北京市西城區月壇中學2024-2025學年高三下學期第四次模擬考試語文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。《紅樓夢》新版電視劇忠實于原著，集中體現在它用了大量的原著文字作為人物的對白、獨白和旁白，并用字幕將文字打出，既補充了畫面表現的不足，更讓觀眾原汁原味地體味原著文字的妙處。它對原著的忠實程度較之1987版達到了一個新的高度，特別是在影視作品往往作為經典代讀的今天，這種回歸小說文本的努力有一定的積極意義。但問題是，我們究竟應如何理解忠實于原著？首先，所謂忠實于原著，應是忠實于原著精神，而不是拘泥于形跡，追求表面的形似；更不是對原著亦步亦趨，不敢越雷池一步。作為視聽綜合藝術的影視劇，理應充分調動各種藝術手段，充分發揮特點和長處，否則，便有可能使影視變成小說的圖解，成為一種配以影像的廣播劇。《紅樓夢》新版電視劇忠實于原著的出發點是好的，有些處理手法也相當不錯，但總體上缺少對原著富有個性和新意的闡釋，以及對時空的重新處理，感覺上只是按照一百二十回本的敘事時間和空間，按部就班地一集一集演下去。相比之下，1989年的《紅樓夢》電影版，就完全打破了原著的時空分割方式，把第五回作為電影的開頭，以賈寶玉神游太虛幻境切入故事，而以暗示賈寶玉出家的悠揚鐘聲作為電影的歸結，虛實相生，大開大合，顯示出利用影視技術手段重新架構故事的氣魄。其次，忠實于原著也指對原著所反映的社會有本質的理解，是以更進步的思想意識照亮原著幽暗的一角，而不是把改編者自身的時代特點，生硬地添加到原著中去。新版電視劇中個別有新意的演繹值得我們肯定。比如王熙鳳建議寶玉結婚的調包計，對于大家閨秀的薛寶釵來說，極大地傷害了她的自尊心。原著中寫她母命難違而感受的委屈只一筆帶過，但是新版電視劇用她的眼淚滴落于紅錦緞的特寫方式，進行充分渲染。這是基于現代人的思想意識對當時薛寶釵處境的深深同情，編導的處理相當到位。遺憾的是，這樣的成功例子不是很多，更多是改編者的現代意識過度發揮。曹雪芹筆下的賈府是禮法森嚴的大家族，雖然在日常生活中，個別人有偶然放縱的時候，但即便驕縱如賈寶玉，按老祖宗的說法，“見人禮數，竟比大人行出來的還周到”。這種隱然存在的禮數對人的日常行為的制約，在新版電視劇中的許多場合被忽視了。比如，元春讓眾姐妹入住大觀園，賈政有他自己的理解，吩咐說是把寶玉禁管。但新版電視劇加了一段王夫人當面反駁賈政的話：娘娘讓寶玉入園讀書，老爺如何說這是禁管？這在今天看來是最平常不過的，但在當時是非禮的。類似的非禮之舉在新版電視劇中還有很多，從表面上看，這似乎是編導為了增加戲劇沖突，讓情節顯得熱鬧一點而有意安排的，但這卻帶來“取鬧而無禮”的影響。當今天的演職人員以自身的時代性來演繹一個傳統大家族的故事時，時代的民主進步意識給他們帶來的卻是一種誤讀時代的幻覺，他們對經典的演繹只能讓里面的人物不斷犯下時代的錯誤，結果模糊了人們對歷史文化的差異性認識。總之，如何在忠實于原著的基礎上又融入富有新意的闡釋，如何在回歸小說文本的同時又發揮影視藝術的特點和長處，這是經典改編中面臨的一個普遍問題，不獨《紅樓夢》而然。我們只要對經典抱著敬畏的態度，在認真閱讀和理解原著的基礎上，對其進行適度闡釋和再創作，雖然其間會有這樣那樣的不足和問題，但總的創作態度是值得肯定的。（摘編自詹丹、孫遜《名著改編與經典代讀》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．僅用原著文字作為影視人物的對白、獨白和旁白，只是形式上忠實于原著。B．影視劇打破原著時空安排，適當加入有新意的闡釋未必妨礙它忠實于原著。C．經典改編可用更進步的思想觀照原著，但不得背離原著所反映的社會本質。D．只要敬畏經典，認真閱讀、理解，適度闡釋，就可以做到改編忠實于原著。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章從肯定《紅樓夢》新版電視劇在忠實于原著方面的努力切入，闡述自己的觀點。B．文章由表及里，從個別到一般，闡述了影視劇在經典改編中如何忠實于原著的問題。C．文章提出問題后從兩方面展開論述，著重論證要對原著所反映的社會有本質的理解。D．第二段通過比較，論證《紅樓夢》新版電視劇因為一味追求形似而違背了原著精神。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．在經典改編時，影視劇若能充分發揮作為視聽綜合藝術的特點和長處，就能夠避免變成給小說配以影像的廣播劇。B．在對原著的忠實度方面，作者認為《紅樓夢》新版電視劇高于1989版電影，1989版電影又高于1987版電視劇。C．對改編者而言，在本質上理解原著所反映的社會，可使劇中人物少犯時代的錯誤，利于觀眾理解歷史文化的差異。D．新版電視劇中，寶玉初會北靜王，對方把御賜的念珠轉贈給他，寶玉接過后欣喜地放到鼻子處聞，這忠實于原著。2、閱讀下面的文字，完成各題。“道法自然”是道家的核心理念，也是中國哲學追求的理想境界。湯一介指出，道家以“自然主義”為價值取向，在“自然的和諧”基礎上，推展出“人與自然的和諧”，進而有“人與人的和諧”，以此達成“自我身心的和諧”。道家的價值取向與歷史唯物主義揭示的人類文化演進順序相似，即在人與自然關系基礎上解決人與社會關系的問題，進而使人的心靈需求得以妥善解決。儒家的“人文主義”價值取向，則從“自我身心的和諧”出發，依次推導出“人與人的和諧”“人與自然的和諧”“自然的和諧”。如此，儒道兩種不同的價值路向，相反相成，互補互促，形成了中國傳統文化的主體架構。“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這是說，人的活動效法地，地的運動效法天，天的運轉效法“道”，“道”的運行效法自身。它揭示了人之所以應效法“道”，是因為“道”具有“自然無為”的特性，體現著宇宙秩序的和諧。“道”本指道路，引申為本源、道理、法則諸義。總體來說，“道”就是萬事萬物生長發展的原動力和規律，順之則昌，逆之則亡。道家以“自然為宗”，崇尚“自然”是其根本特點。馮友蘭指出，道家學說可用“復歸自然”一言以蔽之。據湯用彤考察，“自然”一詞本為形容詞，“自”指本身，“然”指如此。“自然”就是相對于人為而言的一種自發的、天生而然的狀態。“自然”后來才用作名詞，具有了自然界、物理定律和本心自性等多層含義。“自然”的今義，從形而上角度看，是指客觀規律；從形而下角度看，則包括原生態的自然界、由人類與自然相互影響而生成的人化自然。道家把宇宙看成和諧的生命共同體，是在“道”支配下相互依存的有機系統，維持整體性平衡，使萬物協同發展。老子認為，“道”之所以尊貴，在于它對事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊子提出“太和萬物”的觀點，認為萬物天然處于和諧中，人是自然的一部分。因此，人類應該“順之以天道，行之以五德，應之以自然”，即以天道來規范人道。在這種系統觀中，和諧的人生與社會應是“自然的和諧”的一種再現。照此思維看，從“自然的和諧”出發，健全社會模式的各環節方可依次得以展開。由此，“道法自然”便從自然領域轉進到社會領域。“道法自然”引發的環境倫理，旨在倡導一種善待自然、師法自然、遵循自然之道的理性態度，要求從自然界學習人類生存發展之道，自覺維護生態和諧。人與自然和諧最基本層面是人與物的和諧。歷史唯物主義認為，人類必須首先解決人與物的關系問題。因為人類對自然界的正確認識是處理天人關系的基礎，若不及時發展科技提高生產力，就連常見自然災害也無法抵御，生存條件沒保障就談不上天人和諧，所以人與物的關系是“道法自然”的基本問題。對于儒道兩家在此問題上的差異，陳寅恪說：“中國儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實僅人與人之關系。而道家則研究人與物之關系。故吾國之醫藥學術之發達出于道教之貢獻為多。”道教繼承發展了道家“天道自然”“萬物一體”等觀念，并付諸實踐。馮友蘭對道教對待自然的科學精神有充分肯定，譽之為世界上唯一不反科學的神秘主義的體系。“道法自然”意味著人類要懂得敬畏自然，并向大自然學習，使人道合于天道。現代仿生學的發展，便是“道法自然”的一種實際應用。但從本質上說，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各種事物的“本然”之理并順應之。如能把握客觀規律，順勢而為，因勢利導，自會水到渠成，事半功倍，走上科學發展的大道。（摘編自趙建永《道法自然的智慧》）1．下列對文中所引名家觀點的理解，正確的一項是A．湯一介認為道家以“自然主義”為價值取向，自然的和諧是基礎，順序是人與自然、人與人、自我身心的和諧。B．道家以“自然為宗”，其根本點是崇尚自然，馮友蘭據此指出，道家學說可以一言以蔽之，叫做“復歸自然”。C．湯用彤考察以為“自然”一詞本為形容詞。自，本身；然，如此。自然，就是人本身自發的、天生如此的狀態。D．陳寅恪說，和道家有相同處，儒家也講格物致知，講人與物的關系，但竭盡思慮的，究其實還是人與人的關系。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章為辨明“道法自然”的本義，試圖將儒道兩家價值取向的差異進行比較，以此突出道家有別于儒家的崇尚“自然”的根本特點。B．第二段引用了《老子》第二十五章中的語句，并對其解讀，由是揭示出“道法自然”的基本內涵，以及“道”具有的“自然無為”的特性。C．第四段延續了人類應該順應“天道”的討論，將老莊并舉，闡釋人對事物不妄加干涉，而人所以如此，是因為人本身是自然的一部分。D．第五段論證“人與自然的和諧”，借陳寅恪的話，再一次論及儒道兩家的差異性，回應了開篇，也使遵循自然之道的觀點得到強化。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．闡釋“道法自然”的本義及其現代轉化，這是正確傳承“道法自然的智慧”的應有之義，至少能認識到“道”的運行效法自身，“道”是萬事萬物生長發展的原動力和規律。B．人們對于“自然”一詞的界定是有變化的，“自然”的今義，發展而有了多層含義，或指客觀規律，或指原生態的自然界，或指由人類與自然相互影響而生成的人化自然。C．人與自然的和諧具體表現為人與物的和諧，有理由認為人類必須首先解決人與物的關系問題，由是可知，人與物的關系是“道法自然”的基本問題，否則談不上天人和諧。D．本質上，“道法自然”表達了一種人與自然和諧共生的關系，意味著人類要懂得敬畏自然、善待自然、師法自然，使人道合乎天道，能夠順勢而為，走上科學發展的大道。3、閱讀下面的作品，完成下面小題。錢師爺冀幼農夜雨來得匆忙，瓢潑般灑了一夜。那股山匪趁著這張狂的夜雨，痛快淋漓地洗劫了一番，晉商于家在這一夜損失慘重，萬幸的是，沒有弄出人命。天剛亮，驚魂未定的于掌柜想去報官，卻被管家攔住。眼下戰亂不斷，官匪勾結，如若報官，怕是要兩頭挨宰，得不償失。于掌柜何嘗不明白這個道理，但那匪首臨走時留話，讓于家在半月之內再獻上大筆錢財，否則就讓于家血流成河。管家早有準備，說他認識一位高人，就住在城南，姓錢，是位師爺，因厭倦官場黑暗而隱居此地，早年間，經他出謀劃策，治理過不少山匪隱患。于掌柜心里沒譜，一個師爺再有能耐，不憑借官府的力量，能斗得過殺人不眨眼的山匪？管家備好馬，拉著于掌柜去了城南。錢師爺五十歲出頭，個兒矮精瘦，一眼望去便知是精明之人。一番客套話后，管家說出來意，錢師爺也不含糊，開口問：“不知于掌柜是想要錢，還是想要命？”于掌柜忙說：“在這亂世之中，只求保命足矣！”錢師爺笑著搖搖頭：“我口中之錢，乃山匪劫去你家中之財;那命，當然是山匪的性命。”于掌柜倒吸了一口冷氣，他走南闖北大半輩子，兇險的事兇險的人遇到過不少，但從如此瘦弱的人口中說出如此要命的話，還是頭一回。于掌柜說：“如若能斬草除根，那是最好。”錢師爺是聰明人，一聽就明白是怎么回事：“于掌柜是生意人，這做買賣需要本錢是天經地義的事，小錢生小錢，大錢生大錢，既然是要命的生意，本錢肯定少不了。”于掌柜說：“只要能除了后患，錢不是問題。”于掌柜祖上幾代經商，家資巨萬，昨夜被劫錢財，在外人看來是大損失，但對于于家來說，也就是九牛一毛。錢師爺抬頭看看天，低頭掐了掐手指，說：“倆月之內，必除后患！”頓了頓，又說，“于掌柜所出的本錢，就是昨夜那匪首所劫之財，日落之前，必須全部送來。”怪不得師爺姓錢，原來也是愛錢之人。于掌柜心里打起了算盤，和那兇悍的山匪相比，眼前這個瘦弱的師爺，料他也掀不起什么風浪，更何況山匪那邊是無底洞，永遠也填不滿。于掌柜一咬牙，便答應了。第二天一大早，下人匆匆來報，說是有幾個小匪，在宅院外四處張望。于掌柜如臨大敵，以為是昨天的事情走漏了風聲，激怒了山匪。惶恐之中，只見錢師爺大搖大擺地走了進來，笑著說：“于掌柜莫怕，拿人錢財，與人消災，那幾個小匪是我花錢雇來看家護院的。”于掌柜氣得險些吐血，這簡直就是引狼入室！錢師爺卻是一臉風輕云淡，獨自四處閑轉。這于家宅院氣勢磅礴，建在山崖高處，又有郁郁蔥蔥的林木掩蓋，在這亂世之中，也算偏安一隅，無奈還是被山匪盯上，惹出禍端。轉了一圈，錢師爺盯上一處在山崖之巔的建筑，走近細看，門楣上面題寫著“玉泉園”三個字。錢師爺啞然失笑，這“玉泉園”竟然是一處澡堂子，里面正中一個大水池子，直接引入了山泉水，可以喝茶、打牌、睡覺。真正讓錢師爺上心的是屋脊上兩端的龍頭，龍頭栩栩如生，仰著頭，從口中吐出曲折的金屬舌頭，伸向天空。錢師爺笑了笑，知道該怎么辦了，轉身回去就向于掌柜借了“玉泉園”，說是給護院的住處。那幾個小匪倒也規矩，從不騷擾于家人，整日和錢師爺在“玉泉園”中吃喝泡澡，好不逍遙快活。不幾日，這快活之事傳入山中，有幾個小頭目耐不住山中清苦，也下山來充當護院。錢師爺豪爽，又出了一大筆護院費，依舊喝酒吃肉，打牌泡澡,沉迷在“玉泉園”中不能自拔。山匪越聚越多，于掌柜此時急了眼，怕養虎為患，長此以往，這于家宅院豈不成了匪窩。錢師爺卻道：“不急，不急，于掌柜給的護院費充足，這幫山匪還要給你賣命一陣子。”過了一月有余，匪首也終于按捺不住，聽那傳話的小匪說，于家守信用，不僅按時交納護院費，每日還好吃好喝好招待，尤其是那澡堂子，經錢師爺特別的浴料調制，泡在其中，簡直成了天上的神仙。一日深夜，匪首也加入了其中，樂不思蜀。于掌柜見狀，忙招來錢師爺商議，想趁那群山匪毫無防范之際，暗中下毒除患。錢師爺冷笑一聲：“這幫山匪作惡多端，自有老天收拾。”又過了幾日，錢師爺抬頭看天，烏云壓頂，一場暴雨將至。他忙備好上等的酒席，眾匪在“玉泉園”飲酒作樂，一醉方休。當天夜里，雷聲滾滾，足足響了有一個時辰。第二天一早，有大膽的家丁去瞧，數十個山匪全部斃命于水池之中，死狀甚慘。在山中的余匪，群龍無首，亂了方寸，四散而逃。只有錢師爺心里清楚，一切都是他暗中做了手腳。那屋脊兩頭的龍頭，其實是避雷裝置，在龍舌根部連接著的鐵絲直通地下，若雷電擊中屋宇，電流就會傳至地下，那“玉泉園”建在山崖高處，被雷擊的可能性極大。錢師爺在那夜，悄悄將鐵絲連接到了大水池中……群匪之死，大快人心，錢師爺放話出去，說：“大惡之人，必遭天打雷劈！”(有刪改）1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說開頭通過管家的介紹既交代了戰亂不斷、官匪勾結的社會背景，又為下文錢師爺的出場做了鋪墊。B．于掌柜找到錢師爺，錢師爺未經考察就跟他說倆月之內必除匪患，是因為他早已經想好除掉山匪的計策。C．于掌柜遭洗劫，請錢師爺除匪，錢師爺雇山匪護院，山匪遭雷劈，充分顯示了小說情節緊湊，懸念迭起，環環相扣的特點。D．小說對除匪的當天雷聲滾滾的環境描寫，既照應了開頭，渲染了緊張的環境氛圍，又為下文寫匪徒被雷電擊死埋下伏筆。2．結合全文簡要分析錢師爺的形象特點。3．請探究小說結尾的表達效果。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。房玄齡，齊州臨淄人。幼警敏，貫綜墳籍，善屬文。年十八，舉進士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當為國器。”補隰城尉。顧中原方亂，慨然有憂天下志。會父疾，綿十旬,不解衣；及喪，勺飲不入口五日。太宗徇渭北，杖策上謁軍門，一見如舊。公為秦王，即授府記室。征伐未嘗不從，眾爭取怪珍，玄齡獨收人物致幕府，與諸將密相申結，人人愿盡死力。王嘗曰：“漢光武得鄧禹，門人益親。今我有玄齡，猶禹也。”居府出入十年，軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。太子即位，為中書令。第功班賞，與如晦、長孫無忌、尉遲恭、侯君集功第一，進爵邗國公，食邑千三百戶。進尚書左仆射，更封魏。帝嘗問：“創業、守文孰難？”玄齡曰：“方時草昧，群雄競逐，攻破乃降，戰勝乃克，創業則難。”魏徵曰：“既得天下，則安于驕逸。國繇此衰，則守文為難。”帝曰：“玄齡從我定天下冒百死遇一生見創業之難徵與我安天下畏富貴則驕驕則怠怠則亡見守文之不為易居宰相積十五年，自以權寵隆極，累表辭位，詔不聽。帝遣使謂曰：“讓，誠美德也。然國家相眷賴久，一日去良弼，如亡左右手。顧公筋力未衰，毋多讓！”晚節多病，時帝幸玉華宮，詔玄齡居守，聽臥治事。疾甚，帝命鑿苑垣以便候問。薨，年七十一，謚曰文昭。玄齡當國，夙夜勤強，任公竭節，不欲一物失所。明達吏治，議法處令，務為寬平。治家有法度，常恐諸子驕侈，席勢凌人，乃集古今家誡，書為屏風。（《新唐書·房玄齡列傳》，有刪減）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見創業之難/徵與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/B．玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見創業之難/徵與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/C．玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見創業之難/徵與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/D．玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見創業之難/徵與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．國器，本指國家的寶器，如鐘鼎之類，也指國家所需的器材，又代指國家政權。B．中書令，我國古代官職名稱，唐朝中書令為首席宰相，在三省長官中位居第一。C．食邑，也叫封地，古代中國之卿、大夫世代為食祿的田邑，大小按封爵等級而定。D．謚，指人死后，后人給他的一生做一個概括性評價的文字，有褒謚與惡謚之分。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．房玄齡文思機敏，善寫文章。他在秦王王府任職十年，各種軍事文書和幕府檄文，有時頃刻間便寫成，文字簡約而道理詳盡，一開始就不打底稿。B．房玄齡心憂天下，盡心為國。他年紀輕輕就心憂天下，被吏部侍郎高孝基稱贊勝過當時許多年輕人；他盡心竭力治理國事，審議法令，也務為寬平。C．房玄齡位居宰相，深受皇恩。他擔任宰相長達十五年，晚年多病的房玄齡留守京城時，臥床辦理國事，后來病情加劇，皇帝令鑿通苑墻以方便問候。D．房玄齡為人孝順，謹于治家。他衣不解帶地服侍生病的父親百天，待父親去世后，又五天滴水不進，還收集古今家誡并寫在屏風之上，以告誡子女。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)眾爭取怪珍，玄齡獨收人物致幕府，與諸將密相申結，人人愿盡死力。(2)讓，誠美德也，然國家相眷賴久，一日去良弼，如亡左右手。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題平山堂①王安石城北橫岡走翠虬，一堂高視兩三州淮岑日對朱欄出，江岫云齊碧瓦浮墟落耕桑公愷悌②，杯觴談笑客風流不知峴首登臨處，壯觀當時有此不？[注]①平山堂:在今揚州西北蜀岡上，為歐陽修做揚州知州時所建，②愷悌:和樂平易1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．平山堂建造在形如虬龍的山崗上，登堂就可以眺望江南，景色一覽無余。B．歐陽修為政期間的和樂平易之風，在他的名作《醉翁亭記》中也有表達。C．尾聯通過“峴首”和“平山堂”的對比，間接贊賞建堂者的眼光和魄力。D．本詩語言含蓄，寫景與敘事相結合，表達了作者對隱居生活的向往之情。2．詩人如何表現平山堂的“壯觀”？請結合頷聯簡要分析。6、（1）______________，不如登高之博見也。（荀況《勸學》）（2）我欲乘風歸去，______________，______________。（蘇軾《水調歌頭》）（3）______________，卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）（4）一殤一詠，______________。（王羲之《蘭亭集序》）（5）登斯樓也，則有心曠神怡，______________，把酒臨風。（范仲淹《岳陽樓記》）（6）八百里分麾下炙，______________。（辛棄疾《破陣子》）（7）落花水香茅舍晚，______________。（馬致遠《壽陽曲·遠浦帆歸》）7、微寫作。下面是主席講話中用的典故，請你從這句話中提煉一個觀點，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，出自《尚書》8、文創產品就是文化的延伸品。中國數千年流傳下來的傳統文化，經過巧妙構思，可以制成書簽、折扇、手機殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創產品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產品，并說明設計意圖。（不少于100字）9、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。李子柒，90后四川姑娘，短視頻博主。她的作品以中國人古樸傳統生活為題材，圍繞衣食住行展開。她在國內短視頻平臺粉絲有3000萬，在國外視頻平臺粉絲有746萬。同時李子柒在天貓開了旗艦店，根據估算，李子柒的品牌價值已經達到了5億元。有人說，她是為夢想拼搏的年輕人；有人說，她是中華傳統文化的傳承者；有人說，她講好了中國故事。但也有人說，視頻中的農村生活不是這樣的，是脫離了實際的擺拍，是為了推廣自己產品的炒作。要求：圍繞材料的內容和寓意，選好角度確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．D3．C【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。D項，“只要敬畏經典……就可以做到改編忠實于原著”錯誤，過于絕對，最后一段“我們只要對經典抱著敬畏的態度，在認真閱讀和理解原著的基礎上，對其進行適度闡釋和再創作，雖然其間會有這樣那樣的不足和問題，但總的創作態度是值得肯定的”，而不是“就可以做到改編忠實于原著”。故選D。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“論證《紅樓夢》新版電視劇因為一味追求形似而違背了原著精神”錯誤，第二段“《紅樓夢》新版電視劇忠實于原著的出發點是好的，有些處理手法也相當不錯，但總體上缺少對原著富有個性和新意的闡釋，以及對時空的重新處理，感覺上只是按照一百二十回本的敘事時間和空間，按部就班地一集一集演下去”，論證的是“應是忠實于原著精神，而不是拘泥于形跡，追求表面的形似”。故選D。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。A項，“影視劇若能充分發揮作為視聽綜合藝術的特點和長處，就能夠避免”錯誤，太絕對，原文第二段“否則，便有可能使影視變成小說的圖解，成為一種配以影像的廣播劇”，是“有可能”。B項，“作者認為《紅樓夢》新版電視劇高于1989版電影，1989版電影又高于1987版電視劇”錯誤，第一段“《紅樓夢》新版電視劇忠實于原著，集中體現在它用了大量的原著文字作為人物的對白、獨白和旁白，并用字幕將文字打出，既補充了畫面表現的不足，更讓觀眾原汁原味地體味原著文字的妙處。它對原著的忠實程度較之1987版達到了一個新的高度”，只是新版高于1987版。D項，“寶玉接過后欣喜地放到鼻子處聞，這忠實于原著”錯誤，原文第四段“這在今天看來是最平常不過的，但在當時是非禮的”，這不是忠于原著，是按照現代人思維拍的。故選C。論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。2、1．A2．C3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中的信息、理解文中重要概念的含義的能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對文中所引名家觀點的理解，正確的一項”。B項，無中生有。據第三段“道家以‘自然為宗’，崇尚‘自然’是其根本特點。馮友蘭指出，道家學說可用‘復歸自然’一言以蔽之”，可知馮友蘭的說法當有其來由，但說“據此”于原文依據不足。C項，曲解文意。第三段“據湯用彤考察，‘自然’一詞本為形容詞，‘自’指本身，‘然’指如此。‘自然’就是相對于人為而言的一種自發的、天生而然的狀態”，被說成“自然，就是人本身自發的、天生如此的狀態”，抽去了觀點中“人為”關鍵詞，改變了文意。D項，曲解文意。據第五段“中國儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實僅人與人之關系。而道家則研究人與物之關系”，可知陳寅恪在這里強調的是儒、道兩家的不同之處，其側重點是說儒家主要研究人與人之關系，而道家主要研究人與物之關系。故選A。2．本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項”。C項，偷換概念。據第四段“老子認為，‘道’之所以尊貴，在于它對事物不妄加干涉，這樣人與自然就和諧了。莊子提出‘太和萬物’的觀點，認為萬物天然處于和諧中，人是自然的一部分”，可知，“道對事物不妄加干涉”是從老子觀點中延伸的思考，“人是自然的一部分”是從莊子的觀點中延伸的思考，“老莊并舉”不能將“老莊”雜糅在一起討論。且老子的觀點是“道對事物不妄加干涉”，而非“人對事物不妄加干涉”。又，原文并無“人所以如此，是因為人本身是自然的一部分”的討論。故選C。3．本題考查學生篩選整合文中信息，分析歸納內容要點的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“根據原文內容，下列說法不正確的一項是”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要“死摳”字眼。C項，偷換概念。據倒數第二段“人與自然的和諧最基本層面是人與物的和諧”，可知選項中“人與自然的和諧具體表現為人與物的和諧”說法錯誤，將“最基本層面”偷換為“具體表現”，與原文意思不符。故選C。3、1．B2．①精明智慧：管家的介紹；用計吸引山匪聚集到“玉泉園”，利用雷電除掉山匪；②非常自信：錢師爺未經考察就跟于掌柜保證兩月之內必除匪患；③果斷堅決：雷雨之夜，錢師爺果斷將鐵絲連接到了大水池中，利用雷電除掉所有山匪。④耐心篤定：于掌柜想趁那群山匪毫無防范之際，暗中下毒除患，通過于掌柜的急躁、短視，側面對比襯托出錢師爺的耐心淡定。⑤做人為善：為人除害，不牟錢財。3．①通過“天譴”之說，既懲罰了那些山匪，又保全了他和于掌柜，凸顯錢師爺的智慧、淡定和做人為善的篤信，豐富了人物形象。②與上文相錢師爺答應倆月內必除山匪照應，使文章情節更為緊湊，結構更為完整。③通過錢師爺的話，告誡世人善惡有報，因果相循，為人莫為惡，點明小說的主題。④戛然收尾，增強了小說的藝術感染力，引發讀者思考，發人深省。【解析】1．本題考查對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。B項，“因為他早已經想好除掉山匪的計策”錯誤。錢師爺是看到“玉泉園”龍頭口中吐出曲折的金屬舌頭，才想好怎么除掉山匪的，并不是在于掌柜找他的時候想好的。故選B。2．本題考查對人物形象的分析能力。解答此類題目時，要抓住人物性格特點，對人物進行客觀的評價。對人物形象的分析要結合文中所使用的塑造人物形象的方法，從語言、動作及神態等描寫中把握人物，主要應依據故事情節展開，分析人物形象要客觀全面，注意主旨對人物形象的限制性。文章運用正側結合的描寫手法表現人物形象：“早年間，經他出謀劃策，治理過不少山匪隱患”“有幾個小頭目耐不住山中清苦，……沉迷在‘玉泉園’中不能自拔”“錢師爺在那夜，悄悄將鐵絲連接到了大水池中”概括出“精明智慧”“果斷堅決”；“倆月之內，必除后患！”概括出“自信”；“一日深夜，匪首也加入了其中，樂不思蜀。于掌柜見狀，忙招來錢師爺商議，想趁那群山匪毫無防范之際，暗中下毒除患”“又過了幾日，錢師爺抬頭看天，烏云壓頂，一場暴雨將至……一醉方休”概括出“沉著篤定”。據此分條概括即可。3．本題考查賞析小說結尾的能力，能力層級為鑒賞評價D。小說結尾段的作用，主要從以下幾方面思考作答：①是否使情節波瀾起伏，引人入勝，是否使得情節更加完整，使得敘事更加合理。②是否刻畫了人物的心理，是否使得人物形象更加豐滿。③是否揭示了主題或深化了主旨。④是否使環境更加典型。⑤是否使用了寫作手法。⑥是否符合讀者的閱讀心理和作者的寫作意圖。小說結尾“群匪之死，大快人心”從結構上交代了故事的結局，與開頭錢師爺“倆月之內，必除后患！”的承諾相照應；“大惡之人，必遭天打雷劈！”是對錢師爺的語言描寫，這句話塑造了錢師爺智慧而正義的形象氣質，使人物形象豐滿突出；從主題的角度，這句語言描寫弘揚了正義精神，樹立了善惡觀；從藝術效果上看，結尾干脆利落，不拖泥帶水，讓人回味和思考。小說幾種常見結尾的作用：1、出人意料的結局。好處：內容上，它使平淡的故事情節陡然生出波瀾，如石破天驚，猛烈撞擊讀者的心靈，產生震撼人心的力量。結構上，與前文的伏筆相照應，使人覺得又在情理之中。2、悲劇結局。從主題上看，能更好地深化主題；從表現人物性格看，能更好地塑造人物性格；從表達效果看，這種結局令人感動，令人回味，引人思考。3、大團圓結局。從表達效果看，小說喜劇結局給讀者留下了廣闊的想象空間，耐人尋味；從閱讀者的情感體驗看，喜劇性的結尾給人以欣慰、愉悅之感；從主題上看，這樣的結局凸顯出的美好人性超越了戰爭，反映出人類向往和平美好生活的愿望。4、留下空白的結尾。留下了“空白”，給讀者想象的空間，讓讀者進行藝術再創造。4、1．C2．A3．B4．（1）眾人爭相獲取奇珍異寶，唯獨房玄齡獨自收攏人才到幕府，并與諸位將領暗自相互深交，人人都愿意盡全死效力。（2）謙讓，確實是美德。然而國家依賴您（治理）已久，一旦失去優秀的輔國人才，如同失去左右手。【解析】

1．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結構等等，還可以利用詞語在句中充當的成分來判斷。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。本題要求選擇“對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是”，宜采用排除法。該句譯文是：玄齡跟隨我平定天下，身經百死，而逢一生。看到了創業的艱難。魏徵（征）與我安撫天下，害怕因富貴而生驕盈。驕盈就會息慢政事，怠慢政事就會導致滅亡，故見守成之為不易。首先“富貴則驕”“驕則怠”“怠則亡”是一組頂真句，且后兩句兩兩對稱，故應分別斷開；同時都是“畏”的賓語，所以以排除AB兩項；其次A項與D項中的“冒百死遇”語義不通，且“冒百死/遇一生”屬對仗句，意思是：身經百死，而逢一生，即俗話說的九死一生。進而排除AD兩項。綜合以上分析：故選C。2．此題考核學生識記、理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號、謚號、廟號；官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、外交禮儀、行政區劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語等等。平時要注意積累，尤其是課本的注釋等相關內容，答題時還要注意結合具體語境來推敲。本題要求選擇“對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項”。A項，“國器”代指“國家政權”的說法錯誤，應表述為常用來代指治國人才。故選A。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，在細節上做文章。同時防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無中生有等。本題要求選出“對原文內容的概括和分析，不正確的一項”。B項，強加因果，從原文可知房玄齡“慨然有憂天下志”是做“隰城尉”時，是在“被高孝基稱贊”之后的事情。即不是因為有這個心憂天下的志向才被稱贊。故選B。4．本題考查學生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關鍵詞。同時，了解文言翻譯的原則是：信(準確)、達(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現代的詞去替代相應的古代的詞)；補(補出文中省略了的語句，補出句中的省略成分)；刪(把無實在意義的文言虛詞刪去)；調(把文言文倒裝句，調整為符合現代漢語表達習慣的句式)。翻譯時還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點：“怪珍”，奇珍異寶；“人物”，人才；“致”，到；“申結”，交流交往。第（2）句采分點：“讓，誠美德也”，判斷句；“相”，代詞，指其中一方，可譯為“您”；“一日”，一旦；“良弼”：優秀的輔弼之才；“亡”，失去。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據題干要求，結合各選項的具體內容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內所學過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：房玄齡，齊州臨淄縣人。年幼時機警敏捷，貫通典籍,善于寫文章。十八歲時，應舉于進士科。吏部侍郎高孝基以知人著稱，說:“我見過的人很多。還沒見過這樣的年輕人，(他日后)一定是國家的棟梁。”補任隰城尉，見中原正亂，慨然而有憂天下的志向。適逢父親生病，歷時十旬，玄齡衣不解帶服侍:待父親去世后,五天滴水不進。太宗率兵巡行渭北，房玄齡杖策拜見太宗于軍門。太宗與他一見如故。太宗被封為秦王后，隨即授玄齡職為王府記室。每逢征伐沒有不跟從的。(戰后)眾人爭相獲取奇珍異寶，惟獨房玄齡收攏人才到幕府，并與諸將暗相深結，人人都愿盡死效力。秦王曾說：“漢光武帝自得鄧禹之后，門人更加相親相近。自從我有了玄齡，就像光式有了鄧禹一樣。”房玄齡在王府任職十年。軍事文書幕府檄文。有時頃刻間便寫成，文字簡約道理詳盡，一開始就不打底稿。太子即位后，任職中書令。按功封賞，與杜如晦、長孫無忌、尉遲恭、侯君集功居第一，晉爵為邗國公，賜予食邑一千三百戶。后來晉升為尚書左仆射，改封為魏國公。太宗曾問說：“創業與守成，哪一個更難？”玄齡說：“在事業開創時期，群雄競逐，被打敗了就歸降，戰勝之后才能奪取，因此創業為難。”魏徵說：“取得天下后，就會安于驕奢淫逸。國家由此農亡，所以說守成為難。”太宗說：“玄齡跟隨我平定天下，身經百死，而逢一生。看到了創業的艱難。魏徵與我安撫天下，害怕因富貴而生驕盈。驕盈就會息慢政事，怠慢政事就會導致滅亡，故見守成之為不易。”(房玄齡)擔任宰相長達十五年，自認為權力恩寵極大，多次上表請求辭去相位。詔書不準。太宗派遣使者對他說：“謙讓確實是美德。然而國家依靠您(治理)巴久，一旦失去優秀的輔國人才，如同失去左右手。您看起來筋力未衰，不要謙讓了!”晚年多病，當時皇帝出巡玉華宮，下詔玄齡留守京城，聽任他臥床辦理國事。后來病情加劇。皇帝命令鑿通苑墻以方便問候。去世，終年七十一歲，謚為文昭。玄齡執掌國政時，鳳興夜寐，盡心竭力，一心為公，不想讓一件事情有失誤。熟悉精通吏事，審議法令，務為寬平。治家有法度，常常擔心孩子們驕奢淫侈，仗勢欺人。于是收集古今家誡，書寫在屏風之上。5、1．D2．①站在高堂上可以看到淮岑上的太陽對著朱欄冉冉升起，江岫上的云煙與平山堂的碧瓦一起升騰浮動，寫出平山堂的視野開闊。②運用以動寫靜的手法，賦予碧瓦動態之美，突出平山堂景觀的壯麗。③通過朱欄、白云、碧瓦等景物色彩的組合，描繪平山堂景象的絢麗。【解析】1．本題考查的是理解詩歌內容及賞析詩歌的藝術手法的綜合能力。解答此類試題，要注意結合對詩句的理解及手法的把握，認真考慮選項對詩歌題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，這屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握。選項D，“表達了作者對隱居生活的向往之情”理解有誤。本詩主要表達對平山堂壯觀景象的贊嘆，以及對歐陽修的敬佩之情，并沒有表達歸隱之情。故答案選D。2．本題考查的是理解詩句賞析詩句的能力。解答此類試題首先要明確題干的要求，綜合賞析詩句一般在答題的時候從以下角度：一是用自己的話理解詩句，語言要做到簡潔和詞句優美。二是從手法上去賞析詩句。三是要注意明確詩歌的情感。本題題干問的是：詩人如何表現平山堂的“壯觀”？請結合頷聯簡要分析。根據對題干的把握，考生要注意從詩歌的頷聯中進行分析，頷聯：淮岑日對朱欄出，江岫云齊碧瓦浮。此聯寫作者登到平山堂上，見到日出、江岫、碧瓦的壯麗景觀，此聯主要是從眼前所俯瞰到的景觀，突出平山堂景觀的壯美。詩句中的“日出”“江岫”都是動靜，此處著筆寫動靜是為了突出景物的靜態之美，同時也為了抒發作者對平山堂景觀的贊美之情。詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時候要注意，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。這樣就能很好的作答這類試題。總之，考生要認真研讀詩句，然后將選項內容與詩句進行比對分析，這樣就能很好的作答這類試題了。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣魚人散【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應先分析語境，然后再結合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“跂”“瓊”“暢”“偕”“翻”。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人。“志”讓項羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫從文，拯救萬民于水火。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。“功崇惟志，業廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點準確，有論據分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水。”古往今來，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個性化，張飛的豪爽、關羽的高傲、曹操的機詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設計一款文創產品，你會設計什么？又會怎樣設計？描述你的產品，并說明設計意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設計的內容，然后闡述設計意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內容巧妙聯系，要符合作品的人物和內容，且找到一個鮮明恰當的主題。句與句的組合銜接恰當，要兼顧話題，注意語境、句式的協調一致。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現象、某篇文章等發表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環節或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文：賞子柒視頻，品中國文化紅紗遮面，眉心紅印。一身古風妝扮的李子柒，帶著從容的美好仿佛從古代穿越而來，一夜之間，刷爆朋友圈。人們迷戀鏡頭中的她，迷戀她精心打造的美食，更迷戀她田園牧歌般的生活。我常常會想，是什么原因讓李子柒“紅遍全球”？難道只是因為李子柒的“仙氣飄飄”？絕不是。在我看來，李子柒最大的魅力在于她的身上、她的生活中自然流淌出的中國傳統文化。靜下心來看李子柒的視頻你會發現，她根據中華民族傳統文化中的時令節氣、傳統節日、民風民俗確定選題，選擇用簡單記錄工藝流程或依附一定的人物故事主線兩種方式演繹。在視頻中你會看到田園真實寧靜的氛圍、種植收獲的喜悅、自己動手豐衣足食的滿足、悠閑度日不急不躁的恬靜、還有對奶奶無微不至的關愛……她在視頻里自己干各種農活，傳承制造醬油、胭脂技術這樣的文化遺產，做出類似舌尖上的中國里的各色美食，這是對中國傳統文化的很好弘揚，做到了將傳統文化通過現代化手段呈現給公眾，而地道中國美食蘊含的文化、自給自足農耕生活的美妙、傳統技藝包含的中國智慧、以及子柒看奶奶的溫情眼眸中流露的敬老愛老的“孝道”文化……這些獨特的中國