第16課《最苦與最樂(lè)》知識(shí)梳理與練習(xí)

1.文學(xué)常識(shí)

梁?jiǎn)⒊?1873—1929),字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義者、

學(xué)者。戊戌變法領(lǐng)袖之一。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩(shī)界革命”和“小說(shuō)界革命”。本文選自《〈飲

冰室合集〉集外文》。

2.文體知識(shí)

議論文：(1)議論文分為立論文和駁論文。立論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：提出問(wèn)題一一分析

問(wèn)題一一解決問(wèn)題三部分。提出問(wèn)題就是引出論述中心，提出論點(diǎn)；分析問(wèn)題就是擺出論據(jù)

來(lái)證明論點(diǎn)；解決問(wèn)題就是得出結(jié)論。

論證的常見(jiàn)結(jié)構(gòu)形式有：并列式，段落層次間是平行并列的關(guān)系；層進(jìn)式，各部分之間是層

進(jìn)關(guān)系，即層層深入，步步推進(jìn)；總分式，論證的層次間是總論和分論的關(guān)系，或先總后分，

或先分后總，或先總后分再總。

駁論文的一般結(jié)構(gòu)方式是：擺靶子一一擺實(shí)質(zhì)一一論危害一一作結(jié)論(正面論點(diǎn))。

(2)議論文常見(jiàn)的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。在駁論中，往

往采用“以子之矛攻子之盾”的批駁方法和先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后引申，引出荒

謬的結(jié)論，從而駁倒對(duì)方論點(diǎn)的“歸謬法”。

3.重點(diǎn)字音

恩哥(huD如接重負(fù)(shi)早約(qDi^(lan)

卸質(zhì)I(xi6)悲夫憫人(min)監(jiān)督(dij)

如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。形容心情緊張后的輕松愉快。

無(wú)入而不自得：君子無(wú)論處在什么境遇都能保持安然自得。

悲天憫人：哀嘆時(shí)世的艱危，同情人民的困苦。多用來(lái)表示對(duì)社會(huì)

的混亂腐敗和人民的疾苦感到悲憤和不平。

達(dá)觀：對(duì)不如意的事情看得開(kāi)。

眾說(shuō)紛紜：各種各樣的說(shuō)法層出不窮。

心直口快：性情直爽，有話就說(shuō)，也說(shuō)心直嘴快。

變化莫測(cè)：變化多端，難以預(yù)測(cè)。

小心翼翼：形容舉動(dòng)卜分謹(jǐn)慎，絲毫不敢疏忽。

練習(xí)題

一、填空題

1.文化積累一一文學(xué)常識(shí)填空。

(1)《最苦與最樂(lè)》選自《》，作者是近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義思想家、學(xué)者o字

卓如，號(hào)任公，又號(hào)。

(2)在作者筆下，貧而不苦的原因是一，失意不苦的原因是一，老、病、死不苦的原因

是一。作者認(rèn)為真正的痛苦源自。

(3)文章開(kāi)頭連用四個(gè)句，作者這樣寫(xiě)的作用是。

2.根據(jù)課文內(nèi)容填空。

梁?jiǎn)⒊蹲羁嗯c最樂(lè)》一文闡述了自己與眾不同的苦樂(lè)觀：

，最苦；，

最樂(lè)。

二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合

閱讀《最苦與最樂(lè)》選段，完成小題。

反過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好，“如

釋負(fù)重”□俗語(yǔ)亦說(shuō)是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松愉快，直是不

可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)。到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那

快樂(lè)還要加幾倍哩！大抵天下事，從苦中來(lái)的樂(lè)才算真樂(lè)。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才

能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受

良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一反過(guò)來(lái)，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)□時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便

時(shí)時(shí)快樂(lè)。快樂(lè)之權(quán)，操之在己。孔子所以說(shuō)“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。

然則為什么孟子又說(shuō)“君子有終身之憂”呢？越是圣賢豪杰，他負(fù)的責(zé)任便越是重

大；他常要把種種責(zé)任來(lái)Idn在身上，肩頭的擔(dān)子從沒(méi)有放下的時(shí)節(jié)。曹子還說(shuō)哩：

“任重而道遠(yuǎn)”，“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！”那仁人志士的憂民憂國(guó)，那諸圣諸佛的悲天mTn

人，雖說(shuō)他是一輩子感受苦痛，也都可以。他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里苦中

真樂(lè)，他到底還是樂(lè)，不是苦呀。

3.給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。

骨子lAn在身上悲天min人

4.選段兩口處，應(yīng)填入的標(biāo)點(diǎn)都是：

5.選段橫線處應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是

A.因?yàn)榈嵌宜訠.因?yàn)槎业撬?/p>

C.因?yàn)槎乙驗(yàn)樗訢.因?yàn)榧词挂驗(yàn)樗?/p>

6.選段說(shuō)理的特點(diǎn)有哪些，請(qǐng)至少提煉出兩點(diǎn)。

閱讀以下文段，完成下列小題。

文段一：

我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè)群”和《老子》里頭“安其居樂(lè)其業(yè)”那兩句話，

造出來(lái)的……敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷,可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太,

倒變得不適實(shí)用了……用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事

上頭，一點(diǎn)不旁（），便是敬……一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便是（）

瀆職業(yè)之神圣：從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。

文段二：

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘（）就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的

便是敬……①專(zhuān)心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、（）想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩惱。②人生

能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。③孔子自述生平，說(shuō)道：“其為人也，發(fā)憤忘

食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”④這種生活，真算得人類(lèi)理想的生活了。

（節(jié)選自梁?jiǎn)⒊毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》）

7.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的字，讀音和字形都正確的一項(xiàng)是

A.旁鷲(wu)褻瀆(zhi)秘決（ju6）妄想(wan)

B.旁鷲(wu)褻瀆(xie)秘訣(jue)妄想(wang)

C.旁鷲(wu)褻瀆(xie)秘決(jue)妄想(wang)

D.旁鷲(wu)褻瀆(zhi)秘訣(jue)妄想(wan)

8.依次填入文中畫(huà)線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

A.斷章取義巧妙B.望文生義精妙

C.望文生義精巧D.斷章取義精微

9.“孔子說(shuō)：'知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。'”一句放入文段二，銜接最恰

當(dāng)?shù)氖?/p>

A.第①句后B.第②句后C.第③句后D.第④句后

10.文中畫(huà)線句有語(yǔ)病，請(qǐng)修改在以下橫線處。

敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷。

三、字詞書(shū)寫(xiě)

11.讀下面這段文字，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。

十一月的一天，我們目睹了一個(gè)極其美麗的日落。當(dāng)我像平時(shí)一樣（mAn）步于

一道小溪發(fā)源處的草地之上，那高空（比i）紅的太陽(yáng)，終于在一個(gè)（qT）苦的寒

天之后、暮夕之前，突于天際（zhou）放澄明。這時(shí)但見(jiàn)遠(yuǎn)方天幕下的衰草殘莖，山

邊的木葉橡叢，頓時(shí)沉浸在一片最柔美也最耀眼的綺照之中，而我們自己的身影也長(zhǎng)長(zhǎng)伸向

草地的東方，宛如是那縷斜暈中僅有的點(diǎn)點(diǎn)微塵。

（梭羅《瓦爾登湖》）

四、選擇題

12.填入下面文字空缺處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。學(xué)業(yè)上許多有成就的人，學(xué)習(xí)探索往往到達(dá)廢

寢忘食的地步。這與其說(shuō)是“苦”，倒不如說(shuō)是“樂(lè)”.。

A.由于把求知當(dāng)成人生樂(lè)事，他們才會(huì)做出成就。

B.正是他們把求知當(dāng)成人生樂(lè)事，才這樣樂(lè)此不疲，樂(lè)而忘返。

C.心無(wú)旁鷲、孜孜以求方為求知者應(yīng)有的品質(zhì)。

D.“苦”和“樂(lè)”相生相成，只有努力求知的人，才會(huì)以苦為樂(lè)。

五、綜合性學(xué)習(xí)

13.2018年新年伊始，一檔演繹經(jīng)典詩(shī)詞的節(jié)目一一《經(jīng)典詠流傳》走進(jìn)公眾視野。同學(xué)

們?yōu)榇碎_(kāi)展了語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)活動(dòng)。以下是同學(xué)們整理的材料，請(qǐng)你根據(jù)要求，完成以下題目。

在這個(gè)舞臺(tái)上，既有“舊詞新曲”的重新詮釋?zhuān)灿小盎~入樂(lè)”的創(chuàng)造性ch油發(fā)。

創(chuàng)作者借助音樂(lè)，把古典詩(shī)詞精準(zhǔn)地嵌入當(dāng)代語(yǔ)境時(shí)，古典詩(shī)詞便不難與現(xiàn)代人的情感與心

靈發(fā)生深深的共鳴與碰撞。

事實(shí)上，舊詞新唱一直是經(jīng)典傳承的一條蹊徑。只有把傳統(tǒng)文化從“過(guò)去完成式”黃化

為“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，經(jīng)典才能真正地?zé)òl(fā)出新的光彩。不少古典詩(shī)詞名作都曾被譜以新曲，

乘著歌聲的翅膀，“飛入尋常百姓家”：有的成為學(xué)堂年歌，對(duì)中小學(xué)生起到了音樂(lè)啟蒙的

重要作用：有的因慷慨激昂，契合抗日救亡的時(shí)代主旋律而被傳唱一時(shí)。改革開(kāi)放后，以王

立平譜曲的《紅樓夢(mèng)》系列歌曲、谷建芬譜曲的電視劇《三國(guó)演義》主題歌《臨江仙?滾滾

長(zhǎng)江東逝水》等作品又讓古典詩(shī)詞煥發(fā)了新的生機(jī)。隨著流行音樂(lè)的p€ng勃發(fā)展，除了“舊

詞譜新曲”的方式，另一種“化詞人樂(lè)”的創(chuàng)作手法更被廣泛廖用。今人以古詩(shī)詞名篇的題

目、詩(shī)句為基礎(chǔ)，大膽地采用“拿來(lái)主義”，從現(xiàn)代人的角度來(lái)詮釋古典詩(shī)詞，讓聽(tīng)眾在欣

賞優(yōu)美音樂(lè)的同時(shí)，也悄然走近了古詩(shī)詞。

(1)對(duì)文中加點(diǎn)字注音和劃線字筆順的判斷，全部正確的一項(xiàng)是()

A.樂(lè)(16)應(yīng)(ying)“轉(zhuǎn)”字第四筆是豎

B.樂(lè)(16)應(yīng)(ying)“轉(zhuǎn)”字第四筆是豎

C.樂(lè)(yu6)應(yīng)(ying)“轉(zhuǎn)”字第四筆是提

D.樂(lè)(yu6應(yīng)("ng)“轉(zhuǎn)”字第四筆是提

(2)節(jié)目邀請(qǐng)了知名歌手音樂(lè)人、港臺(tái)節(jié)目主持人、文學(xué)院教授、文化名人兼作曲家作為鑒

賞團(tuán)成員，他們依次登臺(tái)亮相。

（一）請(qǐng)你根據(jù)以下“出場(chǎng)宣言”，分別找出與說(shuō)話者身份搭配最恰當(dāng)?shù)倪x項(xiàng)（填寫(xiě)序號(hào)）。

A.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。讓經(jīng)典走向大眾，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新生。

B.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。時(shí)光千年，距離萬(wàn)里，詩(shī)與歌讓同文同種的我們用心交流。

C.大江東去，浪濤盡，千古風(fēng)流人物。讓我們用曾經(jīng)的盛世文化去擁抱今天的文化盛世！

D.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，這是一次經(jīng)典詩(shī)詞與流行音樂(lè)的碰撞！

①知名歌手音樂(lè)人②港臺(tái)節(jié)目主持人

（二）如果你被邀請(qǐng)成為鑒賞團(tuán)的成員，請(qǐng)仿照以上句子，也為自己設(shè)計(jì)一句符合身份的“出

場(chǎng)宣言”。

答:___________________________________________________________________

（3）本節(jié)目?jī)?nèi)容異彩紛呈，題目《經(jīng)典詠流傳》也很有特點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合開(kāi)場(chǎng)詞和主題曲說(shuō)說(shuō)

對(duì)這一題目的理解。

開(kāi)場(chǎng)詞:五千年文化，三千年詩(shī)韻，經(jīng)典永流傳，我們的文化從未斷流。

主題曲（節(jié)選）：吟一首詩(shī)看千年經(jīng)典惹人戀/歌一闋詞讓唇齒留香滿心田

吟一首詩(shī)看千年經(jīng)典惹人戀/歌一闋詞讓蕩氣回腸詠流傳

答:_______________________________________________________________________________

14.綜合性學(xué)習(xí)。

三年的初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)即將結(jié)束，九年級(jí)某班決定開(kāi)展“我心中的語(yǔ)文”專(zhuān)題活動(dòng)，請(qǐng)你參加。

（感悟語(yǔ)文）

（1）有人說(shuō)：“語(yǔ)文是一個(gè)折射人生的多彩世界。”有人說(shuō)：“語(yǔ)文是窺視人類(lèi)心靈的窗口。”

我要說(shuō)："“

（語(yǔ)言品味）

（2）學(xué)好語(yǔ)文讀為先，讀萬(wàn)卷書(shū)，才能行萬(wàn)里路。魯迅先生曾說(shuō)：“讀書(shū)要像蜜蜂一樣，采

過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)。"美國(guó)詩(shī)人柯勒律治說(shuō)：“讀書(shū)應(yīng)當(dāng)像石床的礦工一樣，把'渣'甩

一旁，只揀些純凈的寶石。''這兩位大師關(guān)于讀書(shū)的過(guò)程見(jiàn)解中表述的主要意思分別是什么？

①魯迅的意思：________________________________________

②柯勒律治的意思：___________________________________

（問(wèn)題探究）

（3）談起學(xué)習(xí)語(yǔ)文的苦與樂(lè)，有的同學(xué)快樂(lè)之情溢于言表，有的同學(xué)則是大倒苦水，你的

感受呢？說(shuō)出來(lái)，與同學(xué)分享一下吧！（50字左右）

六、現(xiàn)代文閱讀

課內(nèi)閱讀

①人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最

苦的事，莫若于身上背著一種未了的責(zé)任。

②人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖然失意不苦；老、死乃人

生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該

的事。該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？

因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)處逃躲呀。

③答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢(qián)沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有

賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)他；縱然不見(jiàn)他的面，睡里夢(mèng)里，都像有他的影子來(lái)

纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀，因?yàn)樽约簩?duì)他的責(zé)任，還沒(méi)有解除呀。不獨(dú)是對(duì)

于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受

過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于

這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種

契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)

盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子；一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也帶著苦痛往

墳?zāi)估锶ァ＿@種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達(dá)觀排解得來(lái)。所以我說(shuō)人生沒(méi)有苦痛

便罷，若有苦痛，當(dāng)然沒(méi)有比這個(gè)加重的了。

④翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好：“如

釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說(shuō)是：“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松愉快，直是不

可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那

快樂(lè)還要加幾倍哩！大抵天下事從苦中得來(lái)的樂(lè)才算真樂(lè)。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才

能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受

良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)去，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便

時(shí)時(shí)快樂(lè)。快樂(lè)之權(quán)，操之在己。孔子所以說(shuō)：“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。

⑤然則為什么孟子又說(shuō)：“君子有終身之憂”呢？因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是

重大；而且他常要把這種種責(zé)任來(lái)攬?jiān)谏砩希珙^的擔(dān)子從沒(méi)有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說(shuō)哩：

“任重而道遠(yuǎn)”，“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”那仁人志士的憂民憂國(guó)，那諸圣諸佛的悲天憫

人，雖說(shuō)他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中

真樂(lè)，所以他到底還是樂(lè)，不是苦呀!

⑥有人說(shuō)：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了

嗎？”這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，

本來(lái)沒(méi)有責(zé)任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲？不過(guò)有

大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。你若是要躲,

倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。

15.文中劃線句“無(wú)入而不自得”在文段中最正確的意思是（）

A.不入虎穴，焉得虎子？

B.沒(méi)有進(jìn)去，就什么都得不到。

C.沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，就不知道其中的奧妙。

D.無(wú)論到了什么境地，沒(méi)有不自由自在的。

16.下列對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.課文第一段的中心句是“人生最苦的事莫若身上背著一種未了的責(zé)任。”

B.課文第五段中引用了孟子和曾子的話，孟子的話引作論據(jù)，曾子的話引作論點(diǎn)。

C.課文第五段中“但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂(lè)，所以他到底還是

樂(lè)，不是苦呀！”句中的“他”指代的是仁人志士和諸圣諸佛。

D.本文以“最苦與最樂(lè)”為題，而不以“苦與樂(lè)”為題，是因?yàn)楸疚氖菑摹白羁唷焙汀白?/p>

樂(lè)”兩個(gè)側(cè)面來(lái)談“人要盡責(zé)任”的道理，“苦與樂(lè)”與本文的主要內(nèi)容“盡責(zé)任”關(guān)系不

大，所以，不以“苦與樂(lè)”為題。

17.聯(lián)系上下文，結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“你若是要躲，反而是自投苦海,永遠(yuǎn)不能解除了.”

一句的理解。

苦讀與樂(lè)讀

⑴中國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)法有兩種：一日“苦”，二日“樂(lè)”。苦讀的代表是孫敬和蘇秦，一

個(gè)頭懸梁，一個(gè)錐刺股。樂(lè)讀的是倡導(dǎo)者是孔子，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

（《論語(yǔ)?雍也》）這兩種方法本互為補(bǔ)充，不過(guò)現(xiàn)代人多認(rèn)同后者而不愿效法前者。

⑵這種選擇自有其道理，這道理用一句最流行的名言來(lái)說(shuō)就是“興趣是最好的老師”（海

倫?凱勒）。事實(shí)上也確實(shí)如此，帶著濃厚的興趣去讀書(shū)，確會(huì)精神集中，心無(wú)雜念，所以

感受深，記憶也牢，而且聯(lián)想豐富，“心鷲八極，神游萬(wàn)仞”的情況多半是在對(duì)所讀之書(shū)有

濃厚的興趣時(shí)發(fā)生的。既沉醉其中，也就不以為苦，自然會(huì)多用時(shí)間，并且樂(lè)些不疲，流連

忘返；“流連忘返，始可深入，深入后，如受春風(fēng)化雨之賜，欣欣向榮，學(xué)業(yè)大進(jìn)。”（林

語(yǔ)堂《論讀書(shū)》）這樣讀書(shū)好處雖多，但也有弊端。胡適“幼時(shí)酷嗜小說(shuō)”，后來(lái)回憶說(shuō)：

“所得小說(shuō)良莠不齊，中多淫書(shū)……害余不淺。”（《胡適留學(xué)日記》）可見(jiàn)讀書(shū)全憑興趣,

不加選擇是不行的。但既經(jīng)選擇是否就萬(wàn)事大吉了呢？答日：也不盡然。一個(gè)人興趣廣泛還

好說(shuō)，如果興趣狹窄，讀來(lái)讀去就是那么幾種書(shū)，這樣“偏食”的結(jié)果極有可能會(huì)導(dǎo)致“營(yíng)

養(yǎng)不良”，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)呈畸形發(fā)展。欲除此病，當(dāng)多吃“五谷雜糧”，即所讀的書(shū)應(yīng)

駁雜些。對(duì)此，魯迅早有論述：“先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理論、史地、生物學(xué)，

以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有，研究文學(xué)固然不明白，自己做起文章來(lái)也糊

涂，所以我希望你們不要放棄科學(xué)，一味鉆在文學(xué)里。”（《致顏黎民》）

⑶既然要讀自己“厭惡”的書(shū)，當(dāng)然不免覺(jué)得“苦”（這“苦”雖和孫敬、蘇秦之“苦”

有所不同，但也當(dāng)屬“苦讀”應(yīng)有之義），但是如果不放棄，“苦”上一陣子，自然會(huì)有所

收獲。朱光潛談及有志于做學(xué)問(wèn)的人才時(shí)說(shuō)：“也有些初年很枯燥的書(shū)他必須咬定牙關(guān)去硬

啃，一久了他自然還可以啃出滋味來(lái)。”（《談讀書(shū)》）有了滋味也便有了興趣的萌芽，再“啃”

下去發(fā)展到欲罷不能的地步也未可知。可見(jiàn)興趣并非憑空而來(lái)，也是可以培養(yǎng)的。這培養(yǎng)的

途徑就是“硬啃”，先“苦”上一陣子。

⑷其實(shí)，對(duì)于一個(gè)有志于學(xué)的人來(lái)說(shuō)，樂(lè)讀固然好，苦讀也沒(méi)什么。“讀書(shū)莫畏難”，

他早早有心理準(zhǔn)備的，而且只要不是冥頑透頂?shù)娜耍麖摹翱唷敝惺且欢梢宰x出快樂(lè)的。

正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“趣味總是慢慢的來(lái)，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好處。”

18.文中引用了許多名人名言，對(duì)其理解有誤的一項(xiàng)是（）（3分）

A.引用孔子的話，說(shuō)明“樂(lè)之”最為重要，孔子是倡導(dǎo)樂(lè)讀的。

B.引用胡適的話，說(shuō)明讀書(shū)要有選擇，不然對(duì)自己不利。

C.引用梁?jiǎn)⒊脑挘f(shuō)明讀書(shū)興趣的培養(yǎng)很難，是長(zhǎng)期的，艱巨的。

I）.引用魯迅的話，說(shuō)明讀書(shū)要廣泛，各門(mén)學(xué)科的書(shū)都要讀

19.下面對(duì)短文相關(guān)內(nèi)容的理解，不惜m的一項(xiàng)是（）（3分）

A、蘇秦之苦是不被別人理解和認(rèn)可、無(wú)人賞識(shí)之苦。

B、第二段中“心鷲八極，神游萬(wàn)仞”形容心馳神往，聯(lián)想豐富。

C、作者所說(shuō)的“苦”指讀自己“厭惡”的書(shū)而感到枯燥之苦。

D、作者對(duì)“樂(lè)讀”肯定較多，但也分析了憑興趣讀書(shū)可能有的兩種危害，一是不加選擇

是有害的“偏食”，二是使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)呈畸形發(fā)展。

20.作者對(duì)“苦讀”的看法是什么？（4分）

(-)閱讀下面文章，完成后面的題。

“苦”、“樂(lè)”讀書(shū)談

中國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)法有兩種：一日“苦”，二日“樂(lè)”。苦讀的代表是孫敬和蘇秦，一個(gè)

頭懸梁，一個(gè)錐刺股。樂(lè)讀的倡導(dǎo)者是孔子，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”

這兩種方法本互為補(bǔ)充，不過(guò)現(xiàn)代人多認(rèn)同后者而不愿效法前者。

這種選擇自有其道理，用一句最流行的名言來(lái)說(shuō)就是“興趣是最好的老師”。事實(shí)上也

確實(shí)如此，帶著濃厚的興趣去讀書(shū)，會(huì)收到事半功倍之效。因?yàn)橛辛伺d趣，讀時(shí)精力集中，

心無(wú)雜念，所以感受深，記憶牢，且聯(lián)想豐富。“心鷲八極，神游刀仞”的情況多半是在對(duì)

所讀之書(shū)有濃厚的興趣時(shí)發(fā)生的。既沉醉其中，也就不以為苦，并且樂(lè)此不疲，流連忘返；

這樣讀書(shū)好處雖多，但也有弊端。胡適“幼時(shí)酷嗜小說(shuō)”，后來(lái)回憶說(shuō)：“所得小說(shuō)良莠不

齊，中多淫書(shū)……害余不淺。”可見(jiàn)讀書(shū)全憑興趣，不加選擇是不行的。但如果興趣狹窄，

讀來(lái)讀去就是那么幾種書(shū)，這樣“偏食”的結(jié)果極有可能會(huì)導(dǎo)致“營(yíng)養(yǎng)不良”，使自己的知

識(shí)結(jié)構(gòu)呈畸形發(fā)展。欲除此病，當(dāng)多吃“五谷雜糧”，即所讀的書(shū)應(yīng)駁雜些。

既然要讀自己“厭惡”的書(shū)，當(dāng)然不免覺(jué)得“苦”，但是如果不放棄，“苦”上一陣子，

自然會(huì)有所收獲。興趣并非憑空而來(lái)，是可以培養(yǎng)的。這培養(yǎng)的途徑就是“硬啃”，先“苦”

上一陣子。

然而林語(yǔ)堂極不贊成“苦讀”，他對(duì)蘇秦錐刺股的做法進(jìn)行了批判，指明利害：“不睡

覺(jué)，只有讀壞身體，不會(huì)讀出書(shū)的精彩來(lái)。”林氏之言并非毫無(wú)道理，但他忽視了一個(gè)重要

的事實(shí)，那就是這位“苦讀”的代表蘇秦最后并非一無(wú)所成，而是“終以酬酬壯志，功名傳

千古”了；“苦讀”的另一位代表孫敬最終也學(xué)有所成。由此可見(jiàn)，“苦讀”并非要不得。

孫敬和蘇秦的做法或不可取，但精神值得學(xué)習(xí)。

其實(shí)，對(duì)于一個(gè)有志于學(xué)的人來(lái)說(shuō)，樂(lè)讀固然好，苦讀也沒(méi)什么。“讀書(shū)莫畏難”，他早早

有心理準(zhǔn)備的，而且只要不是冥頑透頂?shù)娜耍麖摹翱唷敝惺且欢梢宰x出快樂(lè)的。正如梁

啟超所說(shuō)：“趣味總是慢慢的來(lái)，越引越多，像倒吃甘蔗，越往下才越得好處。”

21.請(qǐng)用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。

22.本文主要運(yùn)用了什么論證方法？

23.讀第二自然段，請(qǐng)找出過(guò)渡句和本段的中心句。

過(guò)渡句：___________________________________________________________________

中心句：___________________________________________________________________

24.畫(huà)線句子中“偏食”“營(yíng)養(yǎng)不良”的含義分別是什么？

25.第二自然段中引用林語(yǔ)堂、胡適、魯迅的名言分別證明了什么？

閱讀樂(lè)黛云的《“情”是幸福之本》，完成下列小題。

①人們常常試圖找出幸福的量化指標(biāo)和客觀狀況，如統(tǒng)計(jì)“幸福指數(shù)”之類(lèi)。其實(shí)，在

我看來(lái)，幸福屬于個(gè)人的精神世界，每一個(gè)人感受的幸福都不相同。孔子最看重的學(xué)生顏回

“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其苦，回也不改其樂(lè)”。孔子認(rèn)為他雖然窮苦，卻是幸

福的。古希臘的狄?jiàn)W根尼無(wú)家無(wú)室，常年居住在一個(gè)木桶中。當(dāng)亞歷山大大帝去見(jiàn)他，問(wèn)他

需要什么幫助時(shí)，他唯一的回答是：“請(qǐng)不要遮住我的陽(yáng)光。”他們都在享受自己的幸福。

②幸福需要各種條件，如和平、溫飽、健康等，這些都是幸福的基本條件，但擁有了這

些條件的人，不一定都感到幸福。別人可以認(rèn)為他們“身在福中不知福”，但是不是真正幸

福，只有他們自己知道。托爾斯泰的名言：“幸福的家庭都一樣，不幸的家庭各有各的不幸”。

其實(shí)，幸福的家庭又何嘗一樣呢？農(nóng)民家庭”闔家團(tuán)圓瓜棚坐，閑對(duì)風(fēng)月笑呵呵”應(yīng)是幸福

的吧；今天的一些“空巢家庭”，兒女東零西散，父母獨(dú)守“空巢”，但想到孩子學(xué)有所成，

都有可期許的未來(lái)，安知父母心中不感到幸福呢！

③回顧我自己曾有過(guò)的一些難忘的幸福時(shí)刻，也不盡是產(chǎn)生于所謂“金榜題名”之類(lèi)的

時(shí)節(jié)，倒反而是更多地出現(xiàn)在極其艱難困苦的年月。

④當(dāng)然，幸福的源泉并不止此。中國(guó)古人嘗言"樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”，又說(shuō)“知音其難哉”。

如果真有一個(gè)忠心耿耿，始終相信你的品質(zhì)，懂得你的弱點(diǎn)，蔑視任何謠言、傳聞、曲解和

誤導(dǎo)，隨時(shí)向你進(jìn)忠言的朋友，那無(wú)疑是難得的幸福。

⑤幸福確實(shí)因時(shí)、因地、因人而異，但它的根本是情，是對(duì)人、對(duì)周?chē)磺械臒釔?ài)！很

難想象一個(gè)對(duì)事冷漠，對(duì)人無(wú)情的人會(huì)有真正的幸福。

26.下列觀點(diǎn)屬于本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.幸福屬于個(gè)人的精神世界，每一個(gè)人感受的幸福都不相同。

B.幸福只有自己知道。

C.有知音相伴是人生最大的幸福。

D.對(duì)人、對(duì)周?chē)磺械臒釔?ài)是幸福的根本。

27.第①段劃線句用了論證方法。有人認(rèn)為這段材料多余，你不同意，你的理由是

28.下面這段材料放在本文哪一段的后面最恰當(dāng)？請(qǐng)具體闡明理由。

今年我八十初度，老伴開(kāi)玩笑地送我一首打油詩(shī)，道是“摸爬滾打四不像，翻江倒海野

狐禪。革故鼎新心在野，轉(zhuǎn)識(shí)成智覺(jué)有情。”落款是“浪漫儒家”。關(guān)于我當(dāng)年一無(wú)基礎(chǔ)、

二無(wú)條件，年已五十，卻硬要以新學(xué)科比較文學(xué)為畢生志業(yè)，其中的酸甜苦辣，他算是最知

情的人！有這樣的知音相伴終身，我想這是我一生最大的幸福吧。

閱讀下文，回答問(wèn)題。

君子的爭(zhēng)與不爭(zhēng)

?蔣驍飛

①民國(guó)四大國(guó)學(xué)大師之一的陳寅恪學(xué)貫中西，通曉30多種文字，但他不屑于考證書(shū)，連一

張文憑都沒(méi)有。

②梁?jiǎn)⒊浪瞧ァ扒Ю锺R”，便極力向清華大學(xué)校長(zhǎng)曹云祥舉薦。最終，清華大學(xué)破格

聘用這名"高中生”為大學(xué)教授。

③按理說(shuō)，陳寅恪從此應(yīng)該對(duì)梁?jiǎn)⒊卸鞔鞯虏艑?duì)，但讓人感到意外的是，兩人在相處中，

絲毫看不出陳寅恪對(duì)梁?jiǎn)⒊摹白冯S”。

④一天上午，梁?jiǎn)⒊瑒偵习啵戮瓦f給他一份學(xué)報(bào)，說(shuō)：“陳寅恪又要和你干仗了！”梁?jiǎn)?/p>

超接過(guò)學(xué)報(bào)一看，上面有一篇署名陳寅恪的文章，矛頭直指自己。

⑤原來(lái)，梁?jiǎn)⒊鴮?xiě)過(guò)一篇有關(guān)陶淵明歸隱動(dòng)機(jī)的論文。他認(rèn)為，陶淵明棄官歸隱最主要的

原因是，當(dāng)時(shí)士大夫階層寡廉鮮恥，普遍缺乏道德感，他縱然沒(méi)有力量改變現(xiàn)實(shí)，起碼也不

愿同流合污，把自己的人格和操守丟掉。陳寅恪則提出不同見(jiàn)解，他認(rèn)為陶淵明辭官回家種

田，是因?yàn)闁|晉被滅之后，他“恥于事二主"，才發(fā)誓不與新政權(quán)合作.

⑥面對(duì)陳寅恪的針?shù)h相對(duì)，梁?jiǎn)⒊敛辉谝狻岸鲙煛钡耐攀艿教翎叄笮Φ溃骸斑@小子總

是和咱過(guò)不去，咱要再寫(xiě)一篇好好和他過(guò)過(guò)招」

⑦一旁的同事與陳寅恪有些恩怨，見(jiàn)梁?jiǎn)⒊绱苏f(shuō)，便低聲建議道：“梁先生，這陳寅恪別

有用心，他是在含沙射影罵您啊！先生您在清朝做過(guò)官，在當(dāng)今民國(guó)又做過(guò)官，陳寅恪這不

是影射您在，事二主，嗎?”梁?jiǎn)⒊宦?tīng)，臉頓時(shí)黑了下來(lái)，很是難看。突然，他怒氣沖沖

地對(duì)那個(gè)同事喝道：“你滾！陳寅恪的為人我是知道的。請(qǐng)以后不要以小人心腹揣度卷子胸

里二那個(gè)挑撥是非的同事旋即狼狽地走開(kāi)了。

⑧陳寅恪得知此事后，對(duì)梁?jiǎn)⒊娜似犯託J佩了。梁?jiǎn)⒊完愐”M管常常為了學(xué)術(shù)分歧

唇槍舌劍、互不相讓?zhuān)诠ぷ骱蜕钪邢嗷プ鹬睾托湃危瑥牟宦?tīng)信他人挑撥，這樣的君子

之交以及爭(zhēng)與不爭(zhēng)的境界無(wú)法不令人敬佩。

29.通讀全文，找出最能具體體現(xiàn)梁?jiǎn)⒊完愐　盃?zhēng)”與“不爭(zhēng)”的語(yǔ)句，完成下邊的讀

書(shū)卡片。

“爭(zhēng)”的表現(xiàn)J“不爭(zhēng)”的表現(xiàn)

陳寅恪：A.________________從陳寅恪：通曉30多種文字，但他不屑于考

梁?jiǎn)⒊哼@小子總是和咱過(guò)不去，咱要再證書(shū)，連一張文憑都沒(méi)有。

寫(xiě)一篇好好和他過(guò)過(guò)招。梁?jiǎn)⒊築.------------------------------------

30.，，爭(zhēng)，，與，，不爭(zhēng)，，是矛盾的，為什么“爭(zhēng)”是君子，“不爭(zhēng)”也是君子？請(qǐng)你概括出“爭(zhēng)”

與“不爭(zhēng)”各自蘊(yùn)含的君子風(fēng)范。

31.“相反，陳寅恪經(jīng)常為一些學(xué)術(shù)問(wèn)題和梁?jiǎn)⒊瑺?zhēng)吵不休，面紅耳赤、怒目相視的場(chǎng)面時(shí)

有發(fā)生。他們之間的‘恩怨'一度成為好事者的說(shuō)詞。”這句話是從文中抽出來(lái)的，你認(rèn)為

應(yīng)該放在第段和第段之間。

32.文章雖然短小，但作者刻畫(huà)人物的方法卻不盡相同，富于變化。指出文中第⑦段畫(huà)線句

刻畫(huà)梁?jiǎn)⒊完愐〉牟煌椒ā?/p>

33.積累鏈接：梁?jiǎn)⒊完愐∈侨酥芯樱徎ㄊ腔ㄖ芯樱?qǐng)默寫(xiě)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中

表現(xiàn)蓮花如君子一樣行為方正、美名遠(yuǎn)播的句子。

孰謂公死，凜凜猶生

----紀(jì)念啟梁超先生

(1)五六年前吧，我剛上高中。學(xué)校門(mén)口有家舊書(shū)書(shū)店，從那里，我看到第一奉關(guān)于：

梁?jiǎn)⒊壬闹鳌Ｄ潜緯?shū)名叫《粱啟超傳》，吳啟昌著。很明顯，我當(dāng)時(shí)不知道它的名氣。

前前后后看了幾次，基本算通讀了一遍。雖然不能說(shuō)“走海潮音，作獅子吼”，但我對(duì)梁先

生的尊崇也大抵從此開(kāi)始。

(2)我閑暇時(shí)曾做過(guò)一個(gè)統(tǒng)計(jì)：包括各種試卷和教輔費(fèi)料，我們高中所做的近代史部分

歷史題，材料援引最多的，就是粱啟超的言論或者著作。

(3)在任公36年的政治生涯中，維新運(yùn)動(dòng)是一個(gè)輝煌的起點(diǎn)，武昌起義、辛亥革命、袁

世凱政府、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、段祺瑞政府、護(hù)法運(yùn)動(dòng)幾乎每一個(gè)影響近代中國(guó)歷史進(jìn)程的事件背后，

都有粱任公的影子。他的政治觀點(diǎn)隨著時(shí)局變動(dòng)，也在不停變動(dòng)。任公在《清代學(xué)術(shù)概論》

中也自評(píng)一生多變，“不惜今日之我，難昔日之我。”然而千錘百煉，不改初袁。無(wú)論思想

如何變動(dòng)，他的目的卻從來(lái)改過(guò)，他始終是一個(gè)赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，為自己的國(guó)家民族彈精竭慮，

哪怕以致身死。“男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止。”遣是粱啟超先生的自題詩(shī)，也是他

一生的寫(xiě)照。

(4)梁先生的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不止政治上的，他是公認(rèn)的清朝最優(yōu)秀的學(xué)者之一，中國(guó)歷史上一

位百科全書(shū)式人物。回望我們這個(gè)國(guó)家的百年文化，倘若你如今去研究哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、

經(jīng)學(xué)、擊學(xué)、倫理學(xué)、宗教學(xué)，乃至新聞學(xué)、經(jīng)湃學(xué)等，你幾乎都繞不過(guò)粱啟超這個(gè)名字，

這令人難以置信。最起碼我無(wú)法想像，在當(dāng)年，粱啟超先生一生煌煌1400多萬(wàn)字巨著，是

如何一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的。

(5)粱先生最夸我敬佩的一點(diǎn)在于，他是如此的一位坦誠(chéng)者。行事光明磊落，是至情至

性的真君子。他知世故卻不世故，教育弟子，教導(dǎo)子女均毫無(wú)保留，他桃李遍天下，而且兒

女皆人杰。

(6)很遺憾的是，當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有將昊啟昌先生所著那本《梁?jiǎn)⒊瑐鳌焚I(mǎi)下來(lái)，后來(lái)想買(mǎi)

卻再也找不到了。不過(guò)我上了大學(xué)后，學(xué)校圖書(shū)館有很多有關(guān)粱先生的著作，碰巧也有那本

書(shū)。我借出來(lái)叉看了一遍，然后也查了這本書(shū)相關(guān)責(zé)料。在此贅述一下，作者吳先生是任公

的弟子，為其師抱病撰寫(xiě)傳記，成書(shū)《粱啟超傳》(上冊(cè))。1944年2月23日，沒(méi)來(lái)及寫(xiě)下

冊(cè).年僅四十歲的吳其昌在樂(lè)山病逝，于是，這本只完成了半部的傳記遂成為他的遺著和絕

筆.不錯(cuò)，是絕筆，在24年前：

(7)1928年10月12日下午3點(diǎn)，病中的梁?jiǎn)⒊趯?xiě)作《辛稼軒年譜》，恰好寫(xiě)到辛

棄疾61歲那年，朱熹去世，辛弈痰前往吊唁.作文寄托哀思。栗啟超錄下這篇文章中的

四句：“所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死，凜凜猶生。”這是他的絕筆。

(8)戰(zhàn)士死于沙場(chǎng)，學(xué)者死于講壇。——任先生對(duì)弟子的教誨，吳啟昌做到了。很多年

后，另外一位弟子也做到了：

(9)1929年粱啟超身體惡化時(shí)，學(xué)生謝國(guó)楨和蕭龍友勸他停止工作，多多休息。粱說(shuō)：。

戰(zhàn)士死于沙場(chǎng)，學(xué)者死于講壇。”不久不治而逝。1982年，謝國(guó)楨因病住院，猶堅(jiān)持看書(shū)

不已，蕭龍友的兒子莆璋去看他，勸他養(yǎng)病期間不要看書(shū)，注意休息。謝說(shuō)：“戰(zhàn)士死于沙

場(chǎng)，學(xué)者死于講壇，師訓(xùn)不可違。”

（10）在中國(guó)幾千年的教育史中，這是我所知道的最具正能量的師道傳承。

（11）今天是粱啟超先生逝世85周年紀(jì)念日，我寫(xiě)下這些文字，不為別的，只希望以此

來(lái)紀(jì)念先生，以及紀(jì)念先生之于我的一些意義。

34.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者對(duì)梁?jiǎn)⒊壬淖鹚睿瑥拈喿x了《粱啟超傳》開(kāi)始。

B.作者不贊同梁?jiǎn)⒊恼嗡枷攵嘧儯潛P(yáng)他始終保持的愛(ài)國(guó)思想-

C.作者認(rèn)為梁?jiǎn)⒊且粋€(gè)近乎全能的學(xué)者，在不少學(xué)科中都取得了成就。

D.作者也認(rèn)為粱啟超是一個(gè)成功的教育者，培養(yǎng)了不少人才。

35.卜列對(duì)文章寫(xiě)法的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“大海潮音，作獅子吼”在文中是比喻，形象地表現(xiàn)了影響的巨大。

B.第（2）段借自己的統(tǒng)計(jì)，突出丁梁?jiǎn)⒊趯W(xué)術(shù)上的成就和影響。

C.文中寫(xiě)到了粱啟超兩個(gè)學(xué)生的事情，表現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊诮逃系某删汀?/p>

D.文章以梁?jiǎn)⒊瑢?duì)朱熹的評(píng)價(jià)“孰謂公死，凜凜猶生”為題目，一是強(qiáng)調(diào)梁?jiǎn)⒊绊懼螅?/p>

一是表達(dá)自己對(duì)粱啟超的贊揚(yáng)。

36.根據(jù)上下文，說(shuō)說(shuō)作者認(rèn)為粱啟超有怎樣的特點(diǎn)。

閱讀下面的文章，完成下列小題。

有責(zé)任的苦，才有盡責(zé)任的樂(lè)

①近代思想家梁?jiǎn)⒊岬剑耸篱g最苦的事“莫苦于身上背著一種未了的責(zé)任”，有

了責(zé)任，“便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約”“那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭”。

而最樂(lè)的事是“自然責(zé)任完了”，如釋重負(fù)。（甲）對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，他最終概括為：“人生

須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一

種趣味。”

②苦與樂(lè)，本是不同的情感體驗(yàn)，然而在一定條件下，卻往往能相互交融、相互轉(zhuǎn)化。

對(duì)苦與樂(lè)認(rèn)識(shí)層次的不同，帶給人的內(nèi)動(dòng)力和成就感自然也不同。梁?jiǎn)⒊f(shuō)的樂(lè)不是苦的

積累，而是對(duì)苦的總結(jié)和升華；所說(shuō)的苦也不是單就為了吃苦而吃苦，而是為了使命、為了

奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不怕吃苦，甚至甘愿吃苦。（乙）這其中的樂(lè)，是一種積極向上的苦中作

樂(lè)、苦中得樂(lè)、苦中享樂(lè)。

③從實(shí)踐來(lái)看，責(zé)任是一紙規(guī)則和條文，負(fù)責(zé)卻顯一股精神和品質(zhì)。一字之差，意蘊(yùn)與

要求卻完全不同。負(fù)責(zé)不是一句口號(hào)，也并非拍拍胸脯那么簡(jiǎn)單，而是既要知責(zé)明責(zé)，更要

勇于直面和承受責(zé)任背后所蘊(yùn)含的苦。這對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，意義更為特殊，要求也更高。

（丙）有了這種博大境界、高尚品質(zhì)，就能既不懼接受身體上的辛勤與勞苦，又能經(jīng)受精神

上的磨練與考驗(yàn)；不僅能做好一時(shí)一事一任，更能貫穿于實(shí)踐全部、事業(yè)全程。

④回顧我黨我軍歷史，許多革命先輩總是勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，原因就在于他們追求盡責(zé)中飽

含的那份快樂(lè)。彭德懷“度過(guò)明天難關(guān)口，念二午時(shí)紅旗新”，劉伯承“遍體彈痕余只眼，

壽君高唱?jiǎng)P歌旋”，陳毅“取義成仁今日事，人間遍種自由花”……他們?nèi)绱丝犊疅o(wú)畏，不

懼苦累，并將盡責(zé)外化為一種樂(lè)觀主義情懷，一種不怕?tīng)奚难裕环N敢打必勝的信念。

這也是當(dāng)前共產(chǎn)黨員需要鹿續(xù)傳承的血脈基因，需要汲取的榜樣力量。

⑤負(fù)責(zé)盡責(zé)關(guān)鍵在于擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)，有權(quán)必有責(zé)，有責(zé)要擔(dān)當(dāng)，要求黨員

干部“勇于挑最重的擔(dān)子，敢于啃最硬的骨頭，善于接最燙的山芋”。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，

有多大擔(dān)當(dāng)就能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。（丁）自覺(jué)把責(zé)任扛在肩上，敢

于挺身而出、迎難而上，這樣就會(huì)“處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)

”，干出一番無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民的事業(yè)，真正擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的新時(shí)代使命任務(wù)。

（選自2018年1月2日《解放軍報(bào)》，作者：王志國(guó)，有刪改）

37.與范仲淹、歐陽(yáng)修對(duì)“樂(lè)”的理解不同，選文對(duì)“樂(lè)”的理解重在內(nèi)涵，側(cè)重于

38.對(duì)選文理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者在文章開(kāi)頭通過(guò)引述梁?jiǎn)⒊脑挘磉_(dá)自己的觀點(diǎn)一一“有負(fù)責(zé)任的苦，才有盡責(zé)

任的樂(lè)”。

B.苦和樂(lè)是不同的情感體驗(yàn)，涇渭分明，表現(xiàn)各異，很難交融和轉(zhuǎn)換。

C.梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)的苦樂(lè)，不是自然意義上的苦樂(lè)，而是品格的沉淀與精神的升華。

D.責(zé)任、負(fù)責(zé)的關(guān)鍵是擔(dān)當(dāng)，共產(chǎn)黨人更要有擔(dān)當(dāng)。

39.閱讀全文，下面的文字最應(yīng)該還原到文中的（）處。

“風(fēng)可以把蠟燭吹滅，也可以把篝火吹旺”。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，始終牢記第一身份，

堅(jiān)持為黨和人民去吃苦，自覺(jué)為履行好第一職責(zé)去吃苦，就能跳出一時(shí)困難和利益的羈絆，

在心中燃起黨員本色的“篝火”，這種大局觀、事業(yè)觀和利益觀，便是共產(chǎn)黨人履職盡責(zé)中

“樂(lè)”的本源。

參考答案

1.（1）梁?jiǎn)⒊倪x梁?jiǎn)⒊嫳抑魅恕＃?）知足安分達(dá)觀應(yīng)盡的

責(zé)任沒(méi)有盡。（3）設(shè)問(wèn)引發(fā)讀者的思考，同時(shí)也引出自己的觀點(diǎn)一一背著未了的責(zé)

任最苦。

【解析】

此題考查了學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握以及對(duì)文章內(nèi)容的理解。（1）《最苦與最樂(lè)》為梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)

作的一篇短文，選自《梁?jiǎn)⒊倪x》。梁?jiǎn)⒊肿咳纾蛔秩胃Γ?hào)任公，又號(hào)飲冰室主

人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國(guó)近代思想家、政

治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。（2）本題考查了學(xué)生對(duì)信息的提煉與篩選，按照要求提

取全文中的詞語(yǔ)解答即可。根據(jù)“人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多做分外希望），

雖失意不苦；貧、老、病、死，乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常；也不算什么苦”，

“有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的

苦痛日子，一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶ァ保瑩?jù)此提取詞語(yǔ)句子解

答即可。（3）此題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子作用的分析能力。“人生什么事最苦呢？貧嗎？不

是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是“，這里連續(xù)運(yùn)用了四個(gè)設(shè)問(wèn)句，引發(fā)了讀者的閱

讀興趣。作者提出了“貧”“失意”“老”“死”這些關(guān)于人生最大痛苦的許多答案并一一

加以否定，然后提出了自己的觀點(diǎn)：“人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。”

2.該盡的責(zé)任沒(méi)有盡（該做的事情沒(méi)有做完）盡責(zé)任（該盡的責(zé)任盡了）

【詳解】

這是對(duì)課文內(nèi)容的考查，對(duì)文章中作者的觀點(diǎn)要準(zhǔn)確把握。

3.zeng攬憫

4.；

5.B

6.示例：①正反兩方面說(shuō)理，例如從“反過(guò)來(lái)看……”；②引用名人名言說(shuō)理。③比喻說(shuō)

理，例如“一塊石頭落了地”。④語(yǔ)言雅俗相間，設(shè)問(wèn)親切。

【解析】

3.本題中應(yīng)注意：“曾”多音字，拼音：c樂(lè)g/z"g,讀“Mng”時(shí)一般是指曾經(jīng)，過(guò)往。

在這里用作姓氏，讀“zeng”。攬以八，可解釋為采摘，招引，擁抱。憫小證，哀憐和憂

愁的意思。

4.前后句是并列關(guān)系，根據(jù)春天、夏天兩個(gè)句子之間的分號(hào)，可以判定此處應(yīng)該也用分號(hào)。

根據(jù)“古語(yǔ)說(shuō)得好”“俗語(yǔ)亦說(shuō)是”，“處處盡責(zé)任”“時(shí)時(shí)盡責(zé)任”可以判定此處應(yīng)該也

用分號(hào)。

5.本段開(kāi)頭是個(gè)設(shè)問(wèn)句，第一個(gè)空是“因?yàn)椤保环痔?hào)前后的句子是并列關(guān)系，選“而且”；

最后一句與前句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，選“但是”。故選8。

6.本題考查理解文章的寫(xiě)作特色。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)

分析即可。結(jié)合文章內(nèi)容可知，“反過(guò)來(lái)看……”是從正反兩方面說(shuō)理；引用孔子、孟子、

曾子等名人名言說(shuō)理；“一塊石頭落了地”是比喻說(shuō)理。

7.B

8.D

9.A

10.敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)（或門(mén)徑、路徑）。

【分析】

7.A.褻瀆（xie）,秘決（ju6）---秘訣，妄想（wXng）；

C.旁鷲（wii）——旁鷲，秘決（ju6）——秘訣；

D.旁鷲（wii）——旁鷲，褻瀆（xie）,妄想（wAng）；

故選B。

8.斷章取義：指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用

與原意不符。望文生義：不了解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強(qiáng)附會(huì)，做出不確切

的解釋。第一個(gè)畫(huà)線處“斷章取義”符合語(yǔ)境；精微：精深微妙，也指精微之處。精妙：精

致巧妙。精巧：精致巧妙。巧妙：精巧美妙；靈巧高妙。第二個(gè)畫(huà)線處“精微”符合語(yǔ)境。

故選D。

9.“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”意思是懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人，

喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂(lè)的人。與“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值”

是一致的，都談到興趣、趣味的重要。故選A。

10.成分殘缺，缺少與“教人做人”搭配的詞語(yǔ)，可在句末加上“的門(mén)徑”。

11.漫緋凄驟

【詳解】

這道題目考查學(xué)生根據(jù)拼音寫(xiě)詞語(yǔ)的能力。學(xué)生只有讀準(zhǔn)字音，才能得出相應(yīng)的詞語(yǔ)。在書(shū)

寫(xiě)詞語(yǔ)的時(shí)候，注意同音字、形似字、易錯(cuò)字的辨析，要準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)，不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意

“漫”不要寫(xiě)成“慢”，“緋”不要寫(xiě)成“菲”，“凄”不要寫(xiě)“三點(diǎn)水”旁。

12.B

【詳解】

本段現(xiàn)提出論點(diǎn)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，然后提出“學(xué)業(yè)上許多有成就

的人”的正確做法，最后加以總結(jié)。B項(xiàng)內(nèi)容是“學(xué)業(yè)上許多有成就的人”以苦為樂(lè)做法的

總結(jié)。故選B。

13.(1)C(2)(-)①D②B(-)欲窮千里目，更上一層樓。我來(lái)到這里，就是

為了學(xué)習(xí)到更多知識(shí)，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。(3)表示用吟詠、歌唱的形式表現(xiàn)經(jīng)典；諧音

“永”寓意傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)流傳。

【詳解】

試題分析：(1)“學(xué)堂樂(lè)歌”中的“樂(lè)”正確讀音中“yuG”；“廣泛應(yīng)用”中的“應(yīng)”的

正確讀音是“ylng”；“轉(zhuǎn)”字筆順是：橫一撇折一豎一提一橫一橫一豎折折一點(diǎn)。所以“轉(zhuǎn)”

字第四筆是提。據(jù)此，答案為C。(2)(-)本題作答可依據(jù)人物語(yǔ)言要符合人物的身份，

結(jié)合選項(xiàng)來(lái)分析作答。①知名歌手音樂(lè)人所講的話要與音樂(lè)相關(guān)，選項(xiàng)D符合。②B.“海

內(nèi)存知己，天涯若比鄰。時(shí)光千年，距離萬(wàn)里，詩(shī)與歌讓同文同種的我們用心交流”更符合

港臺(tái)節(jié)目主持人的身份。據(jù)此，答案為①D和②B。(-)本題作答要明確自己的是學(xué)生，

先用一句詩(shī)詞開(kāi)啟，再本著學(xué)習(xí)的態(tài)度，仿照給出的句子示例，謙虛地表達(dá)自己參與活動(dòng)的

目的即可。答案是多元的。(3)本題作答可結(jié)合“開(kāi)場(chǎng)詞”和“主題曲”的內(nèi)容，再結(jié)合題

目《經(jīng)典詠流傳》來(lái)分析。如：“經(jīng)典”指中國(guó)幾千年?duì)N爛的傳統(tǒng)文化；“詠”表示用吟詠、

歌唱的形式表現(xiàn)經(jīng)典；“詠”又與“永”諧音雙關(guān)，“詠流傳”又表達(dá)了傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)流傳

的寓意。答案不唯一。

14.(1)示例：語(yǔ)文是傳承人類(lèi)文化的載體(2)魯迅：要博覽群書(shū)，讀各種各樣的好書(shū)。

柯勒律治：讀書(shū)過(guò)程中要有自己的思考，能取其精華，棄其糟粕。(3)示例：語(yǔ)文很廣

闊，亦很豐富；語(yǔ)文很生動(dòng)，亦很美麗；猜字謎，背成語(yǔ)，對(duì)對(duì)子，誦詩(shī)書(shū)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不亦

樂(lè)乎。我愿與語(yǔ)文同行。

【詳解】

(1)仿寫(xiě)時(shí)，一定要認(rèn)真分析例句的格式和主題。仿寫(xiě)的句子一定要與例句格式相同，主

題相關(guān)。可仿寫(xiě)為：語(yǔ)文是傳承人類(lèi)文化的載體。

（2）本題考查學(xué)生分析句子含義的能力。這兩句話都是說(shuō)的是讀書(shū)。蜜蜂要采很多花，才

能釀成蜜，讀書(shū)就要博覽群書(shū)，才會(huì)有所收獲.礦工把渣扔掉留下寶石。讀書(shū)就要經(jīng)過(guò)自己

的思考，然后才能取其精華，棄其糟粕。

（3）本題是一道開(kāi)放題。能?chē)@話題連貫展開(kāi)，字?jǐn)?shù)符合要求即可。

15.D

16.D

17.逃避責(zé)任不是解除責(zé)任,如果一味逃避不僅不會(huì)減輕痛苦反而會(huì)備受痛苦的煎熬

【分析】

15.試題分析：考查重要語(yǔ)句的含意。從上文“一翻過(guò)去，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)

盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)。快樂(lè)之權(quán)，操之在己”來(lái)分析，“無(wú)入而不自得”是無(wú)論到了什么境

地，沒(méi)有不自由自在的意思。答此題，最重要的是讀懂上文。

16.試題分析：D項(xiàng)理解錯(cuò)誤。從文章中內(nèi)容看，“我說(shuō)人生最苦的事，莫若于身上背著一

種未了的責(zé)任”“盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)”等句分析，“最苦”和“最樂(lè)”的時(shí)候，才能

體現(xiàn)出“人要盡責(zé)任”的重要。并不是說(shuō)“‘苦與樂(lè)’與本文的主要內(nèi)容'盡責(zé)任'關(guān)系不

大”。

17.試題分析：考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解。首先根據(jù)原文內(nèi)容理解此句的大意，然后結(jié)合

生活實(shí)際談對(duì)這句話的感受。“你若是要躲，反而是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。“從文中

看，這句話告訴我們，逃避責(zé)任的做法永遠(yuǎn)解除不了責(zé)任。越逃避就越痛苦。所以要勇于面

對(duì)現(xiàn)實(shí)，去承擔(dān)責(zé)任。這樣最終才能解除責(zé)任。

18.C

【小題2】A

19.苦讀后會(huì)有收獲，并且能讀出興趣來(lái)。

【解析】

試題分析：

18.引用論據(jù)是為了證明論點(diǎn)。先看這一道理論據(jù)是否能證明這一句話。再聯(lián)系上下文看證

明那句話。

【小題2】蘇秦之苦是被別人理解和認(rèn)可、是受人賞識(shí)之苦。而是人們一般不采用。

19.回答要有教育意義，有自己的見(jiàn)解，結(jié)合文義來(lái)回答，語(yǔ)言要通順、有條理。

考點(diǎn)：議論文閱讀論據(jù)的作用信息篩選體驗(yàn)感悟

點(diǎn)評(píng)：論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種，論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，因此要分析每個(gè)選

項(xiàng)是否能夠證明文章的觀點(diǎn)。要先讀懂閱讀材料，對(duì)材料進(jìn)行信息的篩選、組合與概括，并

且在做答時(shí)保持與題旨一致。理解文意，連系文章內(nèi)容，回答要思想積極，有教育意義。

21.對(duì)于一個(gè)有志于學(xué)的人來(lái)說(shuō)，樂(lè)讀固然好，苦讀也沒(méi)什么。

22.引證法（道理論證）

23.過(guò)渡句是第一句；中心句：這樣讀書(shū)好處雖多，但也有弊端。

24.因興趣狹窄而讀書(shū)的面窄；知識(shí)不全面。

25.林語(yǔ)堂的名言證明帶著興趣讀書(shū)會(huì)收到事半功倍之效；胡適的名言證明全憑興趣不加選

擇是不行的；魯迅的名言證明讀書(shū)應(yīng)駁雜些。

【分析】

21.概括本文的中心論點(diǎn)。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)

鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。如可直接提取文章末段的“其實(shí)，對(duì)于一個(gè)有志于學(xué)

的人來(lái)說(shuō)，樂(lè)讀固然好，苦讀也沒(méi)什么”一句作為答案。

22.考查主要論證方法的類(lèi)型。“偏食”“營(yíng)養(yǎng)不良”“興趣是最好的老師”“心鷲八極，

神游刀仞”“不睡覺(jué)，只有讀壞身體，不會(huì)讀出書(shū)的精彩來(lái)”“終以酬酬壯志，功名傳千

古”“讀書(shū)莫畏難”這些都是引用，所以這篇文章主要運(yùn)用了引證的論證方法。

23.考查對(duì)文章重要信息的提取。閱讀第2段讀，分出層次，全盤(pán)把握，根據(jù)題干要求找到

關(guān)鍵語(yǔ)句即可。如第2自然段過(guò)渡句可提取“這種選擇自有其道理，用一句最流行的名言來(lái)

說(shuō)就是‘興趣是最好的老師’”作為答案。本段的中心句可提取“這樣讀書(shū)好處雖多，但也

有弊端”作為答案。

24.考查文章重要詞語(yǔ)的含意。“偏食”“營(yíng)養(yǎng)不良”都是比喻。“偏食”比喻因興趣狹窄

而讀書(shū)的面窄；“營(yíng)養(yǎng)不良”比喻知識(shí)不全面。答此題首先要讀懂上下文的論述內(nèi)容，這樣

才能確保答案的準(zhǔn)確無(wú)誤。

25.考查論據(jù)的作用。林語(yǔ)堂的名言從“林語(yǔ)堂極不贊成‘苦讀'”分析，證明的是2段的

“帶著濃厚的興趣去讀書(shū)，會(huì)收到事半功倍之效”。而胡適的名言證明全憑興趣不加選擇是

不行的;魯迅的名言證明讀書(shū)應(yīng)駁雜些。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。

論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。

26.D

27.舉例論證前文所舉為中國(guó)古代圣賢事例，此處為國(guó)外思想家事例，中外結(jié)合,

能更全面地、更有說(shuō)服力地論證“幸福屬于個(gè)人的精神世界，各人感受的幸福都不相同”的

分論點(diǎn)。

28.應(yīng)放在第④段的后面。材料寫(xiě)老伴送我打油詩(shī)道出對(duì)我的深刻理解，是我相伴終身的知

音，讓我感到幸福，與第④段有知己朋友是人生最難得的幸福的觀點(diǎn)相吻合。（可以作為事

實(shí)論據(jù)證明第④段有知己朋友是人生最難得的幸福的觀點(diǎn)）

【解析】

26.此題考查的是從文中搜集論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題持的觀點(diǎn)、態(tài)度，是一

個(gè)表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、疑問(wèn)等句式。面對(duì)此類(lèi)

試題通常從幾方面入手：①?gòu)念}目入手，捕捉文章中心論點(diǎn)；②開(kāi)頭和結(jié)尾入手，捕捉文章

的“中心句”；③看中間，提煉論點(diǎn)。通過(guò)文章最后一段中“幸福確實(shí)因時(shí)、因地、因人而

異，但它的根本是情，是對(duì)人、對(duì)周?chē)磺械臒釔?ài)！”可以概括出中心論點(diǎn)：對(duì)人、對(duì)周?chē)?/p>

一切的熱愛(ài)是幸福的根本。故選D。

27.此題考查的是論證方法及其作用。