桃花源記200字隨筆桃花源記200字隨筆篇一桃花源記這篇文章作者用了320個字，就為人們講述了栩栩如生、引人入勝的故事。這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，而他不回到而一向走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進入里面后發現了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經過一番詢問漁人才明白那里是一些在秦國時為了逃避戰亂而隱居在那里。漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時桃花源的人請他保守這個秘密。漁人答應了他們的請求在回去的路上漁人在每一個地方都做了記號。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守。可是當他們去尋找桃花源的時候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。明白這件事后便去尋找桃花源。可是最終還是沒有找到，不久便病死了。從此以后再也沒有人尋找桃花源。陶淵明在寫這篇文章時已經辭官隱居農村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無爭、和諧和美麗的。桃花源同時也是作者心中所想的生活。可是陶淵明應對黑暗的，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最終在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎？雖然一個人的本事有限，無法改變事實，但畢竟要努力。魯迅以往說：“不在沉默中爆發，就在沉默著死亡。”陶淵明不就是在沉默中死亡了嗎？當我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地應對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。桃花源記200字隨筆篇二讀完《桃花源記》后，我深深的被吸引，陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環境。“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”一句讓人浮想聯翩，仿佛我已身處于飄飄渺渺，若已成仙，粉紅的桃花，透著一陣陣清香，無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景，然而“便要還家。設酒殺雞作食。”我又曗出桃花源人民的熱鬧，我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人，你爭我搶，熱熱鬧鬧。陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平，在當時這個黑暗，腐敗的社會中，“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。可是，“桃花源”是不可能存在的，那可是是一個完美的幻想。此刻的社會，腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產生了片服世界的想法，這些看來無知、可笑的想法，卻塑造了一個丑惡的人。想到這，《桃花源記》的完美感覺頓時戛然而止，似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空，籠蓋了孩子的笑臉，籠蓋了人類純潔的人靈。可是，我們卻不能讓丑陋的思想繼續蔓延下去，我們因努力去創造一個全新的社會，把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們，則應當“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”糾正生活中不良習慣，要善于與人和平相處，這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。桃花源記200字隨筆篇三（一）東西方之美“后遂無問津者。”沒有人再相信有桃花源的存在了，這是多么的令人心痛。陶淵明用這樣的方式結束這篇故事，總讓我想起莎士比亞的戲劇。在莎翁的戲劇里也總是有這樣方式的結局：悲劇的，毀滅的，慘痛的。我碌碌的過了幾十年，也經歷了或者看到了一些事，開始慢慢的體會到像莎翁戲劇里的那樣的、另一種的美：殘缺的美，悲劇的美。東方人含蓄，在過程中付諸努力，喜歡結局的完整，喜歡皆大歡喜。東方故事里的結局也多是高興的，歡喜的，美好的。細想起來，沒有悲劇哪里來的喜劇，沒有悲痛毀滅何談歡喜塑造。這本來就是一體的兩面，平等的兩面。常懷一顆包容的心，才能感受到多樣的美。“后遂無問津者。”比不存在更可痛的是不相信存在，這樣的結尾讓人不舒服，我常常把《桃花源記》倒過來讀，讀出了一種希望的東西：開始世上沒有人相信有桃花源的存在。后來，有一個叫劉子驥的人，他還相信有桃花源，于是用盡一生的時間去尋找，最終病死在尋找的路上。時間又不知道過了多久，有一天，一個武陵人撐著船去捕魚，迷路了。他走到那片桃林的盡頭，穿過那個山洞，忽的，眼前出現了一個世外桃源。（二）山水與宗教每次讀到有關山水類的文章，總會有一些問題在腦子里打轉：當生命中遇到坎坷的時候，我們（尤其是歷史上的文人）多回歸于山水，而西方人卻多走向宗教。這到底有什么樣的區別？山水和宗教這兩個看似沒有多大關聯的東西，在生命中到底扮演了什么樣的角色？是它們彌補了生命中缺失的部分，還是釋放了生命中隱藏的部分？如果是彌補，生命中缺失的又是什么？倘若是釋放，那被隱藏起來的又是什么呢？……無數的問題在腦子里不停的出現，讓人沒有頭緒，因為思考的對象一旦變成自己，使自己置身問題之中，就會很麻煩，畢竟當局者迷。我打算從最熟悉的開始，于是重讀了林語堂的《蘇軾傳》，歐陽修的《醉翁亭記》，當然還有陶淵明的《桃花源記》等等，這些文章大都有一個共同點：作者遭受排擠、誣陷因而被貶謫，在山水中療傷。我個人覺的這是一種回歸，一種生命的回歸。就像我們受了委屈想回家一樣，我們想回到生命的本源。就像我們去旅行，在某一座山前，某一片水邊，看到眼前的景色忽然有一種想哭的感覺一樣。是什么讓我們淌下淚來，是美景么？我想不是的，而是我們接近了生命的本源，這讓我們不自主的感動起來。竹林里不僅有竹子還有七賢，我喜歡讀這樣的故事。至于宗教的問題，我想我這個年紀真的想不通，暫時先擱置吧，說不定哪天就開竅了呢。（三）桃花源在哪里我常常在思考人性這個復雜的東西，在我看來人至少是有兩個部分：一個部分是現實中的我，這個我在現實中衣食住行，與人交流，承擔社會的屬性。另一個我便存在于自己的心中，每當我們獨處時，這個我便會出現。他會與自己進行對話，就是那個在黑夜里與你自言自語的那個你。西方有個心理學家叫做弗洛伊德，他提出了類似的概念：本我與自我。我們也有這樣的哲學：老莊和孔孟。老莊更加注重心靈的修行和完善，孔孟則更加注重社會的屬性，它讓我們在現實中完成自我。也就是常說的仕與不仕，爭與不爭，有為與無為……人性的這種兩面性也體現在很多地方。古時的一座房子一般都有這樣的部分：正堂和花園。在正堂里面，桌椅布置都是規規矩矩的，是宏大的，氣派的。而后花園則是曲徑通幽的。像牡丹亭，西廂記里面的故事也只能發生在后花園。紅樓夢里也一直存在兩個寶玉：北方的賈寶玉和南方的甄寶玉。……孔孟和老莊這兩個人性的部分也不可能是平均存在的。我想陶淵明心里的老莊要占到一大部分，所以才有了《桃花源記》。桃花源在哪里呢？我想就在我們的心里，就在弗洛伊德的本我當中，就在人性的老莊里面。桃花源記200字隨筆篇四候鳥穿過地球，麥苗化作啤酒，我在春天的角度里停留，想念陶淵明所寫的《桃花源記》。我想了許久，許久。想起了美好的事情。在戰火紛飛的晉朝，陶淵明想象出了這么一個世外桃源。多好：芳草鮮美，落英繽紛，民風淳樸，寧靜安樂。在那個年代，是誰都會向往。世外桃源真美，我也有我的桃源。我的桃源就是如今家鄉小時候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的樂園。小時候，一放學，三二成群的伙伴，就必須得到那去。池塘邊，楐樹隨風飄揚，荷花姐姐和荷葉妹妹也在跳舞。歡笑聲中，伙伴們玩起了水，你一腳我一腳濺起高高的白色浪花。小魚兒也閑不住，搖擺著尾巴，水上水下的，似乎怎么玩也玩不夠。但就在我十歲的時候，我離開了它，來到城市。親愛的柳樹，你還記得嗎？我常常坐在你的背上，和你親愛的小鳥，小蟲家人一起玩耍；荷葉荷花你們是我見過最美的小花小草，但我想對你們說對不起。我不應該破壞你們的美，我時常忍不住摘下你們放在家里，因為你們真的是太美了；小魚兒們，你們還在嗎？我還想和你們一起比賽游泳呢；我親愛的伙伴們，你們還好嗎？請原諒我的不辭而別，如果我們再見面。美麗的池塘，請你等著我。親愛的小伙伴，請你們想著我。美麗的桃源，我會回來的！桃花源記200字隨筆篇五陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引，陶淵明將桃花源寫成一個若真似幻的仙境，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業，彼此和睦相處的生活圖景。在當時那個能用“黑暗"形容的的社會，所有的人都會向往光明吧！腦海里浮現了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天，陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。陶淵明得到消息，雖然心里對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也只得馬上動身。不料他的秘書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節，衣服要穿得整齊，態度要謙恭，不然的話，他會在上司面前說你的壞話。”一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因為五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。有骨氣，不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職，回到了家鄉，但是他得到了心靈上的解脫。我想這應該就是真正的光明吧！在現實社會中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就快樂了嗎？如果金錢名利與快樂成正比的話，那陶淵明豈不是一個十足的大笨蛋？其實一切的一切都起源于你的心底。其實你在金錢名利中表現出來的，只是你眼中的貪婪。有的人為民請命，鞠躬盡瘁，有的人追逐名利，勾心斗角；有的人信奉人為財死鳥為食亡；有的人恪守毫不利己專門利人。我們可以做一個資歷平凡，家庭平凡的人，但是我們決不能做平庸的事。光明的人，會選擇平凡但是拒絕平庸！平凡的人，要做不平凡的事！桃花源記200字隨筆篇六《桃花源記》是東晉大詩人陶淵明晚年所寫的《桃花源詩》之序言，該序描寫了一個沒有君主、沒有壓迫和剝削的理想社會，人們過著安寧、和睦、自給自足的淳樸生活。這雖然是一個空想的社會，但它表現了作者對這種美好社會的向