xiàn)代教育的特點第一，現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性。第二，現(xiàn)代教育逐步走上了群眾化道路。