9魚我所欲也

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★我來讀課文

魚我所欲也

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受：蹴爾而與之，乞人不屑也。萬

鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之：鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之：鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

1.解釋下列加點詞語

（1）故患有所不辟也（）（2）如使人之所欲莫甚于生（）

（3）鄉(xiāng)為身死而不受（）（4）蹴爾而與之（）

2.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉！

（2）是亦不可以己乎？此之謂失其本心。

3.下列對文章的內(nèi)容和寫法分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.文章開頭用了“魚”和“熊掌”設(shè)喻說理，再類比推理出本文的中心論點“舍生取義”

B.文章運用了正反對比論證，如“一簞食，一豆羹……行道之人弗受……乞人不屑也”與“萬鐘則不辯禮

義而受之”

C.文天祥寧死不降元朝的事例，可以用作道理論據(jù)證明本文的中心論點。

D.”鄉(xiāng)為生死而不受……今為所識窮乏者得我而為之”這部分句子運用了排比的修辭手法，增加了語勢，

體現(xiàn)了孟子的文章雄有力的特點。

4.堅守，指堅決守衛(wèi)，不改變。文章和鏈接材料都強調(diào)做人要有所堅守，請談?wù)剝晌姆謩e要堅守的是什么。

（鏈接材料）

孔子謂顏回目：“回，來！家貧居卑，胡不仕乎？”顏回對日：“不仕。回有郭外之田五十畝，足以

給粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛：所學(xué)夫子之道者足以自樂也。回不愿任。”

★辨析音字詞

5.給下列加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字。

所惡（）一簞食（）一豆羹（）

蹴（—）茍得（—）不屑（）

gong室（）xian者（）妻qie（）窮西（）

6.閱讀下面的文字，完成下列小題。

在我國歷史上，無數(shù)仁人志士為了道義長存，舍生取義、殺身成仁，義無反顧、再所不惜，這種公而

忘私的大無畏精神也容易同共產(chǎn)主義理想結(jié)合起來。在新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期.為了共產(chǎn)主

義理想信念，無數(shù)革命志士拋頭hl、灑熱血，奮不顧身；無數(shù)社會主義建設(shè)者舍小家、顧大家，奮勇向前。

正因為如此，我們黨帶領(lǐng)全國人民才可彌補物質(zhì)條件不足，取得無產(chǎn)階級革命的偉大成功和社會主義建設(shè)

的豐shud成果。

（1）根據(jù)拼音寫漢字，給加點的字注音。

頭111()彌補()豐shud()

（2）文中有錯別字的詞語是“"，正確寫法是“

（3）“奮不顧身”中“顧”的意思是（）

A.轉(zhuǎn)過頭看；看

B.注意；照管

C.拜訪

D.珍惜；顧念

（4）將文中畫線的長句變成短句。

7.下列加點字的注音全都正確的一項是（）

A.一簞食(dan)茍得（gou）所惡（wu）

B.蹴爾(cu)弗得（fe）富貴不能淫（yin）

C.一豆羹(geng)不辟（bi）貧賤不能移（jian）

D.不屑(xiao)得兼（jian）威武不能屈（qu）

8.下列加點字注音有誤的一項是（）

A.所惡（wil）一簞食（dan）一豆羹（geng）

B.蹴(cu)茍得(g6u)不屑(xie)

C.弗（fii）勿喪（sang）有所不辟（pi）

D.禮義（yi）萬鐘（zh6ng）得我與（de）

9.下列加點字的注音完全正確的一項是（）

A.一簞食（dan）乞人不屑也（xue）

B.蹴爾而與之（jiu）二者不可得兼（jian）

C.賢者能勿喪耳（sang）故不為茍得也（g6u）

D.行道之人弗受（出）所惡有甚于死者（wO）

10.給下列加點的字注音。

所惡（）一簞食（）一豆羹（）蹴（）茍得（）不屑（）

★語言表達

II.結(jié)合初中學(xué)習(xí)的文學(xué)作品，補全下聯(lián)。

上聯(lián)：學(xué)《孟子》知舍生取義

下聯(lián)：_______________________

12.讀下面的文字，按要求作答。

小明書寫潦草，常常因此被老師批評。而小明卻認(rèn)為：當(dāng)今有了電腦輸入，漢字書寫并不重要。對小明的

說法，你是如何看待的？并請說明理由.（要求：觀點明確，說理充分，語言簡明。80字以內(nèi)）

★拓展微寫作

13.幾千年前，孟子就提出了“舍生而取義”的觀點，那么在現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生

的各種考驗，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？請寫一篇不少于200字的文章闡述你的觀點。

參考答案

1.禍患，災(zāi)難假如，假使同“向”，先前，從前踩踏

2.(1)高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？

(2)這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。

3.C

4.示例：文本強調(diào)做人要堅守禮義，有羞惡之心，不為名利所動。鏈接材料強調(diào)做人要堅守自己的志趣，

不因貧窮而改變。

【解析】

1.本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假

字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意：所以遇到災(zāi)難也不躲避。患，禍患，災(zāi)難。

(2)句意：如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的。如使，假如，假使。

(3)句意：以前寧肯死也不接受。鄉(xiāng)，同“向”，先前，從前。

(4)句意：用腳踢給別人吃。蹴，踩踏。

2.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)萬鐘，優(yōu)厚的俸祿；辯，同“辨。辨別；何

加，有什么益處；(2)是，這種做法；已，停止；此，這；本心，指人固有的羞惡之心。

3.C.文天祥寧死不降元朝是一個具體的事例，所以應(yīng)是作為事實論據(jù)證明了中心論點。故選C。

4.本題考查內(nèi)容理解。

文本：第二段孟子先列舉了“一簞食，一豆羹”的事例，這一事例生動地說明了人們把義看得比生命更為

珍貴，在二者不可兼得時就會舍生取義；再運用對比，那些“萬鐘則不辯禮義而受之”的人當(dāng)初寧肯餓死

也不愿受侮，卻為了這些身外之物而不顧廉恥，這是因為“失其本心”。由此強調(diào)做人要堅守禮義，不為名

利所動。

材料：根據(jù)“回有郭外之田五十畝，足以給粥；郭內(nèi)之田十畝，足以為絲麻”可知，顏回有著安貧樂道的

高尚情懷，不追求功名富貴。根據(jù)“鼓琴足以自娛：所學(xué)夫子之道者足以自樂也”可知，顏回認(rèn)為自己有

足夠快樂的事情，有自己高雅的志趣。由此可知，材料中體現(xiàn)的堅守是堅守自己的志趣，安貧樂道，不因

貧窮而改變。

【點睛】

譯文：

魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌

To生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲

生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的

事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東

西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的

事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是

有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有

比生命更寶貴的東西(那就是“義”)；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事(那就是“不義”)。不僅賢人

有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。

一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人

也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了

它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎？以前有

人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)

在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識的窮人感激自己接受了

它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。

材料：孔子對顏回說：“顏回，你過來！你家境貧寒居處卑微，為什么不外出做官呢？"顏回回答說：“我

無心做官，城郭之外我有五十畝地，足以供給我食糧；城郭之內(nèi)我有四十畝地，足夠用來種麻養(yǎng)蠶；撥動

琴弦足以使我歡娛，學(xué)習(xí)先生所教給的道理足以使我快樂。因此我不愿做官。”

5.wudangengcugouxie宮賢妾乏

【詳解】

試題分析：字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具體的語言環(huán)境中遇到

多音多義字時，要先弄清楚它們在詞語或句子中的意義，再根據(jù)音義對應(yīng)的規(guī)律辨別讀音。還可根據(jù)形聲

字中的聲旁特點協(xié)助判斷讀音。如“所惡”中的“惡”在厭惡的意思上念(wfi)。字形題從表象上看主要考核

雙音節(jié)詞語和成語，有時會考核三字的專業(yè)術(shù)語和熟語，從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意

據(jù)義定形，形近字可以以音定形。運用的方法主要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“宮”是上下結(jié)構(gòu)

的字，造字法為會意字，可根據(jù)會意字的特點來辨別字形：外形像圍墻，內(nèi)部的兩個“口”像圍墻內(nèi)的若

干房屋。

6.(1)顱mi碩

(2)再所不惜在所不惜

(3)D

(4)精神同理想結(jié)合起來。

【詳解】

(1)字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具體的語言環(huán)境中遇到多音多

義字時，要先弄清楚它們在詞語或句子中的意義，再根據(jù)音義對應(yīng)的規(guī)律辨別讀音。如“彌補”：補償，賠

償。讀“mibti”。注意據(jù)義定音。字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時會考核三個字的專業(yè)

術(shù)語和熟語。如“顱”是左右結(jié)構(gòu)的字，造字法為形聲字，可根據(jù)形聲字的特點來辨別字形。

（2）字形題從分類看主要考核音近字或形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。辨析方法主

要有對舉、組詞、讀音、形旁辨形。如“在”與“再”就是同音字。“在所不惜”：決不吝惜，完全舍得。

“在”是“系于、居于”的意思。注意據(jù)義定形。

（3）考查對詞語的釋義。答此題，沒有什么較好的解決辦法，就是看學(xué)生平時的積累。對詞語（成語）含

義的把握。注意對詞語的整體意義的理解和記憶。當(dāng)然有的詞語運用的語境不同，也會產(chǎn)生新的意義，這

要根據(jù)情況而定。在平時的學(xué)習(xí)中，多積累詞語，多查字典，多識記。“奮不顧身”：奮勇向前，不考慮個

人安危。顧身：顧及身體。顧：珍惜，顧念。所以選D項。

（4）長句變短句。對“這種公而忘私的大無畏精神也容易同共產(chǎn)主義理想結(jié)合起來”這句話而言，就是提

取句子的主干。一個句子在結(jié)構(gòu)上起主要作用的主語、謂語、賓語三者的中心語，就是句子的主干。此題

去掉定語部分中的“這種公而忘私的大無畏”和狀語部分中的“也容易”“共產(chǎn)主義"，壓縮為‘精神同理想結(jié)

合起來”即可。注意句子的基本意思不變。

7.A

【詳解】

B.“弗”讀為；

C.“賤”讀jiAn；

D.“屑”讀xi?；

故選Ao

8.C

【詳解】

C.有誤，有所不辟（bi）。

9.D

【解析】

A.屑xie；

B.蹴cil；

C.喪sAng；

故選Do

10.(wu)(dan)(geng)(cu)(gou)(xie)

【詳解】

此題考查學(xué)生對字音的掌握情況，這就要求在學(xué)生平時的學(xué)習(xí)中注意字音的識記和積累，特別是形近字、

多音字，這樣才能輕松應(yīng)對該種題型。注意“所惡”的“惡”是厭惡的意思，所以應(yīng)讀作wfu

11.（示例1）讀《論語》懂不恥下問

（示例2）看《水滸》明除暴安良

【詳解】

本題考查根據(jù)學(xué)過的文學(xué)作品對對聯(lián)的能力。要做到詞性相對，意思相關(guān)；要與上聯(lián)一樣，體現(xiàn)出讀文學(xué)

作品所得到的收獲。

12.示例：小明的看法是錯誤的。漢字是中華文化的精髓，認(rèn)真書寫漢字是對中華文明的尊重，也是對讀

者的一種尊重，雖然現(xiàn)在電腦輸入普及，但寫好漢字仍是一個中國人基本文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。

【解析】

本題考查學(xué)生的語言表達能力。注意表述流暢，語言要簡潔明了，最好能做到有創(chuàng)意的表達。回答時觀點

一定要明確，不可模棱兩可。解答時首先表明自己的觀點：小明的看法是錯誤的。然后圍繞“漢字書寫的

重要性一一漢字是中華文化的精髓，認(rèn)真書寫漢字是中國人基本文化素養(yǎng)的體現(xiàn)”來回答即可。注意字?jǐn)?shù)

限制。

13.示例：

誘惑，是魚鉤上令魚兒垂涎欲滴的香餌，殊不知其后卻躲著心懷叵測的漁夫；誘惑，是陷阱里讓動物

們食欲大增的美味，誰曾想那旁邊卻藏著虎視眈眈的獵人。

一個人是否能夠在誘惑面前做到無動于衷，其關(guān)鍵在于自身，在于個人素質(zhì)，在于其道德修養(yǎng)。種種

誘惑在瑪麗?居里面前根本就無孔可入，以至獎?wù)露汲闪怂畠旱耐婢摺Ｌ柗Q中國第一大漢奸的汪精衛(wèi)，

為權(quán)勢所誘惑，賣國求榮，因而遺臭萬年。

“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，只要能夠做到非己之物莫取，非正義之利不謀，樹立崇高理想，堅守高尚情操，

誘惑在我們面前定會偃旗息鼓，失去它的威力。

【解析】

小作文。